Questões de Filosofia do ENEM

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38 questões encontradas. Mostrando a página 2 de 2.

• 02F888AC-03

  Filosofia

  A PolíticaUECE · 2023FácilEntre para guardar nos favoritos

  Em junho de 1996, organizações não governamentais reuniram-se em Barcelona (Espanha), sob o patrocínio da UNESCO, e elaboraram a Declaração Universal dos Direitos Linguísticos. Em sua Introdução, esse documento estabelece, como uma das considerações que lhe serve de base, que “a invasão, a colonização e a ocupação, assim como outros casos de subordinação política, econômica ou social, implicam frequentemente a imposição direta de uma língua estrangeira ou a distorção da percepção do valor das línguas e o aparecimento de atitudes linguísticas hierarquizantes que afetam a lealdade linguística dos falantes”.

  
  

  UNESCO. Declaração Universal dos Direitos Linguísticos, 1996.

  
  

  Desse modo, é correto afirmar que a hierarquia entre línguas, bem como a desvalorização cultural de línguas minoritárias — como as línguas indígenas, as de ciganos, as de sinais, entre outras — pela hegemonia de línguas majoritárias significa

  Escolha uma alternativa para a questão 02f888ac-03

  A

  que a língua e a cultura dominantes constituem um bem comum.

  B

  colonização ou uma forma de subalternização própria à colonização.

  C

  que os homens são levados a mudar de língua em seu próprio benefício.

  D

  que a submissão econômica, social e política nada tem a ver com a língua.

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• 02F5A99E-03

  Filosofia

  A PolíticaUECE · 2023MédioEntre para guardar nos favoritos

  Atente para o seguinte excerto, que se refere a uma querela entre duas concepções puras do Direito:

  
  

  “A descoberta da natureza ou da distinção fundamental entre natureza e convenção é a condição necessária para o aparecimento da ideia de direito natural. Mas não é condição suficiente: todo o direito poderia ser convencional”.

  
  

  STRAUSS, Leo. Direito Natural e história. Lisboa:

  Ed.70, 2009, p. 81.

  
  

  
  

  Assinale a opção que corresponde a essas duas concepções.

  Escolha uma alternativa para a questão 02f5a99e-03

  A

  Direito Natural e Direitos Humanos 

  B

  Direito Penal e Direito Civil 

  C

  Direito Natural e Direito Positivo 

  D

  Empirismo e Idealismo Jurídicos 

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• B5012660-4C

  Filosofia

  Filosofia e a Grécia AntigaENEM · 2023FácilEntre para guardar nos favoritos

  Uma característica da pólis é o cunho de plena publicidade dada às manifestações mais importantes da vida social. Pode-se mesmo dizer que a pólis existe apenas na medida em que se distinguiu um domínio público, nos dois sentidos diferentes, mas solidários do termo: um setor de interesse comum opondo-se aos assuntos privados; práticas abertas, estabelecidas em pleno dia, opondo-se a processos secretos. A cultura grega constitui-se dando a um círculo sempre mais amplo — finalmente ao demos todo — o acesso ao mundo espiritual, reservado no início a uma aristocracia de caráter guerreiro e sacerdotal.

  
  

  
  

  
  

  VERNANT, J.-P. As origens do pensamento grego. Rio de Janeiro: Difel, 2002 (adaptado).

  
  

  
  

  
  

  O advento da pólis, com as mudanças descritas no texto, é produto de um conjunto de transformações no mundo grego antigo que resultou na 

  Escolha uma alternativa para a questão b5012660-4c

  A

  extensão participativa dos cidadãos.

  B

  elevação financeira das famílias.

  C

  dominação de uma nobreza urbana.

  D

  supervisão dos assuntos monárquicos.

  E

  instauração de uma comunidade igualitária.

  Responder
• B4EAAD5D-4C

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosENEM · 2023MédioEntre para guardar nos favoritos

      Suponha-se que seja trazida de súbito a este mundo uma pessoa dotada das mais poderosas faculdades da razão e reflexão. É verdade que ela observaria imediatamente um acontecimento seguindo-se a outro, mas não conseguiria descobrir nada além disso. Ela não seria, no início, capaz de apreender, por meio de nenhum raciocínio, a ideia de causa e efeito.

  
  

  
  

  HUME, D. Investigação sobre o entendimento humano e sobre

  os princípios da moral. São Paulo: Unesp, 2003.

  
  

  
  

  
  

  Segundo Hume, nossa capacidade de estabelecer relações como aquelas mencionadas no texto resulta do(a)
  

  Escolha uma alternativa para a questão b4eaad5d-4c

  A

  representação construída pela assimilação dos juízos universais.

  B

  hábito desenvolvido pela repetição de uma operação.

  C

  testemunho proveniente de relato de terceiros.

  D

  intuição formada pela atividade mental pura.

  E

  reminiscência advinda de vidas passadas.

  Responder
• 6149D02A-49

  Filosofia

  Filosofia e ConhecimentoENEM · 2023MédioEntre para guardar nos favoritos

  Em primeiro lugar, é preciso libertar-se do preconceito segundo o qual a filosofia é apenas uma disciplina particular, apenas o trabalho de um círculo restrito de pessoas que dedicam sua atividade a refletir e a indagar sobre certos tipos de problemas. A filosofia é isso também, mas não só. Deve haver uma filosofia como ato existencial, que faz do homem um ente que pergunta, duvida, teme e age para dominar o futuro.

  
  

  ABBAGNANO, N. Introdução ao existencialismo.

  São Paulo: Martins Fontes, 2001 (adaptado).

  
  

  
  

  De acordo com a corrente de pensamento do século XX da qual o texto trata, o tema fundamental da filosofia é o(a) 

  Escolha uma alternativa para a questão 6149d02a-49

  A

  realidade humana, seu sentido e possibilidades. 

  B

  mundo físico, sua essência e leis reguladoras.

  C

  lógica, suas inferências e estudos de validade. 

  D

  imaginação, seus objetos e contribuições.

  E

  conhecimento, sua natureza e condições. 

  Responder
• A10E6860-AB

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosENEM · 2023FácilEntre para guardar nos favoritos

  Não tinha outra filosofia. Nem eu. Não digo que a Universidade me não tivesse ensinado alguma; mas eu decorei-lhe só as fórmulas, o vocabulário, o esqueleto. Tratei-a como tratei o latim; embolsei três versos de Virgílio, dois de Horácio, uma dúzia de locuções morais e políticas, para as despesas da conversação. Tratei-os como tratei a história e a jurisprudência. Colhi de todas as cousas a fraseologia, a casca, a ornamentação.

  
  

  
  

  ASSIS, M. Memórias póstumas de Brás Cubas. Belo Horizonte: Autêntica, 1999.

  
  

  
  

  A descrição crítica do personagem de Machado de Assis assemelha-se às características dos sofistas, contestados pelos filósofos gregos da Antiguidade, porque se mostra alinhada à

  Escolha uma alternativa para a questão a10e6860-ab

  A

  elaboração conceitual de entendimentos. 

  B

  utilização persuasiva do discurso.

  C

  narração alegórica dos rapsodos. 

  D

  investigação empírica da physis. 

  E

  expressão pictográfica da pólis. 

  Responder
• A0F58171-AB

  Filosofia

  Aspectos da Filosofia ContemporâneaENEM · 2023MédioEntre para guardar nos favoritos

  A economia das ilegalidades se reestruturou com o desenvolvimento da sociedade capitalista. A ilegalidade dos bens foi separada da ilegalidade dos direitos. Divisão que corresponde a uma oposição de classes, pois, de um lado, a ilegalidade mais acessível às classes populares será a dos bens — transferência violenta das propriedades; de outro, à burguesia, então, se reservará a ilegalidade dos direitos: a possibilidade de desviar seus próprios regulamentos e suas próprias leis; e essa grande redistribuição das ilegalidades se traduzirá até por uma especialização dos circuitos judiciários; para as ilegalidades de bens — para o roubo — os tribunais ordinários e os castigos; para as ilegalidades de direitos — fraudes, evasões fiscais, operações comerciais irregulares — jurisdições especiais com transações, acomodações, multas atenuadas etc.

  
  

  FOUCAULT, M. Vigiar e punir: nascimento da prisão. Petrópolis: Vozes, 1987.

  
  

  
  

  O texto apresenta uma relação de cálculo político-econômico que caracteriza o poder punitivo por meio da

  Escolha uma alternativa para a questão a0f58171-ab

  A

  gestão das ilicitudes pelo sistema judicial.

  B

  aplicação das sanções pelo modelo equânime. 

  C

  supressão dos crimes pela penalização severa. 

  D

  regulamentação dos privilégios pela justiça social. 

  E

  repartição de vantagens pela hierarquização cultural.

  Responder
• A0EFFB53-AB

  Filosofia

  A Consciência e os Limites do ConhecimentoENEM · 2023MédioEntre para guardar nos favoritos

  TEXTO I

  
  

  Gerineldo dorme porque já está conformado com o seu mundo. Porque já sabe tudo o que lhe pode acontecer após haver submetido todos os objetos que o rodeiam a um minucioso inventário de possibilidades. Seu apartamento, mais que um apartamento, é uma teoria de sorte e de azar. Melhor que ninguém, Gerineldo conhece o coeficiente da dilatação de suas janelas e mantém marcado no termômetro, com uma linha vermelha, o ponto em que se quebrarão os vidros, despedaçados em estilhaços de morte. Sabe que os arquitetos e os engenheiros já previram tudo, menos o que nunca já aconteceu.

  
  

  MÁRQUEZ, G. G. O pessimista. In: Textos do Caribe. Rio de Janeiro: Record, 1981.

  
  

  
  

  TEXTO II

  
  

  A situação é o sujeito inteiro (ele não é nada a não ser a sua situação) e é também a coisa inteira (nunca há mais nada senão as coisas). É o sujeito a elucidar as coisas pela sua própria superação, se assim quisermos; ou são as coisas a reenviar ao sujeito a imagem dele. É a total facticidade, a contingência absoluta do mundo, do meu nascimento, do meu lugar, do meu passado, dos meus redores — e é a minha liberdade sem limites que faz com que haja para mim uma facticidade.

  
  

  SARTRE, J.-P. O ser e o nada: ensaio de ontologia fenomenológica. Petrópolis: Vozes, 1997 (adaptado).

  
  

  
  

  A postura determinista adotada pelo personagem Gerineldo contrasta com a ideia existencialista contida no pensamento filosófico de Sartre porque

  Escolha uma alternativa para a questão a0effb53-ab

  A

  evidencia a manifestação do inconsciente. 

  B

  nega a possibilidade de transcendência. 

  C

  contraria o conhecimento difuso.

  D

  sustenta a fugacidade da vida.

  E

  refuta a evolução biológica.

  Responder
• A0B3DCAD-AB

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosENEM · 2023FácilEntre para guardar nos favoritos

  Quem se mete pelo caminho do pedido de perdão deve estar pronto a escutar uma palavra de recusa. Entrar na atmosfera do perdão é aceitar medir-se com a possibilidade sempre aberta do imperdoável. Perdão pedido não é perdão a que se tem direito [devido]. É com o preço destas reservas que a grandeza do perdão se manifesta.

  
  

  RICOEUR, P. O perdão pode curar. Disponível em: www.lusosofia.net. Acesso em: 14 out. 2019.

  
  

  
  

  A reflexão sobre o perdão apresentada no texto encontra fundamento na(s) 

  Escolha uma alternativa para a questão a0b3dcad-ab

  A

  rejeição particular amparada pelo desejo de poder.

  B

  decisão subjetiva determinada pela vontade divina. 

  C

  liberdade mitigada pela predestinação do espírito. 

  D

  escolhas humanas definidas pelo conhecimento empírico.

  E

  relações interpessoais mediadas pela autonomia dos indivíduos. 

  Responder
• A0AE63E9-AB

  Filosofia

  O Sujeito ModernoENEM · 2023FácilEntre para guardar nos favoritos

         A diversão é o prolongamento do trabalho sob o capitalismo tardio. Ela é procurada por quem quer escapar ao processo de trabalho mecanizado para se pôr de novo em condições de enfrentá-lo. Mas, ao mesmo tempo, a mecanização atingiu um tal poderio sobre a pessoa em seu lazer e sobre a sua felicidade, ela determina tão profundamente a fabricação das mercadorias destinadas à diversão que essa pessoa não pode mais perceber outra coisa senão as cópias que reproduzem o próprio processo de trabalho.

  
  

  ADORNO, T.; HORKHEIMER, M. Dialética do esclarecimento. Rio de Janeiro: Zahar, 1997.

  
  

  
  

  No texto, o tempo livre é concebido como

  Escolha uma alternativa para a questão a0ae63e9-ab

  A

  consumo de produtos culturais elaborados no mesmo sistema produtivo do capitalismo.

  B

  forma de realizar as diversas potencialidades da natureza humana. 

  C

  alternativa para equilibrar tensões psicológicas do dia a dia.

  D

  promoção da satisfação de necessidades artificiais.

  E

  mecanismo de organização do ócio e do prazer.

  Responder
• A0AB83A8-AB

  Filosofia

  A Razão e seus SentidosENEM · 2023MédioEntre para guardar nos favoritos

  Eu poderia concluir que a raiva é um pensamento, que estar com raiva é pensar que alguém é detestável, e que esse pensamento, como todos os outros — assim como Descartes o mostrou —, não poderia residir em nenhum fragmento de matéria. A raiva seria, portanto, espírito. Porém, quando me volto para minha própria experiência da raiva, devo confessar que ela não estava fora do meu corpo, mas inexplicavelmente nele.

  
  

  MERLEAU-PONTY, M. Quinta conversa: o homem visto de fora. São Paulo: Martins Fontes, 1948 (adaptado).

  
  

  
  

  
  

  No que se refere ao problema do corpo, a filosofia cartesiana apresenta-se como contraponto ao entendimento expresso no texto por

  Escolha uma alternativa para a questão a0ab83a8-ab

  A

  apresentar uma visão dualista. 

  B

  confirmar uma tese naturalista. 

  C

  demonstrar uma premissa realista.

  D

  sustentar um argumento idealista. 

  E

  defender uma posição intencionalista. 

  Responder
• F622BC93-A4

  Filosofia

  A Metafísica de AristótelesUNICAMP · 2023MédioEntre para guardar nos favoritos

  Excerto 1

  
  

  Quase todos estão de acordo que a felicidade é o maior de todos os bens que se pode alcançar pela ação; diferem, porém, quanto ao que seja a felicidade. A julgar pela vida que os homens levam em geral, a maioria deles, e os homens de tipo mais vulgar, parecem identificar o bem ou a felicidade com o prazer, e por isso amam a vida dos gozos.

  
  

  (Adaptado de: Aristóteles. Ética a Nicomaco, Livro I, seções 4 e 5.)

  
  

  
  

  Excerto 2

  
  

  O conhecimento seguro dos desejos leva a direcionar toda a escolha e toda recusa para a saúde do corpo e para a serenidade do espírito, visto que essa é a finalidade da vida feliz. O prazer é o início e o fim de uma vida feliz. Embora o prazer seja nosso primeiro bem inato, nem por isso escolhemos qualquer prazer.

  
  

  (Adaptado de: Epicuro. Carta sobre a felicidade. São Paulo: Editora UNESP, p. 35-37, 2002.)

  
  

  
  

  
  

  Considerando os excertos dos filósofos gregos Aristóteles e Epicuro, ambos do século IV a.C., é possível afirmar que

  Escolha uma alternativa para a questão f622bc93-a4

  A

  Aristóteles e Epicuro sustentam a ideia de que há relação entre a felicidade e o prazer, pois ambos entendem que o prazer é o início e o fim de uma vida feliz.

  B

  diferentemente de Aristóteles, Epicuro defende que a felicidade consiste na realização irrestrita dos nossos desejos, uma vez que o prazer é o início e o fim de uma vida feliz. 

  C

  tanto Aristóteles quanto Epicuro – ainda que com concepções éticas distintas – entendem que não há uma identificação imediata entre felicidade e prazer.

  D

  Aristóteles e Epicuro concordam entre si e discordam daqueles que pensam que a felicidade seja o maior dos bens que se possa alcançar pela ação.

  Responder
• 1603C7B6-CA

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUEL · 2023FácilEntre para guardar nos favoritos

  Leia o texto a seguir.

  
  

  Não há, pois, dúvida alguma de que sou, se ele me engana; e, por mais que me engane, não poderá jamais fazer com que eu nada seja, enquanto eu pensar ser alguma coisa. De sorte que, após ter pensado bastante nisso e ter examinado cuidadosamente todas as coisas, cumpre enfim concluir e ter por constante que esta proposição, eu sou, eu existo, é necessariamente verdadeira todas as vezes que a enuncio ou que a concebo em meu espírito.

  
  

  DESCARTES, René. Meditações. Tra. de J. Guinsburg e Bento

  Prado Júnior. São Paulo: Nova Cultural, 1996. p. 267.

  
  

  
  

  Com base no texto e nos conhecimentos sobre a filosofia de Descartes, assinale a alternativa correta.

  Escolha uma alternativa para a questão 1603c7b6-ca

  A

  O conhecimento é impossível, pois todas as tentativas de justificá-lo levam a um inevitável regresso ao infinito.

  B

  A dúvida metódica demonstra a impossibilidade de se atingir conhecimento verdadeiro, pois a dúvida torna-se generalizada.

  C

  Os seres humanos são incapazes de obter conhecimento, porque estão sempre sujeitos a um gênio maligno que tudo faz para confundi-los.

  D

  A dúvida metódica prova a verdade absoluta do cogito que, por isso, será o fundamento seguro para todo conhecimento.

  E

  O conhecimento absolutamente verdadeiro é aquele que tem origem nos sentidos, que são a fonte mais firme e segura para se alcançar a verdade.

  Responder
• 15FD67F0-CA

  Filosofia

  Filosofia e a Grécia AntigaUEL · 2023FácilEntre para guardar nos favoritos

  Leia o texto a seguir.

  
  

  Por isso, para o arredondar, como que por meio de um torno, deu-lhe uma forma esférica, cujo centro está à mesma distância de todos os pontos do extremo envolvente– e de todas as figuras é essa a mais perfeita e semelhante a si própria [...]. Então, pensou em construir uma imagem móvel da eternidade, e, quando ordenou o céu, construiu, a partir da eternidade que permanece uma unidade, uma imagem eterna que avança de acordo com o número; é aquilo a que chamamos tempo.

                                                  

  PLATÃO, Timeu 33b e 37e. In Timeu- Crítias. Tradução, introdução, notas e índices de Rodolfo Lopes. Coimbra: CECH/FCT,  2011. p. 102 e p. 109.

  
  

                                                                         

  Modelo de cosmo pitagórico, adotado por Platão.

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  No texto, Platão descreve a ação do Demiurgo, divindade responsável pelo surgimento do cosmo/universo e do tempo.

  
  

  
  

  Com base na figura, no texto e nos conhecimentos sobre Platão, considere as afirmativas a seguir.

  
  

  
  

  I. O tempo, para Platão, é incriado, sendo o cosmo geométrico e a Terra, achatada.

  
  

  
  

  II. O modelo de universo de Platão é esférico, por ser considerado o mais belo e perfeito.

  
  

  
  

  III. O universo, para Platão, tem como modelo aquilo que é eterno e perfeito: as ideias ou formas.

  
  

  
  

  IV. O tempo surge junto com o cosmo, como imagem, em movimento, da eternidade.

  
  

  
  

  Assinale a alternativa correta.

  Escolha uma alternativa para a questão 15fd67f0-ca

  A

  Somente as afirmativas I e II são corretas.

  B

  Somente as afirmativas I e IV são corretas.

  C

  Somente as afirmativas III e IV são corretas.

  D

  Somente as afirmativas I, II e III são corretas.

  E

  Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.

  Responder
• 15F45771-CA

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUEL · 2023FácilEntre para guardar nos favoritos

  Leia o texto a seguir.

  
  

  O mito opõe-se ao logos, como a fantasia opõe-se à razão e a palavra que relata à que demonstra. Logos e mythos são as duas metades da linguagem, duas funções igualmente fundamentais da vida do espírito. O logos, sendo um raciocínio, pretende convencer; ele provoca em quem ouve a necessidade de fazer um julgamento. O logos é verdadeiro se for correto e conforme à “lógica”; é falso se dissimular algum embuste secreto (um “sofisma”). Mas o “mito” não tem outro fim senão ele mesmo. Quer se acredite nele ou não, ao bel-prazer, por um ato de fé, quer seja considerado “belo” ou verossímil, ou simplesmente porque se deseja acreditar nele. O mito se vê, assim, atraindo a sua volta toda a parte irracional do pensamento humano: ele é, pela própria natureza, aparentado da arte em todas as suas criações.

  
  

  GRIMAL, Pierre. Mitologia Grega. Trad. de Rejane Janowitzer. Porto Alegre, RS: L&PM, 2013. p. 8.

  
  

  
  

  Com base no texto e nos conhecimentos sobre o surgi mento da Filosofia na Grécia Antiga, assinale a alternativa correta.

  Escolha uma alternativa para a questão 15f45771-ca

  A

  O logos e o mito são expressões humanas: o primeiro busca explicar e convencer, já o segundo procura encantar.

  B

  O logos e o mito são duas formas de fundamentar argumentos verdadeiros, usando método bem estruturado.

  C

  O mito é belo e verossímil por incitar o raciocínio a descobrir as relações que explicam certos fenômenos naturais.

  D

  O logos encanta por dizer respeito ao irracional e, contrário ao mito, persuade revelando os desejos humanos.

  E

  O mito e o logos não buscam revelar a verdade sobre as coisas do mundo, mas convencem pela fantasia.

  Responder
• 15C6FA97-CA

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUEL · 2023DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Leia o texto a seguir.

  
  

  Não há dúvida de que o trabalho de investigação que um dado paradigma permite torna-se uma contribuição duradoura para o corpo de conhecimento científico e técnico, mas os paradigmas eles próprios são com frequência postos de lado e substituídos por outros bastante incompatíveis com eles. Não podemos recorrer a noções de “verdade” ou “validade” a propósito dos paradigmas na tentativa de compreender a especial eficácia da investigação que a sua aceitação permite.

  
  

  KUHN, Thomas S. A função do dogma na investigação científica. Trad. de Jorge Dias de Deus. Curitiba: UFPR. SCHLA, 2012, p. 39.

  
  

  
  

  Com base no texto e nos conhecimentos sobre a filosofia de Thomas Kuhn, assinale a alternativa correta.

  Escolha uma alternativa para a questão 15c6fa97-ca

  A

  No processo de desenvolvimento científico, uma revolução acontece quando se prova a falsidade de um paradigma, que é substituído por outro verdadeiro.

  B

  Um paradigma científico é um momento do desenvolvimento científico, que é linear e cumulativo, num processo que se aproxima cada vez mais da verdade.

  C

  A ciência tem como fim o estabelecimento de um paradigma verdadeiro, que será capaz de explicar todos os fenômenos de acordo com uma única teoria unificada.

  D

  Verdade e falsidade são noções aplicadas aos resultados das pesquisas desenvolvidas no interior de um paradigma e não ao próprio paradigma, que em si não é verdadeiro nem falso.

  E

  As revoluções científicas devem ser evitadas, pois com elas os paradigmas são constantemente substituídos, o que com promete a possibilidade de a ciência solucionar seus problemas.

  Responder
• 15A824F4-CA

  Filosofia

  O Sujeito ModernoUEL · 2023FácilEntre para guardar nos favoritos

  Leia o texto a seguir.

  
  

  Foi a Filosofia que me libertou totalmente daquela superstição na qual eu te precipitei junto comigo. É ela que me ensina, e me ensina de forma verdadeira, que não se deve cultuar, que, ao contrário, é preciso desprezar tudo aquilo que se vê com nossos olhos mortais, tudo quanto se percebe por qualquer um dos nossos sentidos. Essa filosofia mesma promete de monstrar de forma clara o veríssimo e secretíssimo Deus, e quase já se digna a mostrá-lo como que por entre nuvens translúcidas.

  
  

  Adaptado de: AGOSTINHO, Contra os Acadêmicos, 1.3. Trad. de Enio Paulo Giachini. Petrópolis: Vozes, 2014. p. 16. (Vozes de Bolso)

  
  

  
  

  Com base no texto e nos conhecimentos sobre o pensa mento de Agostinho, atribua V (verdadeiro) ou F (falso) às afirmativas a seguir.

  
  

  
  

  (    ) A Filosofia é concebida de modo indissociável da Teologia.

  
  

  
  

  (    ) Só se obtém ciência se ela está relacionada à Revelação.

  
  

  
  

  (    ) Fé e razão são opostos inconciliáveis.

  
  

  
  

  (    )  A Filosofia é autônoma e crítica em relação à Teologia.

  
  

  
  

  (    ) A fé é esclarecida pela razão graças à Filosofia.

  
  

  
  

  Assinale a alternativa que contém, de cima para baixo, a sequência correta.

  Escolha uma alternativa para a questão 15a824f4-ca

  A

  V, V, F, V, F.

  B

  V, V, F, F, V.

  C

  V, F, V, F, F.

  D

  F, F, V, V, F.

  E

  F, V, F, V, V.

  Responder
• 15819D61-CA

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUEL · 2023FácilEntre para guardar nos favoritos

  Leia o texto a seguir.

  
  

  
  

  No caso de processos de entendimento mútuo linguísticos, os atores erguem com seus atos de fala, ao se entenderem com outros sobre algo, pretensões de validez, mais precisamente, pretensões de verdade, pretensões de correção e pretensões de sinceridade, conforme se refiram a algo no mundo objetivo (enquanto totalidade dos estados de coisas existentes), a algo no mundo social comum (enquanto totalidade das relações interpessoais legitimamente reguladas de um processo social) ou a algo no mundo subjetivo próprio (enquanto totalidade das vivências a que têm acesso privilegiado).

  
  

  HABERMAS, Jürgen. Consciência moral e agir comunicativo. Trad. de Guido Antônio de Almeida. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1989, p. 79.

  
  

  
  

  Com base no texto e nos conhecimentos sobre a teoria do agir comunicativo, é correto afirmar que, para Habermas, a verdade de um enunciado é

  Escolha uma alternativa para a questão 15819d61-ca

  A

  um ideal inatingível, devido aos infinitos desacordos que são próprios da comunicação, em que diferentes posições se tornam inconciliáveis entre si.

  B

  subjetiva, pois o conteúdo dos enunciados é uma representação mental, e como tal não pode ser compartilhado pelos diversos participantes de uma comunidade linguística.

  C

  impossível, pois o espaço público é repleto de coações e restrições de todo tipo, que impedem o entendimento linguístico e o estabelecimento da verdade dos enunciados.

  D

  relacionada com alguma utilidade prática ou que possa resultar em alguma vantagem para aqueles que a aceitarem como tal, sendo a eficiência técnica a maior das vantagens possível.

  E

  um consenso intersubjetivo que resulta de uma prática dialógica em que cada participante apresenta justificativas para suas pretensões de validez, fundamentado em uma situação ideal de fala.

  Responder