Linguagens
Português
- Interpretação de Textos
- Prova de 2013
- Centro universitário FAG
- Dificuldade: Fácil
- Código da questão: 98451ACD-E0
Assinale a alternativa na qual o enunciado expressa um nível de linguagem coloquial:
Disciplina · Linguagens
Questões de Português do ENEM
Questões de Português, da área de Linguagens, com gabarito em cada página.
- 10.965 questões
- 95 assuntos
- Linguagens
Português
- Interpretação de Textos
- Prova de 2013
- Centro universitário FAG
- Dificuldade: Muito fácil
- Código da questão: 984A5825-E0
Tradicionalmente, a redação de um texto de tipo dissertativo está estruturada em partes complementares. Qual das alternativas abaixo traz a designação comum destas partes? - Linguagens
Português
- Interpretação de Textos
- Prova de 2013
- Universidade Católica de Pelotas
- Dificuldade: Difícil
- Com imagem
- Código da questão: 30063D33-E2
Na linha 81, a palavra “mansuetas” só não pode ser entendida como
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Português
- Interpretação de Textos
- Prova de 2013
- Universidade Católica de Pelotas
- Dificuldade: Médio
- Com imagem
- Código da questão: 300A73E5-E2
Leia as alternativas a seguir e assinale a opção correta.I. O autor, na crônica, fala sobre a contenda entre os moradores do Jandaia e as mansuetas babás.II. O texto, no terceiro parágrafo, diz que todos os moradores do Jandaia preferiam os casais noturnos à algazarra da rapaziada.III. Não há, na narrativa, referências à solução da altercação do murinho. - Linguagens
Português
- Flexão verbal de modo (indicativo, subjuntivo, imperativo)
- Prova de 2013
- Universidade Católica de Pelotas
- Dificuldade: Médio
- Com imagem
- Código da questão: 3017A546-E2
Em “No dia seguinte, não houve concentração juvenil,” (linha 52), o tempo verbal é - Linguagens
Português
- Interpretação de Textos
- Prova de 2013
- UFTM
- Dificuldade: Médio
- Com imagem
- Código da questão: 255A744D-E9
(Gazeta do Povo, 06.11.2012.)
Na charge, para efeito de humor, faz-se um jogo de palavras
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Português
- Interpretação de Textos
- Prova de 2013
- UFTM
- Dificuldade: Médio
- Código da questão: 255D9A6F-E9
Em nossos dias, o neo-indianismo dos modernos de 1922 (precedido por meio século de etnografia sistemática) iria acentuar aspectos autênticos da vida do índio, encarando-o, não como gentil-homem embrionário, mas como primitivo, cujo interesse residia precisamente no que trouxesse de diferente, contraditório em relação à nossa cultura europeia. O indianismo dos românticos, porém, preocupou-se sobremaneira em equipará-lo qualitativamente ao conquistador, realçando ou inventando aspectos do seu comportamento que pudessem fazê-lo ombrear com este – no cavalheirismo, na generosidade, na poesia.A altivez, o culto da vindita, a destreza bélica, a generosidade, encontravam alguma ressonância nos costumes aborígines, como os descreveram cronistas nem sempre capazes de observar fora dos padrões europeus e, sobretudo, como os quiseram deliberadamente ver escritores animados do desejo patriótico de chancelar a independência política do país com o brilho de uma grandeza heroica especificamente brasileira.(Antonio Candido. Formação da literatura brasileira, 2000. Adaptado.)Em sua análise, o crítico Antonio Candido argumenta que
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- Interpretação de Textos
- Prova de 2013
- UFTM
- Dificuldade: Médio
- Código da questão: 2560D98C-E9
Em nossos dias, o neo-indianismo dos modernos de 1922 (precedido por meio século de etnografia sistemática) iria acentuar aspectos autênticos da vida do índio, encarando-o, não como gentil-homem embrionário, mas como primitivo, cujo interesse residia precisamente no que trouxesse de diferente, contraditório em relação à nossa cultura europeia. O indianismo dos românticos, porém, preocupou-se sobremaneira em equipará-lo qualitativamente ao conquistador, realçando ou inventando aspectos do seu comportamento que pudessem fazê-lo ombrear com este – no cavalheirismo, na generosidade, na poesia.A altivez, o culto da vindita, a destreza bélica, a generosidade, encontravam alguma ressonância nos costumes aborígines, como os descreveram cronistas nem sempre capazes de observar fora dos padrões europeus e, sobretudo, como os quiseram deliberadamente ver escritores animados do desejo patriótico de chancelar a independência política do país com o brilho de uma grandeza heroica especificamente brasileira.(Antonio Candido. Formação da literatura brasileira, 2000. Adaptado.)
De acordo com a argumentação de Antonio Candido e ainda mobilizando outros conhecimentos sobre a literatura brasileira, é correto afirmar que o indianismo romântico funcionou como expressão - Linguagens
Português
- Interpretação de Textos
- Prova de 2013
- UFTM
- Dificuldade: Fácil
- Código da questão: 25673BBB-E9
Leia o poema de Mário Quintana para responder à questão.
Quem ama inventa
Quem ama inventa as coisas a que ama...
Talvez chegaste quando eu te sonhava.
Então de súbito acendeu-se a chama!
Era a brasa dormida que acordava...
E era um revoo sobre a ruinaria,
No ar atônito bimbalhavam sinos,
Tangidos por uns anjos peregrinos
Cujo dom é fazer ressurreições...
Um ritmo divino? Oh! Simplesmente
O palpitar de nossos corações
Batendo juntos e festivamente,
Ou sozinhos, num ritmo tristonho...
Ó! meu pobre, meu grande amor distante,
Nem sabes tu o bem que faz à gente
Haver sonhado... e ter vivido o sonho!
(Quintana de bolso, 2006.)
No contexto, as expressões a brasa e um revoo podem ser interpretadas, respectivamente, como - Linguagens
Português
- Interpretação de Textos
- Prova de 2013
- UFTM
- Dificuldade: Difícil
- Código da questão: 256A69E1-E9
Leia o poema de Mário Quintana para responder à questão.
Quem ama inventa
Quem ama inventa as coisas a que ama...
Talvez chegaste quando eu te sonhava.
Então de súbito acendeu-se a chama!
Era a brasa dormida que acordava...
E era um revoo sobre a ruinaria,
No ar atônito bimbalhavam sinos,
Tangidos por uns anjos peregrinos
Cujo dom é fazer ressurreições...
Um ritmo divino? Oh! Simplesmente
O palpitar de nossos corações
Batendo juntos e festivamente,
Ou sozinhos, num ritmo tristonho...
Ó! meu pobre, meu grande amor distante,
Nem sabes tu o bem que faz à gente
Haver sonhado... e ter vivido o sonho!
(Quintana de bolso, 2006.)
Ocorre objeto direto preposicionado quando, principalmente nos verbos que exprimem sentimentos ou manifestações de sentimento, se deseja encarecer a pessoa ou ser personificado a quem a ação verbal se dirige ou favorece.(Evanildo Bechara. Moderna gramática portuguesa, 2005. Adaptado.)A definição de Bechara é exemplificada com o seguinte verso do poema:
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- Prova de 2013
- UFTM
- Dificuldade: Médio
- Código da questão: 256D871B-E9
Ensinar direitoSem contar com uma proposta acabada sobre o tema, o Ministério da Educação (MEC) pôs em circulação nas últimas semanas algumas ideias para melhorar a qualidade das faculdades de direito no Brasil.O MEC divulgara, em fevereiro, que estudava alterar as regras para abertura de cursos jurídicos, limitando a expansão de vagas e direcionando novas instituições para regiões carentes de advogados – tal como pretende fazer com faculdades de medicina.(Folha de S.Paulo, 18.03.2013. Adaptado.)Em relação aos dois parágrafos transcritos, o título do texto contém informação
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- Prova de 2013
- UFTM
- Dificuldade: Médio
- Código da questão: 25709C46-E9
Claudius tirou do bolso um papel amarelado e amarrotado: atirou-o na mesa. Johann leu:Não me odeies, mulher, se no passadoNódoa sombria desbotou-me a vida:No vício ardente requeimando os lábiosE de tudo descri com fronte erguida.A máscara de Don Juan queimou-me o rostoNa fria palidez do libertino:Desbotou-me esse olhar – e os lábios friosOusam de maldizer do meu destino.Sim! longas noites no fervor do jogoEsperdicei febril e macilento:E votei o porvir ao Deus do acasoE o amor profaneino esquecimento!Murchei no escárnio as coroas do poetaNa ironia da glória e dos amores:Aos vapores do vinho, à noite insanoDebrucei-me do jogo nos fervores!A flor da mocidade profanei-aEntre as águas lodosas do passadoNo crânio a febre, a palidez nas facesSó cria no sepulcro sossegado!(Álvares de Azevedo. Noite na Taverna, 2001.)Os versos lidos pela personagem Johann tematizam
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- Prova de 2013
- UFTM
- Dificuldade: Médio
- Código da questão: 257702E1-E9
Claudius tirou do bolso um papel amarelado e amarrotado: atirou-o na mesa. Johann leu:Não me odeies, mulher, se no passadoNódoa sombria desbotou-me a vida:No vício ardente requeimando os lábiosE de tudo descri com fronte erguida.A máscara de Don Juan queimou-me o rostoNa fria palidez do libertino:Desbotou-me esse olhar – e os lábios friosOusam de maldizer do meu destino.Sim! longas noites no fervor do jogoEsperdicei febril e macilento:E votei o porvir ao Deus do acasoE o amor profaneino esquecimento!Murchei no escárnio as coroas do poetaNa ironia da glória e dos amores:Aos vapores do vinho, à noite insanoDebrucei-me do jogo nos fervores!A flor da mocidade profanei-aEntre as águas lodosas do passadoNo crânio a febre, a palidez nas facesSó cria no sepulcro sossegado!(Álvares de Azevedo. Noite na Taverna, 2001.)
Os versos – Aos vapores do vinho, à noite insano / Debrucei-me do jogo nos fervores! – redigidos em ordem direta, assumem a seguinte estrutura: - Linguagens
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- Prova de 2013
- Faculdade Cásper Líbero
- Dificuldade: Médio
- Com imagem
- Código da questão: CF9B5515-ED
A Política da Boa Vizinhança foi uma estratégia norte-americana desenvolvida entre as duas grandes guerras mundiais. Essa política tinha por objetivo ampliar a influência dos EUA na América Latina, por meio de estratégias de imperialismo cultural. Considerando esse contexto e a análise da charge concluiu-se que
Fonte: http://www.cartoonmovement.com/ cartoon/351?fq=theme.culture_n_identity Acessado em 14-09-2013
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- Prova de 2013
- Faculdade Cásper Líbero
- Dificuldade: Difícil
- Código da questão: CFA0698D-ED
“É claro que a juventude de classe média brasileira não acordou sozinha. E não acordou de repente. A internet tornou o despertar mais rápido, sem dúvida. Mas existe uma esquerda resistente, que está representada nos pequenos partidos, que empunha a bandeira da ética e da transparência e que há muito tempo vem conquistando a juventude, usando a mesma linguagem e os mesmos meios que ela: a internet. Dar asas à sociedade civil para que ela assuma seu papel transformador, a partir do ressurgimento do sentimento de brasilidade, da certeza de que os verdadeiros donos do país somos nós. Utópico, porém alcançável, principalmente em tempos de internet.”FONTE: Observatório da Imprensa. RIBEIRO, Mehane Albuquerque. Publicado em 25-06-2013. Adaptado. http:// www.observatoriodaimprensa.com.br/news/view/_ed752_sobre_os_recentes_movimentos_sociais_urbanos_no_ brasil Acessado em 16-09-2013A respeito do texto é possível afirmar que:
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- Faculdade Cásper Líbero
- Dificuldade: Difícil
- Código da questão: CFA64428-ED
“A batalha das autoridades paulistanas contra a poluição visual está entrelaçada a um conflito social profundo cuja forma de expressão não é vista em outras cidades – a pichação. O jornal americano, ‘New York Times’ diz que, mesmo com o reconhecimento do grafite paulistano em galerias internacionais, a pichação permanece como uma expressão marginal, com sua grafia muitas vezes incompreensível para quem não é do meio. Os integrantes das gangues de pichadores inclusive não se consideram grafiteiros, e veem o grafite como uma arte frequentemente cooptada comercialmente”, afirma o texto.Fonte: Folha de SP, publicado em29-01-2012. Adaptado. http://www1.folha.uol.com.br/cotidiano/1041022-sp-viveconflito-entre-cidade-limpa-e-pichacao-protesto-diz-nyt.shtml Acessado em 15-09-2013O conflito explicitado pela matéria jornalística pode ser assim compreendido:
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Português
- Coesão e coerência
- Prova de 2013
- Faculdade Cásper Líbero
- Dificuldade: Médio
- Código da questão: CFADC49E-ED
De um lado, ocorre que, hoje, cada vez mais intensamente, cresce o número de pessoas que, embora procurando trabalhar, não conseguem colocação e não contam com qualquer outra forma de sobrevivência. Assim, ainda que, objetivamente, haja condições para que disponham de mais tempo livre e possam preenchê-lo de forma mais independente, aumenta o número daqueles que, ao invés de tempo livre, vivem um tempo sem ocupação, sentem-se pressionados pela condição de nãotrabalho e, portanto, impedidos de crescerem enquanto indivíduos.”Fonte: Oliva-Augusto, Maria Helena. Tempo, indivíduo e vida social. Cienc. Cult. Out/dez 2002, vol 54, nº2, p.30-33.As ideias do texto se mostram coerentes com a - Linguagens
Português
- Interpretação de Textos
- Prova de 2013
- Faculdade Cásper Líbero
- Dificuldade: Médio
- Código da questão: CFB3D97F-ED
Mia Couto, escritor moçambicano, em entrevista ao Jornal Folha de SPaulo declarou: “O Brasil tem uma ideia muito mistificada da África. A gente imagina que, por ser negro, um brasileiro teria mais intimidade com a África, mas isso é uma bobagem. Essa visão reducionista e simplificada também é uma coisa que os próprios africanos adotaram. Muitos deles traduziram uma África que os próprios europeus criaram. Não houve a África do bom selvagem, em que todos viviam em harmonia até a chegada dos colonizadores. Houve uma mão de dentro até na escravatura, cumplicidades entre africanos e europeus”.Fonte: Folha Ilustrada. Publicado em 27-08-2013. Acessado em 21-09-2013Segundo as ideias de Mia Couto, - Linguagens
Português
- Interpretação de Textos
- Prova de 2013
- Faculdade Cásper Líbero
- Dificuldade: Médio
- Código da questão: CFB8DA5E-ED
“A recusa de grandes empresas globais do setor de petróleo e gás de participar do primeiro leilão do pré-sal segue uma lógica de mercado, na qual o modelo oferecido pelo governo brasileiro atende mais aos interesses de grandes petroleiras estatais. Pelo modelo de partilha adotado no País, todo campo do pré-sal deve ter a Petrobras como operadora. Além disso, a estatal fica com 30% de cada consórcio explorador.”Fonte: NEDER, Vinicius. Estadão. Publicado em 19-09-2013. http://br.noticias.yahoo.com/partilha-tupiniquim-afasta-grandes-pr%C3%A9-sal-diz-pires-190400492--finance.html Acessado 21-09-2013O modelo adotado pelo governo brasileiro para a exploração do pré-sal - Linguagens
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- Prova de 2013
- Faculdade Cásper Líbero
- Dificuldade: Médio
- Código da questão: CFBD6261-ED
“O Brasil Império foi marcado por forte influência europeia, em boa parte causada pela vinda de ingleses, franceses e alemães. A publicidade produzida na época refletia, sobretudo, a presença francesa. Eram comuns os anúncios – e até mesmo jornais inteiros, como a Gazeta Francesa e o Le Messager – escritos em francês. Por outro lado, os anúncios do início do século XIX refletiam, de certo modo, a busca de sofisticação e requinte, inspirando-se em países como a França. No entanto, eram bem ‘pouco sofisticadas’ as mensagens veiculadas pelos anúncios de venda e compra de negros (...)”Fonte: Sequência Didática Anúncio Publicitário, de autoria de Artigo de Opinião. PEIXOTO BARBOSA, Jacqueline e outros. Material didático para o Projeto Ensino Médio em Rede – SEE/SP. Adaptado.O texto (a respeito da propaganda no Brasil do século XIX) permite compreender que a sociedade da época