Questões de Filosofia do ENEM

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82 questões encontradas. Mostrando a página 3 de 5.

• F2DE0E5F-AF

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUNIOESTE · 2016MédioEntre para guardar nos favoritos

  “Somos como navegantes em mar aberto que têm de reconstruir seu navio, mas nunca podem recomeçar desde o princípio. Quando uma viga é retirada, uma nova tem de ser imediatamente recolocada em seu lugar e, para tanto, o restante do navio é usado de apoio. Desse modo, com vigas velhas e troncos flutuantes, o navio pode ser completamente refeito, mas apenas por reconstrução gradual.” (Otto Neurath, Empirismo e sociologia)

  
  

  A imagem do navio de Neurath ilustra o antifundacionalismo do autor. Embora o pensamento antifundacional seja bastante diverso e diferentes ideias sejam articuladas por seus defensores, esses, de modo geral, ...

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  A

  ...assumem que as descrições científicas do mundo são o ponto de partida de todo o filosofar.

  B

  ...pressupõem uma certeza sólida e inabalável, capaz de servir de fundamento permanente do saber.

  C

  ...alegam que, sem fundamentos últimos, todas as opiniões são igualmente merecedoras de crença.

  D

  ...consideram que a justificação de uma crença particular depende de outras crenças que assumimos.

  E

  ... mantêm a esperança de encontrar um método universal para justificar definitivamente o conhecimento.

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• F2CB59E6-AF

  Filosofia

  A PolíticaUNIOESTE · 2016FácilEntre para guardar nos favoritos

  Texto 1: “[...] Quando um homem deseja professar a bondade, natural é que vá à ruína, entre tantos maus. Assim, é preciso que, para se conservar, um príncipe aprenda a ser mau, e que se sirva ou não disso de acordo com a necessidade”. (MAQUIAVEL, Nicolau. O príncipe. São Paulo: Nova Cultural, 2004, p. 99).

  Texto 2: “[...] Assim deve o príncipe tornar-se temido, de sorte que, se não for amado, ao menos evite ódio, pois é fácil ser, a um só tempo, temido e não odiado, o que ocorrerá uma vez que se prive da posse dos bens e das mulheres dos cidadãos e dos súditos, e, mesmo quando forçado a derramar o sangue de alguém, poderá fazê-lo apenas se houver justificativa apropriada e causa manifesta” [...]. (Idem, p. 106-7)

  
  

  Considerando o pensamento de Maquiavel e os textos citados, assinale a alternativa CORRETA.

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  A

  O pensamento de Maquiavel volta-se à realidade e busca alternativas para estabelecer um Estado estável onde a ordem possa reinar.

  B

  Maquiavel, assim como Platão, revela-se um idealista ao estabelecer padrões ao governante fundamentados na bondade natural do homem.

  C

  O príncipe deve ser um homem dotado de boas virtudes (virtù) e dinheiro (fortuna) para que todos o respeitem e ele possa fazer reinar a estabilidade.

  D

  Estado e Igreja se fundem, de acordo com o filósofo. De nada adianta ao príncipe tentar estabelecer a ordem, já que ela depende de um estado natural das coisas e de uma força extraterrena, tornando todo seu esforço em vão.

  E

  O objetivo último do pensamento político de Maquiavel é o de evitar a guerra a todo custo, pois as atrocidades da guerra desafiam os valores éticos que determinam a ação política.

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• F2C503BD-AF

  Filosofia

  Filosofia e a Grécia AntigaUNIOESTE · 2016DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Em sua crítica a Tales de Mileto, o pensador alemão Hegel afirmou que a proposição pela qual o primeiro filósofo ficou conhecido – cuja formulação seria aproximadamente ‘a água é o princípio essencial de todos os seres’ – é filosófica porque enunciaria a concepção de que tudo é um. Assim, a infinda multiplicidade dos seres remeteria a uma unidade essencial. Para Hegel, porém, esse princípio essencial deve ser absolutamente diferente dos seres que ele gera, sustenta e comanda.

  
  

  Com base no que foi dito, é CORRETO afirmar.
  

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  A

  Hegel concorda com a tese de Tales de que a água é o princípio essencial dos múltiplos seres.

  B

  Hegel afirma que a multiplicidade não pode ser submetida a um princípio essencial.

  C

  O primeiro filósofo afirma que o princípio essencial é universalmente diferente dos seres gerados.

  D

  Hegel supõe que a filosofia diz a unidade dos seres, mas que a essência não é um ser entre outros.

  E

  Tales se baseou na necessidade da água para os seres vivos, para fundar a filosofia da natureza.

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• 9577C986-31

  Filosofia

  Filosofia e a Grécia AntigaENEM · 2016Muito fácilEntre para guardar nos favoritos

  Todas as coisas são diferenciações de uma mesma coisa e são a mesma coisa. E isto é evidente. Porque se as coisas que são agora neste mundo — terra, água, ar e fogo e as outras coisas que se manifestam neste mundo —, se alguma destas coisas fosse diferente de qualquer outra, diferente em sua natureza própria e se não permanecesse a mesma coisa em suas muitas mudanças e diferenciações, então não poderiam as coisas, de nenhuma maneira, misturar-se umas às outras, nem fazer bem ou mal umas às outras, nem a planta poderia brotar da terra, nem um animal ou qualquer outra coisa vir à existência, se todas as coisas não fossem compostas de modo a serem as mesmas. Todas as coisas nascem, através de diferenciações, de uma mesma coisa, ora em uma forma, ora em outra, retomando sempre a mesma coisa.

  DIÓGENES. In: BORNHEIM, G. A. Os filósofos pré-socráticos. São Paulo: Cultrix, 1967.

  
  

  O texto descreve argumentos dos primeiros pensadores, denominados pré-socráticos. Para eles, a principal preocupação filosófica era de ordem

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  A

  cosmológica, propondo uma explicação racional do mundo fundamentada nos elementos da natureza.

  B

  política, discutindo as formas de organização da pólis ao estabelecer as regras da democracia.

  C

  ética, desenvolvendo uma filosofia dos valores virtuosos que tem a felicidade como o bem maior.

  D

  estética, procurando investigar a aparência dos entes sensíveis.

  E

  hermenêutica, construindo uma explicação unívoca da realidade.

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• 9550D2D9-31

  Filosofia

  Filosofia e ConhecimentoENEM · 2016MédioEntre para guardar nos favoritos

  Os ricos adquiriram uma obrigação relativamente à coisa pública, uma vez que devem sua existência ao ato de submissão à sua proteção e zelo, o que necessitam para viver; o Estado então fundamenta o seu direito de contribuição do que é deles nessa obrigação, visando a manutenção de seus concidadãos. Isso pode ser realizado pela imposição de um imposto sobre a propriedade ou a atividade comercial dos cidadãos, ou pelo estabelecimento de fundos e de uso dos juros obtidos a partir deles, não para suprir as necessidades do Estado (uma vez que este é rico), mas para suprir as necessidades do povo.

  KANT, I. A metafísica dos costumes. Bauru: Edipro, 2003.

  
  

  Segundo esse texto de Kant, o Estado

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  A

  deve sustentar todas as pessoas que vivem sob seu poder, a fim de que a distribuição seja paritária.

  B

  está autorizado a cobrar impostos dos cidadãos ricos para suprir as necessidades dos cidadãos pobres.

  C

  dispõe de poucos recursos e, por esse motivo, é obrigado a cobrar impostos idênticos dos seus membros.

  D

  delega aos cidadãos o dever de suprir as necessidades do Estado, por causa do seu elevado custo de manutenção.

  E

  tem a incumbência de proteger os ricos das imposições pecuniárias dos pobres, pois os ricos pagam mais tributos.

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• 954D958F-31

  Filosofia

  Filosofia e ConhecimentoENEM · 2016MédioEntre para guardar nos favoritos

  A eugenia, tal como originalmente concebida, era a aplicação de “boas práticas de melhoramento” ao aprimoramento da espécie humana. Francis Galton foi o primeiro a sugerir com destaque o valor da reprodução humana controlada, considerando-a produtora do aperfeiçoamento da espécie.

  ROSE, M. O espectro de Darwin. Rio de Janeiro: Zahar, 2000 (adaptado).

  
  

  Um resultado da aplicação dessa teoria, disseminada a partir da segunda metade do século XIX, foi o(a)

  Escolha uma alternativa para a questão 954d958f-31

  A

  aprovação de medidas de inclusão social.

  B

  adoção de crianças com diferentes características físicas.

  C

  estabelecimento de legislação que combatia as divisões sociais.

  D

  prisão e esterilização de pessoas com características consideradas inferiores.

  E

  desenvolvimento de próteses que possibilitavam a reabilitação de pessoas deficientes.

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• 95220DB9-31

  Filosofia

  A PolíticaENEM · 2016MédioEntre para guardar nos favoritos

  A importância do argumento de Hobbes está em parte no fato de que ele se ampara em suposições bastante plausíveis sobre as condições normais da vida humana. Para exemplificar: o argumento não supõe que todos sejam de fato movidos por orgulho e vaidade para buscar o domínio sobre os outros; essa seria uma suposição discutível que possibilitaria a conclusão pretendida por Hobbes, mas de modo fácil demais. O que torna o argumento assustador e lhe atribui importância e força dramática é que ele acredita que pessoas normais, até mesmo as mais agradáveis, podem ser inadvertidamente lançadas nesse tipo de situação, que resvalará, então, em um estado de guerra.

  RAWLS, J. Conferências sobre a história dafilosofia política. São Paulo:WMF, 2012 (adaptado).

  
  

  O texto apresenta uma concepção de filosofia política conhecida como

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  A

  alienação ideológica.

  B

  microfísica do poder.

  C

  estado de natureza.

  D

  contrato social.

  E

  vontade geral.

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• 951EC2ED-31

  Filosofia

  A Metafísica de AristótelesENEM · 2016FácilEntre para guardar nos favoritos

  Enquanto o pensamento de Santo Agostinho representa o desenvolvimento de uma filosofia cristã inspirada em Platão, o pensamento de São Tomás reabilita a filosofia de Aristóteles — até então vista sob suspeita pela Igreja —, mostrando ser possível desenvolver uma leitura de Aristóteles compatível com a doutrina cristã. O aristotelismo de São Tomás abriu caminho para o estudo da obra aristotélica e para a legitimação do interesse pelas ciências naturais, um dos principais motivos do interesse por Aristóteles nesse período.

  MARCONDES, D. Textos básicos de filosofia. Rio de Janeiro: Zahar, 2005.

  
  

  A Igreja Católica por muito tempo impediu a divulgação da obra de Aristóteles pelo fato de a obra aristotélica

  Escolha uma alternativa para a questão 951ec2ed-31

  A

  valorizar a investigação científica, contrariando certos dogmas religiosos.

  B

  declarara inexistência de Deus, colocando em dúvida toda a moral religiosa.

  C

  criticar a Igreja Católica, instigando a criação de outras instituições religiosas.

  D

  evocar pensamentos de religiões orientais, minando a expansão do cristianismo.

  E

  contribuir para o desenvolvimento de sentimentos antirreligiosos, seguindo sua teoria política.

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• 950EFD8E-31

  Filosofia

  Filosofia e a Grécia AntigaENEM · 2016FácilEntre para guardar nos favoritos

  Estamos, pois, de acordo quando, ao ver algum objeto, dizemos: “Este objeto que estou vendo agora tem tendência para assemelhar-se a um outro ser, mas, por ter defeitos, não consegue ser tal como o ser em questão, e lhe é, pelo contrário, inferior”. Assim, para podermos fazer estas reflexões, é necessário que antes tenhamos tido ocasião de conhecer esse ser de que se aproxima o dito objeto, ainda que imperfeitamente.

  PLATÃO. Fédon. São Paulo: Abril Cultural, 1972.

  
  

  Na epistemologia platônica, conhecer um determinado objeto implica

  Escolha uma alternativa para a questão 950efd8e-31

  A

  estabelecer semelhanças entre o que é observado em momentos distintos.

  B

  comparar o objeto observado com uma descrição detalhada dele.

  C

  descrever corretamente as características do objeto observado.

  D

  fazer correspondência entre o objeto observado e seu ser.

  E

  identificar outro exemplar idêntico ao observado.

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• 1B01203C-30

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUNESP · 2016FácilEntre para guardar nos favoritos

    A genuína e própria filosofia começa no Ocidente. Só no Ocidente se ergue a liberdade da autoconsciência. No esplendor do Oriente desaparece o indivíduo; só no Ocidente a luz se torna a lâmpada do pensamento que se ilumina a si própria, criando por si o seu mundo. Que um povo se reconheça livre, eis o que constitui o seu ser, o princípio de toda a sua vida moral e civil. Temos a noção do nosso ser essencial no sentido de que a liberdade pessoal é a sua condição fundamental, e de que nós, por conseguinte, não podemos ser escravos. O estar às ordens de outro não constitui o nosso ser essencial, mas sim o não ser escravo. Assim, no Ocidente, estamos no terreno da verdadeira e própria filosofia.

  (Hegel. Estética, 2000. Adaptado.)

  De acordo com o texto de Hegel, a filosofia

  Escolha uma alternativa para a questão 1b01203c-30

  A

  visa ao estabelecimento de consciências servis e representações homogêneas.

  B

  é compatível com regimes políticos baseados na censura e na opressão.

  C

  valoriza as paixões e os sentimentos em detrimento da racionalidade.

  D

  é inseparável da realização e expansão de potenciais de razão e de liberdade.

  E

  fundamenta-se na inexistência de padrões universais de julgamento.

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• 6EB22237-1D

  Filosofia

  Filosofia e ConhecimentoUNICAMP · 2016MédioEntre para guardar nos favoritos

  “Muitos políticos veem facilitado seu nefasto trabalho pela ausência da filosofia. Massas e funcionários são mais fáceis de manipular quando não pensam, mas tão somente usam de uma inteligência de rebanho. É preciso impedir que os homens se tornem sensatos. Mais vale, portanto, que a filosofia seja vista como algo entediante.”

  (Karl Jaspers, Introdução ao pensamento filosófico. São Paulo: Cultrix, 1976, p.140.)

  Assinale a alternativa correta.

  Escolha uma alternativa para a questão 6eb22237-1d

  A

  O filósofo lembra que a filosofia tem um potencial crítico que pode desagradar a políticos, poderosos e ao senso comum, tal como ocorreu na Grécia em relação a Sócrates.

  B

  A filosofia precisa ser entediante para estimular o pensamento crítico, rigoroso e formar pessoas sensatas, a partir do ensino de lógica, retórica e ética.

  C

  A ditadura militar no Brasil retirou a disciplina de filosofia das escolas por considerá-la subversiva, mas atenuou a medida estimulando os Centros Populares de Cultura (CPC), ligados a entidades estudantis.

  D

  Os políticos e a estrutura escolar não são o verdadeiro obstáculo ao ensino de filosofia, mas a concepção de que ela é difícil e tediosa, considerando-se que existem mecanismos para aproximá-la do senso comum.

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• C27EDFB8-C2

  Filosofia

  A PolíticaUNESPAR · 2016DifícilEntre para guardar nos favoritos

  No Exame Nacional do Ensino Médio (ENEM), realizado em 2015, uma questão causou polêmica ao apresentar a obra O segundo sexo, escrita pela filósofa francesa Simone de Beauvoir, em 1949. Apesar de se tratar de uma obra extremamente importante, sobretudo por defender a necessidade de se pensar a mulher como uma questão filosófica, esta não é sua única obra, assim como ela não é a única filósofa. A invisibilidade da mulher, na filosofia e também nas ciências, não pode ser explicada apenas por um motivo porque engendra um processo histórico-político que atravessa os séculos. Assinale a alternativa que não se relaciona corretamente com esse processo de invisibilidade da mulher.

  Escolha uma alternativa para a questão c27edfb8-c2

  A

  Por ser naturalmente selecionada para a maternidade, a mulher não conseguiu desenvolver seu intelecto e sua cognição na mesma proporção que o homem;

  B

  A história da filosofia ocidental é marcada por valores que foram construídos de forma arbitrária e que precisam ser discutidos seriamente, a fim de evitar que se transformem em verdade absoluta com o passar dos séculos;

  C

  A invisibilidade da mulher está associada a um projeto político de concentração e manutenção das estruturas de poder;

  D

  A clássica separação entre corpo e alma, com privilégio para a última, reforça uma negligência consciente em relação ao corpo, que poderia ser um espaço de debate sobre gênero e sexualidade;

  E

  A cultura machista, que se faz presente em diversas atividades no modo de vida ocidental e capitalista, contribui para o desinteresse e o silêncio em relação à produção intelectual das mulheres.

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• C27BA0DD-C2

  Filosofia

  A PolíticaUNESPAR · 2016MédioEntre para guardar nos favoritos

  O aborto é permitido no Brasil apenas em três situações: se a gravidez é decorrente de estupro, se há risco de morte para a mãe ou se o feto é anencefálico. A legalidade do aborto em decorrência do estupro é garantida por lei desde a década de 1940. Recentemente assistimos a uma enorme polêmica em torno do Projeto de Lei 5069 de 2013, da autoria do Deputado Federal Eduardo Cunha, que pretende dificultar o atendimento às vítimas de estupro, exigindo que passem por exame de corpo de delito para comprovar a violência sexual, além de punir, com até 3 anos de prisão, o funcionário da saúde que forneça informação ou profilaxia de gravidez sem esta condição. Na prática, além de fazer uma mulher violentada passar pelo constrangimento de ser encaminhada à segurança pública antes de receber atendimento de saúde, isto transformaria o próprio conceito de violência sexual de forma radical. Na legislação brasileira, hoje, violência sexual corresponde a qualquer atividade sexual não consentida, e a partir desta mudança, apenas seriam considerados violência sexual aqueles casos que incluem violência física. Uma das consequências mais nefastas deste projeto, é fragilizar ainda mais a condição de meninas e adolescentes violentadas cotidianamente por seus próprios familiares, um crime raramente denunciado e pouco combatido no país. Considerando que a cada dez minutos uma pessoa é estuprada no Brasil (dados do Fórum Brasileiro de Segurança Pública), este projeto de lei nos joga em um espanto assombroso e nos faz pensar: a quem interessam estas mudanças?

  Escolha uma alternativa para a questão c27ba0dd-c2

  A

  Às próprias mulheres que ganham, em caso de gravidez, a obrigatoriedade de que o pai (estuprador) registre o filho e assuma o seu sustento;

  B

  Às forças conservadoras que vêm emergindo na política brasileira, que em nome da proibição do aborto, além de atender à sua religiosidade fanática e à sua falsa moral, aproveitam para destilar ódio contra a liberdade e os direitos conquistados pelas mulheres, desde o último século, e encontrar formas perversas de aumentar o seu poder;

  C

  À sociedade brasileira como um todo, pois este tipo de lei é de caráter exemplar e ajudará a construir uma nação mais ética e justa. Os valores que estão em jogo não são dignos de serem questionados mesmo nas situações mais extremas;

  D

  Aos partidos de esquerda, historicamente ligados às Igrejas e cujos valores conservadores aliados às políticas populistas são a força que utilizam para manter-se no poder;

  E

  Nenhuma das alternativas anteriores.

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• C27892E7-C2

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUNESPAR · 2016DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Em 1962, o físico norte-americano Thomas Kuhn publicou o livro A estrutura das revoluções científicas, obra que contribui para a construção de uma história das ideias e das ciências e foi fundamental para o desenvolvimento da filosofia da ciência. Segundo Kuhn, a estrutura básica do desenvolvimento de uma disciplina científica passa pelas seguintes etapas:

  Escolha uma alternativa para a questão c27892e7-c2

  A

  Hipóteses → ciência normal→ crise →revolução → novas hipóteses → nova ciência normal → nova crise → nova revolução;

  B

  Hipóteses → ciência normal → revolução → novas hipóteses →nova ciência normal →nova revolução;

  C

  Fase pré-paradigmática→ciência normal → crise →solução →nova fase pré-paradigmática →nova ciência normal →nova crise →nova solução;

  D

  Hipóteses → método → crise →revolução → novas hipóteses →novo método →nova crise →nova revolução;

  E

  Fase pré-paradigmática → ciência normal → crise →revolução → nova fase pré-paradigmática →nova ciência normal →nova crise →nova revolução.

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• C2754119-C2

  Filosofia

  A PolíticaUNESPAR · 2016DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Os filósofos da Escola de Frankfurt, reconhecidamente influenciados pelo pensamento de Karl Marx, voltaram suas pesquisas para questões relacionadas às artes e à comunicação, tais como a música, o cinema e ao rádio. O amplo desenvolvimento técnico e tecnológico permitiu uma aceleração na forma de veicular a produção cultural e, ao investigar isso, Adorno e Horkheimer criaram o termo indústria cultural. Sobre a influência exercida por Marx, assinale a opção que mais se aproxima da questão descrita acima.

  Escolha uma alternativa para a questão c2754119-c2

  A

  Mais-valia como instrumento de desenvolvimento de uma economia capitalista;

  B

  A transformação das obras de arte em mercadoria;

  C

  O desenvolvimento tecnológico que facilitou a produção musical, por exemplo;

  D

  A crítica ao capitalismo como um sistema excludente;

  E

  A exploração das forças de trabalho proletariado pelos donos dos sistemas de produção.

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• C2725870-C2

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUNESPAR · 2016MédioEntre para guardar nos favoritos

  “A existência precede a essência” é uma inversão feita por Sartre de uma hierarquia milenar de valores defendida pela filosofia tradicional. Marque a alternativa que melhor explica o sentido desta inversão.

  Escolha uma alternativa para a questão c2725870-c2

  A

  Sartre é um filósofo existencialista, pois acredita que o homem nasce sem nenhuma pré- determinação no que diz respeito a seu ser, isto é, sem uma essência. Essências são apenas significados estabelecidos a partir da existência humana, isto é, são criadas pelo homem;

  B

  Para Sartre, o homem é uma existência temporal e livre, de maneira que apenas precisa lidar com escolhas e consequências das suas escolhas. As essências são apenas aquelas estabelecidas por Deus e o homem só as conhecerá depois de sua morte;

  C

  Sartre, cujo relacionamento amoroso não monogâmico com Simone de Beauvoir causou escândalo na década de 1930, era um filósofo ateu que criticava, na verdade, a crença religiosa em essências intangíveis, sendo sua principal bandeira o combate à religião cristã;

  D

  Sartre escreve sua teoria do homem a partir de uma visão transcendentalista, mas defende que o ser individual, a existência, é mais importante que a essência;

  E

  Para Sartre, todas as pessoas nascem como existências livres, mas à medida que vão fazendo escolhas se comprometem de tal modo, que já não é possível exercer a liberdade.

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• C26F5A43-C2

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUNESPAR · 2016MédioEntre para guardar nos favoritos

  Leia o trecho abaixo, retirado do ensaio “Do padrão do gosto”, de David Hume.

  
  

  “É com boa razão, diz Sancho ao cavaleiro narigudo, que pretendo julgar de vinhos: esta é uma qualidade hereditária em nossa família. Dois de meus parentes foram certa vez chamados a opinar sobre um barril de vinho supostamente excelente, pois era antigo e de boa safra. Um deles o saboreia, considera e, após madura reflexão, declara que o vinho é bom, não fosse por um ressaibo de couro que percebera nele. O outro, depois de usar as mesmas precauções, também dá veredicto favorável ao vinho, com a ressalva de um gosto de ferro que facilmente distinguira ali. Não pode imaginar o quanto ambos foram ridicularizados por seus juízos. Mas quem riu por último? Esvaziado o barril, encontrou-se no fundo dele uma velha chave de ferro presa a uma correia de couro.” (HUME, 2011, p. 180)
  
  Assinale a alternativa que mais se aproxima da ideia exposta no texto acima.

  Escolha uma alternativa para a questão c26f5a43-c2

  A

  Segundo Hume, a beleza é uma característica difícil de perceber e por isso é necessário construir um método preciso;

  B

  Segundo Hume, o paladar é o mais impreciso dos sentidos e por isso houve a diferença no julgamento narrado na história de Dom Quixote;

  C

  Para Hume, a construção do padrão do gosto depende de entender que a beleza é uma característica das coisas mesmas;

  D

  Para Hume, a construção do padrão do gosto depende de entender que a beleza é uma característica subjetiva e não das coisas mesmas;

  E

  Segundo Hume, a beleza é um conceito que só pode ser construído pela experiência.

  Responder
• C26C7B76-C2

  Filosofia

  O Sujeito ModernoUNESPAR · 2016MédioEntre para guardar nos favoritos

  A filosofia moderna é marcada pela necessidade de afirmar a importância de um método para a investigação, fato que não afeta apenas as preocupações dos filósofos, mas também dos cientistas que começavam a esboçar, de forma mais metódica, produção de conhecimento. O método mais celebrado entre os filósofos da época foi aquele desenvolvido por René Descartes, conhecido como o pai do Racionalismo moderno. Contudo, o filósofo Francis Bacon colocou importantes críticas a respeito da validade do método de Descartes. Assinale a alternativa que melhor represente a contribuição de Descartes e a de Bacon, respectivamente.

  Escolha uma alternativa para a questão c26c7b76-c2

  A

  O método cartesiano consistia em criticar sistematicamente a lógica e acreditar na evidência da verdade na mente subjetiva. Já o de Bacon tratava de ignorar o mundo empírico em busca de verdades racionais;

  B

  O método cartesiano propõe colocar em dúvida tudo aquilo que pode conter erros, até atingir verdades fundamentais que possuam absoluta evidência racional. O de Bacon, parte do reconhecimento de que a ciência da época não progredia em função de uma lógica que não era adequada ao conhecimento do mundo empírico, e apenas este conhecimento deveria importar em detrimento de raciocínios metafísicos;

  C

  Descartes propunha que se desconfiasse das verdades estabelecidas, uma vez que nenhuma verdade é possível para o intelecto humano, e Bacon propunha buscar a verdade apenas no mundo empírico, sem considerar argumentos racionais;

  D

  Uma frase emblemática de Descartes é “não há nada no intelecto que não tenha passado antes pelos sentidos”, e seu método consiste numa arqueologia das sensações que dão origem a um conceito. Já Bacon é conhecido por ser o pai do método científico, que preconiza que a investigação deve ser realizada através da experimentação;

  E

  Descartes divide seu método em fases e diz que precisamos conhecer primeiro as diferentes lógicas para depois aplicá-las ao conhecimento da verdade. Bacon critica justamente a preponderância da lógica aristotélica no conhecimento elaborado pela ciência, até então.

  Responder
• C267B757-C2

  Filosofia

  A Metafísica de AristótelesUNESPAR · 2016MédioEntre para guardar nos favoritos

  Aristóteles foi um dos pensadores mais importantes da história da filosofia no Ocidente, tanto por sua contribuição para a própria filosofia quanto para as ciências, que partiram de muitas questões apresentadas pelo filósofo para desenvolver suas investigações. Ele deixou duas obras dedicadas aos problemas das ciências práticas: Ética a Nicomaco e A Política. É de conhecimento de todos que, mesmo tendo sido aluno de Platão, Aristóteles construiu seu próprio pensamento e que, muitas vezes, apresentou ideias contrárias às de seu mestre. Um exemplo disso é sua Ética a Nicomaco.

  Marque a alternativa que melhor caracteriza a obra aristotélica.

  Escolha uma alternativa para a questão c267b757-c2

  A

  Trata-se de uma ética baseada no comportamento dos animais;

  B

  Trata-se de uma ética baseada na lógica e, portanto, defende que as ações são consequências do pensamento;

  C

  Trata-se de uma ética pautada nas virtudes que o homem tem por natureza e naquelas que ele desenvolve ao longo da sua vida;

  D

  Trata-se de uma ética fundamentada nos valores aristocráticos da sociedade grega da época;

  E

  Trata-se de uma ética experimental e, portanto, resultante das experiências que o homem faz, enquanto animal político.

  Responder
• C264CEF2-C2

  Filosofia

  Filosofia e a Grécia AntigaUNESPAR · 2016DifícilEntre para guardar nos favoritos

  A República de Platão é uma das obras mais lidas e reconhecidas da História da humanidade. Seu tema principal é:

  Escolha uma alternativa para a questão c264cef2-c2

  A

  A construção de uma cidade ideal, que Platão implanta de fato em uma terra distante de Atenas, como nos narra depois em sua Carta Sétima;

  B

  O conceito de verdade construído na Alegoria da Caverna, o que demonstra que toda a construção da cidade não passa de uma metáfora e que o tema que interessa realmente a Platão não é política, e sim conhecimento;

  C

  A arte e sua necessária submissão à ciência, como fica claro nos livro III e X em que Platão argumenta não ser a arte uma atividade racional;

  D

  A ética e a política, embora Platão argumente que a cidade ideal não pudesse ser construída. Ela precisava ser pensada a fim de iluminar os governantes;

  E

  Uma política que deve ser submetida não aos desígnios das vontades subjetivas mas a um governo estabelecido em bases racionais.

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