Questões de Linguagens do ENEM

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18.995 questões encontradas. Mostrando a página 279 de 950.

• B1E5BD2E-05

  Português

  Interpretação de TextosCentro de Estudos Superiores de Maceió - Centro Universitário · 2018MédioEntre para guardar nos favoritos

  Como e por que leio o romance brasileiro

  
  

       Leitora apaixonada, fã de carteirinha, me envolvo com os romances de que gosto: curto, torço, roo as unhas, leio de novo um pedaço que tenha me agradado de forma particular. Se não gosto, largo no meio ou até no começo. O autor tem vinte ou trinta páginas para me convencer de que seu livro vai fazer diferença. Pois acredito piamente que a leitura faz a diferença. Se não, adeus! O livro volta para a estante e vou cuidar de outra coisa...

        Ao terminar a leitura de um romance de que gosto, fico com vontade de dividi-lo com os amigos. Recomendar a leitura, emprestar, dar de presente. Mas, sobretudo, discutir. Nada melhor do que conversar sobre livros... eu acho uma coisa, meu amigo acha outra, a colega discorda de nós dois...

       Na discussão, pode tudo, só não pode não achar nada nem concordar com todo mundo. No fim do papo, cada um fica mais cada um, ouvindo os outros. Quem sabe o livro tem mais de um sentido? Como foi mesmo aquele lance? E aquele personagem... vilão ou herói?

         Na minha geração e nas minhas relações, é assim que se lê romance.

      A leitura de romance, no entanto, não é só esta leitura envolvida e vertiginosa. Junto com o suspense, ao lado do mergulho na história, transcorre o tempo de decantação. Enredo, linguagem e personagens depositam-se no leitor. Passam a fazer parte da vida de quem lê. Vêm à tona meio sem aviso, aos pedaços, evocados não se sabe bem por quais articulações...

      Vida e literatura enredam-se em bons e em maus momentos, e os romances que leio passam a fazer parte da minha vida, me expressam em várias situações.

  
  

  Marisa Lajolo. Como e por que ler o romance brasileiro. Rio de Janeiro: Objetiva, 2004, p. 13-14.

  O Texto, da autora Marisa Lajolo, constitui um exemplar do ‘gênero de texto declaração pessoal’, o que justifica:

  Escolha uma alternativa para a questão b1e5bd2e-05

  A

  a opção por evitar lances de interação com outros possíveis interlocutores.

  B

  a omissão de admitir experiências muito íntimas como pessoa e como leitor.

  C

  o uso de palavras visivelmente rebuscadas e distantes da norma coloquial.

  D

  a preferência por formas verbais e pronominais da primeira pessoa do singular.

  E

  a ausência de perguntas retóricas, que fujam à função de colher respostas explícitas.

  Responder
• B1E23A87-05

  Português

  Interpretação de TextosCentro de Estudos Superiores de Maceió - Centro Universitário · 2018DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Nós, os brasileiros.

  
  

      Uma editora europeia me pede que traduza poemas de autores estrangeiros sobre o Brasil.

      Como sempre, eles falam da floresta amazônica, uma floresta muito pouco real, aliás. Um bosque poético, com “mulheres de corpos alvíssimos espreitando entre os troncos das árvores e olhos de serpentes hirtas acariciando esses corpos como dedos amorosos”. Não faltam flores azuis, rios cristalinos e tigres mágicos. Traduzo os poemas por dever de ofício, mas com uma secreta – e nunca realizada – vontade de inserir ali um grãozinho de realidade.

       Nas minhas idas ao Exterior, onde convivi, sobretudo com escritores, professores e estudantes universitários – portanto, gente razoavelmente culta –, fui invariavelmente surpreendida com a profunda ignorância a respeito de quem, como e o que somos.

      – A senhora é brasileira? Comentaram espantados alunos de uma Universidade americana famosa: – Mas a senhora é loira!

       Depois de ler, num Congresso de escritores em Amsterdã, um trecho de um de meus romances traduzidos em inglês, ouvi de um senhor, dono de um antiquário famoso, que segurou comovido minhas duas mãos:

       – Que maravilha! Nunca imaginei que no Brasil houvesse pessoas cultas!

       Pior ainda, no Canadá, alguém exclamou incrédulo:

       – Escritora brasileira? Ué, mas no Brasil existem editoras?

      A culminância foi a observação de uma crítica berlinense, num artigo sobre um romance meu editado por lá, acrescentando, a alguns elogios, a grave restrição: “porém não parece livro brasileiro, pois não fala nem de plantas, nem de índios, nem de bichos.”

     Diante dos três poemas sobre o Brasil, esquisitos para qualquer brasileiro, pensei mais uma vez que esse desconhecimento não se deve apenas à natural alienação estrangeira quanto ao geograficamente fora de seus interesses, mas também é culpa nossa. Pois o que mais exportamos de nós é o exótico e o folclórico.

      Em uma feira do livro de Frankfurt, no espaço brasileiro, o que se via eram livros (não muito bem arrumados), muita caipirinha na mesa, e televisões mostrando carnaval, futebol, praias e ... matos.

      E eu, mulher essencialmente urbana, escritora das geografias interiores de meus personagens neuróticos, me senti tão deslocada quanto um macaco em uma loja de cristais. Mesmo que tentasse explicar, ninguém acreditaria que eu era tão brasileira quanto qualquer negra de origem africana vendendo acarajé nas ruas de Salvador. Porque o Brasil é tudo isso.

      E nem a cor de meu cabelo e olhos, nem meu sobrenome, nem os livros que li na infância, nem o idioma que falei naquele tempo, além do português, me fazem menos nascida e vivida nesta terra de tão surpreendentes misturas: imensa, desaproveitada, instigante e (por que ter medo da palavra?) maravilhosa!

  
  

  (Lya Luft. Pensar é transgredir. Rio de Janeiro: Record, 2009, p. 49-51) 

  Frente aos comentários que ouvia em seus diferentes contatos, o sentimento que a autora revela é de:

  
  

  1) inconformidade; executa seu ofício mas com uma oculta disposição para “inserir ali um grãozinho de realidade”.

  2) desilusão; “mesmo se tentasse explicar, ninguém acreditaria que eu era brasileira”.

  3) um certo desapontamento: “me senti tão deslocada quanto um macaco em uma loja de cristais”.

  4) deslumbramento; “nesta terra de tão surpreendentes misturas!”

  
  

  Estão corretas as alternativas:

  Escolha uma alternativa para a questão b1e23a87-05

  A

  1, 2, 3 e 4.

  B

  1, 2, 3, apenas.

  C

  1, 2 e 4, apenas.

  D

  2, 3 e 4, apenas.

  E

  1 3 e 4, apenas

  Responder
• B1DE8A1B-05

  Português

  Interpretação de TextosCentro de Estudos Superiores de Maceió - Centro Universitário · 2018MédioEntre para guardar nos favoritos

  Nós, os brasileiros.

  
  

      Uma editora europeia me pede que traduza poemas de autores estrangeiros sobre o Brasil.

      Como sempre, eles falam da floresta amazônica, uma floresta muito pouco real, aliás. Um bosque poético, com “mulheres de corpos alvíssimos espreitando entre os troncos das árvores e olhos de serpentes hirtas acariciando esses corpos como dedos amorosos”. Não faltam flores azuis, rios cristalinos e tigres mágicos. Traduzo os poemas por dever de ofício, mas com uma secreta – e nunca realizada – vontade de inserir ali um grãozinho de realidade.

       Nas minhas idas ao Exterior, onde convivi, sobretudo com escritores, professores e estudantes universitários – portanto, gente razoavelmente culta –, fui invariavelmente surpreendida com a profunda ignorância a respeito de quem, como e o que somos.

      – A senhora é brasileira? Comentaram espantados alunos de uma Universidade americana famosa: – Mas a senhora é loira!

       Depois de ler, num Congresso de escritores em Amsterdã, um trecho de um de meus romances traduzidos em inglês, ouvi de um senhor, dono de um antiquário famoso, que segurou comovido minhas duas mãos:

       – Que maravilha! Nunca imaginei que no Brasil houvesse pessoas cultas!

       Pior ainda, no Canadá, alguém exclamou incrédulo:

       – Escritora brasileira? Ué, mas no Brasil existem editoras?

      A culminância foi a observação de uma crítica berlinense, num artigo sobre um romance meu editado por lá, acrescentando, a alguns elogios, a grave restrição: “porém não parece livro brasileiro, pois não fala nem de plantas, nem de índios, nem de bichos.”

     Diante dos três poemas sobre o Brasil, esquisitos para qualquer brasileiro, pensei mais uma vez que esse desconhecimento não se deve apenas à natural alienação estrangeira quanto ao geograficamente fora de seus interesses, mas também é culpa nossa. Pois o que mais exportamos de nós é o exótico e o folclórico.

      Em uma feira do livro de Frankfurt, no espaço brasileiro, o que se via eram livros (não muito bem arrumados), muita caipirinha na mesa, e televisões mostrando carnaval, futebol, praias e ... matos.

      E eu, mulher essencialmente urbana, escritora das geografias interiores de meus personagens neuróticos, me senti tão deslocada quanto um macaco em uma loja de cristais. Mesmo que tentasse explicar, ninguém acreditaria que eu era tão brasileira quanto qualquer negra de origem africana vendendo acarajé nas ruas de Salvador. Porque o Brasil é tudo isso.

      E nem a cor de meu cabelo e olhos, nem meu sobrenome, nem os livros que li na infância, nem o idioma que falei naquele tempo, além do português, me fazem menos nascida e vivida nesta terra de tão surpreendentes misturas: imensa, desaproveitada, instigante e (por que ter medo da palavra?) maravilhosa!

  
  

  (Lya Luft. Pensar é transgredir. Rio de Janeiro: Record, 2009, p. 49-51) 

  Uma convincente justificativa, para o ponto dominante de que trata o Texto, está expressa na seguinte alternativa:

  Escolha uma alternativa para a questão b1de8a1b-05

  A

  “não parece livro brasileiro, pois não fala nem de plantas, nem de índios, nem de bichos”.

  B

  “Uma editora europeia me pede que traduza poemas de autores estrangeiros sobre o Brasil. ”

  C

  “o que mais exportamos de nós é o exótico e o folclórico”.

  D

  “Nunca imaginei que no Brasil houvesse pessoas cultas! ”

  E

  “Escritora brasileira? Ué, mas no Brasil existem editoras?”

  Responder
• B1DB75A2-05

  Português

  Interpretação de TextosCentro de Estudos Superiores de Maceió - Centro Universitário · 2018MédioEntre para guardar nos favoritos

  Nós, os brasileiros.

  
  

      Uma editora europeia me pede que traduza poemas de autores estrangeiros sobre o Brasil.

      Como sempre, eles falam da floresta amazônica, uma floresta muito pouco real, aliás. Um bosque poético, com “mulheres de corpos alvíssimos espreitando entre os troncos das árvores e olhos de serpentes hirtas acariciando esses corpos como dedos amorosos”. Não faltam flores azuis, rios cristalinos e tigres mágicos. Traduzo os poemas por dever de ofício, mas com uma secreta – e nunca realizada – vontade de inserir ali um grãozinho de realidade.

       Nas minhas idas ao Exterior, onde convivi, sobretudo com escritores, professores e estudantes universitários – portanto, gente razoavelmente culta –, fui invariavelmente surpreendida com a profunda ignorância a respeito de quem, como e o que somos.

      – A senhora é brasileira? Comentaram espantados alunos de uma Universidade americana famosa: – Mas a senhora é loira!

       Depois de ler, num Congresso de escritores em Amsterdã, um trecho de um de meus romances traduzidos em inglês, ouvi de um senhor, dono de um antiquário famoso, que segurou comovido minhas duas mãos:

       – Que maravilha! Nunca imaginei que no Brasil houvesse pessoas cultas!

       Pior ainda, no Canadá, alguém exclamou incrédulo:

       – Escritora brasileira? Ué, mas no Brasil existem editoras?

      A culminância foi a observação de uma crítica berlinense, num artigo sobre um romance meu editado por lá, acrescentando, a alguns elogios, a grave restrição: “porém não parece livro brasileiro, pois não fala nem de plantas, nem de índios, nem de bichos.”

     Diante dos três poemas sobre o Brasil, esquisitos para qualquer brasileiro, pensei mais uma vez que esse desconhecimento não se deve apenas à natural alienação estrangeira quanto ao geograficamente fora de seus interesses, mas também é culpa nossa. Pois o que mais exportamos de nós é o exótico e o folclórico.

      Em uma feira do livro de Frankfurt, no espaço brasileiro, o que se via eram livros (não muito bem arrumados), muita caipirinha na mesa, e televisões mostrando carnaval, futebol, praias e ... matos.

      E eu, mulher essencialmente urbana, escritora das geografias interiores de meus personagens neuróticos, me senti tão deslocada quanto um macaco em uma loja de cristais. Mesmo que tentasse explicar, ninguém acreditaria que eu era tão brasileira quanto qualquer negra de origem africana vendendo acarajé nas ruas de Salvador. Porque o Brasil é tudo isso.

      E nem a cor de meu cabelo e olhos, nem meu sobrenome, nem os livros que li na infância, nem o idioma que falei naquele tempo, além do português, me fazem menos nascida e vivida nesta terra de tão surpreendentes misturas: imensa, desaproveitada, instigante e (por que ter medo da palavra?) maravilhosa!

  
  

  (Lya Luft. Pensar é transgredir. Rio de Janeiro: Record, 2009, p. 49-51) 

  A crônica de Lya Luft trata de tema culturalmente relevante, pois aborda:

  Escolha uma alternativa para a questão b1db75a2-05

  A

  as experiências peculiares à vida de escritores brasileiros em visita a outros países.
  

  B

  as representações fantasiosas com que dados da realidade brasileira são conceituados lá fora.

  C

  a imagem idealizada das instituições de ensino superior brasileiras e de seus respectivos editores.

  D

  traços da produção literária de autores brasileiros que se esmeram em revelar as riquezas do Brasil.

  E

  a habitual preferência de escritores nacionais por divulgar obras poéticas estrangeiras sobre o Brasil.

  Responder
• B1D88576-05

  Português

  Interpretação de TextosCentro de Estudos Superiores de Maceió - Centro Universitário · 2018Muito fácilEntre para guardar nos favoritos

  A geografia linguística no Brasil

  
  

         É por meio da língua que o homem expressa suas ideias, as ideias de sua geração, as ideias da comunidade a que pertence, as ideias de seu tempo. A todo instante, utiliza-a de acordo com uma tradição que lhe foi transmitida, e contribui para sua renovação e constante transformação. Cada falante é, a um tempo, usuário e agente modificador de sua língua, nela imprimindo marcas geradas pelas novas situações com que se depara.

        Nesse sentido, pode-se afirmar que, na língua, se projeta a cultura de um povo, compreendendo-se cultura no seu sentido mais amplo, aquele que abarca “o conjunto dos padrões de comportamento, das crenças, das instituições e de outros valores espirituais e materiais transmitidos coletivamente e característicos de uma sociedade”, segundo o novo Aurélio. (...)

       Ao falar, um indivíduo transmite, além da mensagem contida em seu discurso, uma série de dados que permite a um interlocutor atento não só depreender seu estilo pessoal, mas também filiá-lo a um determinado grupo.

      A entonação, a pronúncia, a escolha vocabular, a preferência por determinadas construções frasais, os mecanismos morfológicos que são peculiares a determinado usuário podem servir de índices que identifiquem: a) o país ou a região de que se origina; b) o grupo social de que faz parte (seu grau de instrução, sua faixa etária, seu nível socioeconômico, sua atividade profissional); c) a situação (formal) ou (informal) em que se encontra. (...)

        O Brasil, em decorrência do processo de povoamento e colonização a que foi submetido bem como das condições em que se deu sua independência política e seu posterior desenvolvimento, apresenta grandes contrastes regionais e sociais, estes últimos perceptíveis mesmo em grandes centros urbanos, em cuja periferia se concentram comunidades mantidas à margem do progresso.

      Um retrato fiel, atual, de nosso país teria de colocar lado a lado: executivos de grandes empresas; técnicos que manipulam, com desenvoltura, o computador; operários de pequenas, médias e grandes indústrias; vaqueiros isolados em latifúndios; cortadores de cana; pescadores artesanais; plantadores de mandioca em humildes roças; viajantes que comerciam pelo sertão; indígenas aculturados. (...)

       Detentores de antigos costumes portugueses aqui reelaborados pelo contato com outra terra e outras gentes ou, já em acelerado processo de mestiçagem étnica e linguística, esquecidos das origens, esses homens e mulheres guardam, na sua forma de expressão oral, as marcas de nossa identidade linguístico-cultural e a resposta a muitas indagações e a diversas hipóteses sobre a história e o estado atual do português do Brasil.

  
  

  (Sílvia F. Brandão. A geografia linguística no Brasil. São Paulo: Ática, 1991. p.5-17. Adaptado)

  Os termos com que está formulado o último parágrafo do Texto admitem que:

  
  

  1) cada língua expressa os traços de sua identidade linguístico e cultural.

  2) o português do Brasil sentiu os efeitos da sua histórica mestiçagem étnica e linguística.

  3) as línguas de um povo são imunes a eventuais contatos com outros povos, sua língua e seus costumes.

  4) a história de cada língua pode esclarecer muitas indagações e hipóteses sobre sua identidade.

  
  

  Estão corretas:
  

  Escolha uma alternativa para a questão b1d88576-05

  A

  1, 2 e 4, apenas.

  B

  1, 2 e 3, apenas.
  

  C

  2 e 3, apenas.
  

  D

  2 e 4, apenas.

  E

  1, 2, 3, e 4.

  Responder
• B1D4F3D2-05

  Português

  Análise sintáticaCentro de Estudos Superiores de Maceió - Centro Universitário · 2018FácilEntre para guardar nos favoritos

  A geografia linguística no Brasil

  
  

         É por meio da língua que o homem expressa suas ideias, as ideias de sua geração, as ideias da comunidade a que pertence, as ideias de seu tempo. A todo instante, utiliza-a de acordo com uma tradição que lhe foi transmitida, e contribui para sua renovação e constante transformação. Cada falante é, a um tempo, usuário e agente modificador de sua língua, nela imprimindo marcas geradas pelas novas situações com que se depara.

        Nesse sentido, pode-se afirmar que, na língua, se projeta a cultura de um povo, compreendendo-se cultura no seu sentido mais amplo, aquele que abarca “o conjunto dos padrões de comportamento, das crenças, das instituições e de outros valores espirituais e materiais transmitidos coletivamente e característicos de uma sociedade”, segundo o novo Aurélio. (...)

       Ao falar, um indivíduo transmite, além da mensagem contida em seu discurso, uma série de dados que permite a um interlocutor atento não só depreender seu estilo pessoal, mas também filiá-lo a um determinado grupo.

      A entonação, a pronúncia, a escolha vocabular, a preferência por determinadas construções frasais, os mecanismos morfológicos que são peculiares a determinado usuário podem servir de índices que identifiquem: a) o país ou a região de que se origina; b) o grupo social de que faz parte (seu grau de instrução, sua faixa etária, seu nível socioeconômico, sua atividade profissional); c) a situação (formal) ou (informal) em que se encontra. (...)

        O Brasil, em decorrência do processo de povoamento e colonização a que foi submetido bem como das condições em que se deu sua independência política e seu posterior desenvolvimento, apresenta grandes contrastes regionais e sociais, estes últimos perceptíveis mesmo em grandes centros urbanos, em cuja periferia se concentram comunidades mantidas à margem do progresso.

      Um retrato fiel, atual, de nosso país teria de colocar lado a lado: executivos de grandes empresas; técnicos que manipulam, com desenvoltura, o computador; operários de pequenas, médias e grandes indústrias; vaqueiros isolados em latifúndios; cortadores de cana; pescadores artesanais; plantadores de mandioca em humildes roças; viajantes que comerciam pelo sertão; indígenas aculturados. (...)

       Detentores de antigos costumes portugueses aqui reelaborados pelo contato com outra terra e outras gentes ou, já em acelerado processo de mestiçagem étnica e linguística, esquecidos das origens, esses homens e mulheres guardam, na sua forma de expressão oral, as marcas de nossa identidade linguístico-cultural e a resposta a muitas indagações e a diversas hipóteses sobre a história e o estado atual do português do Brasil.

  
  

  (Sílvia F. Brandão. A geografia linguística no Brasil. São Paulo: Ática, 1991. p.5-17. Adaptado)

  Em: “O Brasil, em decorrência do processo de povoamento e colonização a que foi submetido bem como das condições em que se deu sua independência política e seu posterior desenvolvimento, o segmento destacado tem um sentido de:

  Escolha uma alternativa para a questão b1d4f3d2-05

  A

  oposição.

  B

  temporalidade.

  C

  finalidade.

  D

  causalidade.

  E

  alternância.

  Responder
• B1D18208-05

  Português

  Interpretação de TextosCentro de Estudos Superiores de Maceió - Centro Universitário · 2018MédioEntre para guardar nos favoritos

  A geografia linguística no Brasil

  
  

         É por meio da língua que o homem expressa suas ideias, as ideias de sua geração, as ideias da comunidade a que pertence, as ideias de seu tempo. A todo instante, utiliza-a de acordo com uma tradição que lhe foi transmitida, e contribui para sua renovação e constante transformação. Cada falante é, a um tempo, usuário e agente modificador de sua língua, nela imprimindo marcas geradas pelas novas situações com que se depara.

        Nesse sentido, pode-se afirmar que, na língua, se projeta a cultura de um povo, compreendendo-se cultura no seu sentido mais amplo, aquele que abarca “o conjunto dos padrões de comportamento, das crenças, das instituições e de outros valores espirituais e materiais transmitidos coletivamente e característicos de uma sociedade”, segundo o novo Aurélio. (...)

       Ao falar, um indivíduo transmite, além da mensagem contida em seu discurso, uma série de dados que permite a um interlocutor atento não só depreender seu estilo pessoal, mas também filiá-lo a um determinado grupo.

      A entonação, a pronúncia, a escolha vocabular, a preferência por determinadas construções frasais, os mecanismos morfológicos que são peculiares a determinado usuário podem servir de índices que identifiquem: a) o país ou a região de que se origina; b) o grupo social de que faz parte (seu grau de instrução, sua faixa etária, seu nível socioeconômico, sua atividade profissional); c) a situação (formal) ou (informal) em que se encontra. (...)

        O Brasil, em decorrência do processo de povoamento e colonização a que foi submetido bem como das condições em que se deu sua independência política e seu posterior desenvolvimento, apresenta grandes contrastes regionais e sociais, estes últimos perceptíveis mesmo em grandes centros urbanos, em cuja periferia se concentram comunidades mantidas à margem do progresso.

      Um retrato fiel, atual, de nosso país teria de colocar lado a lado: executivos de grandes empresas; técnicos que manipulam, com desenvoltura, o computador; operários de pequenas, médias e grandes indústrias; vaqueiros isolados em latifúndios; cortadores de cana; pescadores artesanais; plantadores de mandioca em humildes roças; viajantes que comerciam pelo sertão; indígenas aculturados. (...)

       Detentores de antigos costumes portugueses aqui reelaborados pelo contato com outra terra e outras gentes ou, já em acelerado processo de mestiçagem étnica e linguística, esquecidos das origens, esses homens e mulheres guardam, na sua forma de expressão oral, as marcas de nossa identidade linguístico-cultural e a resposta a muitas indagações e a diversas hipóteses sobre a história e o estado atual do português do Brasil.

  
  

  (Sílvia F. Brandão. A geografia linguística no Brasil. São Paulo: Ática, 1991. p.5-17. Adaptado)

  O núcleo do tema desenvolvido no Texto constitui uma abordagem conceitual:

  Escolha uma alternativa para a questão b1d18208-05

  A

  que omite o caráter funcional de fatores externos aos usos da língua.

  B

  condizente com as teorizações propostas pelas lições da gramática tradicional.

  C

  que incorpora uma consideração mais interativa e pragmática da língua.

  D

  mais limitada, do ponto de vista linguístico, pois admite ter a língua função em si mesma.

  E

  restrita, quanto ao aspecto funcional e histórico, sobretudo no que respeita à expressão oral.

  Responder
• B1CE7816-05

  Português

  Interpretação de TextosCentro de Estudos Superiores de Maceió - Centro Universitário · 2018MédioEntre para guardar nos favoritos

  A geografia linguística no Brasil

  
  

         É por meio da língua que o homem expressa suas ideias, as ideias de sua geração, as ideias da comunidade a que pertence, as ideias de seu tempo. A todo instante, utiliza-a de acordo com uma tradição que lhe foi transmitida, e contribui para sua renovação e constante transformação. Cada falante é, a um tempo, usuário e agente modificador de sua língua, nela imprimindo marcas geradas pelas novas situações com que se depara.

        Nesse sentido, pode-se afirmar que, na língua, se projeta a cultura de um povo, compreendendo-se cultura no seu sentido mais amplo, aquele que abarca “o conjunto dos padrões de comportamento, das crenças, das instituições e de outros valores espirituais e materiais transmitidos coletivamente e característicos de uma sociedade”, segundo o novo Aurélio. (...)

       Ao falar, um indivíduo transmite, além da mensagem contida em seu discurso, uma série de dados que permite a um interlocutor atento não só depreender seu estilo pessoal, mas também filiá-lo a um determinado grupo.

      A entonação, a pronúncia, a escolha vocabular, a preferência por determinadas construções frasais, os mecanismos morfológicos que são peculiares a determinado usuário podem servir de índices que identifiquem: a) o país ou a região de que se origina; b) o grupo social de que faz parte (seu grau de instrução, sua faixa etária, seu nível socioeconômico, sua atividade profissional); c) a situação (formal) ou (informal) em que se encontra. (...)

        O Brasil, em decorrência do processo de povoamento e colonização a que foi submetido bem como das condições em que se deu sua independência política e seu posterior desenvolvimento, apresenta grandes contrastes regionais e sociais, estes últimos perceptíveis mesmo em grandes centros urbanos, em cuja periferia se concentram comunidades mantidas à margem do progresso.

      Um retrato fiel, atual, de nosso país teria de colocar lado a lado: executivos de grandes empresas; técnicos que manipulam, com desenvoltura, o computador; operários de pequenas, médias e grandes indústrias; vaqueiros isolados em latifúndios; cortadores de cana; pescadores artesanais; plantadores de mandioca em humildes roças; viajantes que comerciam pelo sertão; indígenas aculturados. (...)

       Detentores de antigos costumes portugueses aqui reelaborados pelo contato com outra terra e outras gentes ou, já em acelerado processo de mestiçagem étnica e linguística, esquecidos das origens, esses homens e mulheres guardam, na sua forma de expressão oral, as marcas de nossa identidade linguístico-cultural e a resposta a muitas indagações e a diversas hipóteses sobre a história e o estado atual do português do Brasil.

  
  

  (Sílvia F. Brandão. A geografia linguística no Brasil. São Paulo: Ática, 1991. p.5-17. Adaptado)

  Pela análise de algumas afirmações expressas no Texto, pode-se concluir que:

  
  

  1) existe uma ampla vinculação entre língua e cultura (no sentido amplo deste termo).

  2) todo falante acumula as funções de usuário e de agente modificador da língua.

  3) a língua que falamos constitui um índice de nossas particularidades sociais e contextuais.

  4) o processo de povoamento e colonização a que foi submetido o Brasil gerou grandes contrastes regionais e sociais.

  5) a história e o estado atual do português do Brasil dispensam menções às condições de sua mestiçagem étnica e linguística.

  
  

  Estão corretas as alternativas:
  

  Escolha uma alternativa para a questão b1ce7816-05

  A

  1, 2, 3, 4 e 5.
  

  B

  1, 2, 3 e 4, apenas.
  

  C

  1, 2 e 3, apenas.
  

  D

  3 e 5, apenas.
  

  E

  4 e 5, apenas.
  

  Responder
• B1CB0EDA-05

  Português

  Gêneros TextuaisCentro de Estudos Superiores de Maceió - Centro Universitário · 2018MédioEntre para guardar nos favoritos

  A geografia linguística no Brasil

  
  

         É por meio da língua que o homem expressa suas ideias, as ideias de sua geração, as ideias da comunidade a que pertence, as ideias de seu tempo. A todo instante, utiliza-a de acordo com uma tradição que lhe foi transmitida, e contribui para sua renovação e constante transformação. Cada falante é, a um tempo, usuário e agente modificador de sua língua, nela imprimindo marcas geradas pelas novas situações com que se depara.

        Nesse sentido, pode-se afirmar que, na língua, se projeta a cultura de um povo, compreendendo-se cultura no seu sentido mais amplo, aquele que abarca “o conjunto dos padrões de comportamento, das crenças, das instituições e de outros valores espirituais e materiais transmitidos coletivamente e característicos de uma sociedade”, segundo o novo Aurélio. (...)

       Ao falar, um indivíduo transmite, além da mensagem contida em seu discurso, uma série de dados que permite a um interlocutor atento não só depreender seu estilo pessoal, mas também filiá-lo a um determinado grupo.

      A entonação, a pronúncia, a escolha vocabular, a preferência por determinadas construções frasais, os mecanismos morfológicos que são peculiares a determinado usuário podem servir de índices que identifiquem: a) o país ou a região de que se origina; b) o grupo social de que faz parte (seu grau de instrução, sua faixa etária, seu nível socioeconômico, sua atividade profissional); c) a situação (formal) ou (informal) em que se encontra. (...)

        O Brasil, em decorrência do processo de povoamento e colonização a que foi submetido bem como das condições em que se deu sua independência política e seu posterior desenvolvimento, apresenta grandes contrastes regionais e sociais, estes últimos perceptíveis mesmo em grandes centros urbanos, em cuja periferia se concentram comunidades mantidas à margem do progresso.

      Um retrato fiel, atual, de nosso país teria de colocar lado a lado: executivos de grandes empresas; técnicos que manipulam, com desenvoltura, o computador; operários de pequenas, médias e grandes indústrias; vaqueiros isolados em latifúndios; cortadores de cana; pescadores artesanais; plantadores de mandioca em humildes roças; viajantes que comerciam pelo sertão; indígenas aculturados. (...)

       Detentores de antigos costumes portugueses aqui reelaborados pelo contato com outra terra e outras gentes ou, já em acelerado processo de mestiçagem étnica e linguística, esquecidos das origens, esses homens e mulheres guardam, na sua forma de expressão oral, as marcas de nossa identidade linguístico-cultural e a resposta a muitas indagações e a diversas hipóteses sobre a história e o estado atual do português do Brasil.

  
  

  (Sílvia F. Brandão. A geografia linguística no Brasil. São Paulo: Ática, 1991. p.5-17. Adaptado)

  A compreensão consistente do Texto exige que o identifiquemos, em suas particularidades de composição, como sendo do tipo:

  Escolha uma alternativa para a questão b1cb0eda-05

  A

  descritivo subjetivo e do gênero advertência.

  B

  narrativo e do gênero declaração pessoal.

  C

  expositivo e do gênero explanação acadêmica.

  D

  dissertativo e do gênero asseveração política.

  E

  injuntivo e do gênero aviso de esclarecimento.

  Responder
• 9BF2C10B-04

  Inglês

  Interpretação de texto | Reading comprehensionUniversidade Estadual de Montes Claros - MG · 2018Muito fácilEntre para guardar nos favoritos

  

  

  Fonte: GANDER, Kashmira. Psychopaths can’t tell if a person is genuinely sad or afraid, study sugests. Disponível em:<https://www.newsweek.com/psychopaths-cant-tell-if-person-genuinely-sad-or-afraid-study-suggests-1055599>. Publicado em: 8 março 2018. Acesso em: 14 out. 2018.
  

  Considerando o assunto sobre a psicopatia, assinale a alternativa CORRETA.

  Escolha uma alternativa para a questão 9bf2c10b-04

  A

  O cérebro do psicopata está preparado para recompensas imediatas, sem pensar nas consequências.

  B

  Psicopatas demonstram emoções, mas as escolhas que eles fazem são a verdadeira preocupação de suas famílias.

  C

  Psicopatas podem cometer crimes hediondos devastadores para as vítimas, mas não para a sociedade como um todo.

  D

  Psicopatas tendem a diferenciar os sentimentos verdadeiros de tristeza e medo.

  Responder
• 9BEDC221-04

  Inglês

  Interpretação de texto | Reading comprehensionUniversidade Estadual de Montes Claros - MG · 2018FácilEntre para guardar nos favoritos

  

  

  Fonte: GANDER, Kashmira. Psychopaths can’t tell if a person is genuinely sad or afraid, study sugests. Disponível em:<https://www.newsweek.com/psychopaths-cant-tell-if-person-genuinely-sad-or-afraid-study-suggests-1055599>. Publicado em: 8 março 2018. Acesso em: 14 out. 2018.
  

  No trecho “They found the brains of those with psychopathic traits were wired to value immediate reward, while not considering long-term consequences.” (linhas 33-34), o pronome “they” substitui:

  Escolha uma alternativa para a questão 9bedc221-04

  A

  Fifty prisoners.

  B

  Psychopathic traits.

  C

  Harvard University researchers.

  D

  Brains.

  Responder
• 9BEA5EA9-04

  Inglês

  Interpretação de texto | Reading comprehensionUniversidade Estadual de Montes Claros - MG · 2018DifícilEntre para guardar nos favoritos

  

  

  Fonte: GANDER, Kashmira. Psychopaths can’t tell if a person is genuinely sad or afraid, study sugests. Disponível em:<https://www.newsweek.com/psychopaths-cant-tell-if-person-genuinely-sad-or-afraid-study-suggests-1055599>. Publicado em: 8 março 2018. Acesso em: 14 out. 2018.
  

  De acordo com o texto, é INCORRETO afirmar que:

  Escolha uma alternativa para a questão 9bea5ea9-04

  A

  Os pesquisadores australianos esperam que essa pesquisa possa servir de base a pesquisas posteriores para o tratamento de psicopatia, especialmente em identificá-la na infância.

  B

  Aparentemente há uma tendência genética para a psicopatia e podemos identificar alguns traços na infância.

  C

  No ano passado, a Universidade de Harvard publicou resultados de um estudo sobre psicopatia, na qual os sujeitos eram 50 prisioneiros.

  D

  “Para a maioria das pessoas, deparar-se com alguém fingindo estar triste é suficiente para que a ajudemos, de acordo com a autora do estudo”, Dr.ª Amy Macdowell.

  Responder
• 9BE4FE70-04

  Inglês

  Interpretação de texto | Reading comprehensionUniversidade Estadual de Montes Claros - MG · 2018MédioEntre para guardar nos favoritos

  

  

  Fonte: GANDER, Kashmira. Psychopaths can’t tell if a person is genuinely sad or afraid, study sugests. Disponível em:<https://www.newsweek.com/psychopaths-cant-tell-if-person-genuinely-sad-or-afraid-study-suggests-1055599>. Publicado em: 8 março 2018. Acesso em: 14 out. 2018.
  

  De acordo com o texto, podemos afirmar que:

  Escolha uma alternativa para a questão 9be4fe70-04

  A

  A psicopatia é um distúrbio social caracterizado por incapacidade de experimentar emoções, respeitar convenções sociais e a lei.

  B

  Um estudo conduzido na Austrália sugere que psicopatas têm dificuldade em perceber a diferença entre emoções falsas e genuínas.

  C

  Patrick Bateman, o assassino banqueiro de Wall Street, é um dos psicopatas mais famosos existentes.

  D

  Esse estudo sobre psicopatia será publicado no jornal Personality Disorders.

  Responder
• 9BE0565E-04

  Português

  Interpretação de TextosUniversidade Estadual de Montes Claros - MG · 2018DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Leia a canção “Caminhos de Minas”, de Elcio Lucas, para responder à questão subsequente:

  
  

  Pelos caminhos de Minas

  onde a esperança é maior

  onde domina a coragem

  onde se planta a verdade

  de um amor.

  
  

  Pelos caminhos de Minas

  onde o encontro é fatal

  com a vida sofrida

  lágrimas corridas

  que molham o chão.

  
  

  As grossas raízes

  ingênuas e firmes

  sustentam toda canção

  e seivam todo coração

  que tem fé na terra

  que tem luz nas trevas

  que ama o chão.

  
  

  Sobre esse texto, pode-se afirmar:
  

  Escolha uma alternativa para a questão 9be0565e-04

  A

  A melopoética (do grego mélos + poética) projeta os sentidos da composição para um domínio escorregadio das insólitas vivências mineiras.

  B

  A linguagem musical é representativa de uma melancólica expressão personalista do existir.

  C

  O conteúdo musical dos vocábulos e a música verbal da composição evocam uma mineiridade de tradições e fé.

  D

  O léxico da peça musical alude a estados emocionais instáveis e diáfanos – que ratificam a concepção de identidade mineira.

  Responder
• 9BD74B2D-04

  Português

  Interpretação de TextosUniversidade Estadual de Montes Claros - MG · 2018DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Leia abaixo trecho retirado do romance Abdias, de Cyro dos Anjos:

  
  

  “Esperem. Não devo escrever tudo o que me vem à cabeça. Às vezes representamos como atores, perante nós próprios, e mesmo aquilo que brota espontaneamente do coração costuma não ser sincero. Os sentimentos usam máscaras até em sua câmara íntima. Para encontrar a verdade, temos de despi-los, nos redutos mais secretos. Bem sei que não sou um monstro. Talvez tenha querido passar como tal, apenas para excitar a piedade de alguém em cujas mãos possam estas páginas cair algum dia. É muito conhecido este processo de captarmos a benevolência alheia com a confissão nua de nossas misérias.” (ANJOS, 1963, p. 102)

  
  

  Com base no trecho acima bem como na leitura do romance, pode-se afirmar que todas as afirmativas estão corretas, EXCETO
  

  Escolha uma alternativa para a questão 9bd74b2d-04

  A

  Conduzido pelas reflexões e reminiscências do narrador, o romance elabora saltos e descontinuidades quebrando a sequência narrativa cronológica em favor das contingências da memória individual.

  B

  O gênero diário permite a autocrítica e a autoavaliação do protagonista, levando-o a uma atitude de meditação cuidadosa e imobilidade frente aos conflitos.

  C

  O protagonista usa, frequentemente, uma ironia autodepreciativa para angariar a simpatia do leitor, mostrando-se consciente da artificialidade de suas confissões.

  D

  As confissões do protagonista, frequentemente, constituem formas de reconstruir experiências vividas em uma atitude de fugacidade que recusa as percepções presentes.

  Responder
• 9BCF7C12-04

  Português

  Interpretação de TextosUniversidade Estadual de Montes Claros - MG · 2018DifícilEntre para guardar nos favoritos

  INSTRUÇÃO: Leia o texto a seguir e responda à questão, que a ele se refere ou que o tomar como ponto de partida. 

  
  

  
  

  
  

  
  

  Revista Época, n. 1049, 6 ago. 2018, p. 44. Adaptado.
  

  De acordo com o contexto explorado pelo autor desse texto, há algumas menções a uma entidade genérica, representada por pronomes ou substantivos, que apontam para um “nós” ou um “todos”.

  Nesse sentido, pode-se dizer que há um aspecto genérico na(s) palavra(s) em negrito, em cada uma das alternativas a seguir, EXCETO em

  Escolha uma alternativa para a questão 9bcf7c12-04

  A

  “‘As pessoas terão de adquirir suas próprias notícias, até certo ponto, e deverão, portanto, aprender técnicas jornalísticas [...]’” (linhas 23-24).

  B

  “Um guia para você se proteger sozinho das fake news” (título).

  C

  “[...] entre eles, destaca-se o Brasil [...]” (linha 7).

  D

  “Por mais que empresas ou governos tentem resguardar o cidadão [...]” (linha 12).

  Responder
• 9BCC0214-04

  Português

  Interpretação de TextosUniversidade Estadual de Montes Claros - MG · 2018FácilEntre para guardar nos favoritos

  INSTRUÇÃO: Leia o texto a seguir e responda à questão, que a ele se refere ou que o tomar como ponto de partida. 

  
  

  
  

  
  

  
  

  Revista Época, n. 1049, 6 ago. 2018, p. 44. Adaptado.
  

  Leia a observação a seguir:

  Embora tenhamos consagrado a forma adverbial de negação “não”, encontramos nesse texto outras formas de negar.

  Todas as alternativas abaixo, de acordo com o contexto em que se inserem, justificam essa observação,

  EXCETO

  Escolha uma alternativa para a questão 9bcc0214-04

  A

  “Em vão.” (linha 5).

  B

  “Quem está interessado em fatos reais e informações fidedignas tem de aprender rudimentos de jornalismo [...]” (linhas 20-21).

  C

  “[...] sem cair na histeria bocó de quem enxerga a ‘mídia’ como mera máquina [...]” (linha 32).

  D

  “[...] desconfiar de pesquisas e pôr números em contexto [...]” (linha 39).

  Responder
• 9BC887F1-04

  Português

  Interpretação de TextosUniversidade Estadual de Montes Claros - MG · 2018Muito fácilEntre para guardar nos favoritos

  INSTRUÇÃO: Leia o texto a seguir e responda à questão, que a ele se refere ou que o tomar como ponto de partida. 

  
  

  
  

  
  

  
  

  Revista Época, n. 1049, 6 ago. 2018, p. 44. Adaptado.
  

  Nesse texto, o autor apresenta conselhos do economista Bartlett a respeito das fake news.

  No último parágrafo, utiliza-se da modalização: “É preciso [...]” (linha 35), acompanhada de verbo ou locução verbal no infinitivo: “[...] saber distinguir [...]” (linha 35); “compreender” (linha 36) etc.

  Essa modalização expõe muito mais do que uma recomendação ou sugestão (reforçada por “guia”, no título), devido ao comprometimento do locutor com o que afirma, como responsável que é por aquilo que aponta dever ser feito para se livrar das fake news.

  Por meio dessa modalização, podemos afirmar que há

  Escolha uma alternativa para a questão 9bc887f1-04

  A

  uma ideia de dever fazer algo, pela necessidade de que nos protejamos das fake news.

  B

  uma ideia de permissão para se fazer algo, pela possibilidade que existe de acabar de modo prático e sucinto com as fake news.

  C

  uma projeção em torno de algo muito remoto de acontecer, porque o conselho depende da certeza imediata de se tratar mesmo de fake news, para delas se proteger.

  D

  uma noção de proibição em se fazer algo, pelo tom autoritário do economista.

  Responder
• 9BC49F04-04

  Português

  Interpretação de TextosUniversidade Estadual de Montes Claros - MG · 2018FácilEntre para guardar nos favoritos

  INSTRUÇÃO: Leia o texto a seguir e responda à questão, que a ele se refere ou que o tomar como ponto de partida. 

  
  

  
  

  
  

  
  

  Revista Época, n. 1049, 6 ago. 2018, p. 44. Adaptado.
  

  Pelo texto, depreende-se que lidar de maneira crítica com as mídias envolve, EXCETO

  Escolha uma alternativa para a questão 9bc49f04-04

  A

  compreender que o uso da linguagem funciona como meio de persuasão porque manipula o sentido do que é dito.

  B

  ter interesse por adquirir meios próprios de ter acesso a fontes de notícias as mais diversificadas.

  C

  saber que as mídias são órgãos sociais, institucionais, sujeitos a tudo que é próprio dos homens, defeitos e qualidades.

  D

  uma confiança excessiva em determinados órgãos midiáticos e em outros, não.

  Responder
• 9BC0A6A3-04

  Português

  Interpretação de TextosUniversidade Estadual de Montes Claros - MG · 2018MédioEntre para guardar nos favoritos

  INSTRUÇÃO: Leia o texto a seguir e responda à questão, que a ele se refere ou que o tomar como ponto de partida. 

  
  

  
  

  
  

  
  

  Revista Época, n. 1049, 6 ago. 2018, p. 44. Adaptado.
  

  O jornalista, autor do texto, diz que o economista Bartlett “Vê a imprensa de fora.” (linha 29). O jornalista faz essa afirmação com o objetivo de

  Escolha uma alternativa para a questão 9bc0a6a3-04

  A

  persuadir o leitor a respeito da isenção das ideias do economista, no que diz respeito aos conselhos que fornece sobre não se deixar manipular pelas fake news.

  B

  mostrar que os conselhos do economista são práticos e sucintos.

  C

  evidenciar que, devido ao fato de o economista ter se inserido na política, adquiriu experiência suficiente para lidar com as mídias.

  D

  opor-se à ideia de que só jornalistas conhecem o funcionamento das mídias.

  Responder