Questões de Literatura do ENEM

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1.323 questões encontradas. Mostrando a página 11 de 67.

• BCF9BC00-04

  Literatura

  EstilísticaUFGD · 2021MédioEntre para guardar nos favoritos

  Considere o excerto de Poemas aos homens do nosso tempo, de Hilda Hilst.

  
  

  […]

  III

  
  

  HOMENAGEM A NATALIA GORBANIEVSKAYA

  
  

  Sobre o vosso jazigo

  - Homem político -

  Nem compaixão, nem flores.

  Apenas o escuro grito

  Dos homens.

  
  

  Sobre os vossos filhos

  - Homem político -

  A desventura Do vosso nome.

  
  

  E enquanto estiverdes

  À frente da Pátria

  Sobre nós, a mordaça.

  E sobre as vossas vidas

  - Homem político -

  Inexoravelmente, nossa morte.

  […]

  
  

  Júbilo Memória Noviciado da Paixão (1974) - Poemas aos Homens do nosso Tempo. Poesia: 1959 – 1979 - São Paulo: Quíron; [Brasília]: INL, 1980.

  
  

  Sobre o excerto apresentado, assinale a alternativa correta. 

  Escolha uma alternativa para a questão bcf9bc00-04

  A

  É exceção dentro do referido conjunto que é, majoritariamente, dirigido aos amantes da poeta, vide os muitos vocativos ali presentes, sendo elaborado como um esforço de diálogo intimista, quase sempre lamentando a ausência física daqueles amantes, feito numa linguagem clássica, rigorosamente rimada e ritmada.

  B

  É exceção dentro do referido conjunto que, apesar de ter sido escrito num período de intensa militância política de Hilst, esforça-se para evitar a abordagem das temáticas presentes singularmente nesse trecho, receosa que estava a autora da repressão política e da censura brasileira dos anos da ditadura militar (1964- 1985).

  C

  Usa procedimento frequentemente observável no referido conjunto, que é homenagear artistas ativistas (como Natalia Gorbanievskaya, 1936-2013, escritora polonesa que denunciou o autoritarismo soviético), se omitindo de propósito quanto à realidade da ditadura militar brasileira (1964-1985) que, como mostra o trecho, foi menos autoritária.

  D

  Possui elementos frequentemente observáveis dentro do referido conjunto, que procura embaralhar e nivelar valores que seriam inerentes ao fazer da poeta – como o amor, o desprendimento, a intimidade, etc. – com valores que seriam inerentes às demais pessoas que não são poetas, sobretudo os políticos – como o palanque, o ouro, a vaidade, etc.

  E

  Possui elementos frequentemente observáveis dentro do referido conjunto que, por sua vez, esforça-se por manter, por meio de vocativos explícitos e reiterados, um discurso que se propõe interpelar um interlocutor, seja o leitor, seja um escritor ou escritora, vivos ou mortos, sejam, ainda, os líderes autoritários do presente e do passado. 

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• BCF78399-04

  Literatura

  Escolas LiteráriasUFGD · 2021DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Sobre Anjo negro (1948), de Nelson Rodrigues, assinale a afirmativa correta.

  Escolha uma alternativa para a questão bcf78399-04

  A

  Seu protagonista, o negro Ismael, é um herói idealizado, definindo-se pelo combate às injustiças inerentes ao racismo, pelo amor platônico por Virgínia, sua amada branca, e pela defesa intransigente da honra desta, reatualizando, assim, temas do Romantismo e do Realismo brasileiros.

  B

  A peça, atravessada pelo racismo e pela relação conturbada entre uma mulher branca e um homem negro, se passa na cidade do Rio de Janeiro, entre a favela e a zona sul branca, em meio aos conflitos entre o tráfico de drogas e a polícia, fazendo o elogio das relações inter-raciais.

  C

  Incesto, estupro, ciúme doentio, assassinato entre familiares e racismo são alguns dos principais temas que atravessam esse drama cujo autor, afastando-se excepcionalmente das principais temáticas de toda sua obra teatral, envereda para uma dramaturgia de temas polêmicos e tabus.

  D

  A peça, mesclando mitologia bíblica e grega, ciúme shakespeariano e alegoria platônica, se esforça por evidenciar aspectos do racismo brasileiro nas ações não só de personagens brancos como também nas de personagens negros, caso de Ismael, o protagonista.

  E

  Virgínia, sua protagonista branca e rica, sofre com as mazelas do cárcere privado, da fome e do estupro cotidiano de um marido analfabeto e empobrecido, o negro Ismael, que a submete a isso em função dos traumas decorrentes do racismo que sofreu ao longo da vida.

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• BCDEE98C-04

  Literatura

  EstilísticaUFGD · 2021FácilEntre para guardar nos favoritos

  O FAZEDOR DE AMANHECER

  
  

  Manoel de Barros

  
  

  Sou leso em tratagens com máquina.

  Tenho desapetite para inventar coisas prestáveis.

  Em toda a minha vida só engenhei

  Três máquinas

  Como sejam:

  Uma pequena manivela para pegar no sono.

  Um fazedor de amanhecer para usamentos de poetas

  E um platinado de mandioca para o fordeco de meu irmão.

  Cheguei de ganhar um prêmio das indústrias automobilísticas pelo Platinado de Mandioca.

  Fui aclamado de idiota pela maioria das autoridades na entrega do prêmio.

  Pelo que fiquei um tanto soberbo.

  E a glória entronizou-se para sempre em minha existência.

  
  

  Disponível em: https://poesiaspreferidas.wordpress.com/2015/04/20/ofazedor-de-amanhecer-manoel-de-barros. Acesso em: 10 ago. 2020.

  
  

  Com base na leitura do poema, é correto afirmar que

  Escolha uma alternativa para a questão bcdee98c-04

  A

  o poeta cria neologismos para expressar um estilo de vida complexo e científico para o eu lírico.

  B

  os versos finais “E a glória entronizou-se para sempre/ em minha existência” demonstram a ingenuidade do eu lírico e a soberba do poeta.

  C

  os termos “leso” e “idiota” demonstram o autodesprezo do eu lírico e o estilo politicamente incorreto do poeta.

  D

  o poema revela a falsa modéstia do eu lírico (e do poeta) e a busca da glória por suas utilíssimas invenções.

  E

  o “fazedor de amanhecer” e a “manivela para pegar no sono” são alegorias do trabalho com poesia, o qual nem sempre é visto como útil pela sociedade.

  Responder
• 041FDD3D-B3

  Literatura

  Escolas LiteráriasUniversidade Estadual do Maranhão · 2021MédioEntre para guardar nos favoritos

  O Surrealismo, movimento vanguardista, trazia como princípios a prevalência do automatismo psíquico em estado puro e a expressão do pensamento de maneira automática e espontânea, gerando, na escrita literária, imagens impulsionadas pelo inconsciente. 

  
  

  As poesias de Mario Quintana, não muito raro, trazem imagens que dialogam com a proposta surrealista, como se pode observar no seguinte conjunto de versos, extraído do livro de poemas Esconderijos do tempo:
  

  Escolha uma alternativa para a questão 041fdd3d-b3

  A

  “O poeta é belo porque os seus farrapos / são do tecido da eternidade”
  

  B

  “E se me dessem – um dia – uma outra oportunidade, / eu nem olhava o relógio”
  

  C

  “..., mas eu queria ter nascido numa dessas casas de meia-água / com o telhado descendo logo após as fachadas”
  

  D

  “Eu queria escrever uns versos para Ray Bradbury, / o primeiro que, depois da infância, conseguiu encantar- me com suas mágicas” 
  

  E

  “As moças das cidades pequenas / com o seu sorriso e o estampado claro de seus vestidos” 
  

  Responder
• 7A5A0FCB-B2

  Literatura

  Teoria LiteráriaUniversidade Estadual do Maranhão · 2021FácilEntre para guardar nos favoritos

  Leia o poema para responder à questão.

  
  

       Selva selvaggia

  
  

  As palavras espiam como animais:

  umas, rajadas, sensuais, que nem panteras...

  outras, escuras, furtivas raposas...

  mas as mais belas palavras estão pousadas nas frondes mais altas, como pássaros...

  O poema está parado em meio da clareira.

  
  

  O poema

  caiu

  na armadilha! debate-se

  e ora subdivide-se e entrechoca-se como esferas de vidro colorido

  ora é uma fórmula algébrica

  ora, como um sexo, palpita... Que importa

  que importa qual seja enfim o seu verdadeiro universo?

  Ele em breve será inteiramente devorado pelas palavras!

  
  

  QUINTANA, M. Esconderijos do tempo. Rio de Janeiro: Objetiva, 2013.

  
  

  Selva selvaggia exemplifica uma das características da poética de Mário Quintana: 
  

  Escolha uma alternativa para a questão 7a5a0fcb-b2

  A

  memorialismo nostálgico sem ser imagético. 

  B

  descrições de paisagens poéticas com linguagem seca e disciplinada.

  C

  sucessão de diálogos como experimentalismo concretista.

  D

  metalinguagem com instalação do fantástico e do trágico.

  E

  linguagem denotativa com seu significado convencional.

  Responder
• 61BA1F6B-7A

  Literatura

  Escolas LiteráriasENEM · 2021FácilEntre para guardar nos favoritos

  

  
  

  Disponível em: www.masp.art.br. Acesso em: 13 ago. 2012 (adaptado).

  
  

  
  

  Nessa obra, que retrata uma cena de Caramuru, célebre poema épico brasileiro, a filiação à estética romântica manifesta-se na 
  

  Escolha uma alternativa para a questão 61ba1f6b-7a

  A

  exaltação do retrato fiel da beleza feminina.

  B

  tematização da fragilidade humana diante da morte. 

  C

  ressignificação de obras do cânone literário nacional.

  D

  representação dramática e idealizada do corpo da índia.

  E

  oposição entre a condição humana e a natureza primitiva.

  Responder
• AFCD4D4F-0A

  Literatura

  Escolas LiteráriasUECE · 2021MédioEntre para guardar nos favoritos

  Texto 3

  
  

  Retrato

  Cecília Meireles

  
  

  
  

  Cecília Meireles é um dos maiores nomes da literatura brasileira. Poeta, jornalista, escritora, professora e musicista. Pelas características de sua obra literária e pelo contexto histórico em que se encontra, a escritora pode ser associada ao momento literário denominado de

  Escolha uma alternativa para a questão afcd4d4f-0a

  A

  Romantismo.

  B

  Parnasianismo.

  C

  Simbolista.

  D

  Modernista.

  Responder
• 6A9A6AB7-E9

  Literatura

  Escolas LiteráriasUERJ · 2021FácilEntre para guardar nos favoritos

  E, bem pensado, mesmo na sua pureza, o que vinha a ser a Pátria? Não teria levado toda a sua vida norteado por uma ilusão, por uma ideia a menos, sem base, sem apoio, por um Deus ou uma deusa cujo império se esvaía? Não sabia que essa ideia nascera da amplificação da crendice dos povos greco-romanos de que os ancestrais mortos continuariam a viver como sombras e era preciso alimentá-las para que eles não perseguissem os descendentes? (...)

  Reviu a história; viu as mutilações, os acréscimos em todos os países históricos e perguntou de si para si: como um homem que vivesse quatro séculos, sendo francês, inglês, italiano, alemão, podia sentir a Pátria?

  Uma hora, para o francês, o Franco-Condado era terra dos seus avós, outra não era; num dado momento, a Alsácia não era, depois era e afinal não vinha a ser. Nós mesmos [brasileiros] não tivemos a Cisplatina e não a perdemos?

  (...) Certamente era uma noção sem consistência racional e precisava ser revista.

  Lima Barreto

  Triste Fim de Policarpo Quaresma, parte III, capítulo V.

   

  A questão refere-se ao romance Triste Fim de Policarpo Quaresma, de Lima Barreto.
  

  
  

  
  

  Saiu e andou. Olhou o céu, os ares, as árvores de Santa Teresa, e se lembrou que, por estas terras, já tinham errado tribos selvagens, das quais um dos chefes se orgulhava de ter no sangue o sangue de dez mil inimigos. Fora há quatro séculos. Olhou de novo o céu, os ares, as árvores de Santa Teresa, as casas, as igrejas; viu os bondes passarem; uma locomotiva apitou; um carro, puxado por uma linda parelha, atravessou-lhe na frente, quando já a entrar do campo... Tinha havido grandes e inúmeras modificações. Que fora aquele parque? Talvez um charco. Tinha havido grandes modificações nos aspectos, na fisionomia da terra, talvez no clima... Esperemos mais, pensou ela; e seguiu serenamente ao encontro de Ricardo Coração dos Outros.

  TERCEIRA PARTE

  V - A Afilhada

  
  

  Com base no fragmento, o final do romance, apesar de triste, como anuncia o próprio título, contém uma mensagem de otimismo, expressa nos pensamentos da personagem Olga, afilhada de Policarpo.

  O otimismo se justifica pela expectativa de:
  

  Escolha uma alternativa para a questão 6a9a6ab7-e9

  A

  avanço civilizatório

  B

  resistência popular

  C

  progresso industrial

  D

  miscigenação étnica

  Responder
• 6A8C42CC-E9

  Literatura

  Escolas LiteráriasUERJ · 2021FácilEntre para guardar nos favoritos

  E, bem pensado, mesmo na sua pureza, o que vinha a ser a Pátria? Não teria levado toda a sua vida norteado por uma ilusão, por uma ideia a menos, sem base, sem apoio, por um Deus ou uma deusa cujo império se esvaía? Não sabia que essa ideia nascera da amplificação da crendice dos povos greco-romanos de que os ancestrais mortos continuariam a viver como sombras e era preciso alimentá-las para que eles não perseguissem os descendentes? (...)

  Reviu a história; viu as mutilações, os acréscimos em todos os países históricos e perguntou de si para si: como um homem que vivesse quatro séculos, sendo francês, inglês, italiano, alemão, podia sentir a Pátria?

  Uma hora, para o francês, o Franco-Condado era terra dos seus avós, outra não era; num dado momento, a Alsácia não era, depois era e afinal não vinha a ser. Nós mesmos [brasileiros] não tivemos a Cisplatina e não a perdemos?

  (...) Certamente era uma noção sem consistência racional e precisava ser revista.

  Lima Barreto

  Triste Fim de Policarpo Quaresma, parte III, capítulo V.

   

  A questão refere-se ao romance Triste Fim de Policarpo Quaresma, de Lima Barreto.
  

  
  

  Policarpo Quaresma, cidadão brasileiro, funcionário público, certo de que a língua portuguesa é emprestada ao Brasil; certo também de que, por esse fato, o falar e o escrever em geral, sobretudo no campo das letras, se veem na humilhante contingência de sofrer continuamente censuras ásperas dos proprietários da língua; sabendo, além, que, dentro do nosso país, os autores e os escritores, com especialidade os gramáticos, não se entendem no tocante à correção gramatical, vendo-se, diariamente, surgir azedas polêmicas entre os mais profundos estudiosos do nosso idioma — usando do direito que lhe confere a Constituição, vem pedir que o Congresso Nacional decrete o tupi-guarani como língua oficial e nacional do povo brasileiro.

  O suplicante, deixando de parte os argumentos históricos que militam em favor de sua ideia, pede vênia para lembrar que a língua é a mais alta manifestação da inteligência de um povo, é a sua criação mais viva e original; e, portanto, a emancipação política do país requer como complemento e consequência a sua emancipação idiomática.

  PRIMEIRA PARTE

  IV - Desastrosas Consequências de um Requerimento

  
  

  O teor da solicitação de Policarpo Quaresma expressa uma ironia ao deixar implícita uma crítica histórica. O alvo dessa crítica é:
  

  Escolha uma alternativa para a questão 6a8c42cc-e9

  A

  a censura da elite econômica

  B

  a burocracia republicana nascente

  C

  o silenciamento da herança indígena

  D

  o purismo do pensamento cientificista

  Responder
• 6A88E15D-E9

  Literatura

  Escolas LiteráriasUERJ · 2021FácilEntre para guardar nos favoritos

  E, bem pensado, mesmo na sua pureza, o que vinha a ser a Pátria? Não teria levado toda a sua vida norteado por uma ilusão, por uma ideia a menos, sem base, sem apoio, por um Deus ou uma deusa cujo império se esvaía? Não sabia que essa ideia nascera da amplificação da crendice dos povos greco-romanos de que os ancestrais mortos continuariam a viver como sombras e era preciso alimentá-las para que eles não perseguissem os descendentes? (...)

  Reviu a história; viu as mutilações, os acréscimos em todos os países históricos e perguntou de si para si: como um homem que vivesse quatro séculos, sendo francês, inglês, italiano, alemão, podia sentir a Pátria?

  Uma hora, para o francês, o Franco-Condado era terra dos seus avós, outra não era; num dado momento, a Alsácia não era, depois era e afinal não vinha a ser. Nós mesmos [brasileiros] não tivemos a Cisplatina e não a perdemos?

  (...) Certamente era uma noção sem consistência racional e precisava ser revista.

  Lima Barreto

  Triste Fim de Policarpo Quaresma, parte III, capítulo V.

   

  A questão refere-se ao romance Triste Fim de Policarpo Quaresma, de Lima Barreto.
  

  
  

  Marechal Floriano Peixoto, segundo presidente do Brasil, é também personagem de Triste Fim de Policarpo Quaresma.

  O conceito que melhor sustenta a construção desse personagem ficcional, baseado numa figura histórica, é o da:

  Escolha uma alternativa para a questão 6a88e15d-e9

  A

  catarse

  B

  polissemia

  C

  generalização

  D

  verossimilhança

  Responder
• 6A85EE2C-E9

  Literatura

  Escolas LiteráriasUERJ · 2021MédioEntre para guardar nos favoritos

  E, bem pensado, mesmo na sua pureza, o que vinha a ser a Pátria? Não teria levado toda a sua vida norteado por uma ilusão, por uma ideia a menos, sem base, sem apoio, por um Deus ou uma deusa cujo império se esvaía? Não sabia que essa ideia nascera da amplificação da crendice dos povos greco-romanos de que os ancestrais mortos continuariam a viver como sombras e era preciso alimentá-las para que eles não perseguissem os descendentes? (...)

  Reviu a história; viu as mutilações, os acréscimos em todos os países históricos e perguntou de si para si: como um homem que vivesse quatro séculos, sendo francês, inglês, italiano, alemão, podia sentir a Pátria?

  Uma hora, para o francês, o Franco-Condado era terra dos seus avós, outra não era; num dado momento, a Alsácia não era, depois era e afinal não vinha a ser. Nós mesmos [brasileiros] não tivemos a Cisplatina e não a perdemos?

  (...) Certamente era uma noção sem consistência racional e precisava ser revista.

  Lima Barreto

  Triste Fim de Policarpo Quaresma, parte III, capítulo V.

   

  A questão refere-se ao romance Triste Fim de Policarpo Quaresma, de Lima Barreto.
  

  
  

  O romance põe em questão a ideia de patriotismo, apresentando diferentes visões de seus personagens sobre a noção de pátria. Isso se observa no confronto entre a noção idealizada de Policarpo Quaresma e aquela manifestada pelas elites militar e política do país.
  

  A apropriação da noção de pátria por essas elites se caracteriza como:

  Escolha uma alternativa para a questão 6a85ee2c-e9

  A

  visionária

  B

  subversiva

  C

  progressista

  D

  oportunista

  Responder
• D2153370-8C

  Literatura

  Escolas LiteráriasUNICAMP · 2021MédioEntre para guardar nos favoritos

  Tradicionalmente, o palco pode apresentar uma variedade de estilos cênicos, entre os quais se destacam o estilo realista (põe em evidência detalhes ambientais para sugerir sensações e emoções vividas pelas personagens), o estilo expressionista (os objetos são distorcidos ou estilizados, com o fim de sugerir, mais que mostrar, o ambiente de atuação das personagens), o estilo simbolista (os objetos concretos sugerem ideias abstratas, segundo associações sinestéticas tradicionais: o verde, vestido pelos mágicos, indica a esperança; o vermelho, a cor do demônio, sugere uma paixão violenta; a veste branca simboliza a candura, a castidade).

  (Adaptado de Salvatore D´Onofrio, Teoria do texto 2: Teoria da lírica e do drama. São Paulo: Ática, 1995, p. 138.)

  
  

  Sem identidade, hierarquias no chão, estilos misturados, a pós-modernidade é isto e aquilo, num presente aberto pelo e.

  (Jair Ferreira dos Santos, O que é o pós-moderno. São Paulo: Brasiliense, 2004, p. 110.)

  
  

  Com base nas indicações cênicas (as didascálias) que abrem e fecham a peça O marinheiro, de Fernando Pessoa, é correto afirmar que o seu estilo é
  

  Escolha uma alternativa para a questão d2153370-8c

  A

  expressionista, dadas a ausência de ações dramáticas e a presença de sugestões alegóricas como, por exemplo, o canto do galo.

  B

  simbolista, uma vez que os elementos que compõem a cena dramática sugerem alguns significados de natureza filosófica.

  C

  realista, porque as imagens da noite, do luar e do alvorecer indicam precisamente a passagem do tempo.

  D

  pós-modernista, tendo em vista que os objetos descritos criam uma atmosfera mágica, na qual a ilusão não se distingue da realidade.

  Responder
• 6785ECE4-7C

  Literatura

  Escolas LiteráriasENEM · 2021FácilEntre para guardar nos favoritos

  Leito de folhas verdes

  
  

  Brilha a lua no céu, brilham estrelas,

  Correm perfumes no correr da brisa,

  A cujo influxo mágico respira-se

  Um quebranto de amor, melhor que a vida!

  
  

  A flor que desabrocha ao romper d’alva

  Um só giro do sol, não mais, vegeta:

  Eu sou aquela flor que espero ainda

  Doce raio do sol que me dê vida.

  
  

  DIAS, G. Antologia poética. Rio de Janeiro: Agir, 1979 (fragmento).

  
  

  Na perspectiva do Romantismo, a representação feminina espelha concepções expressas no poema pela
  

  Escolha uma alternativa para a questão 6785ece4-7c

  A

  reprodução de estereótipos sociais e de gênero.

  B

  presença de traços marcadores de nacionalidade.

  C

  sublimação do desejo por meio da espiritualização.

  D

  correlação feita entre estados emocionais e natureza.

  E

  mudança de paradigmas relacionados à sensibilidade.

  Responder
• D7821F8E-72

  Literatura

  ArcadismoUNIFESP · 2021DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Este movimento surge como momento de negação profunda e revolucionária, porque visava a redefinir não só a atitude poética, mas o próprio lugar do homem no mundo e na sociedade. Concebe de maneira nova o papel do artista e o sentido da obra de arte, pretendendo liquidar a convenção universalista dos herdeiros de Grécia e Roma em benefício de um sentimento novo, embebido de inspirações locais, procurando o único em lugar do perene.
  
  

  (Antonio Candido. Formação da literatura brasileira, 2013. Adaptado.)

  
  O texto refere-se ao movimento

  Escolha uma alternativa para a questão d7821f8e-72

  A

  realista

  B

  romântico

  C

  árcade

  D

  naturalista

  E

  parnasiano

  Responder
• A755AF2A-70

  Literatura

  ArcadismoUniversidade de Pernambuco · 2021DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Os Textos 13, 14, 15 e 16 servem de base à questão.
  

  
  

  Texto 13

  
  

  
  

  Cartaz do filme “Caramuru: a invenção do Brasil” (2001) 1h 28min / Comédia Direção: Guel Arraes Elenco: Selton Mello, Camila Pitanga, Deborah Secco Disponível em: http://www.cinemabrasileiro.net/cartazes/caram uru.jpg Acesso em: 06/09/2020.

  
  

  Texto 14

  
  

  
  

  ZUCARELLI, Francesco. "Uma cena pastoral" (1750). Disponível em: http://vitrineliteraria01.blogspot.com/2020/03/alguns-textospara-comeco-de-conversa.html Acesso em: 07/09/2020.

  
  

  Texto 15

   LIRA I

  Eu, Marília, não sou algum vaqueiro,

  Que viva de guardar alheio gado;

  De tosco trato, de expressões grosseiro,

  Dos frios gelos e dos sóis queimado.

  Tenho próprio casal e nele assisto;

  Dá-me vinho, legume, fruta, azeite;

  Das brancas ovelhinhas tiro o leite

  E mais as finas lãs, de que me visto.

  Graças, Marília bela,

  Graças à minha Estrela!

  [...]

  GONZAGA, Tomás Antônio. Marília de Dirceu. São Paulo: DCL, 2010. Excertos.

  
  

  Texto 16

  
  

  CARTA 3ª

  Em que se contam as injustiças, e violências, que Fanfarrão executou por causa de uma

  Cadeia, a que deu princípio.

  [...]

  Agora, cuidarás, prezado Amigo,

  Que as chaves das cadeias já não abrem,

  Comidas da ferrugem? Que as algemas

  Como trastes inúteis, se furtaram?

  Que o torpe executor das graves penas

  Liberdade ganhou? Que já não temos

  Descalços guardiães, que à fonte levem,

  Metidos nas correntes os forçados?

  Assim, prezado Amigo, assim devia

  Em Chile acontecer, se o nosso Chefe

  Tivesse em governar algum sistema.

  Mas, meu bom Doroteu, os homens néscios

  Às folhas dos Olmeiros se comparam;

  São como o leve fumo, que se move

  Para partes diversas, mal os ventos

  Começam a apontar, de partes várias.

  [...]

  GONZAGA, Tomás Antônio. Cartas Chilenas. São Paulo: Companhia das Letras, 2006. Excertos.

  Considerando a leitura dos Textos 13, 14, 15 e 16 e as características do Arcadismo no Brasil, assinale a alternativa CORRETA.
  

  Escolha uma alternativa para a questão a755af2a-70

  A

  O filme "Caramuru – A Invenção do Brasil” é uma adaptação fiel e caricatural do poema árcade lírico-amoroso de Santa Rita Durão, "Caramuru", que conta a história do fidalgo português Diogo Álvares, o Caramuru, que se transformou em líder dos indígenas da tribo tupinambá.
  

  B

  A tela de Francesco Zucarelli (Texto 14) mostra um cenário bucólico, com pastores, ovelhas e musas inspiradoras, por meio de uma representação das personagens pautada na estética naturalista do Classicismo europeu, característica marcante do Arcadismo brasileiro.
  

  C

  O Texto 14 dialoga com o Texto 15 na representação do locus amoenus (lugar ameno/agradável) como ambiente bucólico e idealizado pelos poetas árcades. As antíteses e paradoxos do Texto 15, traços característicos da poesia árcade, revelam o conflito do sujeito lírico em relação ao amor platônico.
  

  D

  O Texto 16 é um exemplo da poesia satírica do Arcadismo brasileiro. Critilo é o emissor das cartas e Doroteu, o receptor. Por meio de linguagem satírica e irônica, a obra critica o governador da Capitania de Minas Gerais, referenciado como o "Fanfarrão".
  

  E

  Os Textos 15 e 16 são exemplos representativos da poesia épica do Arcadismo brasileiro, identificando-se, no Texto 15, o bucolismo e, no Texto 16, o "carpe diem”.
  

  Responder
• A748B440-70

  Literatura

  BarrocoUniversidade de Pernambuco · 2021FácilEntre para guardar nos favoritos

  O Texto serve de base à questão;

  
  

  Texto

  New Barroco: tudo sobre a moda

  
  

  Se nos últimos anos o minimalismo reinou pedindo looks mais cleans, contudo, o inverno de 2020 promete trazer uma trend que sugere exatamente o contrário: looks ricos, exagerados e elaborados farão parte dessa estação.

  Além disso, o barroco será uma das grandes influências da moda para a estação mais fria do ano. O espírito barroco é carregado de informações, dramaticidade e conflitos, assim como abundância e vitalidade, o que traduz perfeitamente a atmosfera da contemporaneidade em todas as suas contradições.

  Na moda, toda essa desordem também aparece refletida na sobrecarga de informações, por exemplo: texturas, mix de estampas, hibridismo, exagero nas proporções, sobreposições, peles, pelos, transparência, brilho e tudo mais, de preferência no mesmo look! 

  
  

  
  

  Disponível em: https://coracanela.com.br/new-barroco-tudo-sobre-a-moda-barroca-e-como-investir.

  Acesso em 13/10/20. Adaptado.
  

  De acordo com o Texto, na moda, o "espírito barroco" se reflete

  1) na sobriedade das cores.

  2) no excesso de detalhes.

  3) na mistura de informações.

  4) na leveza dos tecidos.

  
  

  Estão CORRETAS:

  Escolha uma alternativa para a questão a748b440-70

  A

  1 e 3, apenas.

  B

  1 e 4, apenas.

  C

  2 e 3, apenas.

  D

  2, 3 e 4, apenas.

  E

  1, 2, 3 e 4.

  Responder
• A744118C-70

  Literatura

  BarrocoUniversidade de Pernambuco · 2021MédioEntre para guardar nos favoritos

  Os Textos 9, 10 e 11 servem de base à questão.

  
  

  Texto 9

  
  

  
  

  Aleijadinho. "O Salvador Carregando o Madeiro” (1796- 1799). Disponível em: http://enciclopedia.itaucultural.org.br/obra57561/ocarregamento-da-cruz-o-salvador-carregando-o-madeiro Acesso em: 05/09/2020.

  
  

  
  

  Texto 10

  
  

  
  

  Caravaggio (1571-1610). “A inspiração de São Mateus” (1602). Disponível em: https://www.ifch.unicamp.br/eha/chaa/Imagens/neville/030.png Acesso em: 05/09/2020. 

  
  

  Texto 11

  
  

  Ao braço do Menino Jesus de Nossa

  Senhora das Maravilhas, a quem infiéis despedaçaram.

  
  

  O todo sem a parte não é todo;

  A parte sem o todo não é parte;

  Mas se a parte o faz todo, sendo parte,

  Não se diga que é parte, sendo o todo.

  
  

  Em todo o Sacramento está Deus todo,

  E todo assiste inteiro em qualquer parte,

  E feito em partes todo em toda a parte,

  Em qualquer parte sempre fica todo.

  
  

  O braço de Jesus não seja parte,

  Pois que feito Jesus em partes todo,

  Assiste cada parte em sua parte.

  
  

  Não se sabendo parte deste todo,

  Um braço que lhe acharam, sendo parte,

  Nos diz as partes todas deste todo. 

  
  

  MATOS, Gregório de. Poemas escolhidos. São Paulo: Cultrix, 1997.
  

  O Barroco manifestou-se em várias expressões artísticas (arquitetura, pintura, escultura, música, literatura, teatro), por meio de um estilo próprio, com características estéticas marcantes. Analise os Textos 9, 10 e 11 e, considerando as características do Barroco em diferentes manifestações artísticas (escultura, pintura e literatura), assinale a alternativa CORRETA.
  

  Escolha uma alternativa para a questão a744118c-70

  A

  O Texto 9 revela a arte barroca de Aleijadinho, inspirada na temática religiosa e com elementos oriundos da mitologia greco-romana. Na escultura de Aleijadinho, os traços do Barroco são percebidos na extravagância dos detalhes e nas expressões caricaturais das personagens.
  

  B

  Na pintura, a estética barroca apresenta-se por meio de contrastes de cores, valorização das luzes e sombras, equilíbrio entre as formas, além da preferência por temas pagãos do Neoclassicismo, como podemos notar na tela de Caravaggio (Texto 10).
  

  C

  O Texto 11 é um exemplo do Cultismo, característica do Barroco. No soneto de Gregório de Matos, o Cultismo está presente nos jogos de palavras (o "todo" e a "parte") e nas inversões sintáticas.
  

  D

  O soneto de Gregório de Matos (Texto 11), construído sob a ótica da estética barroca, é exemplo clássico da poesia lírico-amorosa do poeta, que também é conhecido como "O Boca do Inferno", pelo sarcasmo nos textos dramáticos produzidos.
  

  E

  A temática religiosa é apresentada nos Textos 9, 10 e 11, com foco na teatralidade, na representação fiel das personagens e na harmonia entre cores e linguagens, características marcantes da estética barroca.
  

  Responder
• A73F18DB-70

  Literatura

  Escolas LiteráriasUniversidade de Pernambuco · 2021MédioEntre para guardar nos favoritos

  Os Textos 5, 6, 7 e 8 servem de base para a questão.
  

  
  

  Texto 5

  
  

  "A feição deles é parda, algo avermelhada; de bons rostos e bons narizes. Em geral são bem-feitos. Andam nus, sem cobertura alguma. Não fazem o menor caso de cobrir ou mostrar suas vergonhas, e nisso são tão inocentes como quando mostram o rosto. [...] Os cabelos deles são corredios. E andavam tosquiados, de tosquia alta, mais que verdadeiramente de leve, de boa grandeza, e, todavia, raspado por cima das orelhas. [....] E estavam já mais mansos e seguros entre nós do que nós estávamos entre eles. [...] Parece-me gente de tal inocência que, se nós entendêssemos a sua fala e eles a nossa, seriam logo cristãos, visto que não têm nem entendem crença alguma, segundo as aparências. [...] Ora veja, Vossa Alteza, quem em tal inocência vive, se se converterá, ou não, se lhe ensinarem o que pertence à sua salvação".

  
  

  CAMINHA, Pero Vaz de. "A carta". In: CASTRO, Silvio. A Carta de Pero Vaz de Caminha. Porto Alegre; L&PM, 2015. Excertos.

  
  

  Texto 6

  
  

  DOS TUPINIQUINS

  "Do seu nome direi que são tupiniquins; da sua cor, que são pardos à maneira dos mouros; de seus braços, que são rijos, de modo que um deles pode carregar com folga três dos nossos; dos seus pelos nada conto porque não os têm, e dos seus cabelos direi que os cortam em forma de meia esfera, sendo muito parecidos com os frades".

  TORERO, José Roberto. Terra Papagalli. Rio de Janeiro: Objetiva, 2011. Excertos. 

  
  

  
  

  Texto 7

  
  

  

  Disponível em: https://2.bp.blogspot.com/- EUs2MX0aQ7o/WfuocMugdvI/AAAAAAAAFHw/EEeTeFt3eRUA6uFD0ea11 7gYRfyw0440ACLcBGAs/s640/3%2B-%2BDescobrimento%2B- %2BTerras.jpg Acesso em: 06/09/2020 
  

  
  

  Texto 8

  
  

  

  "Índios e soldados da província de Curitiba escoltando prisioneiros nativos", tela de Jean-Baptiste Debret. Disponível em: https://www.cafehistoria.com.br/povosindigenas-trabalho-brasil-colonial/ Acesso em: 06/09/2020.
  

  Podemos identificar, nos textos quinhentistas, alguns recursos linguísticos relacionados ao contexto de produção desses textos. A respeito desses recursos, assinale a alternativa CORRETA.
  

  Escolha uma alternativa para a questão a73f18db-70

  A

  O trecho "[...] se nós entendêssemos a sua fala [...]" (Texto 5) corresponde a: "[...] se nós, nativos, entendêssemos a fala do Rei [...]".
  

  B

  Ao empregar o adjetivo 'bom‘ para qualificar 'narizes‘ ('de bons rostos e bons narizes'), o autor do Texto 5 pretendeu dizer que os indígenas tinham 'narizes muito grandes‘.
  

  C

  Segundo o autor do Texto 5, os indígenas "não fazem o menor caso de [...] mostrar suas vergonhas"; ou seja, eles não se importam de apresentar suas muitas esposas.
  

  D

  No Texto 6, o autor usou a estratégia de introduzir um segmento negativo ("dos seus pelos nada conto porque não os têm") para descrever os índios como 'povo naturalmente depilado‘.
  

  E

  A opção de trazer para o Texto 7 a expressão "sonho da casa própria" confere a esse texto maior nível de formalidade.
  

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• A73964F3-70

  Literatura

  Escolas LiteráriasUniversidade de Pernambuco · 2021FácilEntre para guardar nos favoritos

  Os Textos 5, 6, 7 e 8 servem de base para a questão.
  

  
  

  Texto 5

  
  

  "A feição deles é parda, algo avermelhada; de bons rostos e bons narizes. Em geral são bem-feitos. Andam nus, sem cobertura alguma. Não fazem o menor caso de cobrir ou mostrar suas vergonhas, e nisso são tão inocentes como quando mostram o rosto. [...] Os cabelos deles são corredios. E andavam tosquiados, de tosquia alta, mais que verdadeiramente de leve, de boa grandeza, e, todavia, raspado por cima das orelhas. [....] E estavam já mais mansos e seguros entre nós do que nós estávamos entre eles. [...] Parece-me gente de tal inocência que, se nós entendêssemos a sua fala e eles a nossa, seriam logo cristãos, visto que não têm nem entendem crença alguma, segundo as aparências. [...] Ora veja, Vossa Alteza, quem em tal inocência vive, se se converterá, ou não, se lhe ensinarem o que pertence à sua salvação".

  
  

  CAMINHA, Pero Vaz de. "A carta". In: CASTRO, Silvio. A Carta de Pero Vaz de Caminha. Porto Alegre; L&PM, 2015. Excertos.

  
  

  Texto 6

  
  

  DOS TUPINIQUINS

  "Do seu nome direi que são tupiniquins; da sua cor, que são pardos à maneira dos mouros; de seus braços, que são rijos, de modo que um deles pode carregar com folga três dos nossos; dos seus pelos nada conto porque não os têm, e dos seus cabelos direi que os cortam em forma de meia esfera, sendo muito parecidos com os frades".

  TORERO, José Roberto. Terra Papagalli. Rio de Janeiro: Objetiva, 2011. Excertos. 

  
  

  
  

  Texto 7

  
  

  

  Disponível em: https://2.bp.blogspot.com/- EUs2MX0aQ7o/WfuocMugdvI/AAAAAAAAFHw/EEeTeFt3eRUA6uFD0ea11 7gYRfyw0440ACLcBGAs/s640/3%2B-%2BDescobrimento%2B- %2BTerras.jpg Acesso em: 06/09/2020 
  

  
  

  Texto 8

  
  

  

  "Índios e soldados da província de Curitiba escoltando prisioneiros nativos", tela de Jean-Baptiste Debret. Disponível em: https://www.cafehistoria.com.br/povosindigenas-trabalho-brasil-colonial/ Acesso em: 06/09/2020.
  

  O Quinhentismo marca a introdução da cultura europeia no Brasil. Nesse período, podemos encontrar uma série de textos sobre a visão dos colonizadores a respeito dos índios. Com base na leitura dos Textos 5, 6, 7 e 8, e reconhecendo o contexto histórico-social e as características do Quinhentismo no Brasil, assinale a alternativa CORRETA.
  

  Escolha uma alternativa para a questão a73964f3-70

  A

  No Brasil, o Quinhentismo é o período marcado pelos primeiros registros escritos, com foco na documentação do processo colonizador. Nesse período, a literatura produzida revela complexidade estético-literária, com textos rebuscados e de grande valor artístico-literário, como podemos notar no Texto 5.
  

  B

  As primeiras manifestações literárias do Quinhentismo brasileiro podem ser divididas em dois grupos: a literatura informativa e a literatura de catequese. O Texto 5 é exemplo da literatura informativa e apresenta a visão do europeu colonizador sobre o nativo.
  

  C

  No Quinhentismo brasileiro, as manifestações literárias são informações que viajantes e missionários europeus registraram sobre os índios, os negros e a natureza. O Texto 5, como exemplo de literatura informativa, apresenta a visão do colonizador sobre a impossibilidade de converter o índio ao cristianismo.
  

  D

  Os Textos 5 e 6 revelam uma visão realista do europeu sobre os nativos e destacam a valorização das crenças e da cultura dos índios na consolidação da identidade nacional brasileira.
  

  E

  O cartum (Texto 7) e a tela de Debret (Texto 8) dialogam na representação dos índios, em conformidade com as visões apresentadas nos Textos 5 e 6, com destaque para a valorização da cultura dos nativos.
  

  Responder
• A727439B-70

  Literatura

  BarrocoUniversidade de Pernambuco · 2021MédioEntre para guardar nos favoritos

  Os Textos 1, 2, 3 e 4 servem de base para a questão.
  

  
  

  Texto 1

  Anjo — Esta é; que demandais?

  Fildalgo — Que me deixeis embarcar;

   sou fidalgo de solar,

   é bem que me recolhais.

  Anjo — Não se embarca tirania

   neste batel divinal.

  Fildalgo — Não sei por que haveis por mal

   que entre a minha senhoria.

  Anjo — Para vossa fantasia

   mui pequena é esta barca.

  Fildalgo — Para senhor de tal marca

   Não há aqui mais cortesia?

  
  

  VICENTE, Gil. ―Auto da Barca do Inferno‖. In:______. Autos e farsas de Gil Vicente. São Paulo: Melhoramentos, 2012. Excertos.

  
  

  Texto 2

  
  

  Canto I

  
  

  As armas e os Barões assinalados

  Que, da Ocidental praia Lusitana,

  Por mares nunca de antes navegados,

  Passaram ainda além da Taprobana,

  Em perigos e guerras esforçados

  Mais do que prometia a força humana,

  E entre gente remota edificaram

  Novo Reino, que tanto sublimaram;

  
  

  E também as memórias gloriosas

  Daqueles Reis que foram dilatando

  A Fé, o Império, e as terras viciosas

  De África e de Ásia andaram devastando,

  E aqueles que por obras valerosas

  Se vão da lei da Morte libertando:

  Cantando espalharei por toda parte,

  Se a tanto me ajudar o engenho e arte.

  
  

  CAMÕES, Luís de. Os Lusíadas. São Paulo: Martin Claret, 2001. Excertos.

  
  

  
  

  Texto 3

  
  

  Rompe o poeta com a primeira impaciência querendo declarar-se e temendo perder por ousado

  
  

  Anjo no nome, Angélica na cara!

  Isso é ser flor, e Anjo juntamente:

  Ser Angélica flor, e Anjo florente,

  Em quem, senão em vós, se uniformara:

  
  

  Quem vira uma tal flor, que a não cortara,

  Do verde pé, da rama fluorescente;

  E quem um Anjo vira tão luzente,

  Que por seu Deus o não idolatrara?

  
  

  Se pois como Anjo sois dos meus altares,

  Fôreis o meu Custódio, e a minha guarda,

  Livrara eu de diabólicos azares.

  
  

  Mas vejo, que por bela, e por galharda,

  Posto que os Anjos nunca dão pesares,

  Sois Anjo, que me tenta, e não me guarda.

  
  

  MATOS, Gregório de. Poemas escolhidos. São Paulo: Cultrix, 1997. 

  
  

  Texto 4

  Lira XIX – 1ª parte

  
  

  Enquanto pasta alegre o manso gado,

  Minha bela Marília, nos sentemos

  À sombra deste cedro levantado.

   Um pouco meditemos

   Na regular beleza,

  Que em tudo quanto vive, nos descobre

   A sábia Natureza.

  
  

  GONZAGA, Tomás Antônio. Marília de Dirceu. São Paulo: DCD, 2010. Excertos.

  
  

  Diversos estudiosos buscam classificar as obras literárias em gêneros. A classificação aristotélica tem sido utilizada para traçar as características dos gêneros literários (épico, lírico, dramático). Conforme essa classificação, os textos literários são organizados em três gêneros: épico, lírico e dramático. Identifique o gênero literário dos Textos 1, 2, 3 e 4, numerando-os de acordo com a seguinte correspondência:

  (1) gênero épico;

  (2) gênero lírico;

  (3) gênero dramático.

  
  

  A sequência que identifica correta e respectivamente o gênero literário dos Textos 1, 2, 3 e 4 é:

  
  

  Escolha uma alternativa para a questão a727439b-70

  A

  1 – 2 – 2 – 3.

  B

  3 – 2 – 2 – 2.

  C

  3 – 1 – 3 – 2.

  D

  1 – 2 – 3 – 1.

  E

  3 – 1 – 2 – 2.

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