Questões de Filosofia do ENEM

Questões de Filosofia, da área de Ciências Humanas, com gabarito em cada página.

Resultados

905 questões encontradas. Mostrando a página 18 de 46.

  • E02EEC48-F4

    Filosofia

    A Política
    UEG · 2019DifícilEntre para guardar nos favoritos
    O termo alienação é polêmico e possui diversas interpretações filosóficas e científicas. O filósofo Hegel foi um dos primeiros a oferecer relevância para esse termo. A concepção mais conhecida de alienação, no entanto, é a de Karl Marx, que desenvolveu uma discussão aprofundada sobre o trabalho alienado, que, segundo ele, é
    Escolha uma alternativa para a questão e02eec48-f4
  • 2CDB03FA-EA

    Filosofia

    Conceitos Filosóficos
    Universidade Federal de Pelotas · 2019FácilEntre para guardar nos favoritos
    Quando tratamos de liberdade inevitavelmente nos deparamos com a questão da responsabilidade atrelado à manifestação da livre vontade do indivíduo. Essa questão versa sobre os conceitos de Autonomia e Heteronomia. A palavra Heteronomia significa a aceitação da norma, ser submisso aos valores e a tradição. Autonomia seria a capacidade de escolher livremente, seguir ou não alguma determinação ou uma ordem ao invés de simplesmente reproduzi-las, sem questionar. Para tanto devemos ser responsáveis pelas nossas decisões. O cientista Ernest Mayr coloca que “A transição adaptativa de um altruísmo instintivo para uma ética de grupo baseada em tomada de decisão talvez tenha sido o passo mais importante da humanização. O humanismo evolutivo é uma ética exigente, porque diz a todo indivíduo que de algum jeito ele compartilha a responsabilidade pelo futuro da nossa espécie. Toda geração é guardiã não só do pool genético humano mas também de toda natureza do globo.”

    ARANHA, Maria Lucia de Arruda; MARTINS, Maria Helena Pires. Filosofando – Introdução a filosofia, São Paulo, Ed. Moderna, 2000 Mayr, Ernest. Isto é Biologia – a ciência do mundo vivo. São Paulo, ed. Companhia das letras, 2008

    Isso significa que:
    Escolha uma alternativa para a questão 2cdb03fa-ea
  • 2A3E0BEF-E6

    Filosofia

    Filosofia e a Grécia Antiga
    Universidade Estadual de Montes Claros - MG · 2019FácilEntre para guardar nos favoritos

    Sócrates é considerado um dos filósofos mais importantes de todos os tempos. Na Grécia Antiga, por volta do século V, ele mudou o foco da filosofia, que se ocupava com o estudo da natureza para o conhecimento do homem. Ele adotou para a sua prática filosófica a inscrição do portal do Oráculo de Delfos, templo dedicado ao deus Apolo: “Conheça-te a ti mesmo e conhecerás o mundo e os deuses”. Desse modo, considerou o conhecimento de si pelo homem uma perspectiva fundamental para o desenvolvimento do pensamento científico, pois, no seu entendimento, o sujeito que busca conhecer a natureza precisa antes conhecer a sua própria natureza. Nesse sentido, uma das perguntas mais importantes e também mais complexas passou a ser: Quem sou eu? A formação da nossa identidade é um ato filosófico, porquanto a filosofia nos assegura o pensamento rigoroso e reflexivo.

    Seguindo essa linha de entendimento, encontramos definições sobre o que o homem é. Para Aristóteles, por exemplo, o ser humano é

    Escolha uma alternativa para a questão 2a3e0bef-e6
  • 2A3AF910-E6

    Filosofia

    Filosofia e a Grécia Antiga
    Universidade Estadual de Montes Claros - MG · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos
    As origens gregas da filosofia revelam historicamente um processo de ruptura com a mitologia e, consequentemente, com os deuses e as crenças até então predominantes culturalmente. Essa cultura mitológica fundamentava-se em dogmas que, por sua vez, sustentavam a força de divindades sobre os homens, colocando-os em um lugar comum e lhes fazendo acreditar nas mesmas coisas de maneira comum. Nesse contexto, a primeira necessidade dos primeiros pensadores, conhecidos como pré-socráticos, foi conhecer a natureza a partir da sua origem. Desse modo, entre os séculos VII e VI a.C, defendiam a existência de um princípio universal de que todas as coisas nasceram. Qual é esse princípio (arkhé) para o primeiro filósofo Tales de Mileto?
    Escolha uma alternativa para a questão 2a3af910-e6
  • E42F65D5-DE

    Filosofia

    A Política
    Universidade Estadual de Montes Claros - MG · 2019FácilEntre para guardar nos favoritos

    Imagem da questão de Filosofia, da prova de 2019


    O olhar sobre o Estado e a Política brasileiros não é outro senão o de ver os efeitos da grande influência exercida pelo positivismo no pensamento latino-americano. Conforme Aranha e Martins (2003, p. 142), “em 1876 é fundada a Sociedade Positivista do Brasil e em 1881 Miguel Lemos e Teixeira Mendes criam a Igreja e Apostolado Positivista do Brasil, cujo templo se situa na cidade do Rio de Janeiro. São eles também os idealizadores da bandeira brasileira, com o seu dístico ‘Ordem e Progresso’”. O que se vê é um processo de adoção da Filosofia Positiva de Ausgute Comte no que tange à racionalização da vida e da existência em função de um projeto político que visa ao desenvolvimento industrial e à ordem social. Esse filósofo, no século XIX, considerava “o monoteísmo correspondendo ao estado metafísico da humanidade” decadente e em crise.

    Fonte: ARANHA, Maria Lúcia de Arruda; MARTINS, Maria Helena Pires. Filosofando – introdução à filosofia. São Paulo: Editora Moderna, 2003. p. 142.


    Não diferentemente de outros países, o que se percebeu no Brasil, no século XX, é o desejo de uma industrialização intensificada, o que provoca uma mudança política e social com a ascensão dos seguintes grupos ou classes, denotando a valorização do conhecimento científico, EXCETO

    Escolha uma alternativa para a questão e42f65d5-de
  • E42BB879-DE

    Filosofia

    A Origem da Filosofia
    Universidade Estadual de Montes Claros - MG · 2019FácilEntre para guardar nos favoritos

    Imagem da questão de Filosofia, da prova de 2019


    “Como desejasse dedicar-me unicamente à pesquisa da verdade, achei melhor [...] rejeitar como absolutamente falso tudo aquilo em que pudesse imaginar a menor dúvida, e isso para verificar se restaria, depois, alguma coisa em minha crença que fosse inteiramente indubitável. Assim, sabendo que os nossos sentidos às vezes nos enganam, quis supor que não havia nada que correspondesse exatamente ao que nos fazem imaginar. Assim [...] repeli como falsas todas as razões que antes tomara por demonstrações. [...] Mas, logo depois, observei que, enquanto pretendia assim considerar como falso, era forçoso que eu, ao pensar, fosse alguma coisa. Notei, então, que a verdade penso, logo existo era tão sólida e tão certa que nem mesmo as mais extravagantes suposições dos céticos poderiam abalá-la”.

    Fonte: DESCARTES, René. Discurso do método. São Paulo: Atena, s/d. p. 41-42.

    Descartes dedicou-se a encontrar uma forma de conhecer e compreender o mundo em seu entorno. Assim, a partir do texto, identifique o método adotado e proposto por ele:


    Escolha uma alternativa para a questão e42bb879-de
  • F4CB8BB4-D9

    Filosofia

    A Política
    Faculdade de Medicina de São José do Rio Preto · 2019FácilEntre para guardar nos favoritos
    [Maquiavel] elogia a República romana como tendo sido a mais perfeita forma de governo e um verdadeiro Estado unido pelo espírito público de seus cidadãos; no entanto, numa época como a sua, seria necessário um líder que utilizasse a força como princípio, tese que desenvolve em O Príncipe.

    (Teresa Aline Pereira de Queiroz. O Renascimento, 1995.)


    A obra O Príncipe foi escrita por Maquiavel em 1513 e publicada em 1532. Nela, o pensador florentino
    Escolha uma alternativa para a questão f4cb8bb4-d9
  • E4E10B7B-D9

    Filosofia

    Filosofia e a Grécia Antiga
    UEA · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos
    — Imagina o seguinte. Se um homem descesse de novo para o seu antigo posto, não teria os olhos cheios de trevas, ao regressar subitamente da luz do Sol? E se lhe fosse necessário julgar daquelas sombras em competição com os que tinham estado sempre prisioneiros acaso não causaria o riso, e não diriam dele que por ter subido ao mundo superior, estragara a vista, e que não valia a pena tentar a ascensão? E a quem tentasse soltá-los e conduzi-los até cima, se pudessem agarrá-lo e matá-lo, não o matariam?

    (Platão. A república, 1993. Adaptado.)

    O texto, uma passagem da “Alegoria da Caverna”, pode estar se referindo, implicitamente, ao julgamento e execução de Sócrates na cidade de Atenas. A passagem descreve o retorno à caverna do homem que, liberto, conheceu a verdadeira realidade. Esse homem representa, metaforicamente, o filósofo na pólis como um indivíduo
    Escolha uma alternativa para a questão e4e10b7b-d9
  • 457A53C9-D8

    Filosofia

    Filosofia e a Grécia Antiga
    UEA · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos
    Qual é, perguntei, a origem do pensamento racional no Ocidente? Em primeiro lugar, constitui-se um domínio de pensamento exterior e estranho à religião. Os físicos das cidades gregas da Jônia na Ásia Menor explicam a origem do cosmos e dos fenômenos naturais de maneira positiva e profana.

    (Jean-Pierre Vernant. Les origines de la pensée grecque, 1995. Adaptado.)

    O autor refere-se ao início da filosofia grega, no século VI a.C., acentuando a sua
    Escolha uma alternativa para a questão 457a53c9-d8
  • EB4FCF6E-D5

    Filosofia

    O Fazer Filosófico
    Centro de Estudos Superiores de Maceió - Centro Universitário · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos
    O verdadeiro 'ato de filosofar' tem que se entender como sendo aquele em que o indivíduo:
    Escolha uma alternativa para a questão eb4fcf6e-d5
  • EB4C8BE6-D5

    Filosofia

    Filosofia e Conhecimento
    Centro de Estudos Superiores de Maceió - Centro Universitário · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos
    A Teoria do Conhecimento, na Filosofia, prevê diversos tipos de conhecimento. Aquele que assegura que somente se chega ao ser das coisas, mediante acurada observação empírica por parte daquele que 'conhece', é conhecido como:
    Escolha uma alternativa para a questão eb4c8be6-d5
  • EB49305A-D5

    Filosofia

    Conceitos Filosóficos
    Centro de Estudos Superiores de Maceió - Centro Universitário · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos
    A liberdade, enquanto constitutivo essencial da natureza humana, deve entender-se como:
    Escolha uma alternativa para a questão eb49305a-d5
  • EB43CB89-D5

    Filosofia

    Filosofia e Conhecimento
    Centro de Estudos Superiores de Maceió - Centro Universitário · 2019DifícilEntre para guardar nos favoritos
    Há uma Escola filosófica que defende o princípio de que “nós não conhecemos diretamente as realidades, mas, apenas as ideias que temos acerca dessas realidades”. Tal afirmação, segundo a Teoria do Conhecimento, constitui o princípio determinante dos filósofos denominados:
    Escolha uma alternativa para a questão eb43cb89-d5
  • 798AD6ED-C4

    Filosofia

    Conceitos Filosóficos
    UNIOESTE · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos
    Na palestra que contém o trecho abaixo citado, Antonio Candido defende a fruição das artes, e da literatura em particular, como direito inalienável dos seres humanos, uma vez que ela nos humaniza. Segundo o autor, devemos encará-la como uma profunda necessidade, do mesmo tipo que a necessidade de alimentação, moradia, vestuário, do amparo da justiça ou da instrução.

    “Entendo aqui por humanização (...) o processo que confirma no homem aqueles traços que reputamos essenciais, como o exercício da reflexão, a aquisição do saber, a boa disposição para com o próximo, o afinamento das emoções, a capacidade de penetrar nos problemas da vida, o senso da beleza, a percepção da complexidade do mundo e dos seres, o cultivo do humor. A literatura desenvolve em nós a quota de humanidade na medida em que nos torna mais compreensivos e abertos para a natureza, a sociedade, o semelhante.”


    CANDIDO, Antonio. “O Direito à Literatura”. In: Vários Escritos. São Paulo: Duas Cidades. 2004.


    A partir do exposto, assinale a alternativa que expressa de maneira CORRETA a associação entre os direitos humanos e a fruição artística.
    Escolha uma alternativa para a questão 798ad6ed-c4
  • 7987D245-C4

    Filosofia

    Conceitos Filosóficos
    UNIOESTE · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos
    Leia o trecho a seguir.


    “Qualquer conceito empírico de doença conserva uma relação com o conceito axiológico da doença. Não é, portanto, um método objetivo que qualifica como patológico um determinado fenômeno biológico. É sempre a relação com o indivíduo doente, por intermédio da clínica, que justifica a qualificação de patológico. Embora admitindo a importância dos métodos objetivos de observação e de análise na patologia, não parece possível que se possa — com absoluta correção lógica — falar em ‘patologia objetiva’. É claro que a patologia pode ser metódica, crítica, armada de meios experimentais. Essa patologia pode ser considerada objetiva, em relação ao médico que a pratica. Mas a intenção do patologista não faz com que seu objeto seja uma matéria desprovida de subjetividade. Pode-se praticar objetivamente,isto é, imparcialmente, uma pesquisa cujo objeto não pode ser concebido e construído sem referência a uma qualificação positiva e negativa; cujo objeto, portanto, não é tanto um fato mas, sobretudo, um valor.”

    CANGUILHEM, Georges. O normal e o patológico. Rio de Janeiro: Forense Universitária, 2009.


    O trecho acima apresenta um contraste entre aspectos subjetivos e objetivos característicos da construção dos objetos das ciências médicas. Com base nesse trecho, indique a alternativa que expressa de maneira CORRETA a atitude de Canguilhem com relação à conceituação do patológico.
    Escolha uma alternativa para a questão 7987d245-c4
  • 7984E7D4-C4

    Filosofia

    A Metafísica de Aristóteles
    UNIOESTE · 2019DifícilEntre para guardar nos favoritos
    Leia os dois trechos a seguir.


    “(...) a imaginação é algo diverso tanto da percepção sensível quanto do raciocínio (...) imaginação será o movimento que ocorre pela atividade da percepção sensível. (...) E porque [as imagens produzidas passivamente a partir da percepção sensível] perduram e são semelhantes às percepções sensíveis, os animais fazem muitas coisas com elas: (...) como os homens, por terem o intelecto algumas vezes obscurecido pela doença ou pelo sono.” 

    ARISTÓTELES, De Anima. Trad.: Maria Cecília Gomes dos Reis. São Paulo: Editora 34, 2006.

    “(...) em geral, a palavra imagem está cheia de confusão na obra dos psicólogos: veem-se imagens, reproduzem-se imagens, guardam-se imagens na memória. A imagem é tudo, exceto um produto direto da imaginação. Na obra de Bergson Matéria e Memória, em que a noção de imagem tem uma grande extensão, uma única referência (p. 198) é dedicada à imaginação produtora. Essa produção fica sendo então uma atividade de liberdade menor, que quase não tem relação com os grandes atos livres, trazidos à luz pela filosofia bergsoniana. (...) Propomos, ao contrário, que se considere a imaginação como um poder maior da natureza humana. Certamente não adianta nada dizer que a imaginação é a faculdade de produzir imagens. Mas essa tautologia tem ao menos o interesse de deter as assimilações das imagens às lembranças.”


    BACHELARD, Gaston. A poética do espaço. Trad.: A.C. Leal; Lídia Leal. Coleção Os Pensadores. São Paulo: Abril Cultural, 1984.


    Segundo os trechos de Aristóteles e de Bachelard, acima, é CORRETO dizer que:
    Escolha uma alternativa para a questão 7984e7d4-c4
  • 7981DD3C-C4

    Filosofia

    Aspectos da Filosofia Contemporânea
    UNIOESTE · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos
    “Ao chegar a Londres, um francês encontrará tudo muito mudado em filosofia, e também no resto. Deixou o mundo cheio, encontrou-o vazio. Em Paris, vê-se o universo composto de turbilhões de matéria sutil, em Londres, não se vê nada disso. Entre nós, a pressão da Lua causa o fluxo do mar; entre os ingleses, o mar gravita em direção à Lua (…)”


    VOLTAIRE, Cartas Inglesas. Carta XIV: Descartes e Sir Isaac Newton.

    Na décima quarta das Cartas inglesas, Voltaire identifica o atraso francês diante da superioridade inglesa não apenas no campo do conhecimento científico, mas com relação às instituições que o produzem. Ao fim, Voltaire contrapõe o itinerário tortuoso de Descartes às estáveis condições produtivas de Newton a fim de aquilatar duas grandes figuras da filosofia natural na modernidade. Assinale a alternativa que expressa CORRETAMENTE o contraste entre as filosofias naturais de Descartes e de Newton.
    Escolha uma alternativa para a questão 7981dd3c-c4
  • 797F20AA-C4

    Filosofia

    Conceitos Filosóficos
    UNIOESTE · 2019DifícilEntre para guardar nos favoritos
    “(...) Há alguns que, mesmo não ignorando os seus próprios limites, buscam o saber com tal afinco e insistem tão obstinadamente no estudo, que merecem obter, por obra da vontade, aquilo que não obteriam pela eficácia do estudo em si. Mas há outros os quais, sentindo que nunca poderiam compreender as coisas altíssimas, desprezam também as coisas mínimas e, como que repousando em seu próprio torpor, tanto mais perdem a luz da verdade nas coisas sumas, quanto mais fogem das coisas mínimas que poderiam aprender”.


    HUGO DE SÃO VITOR, Didascálicon, p. 43.


    Sobre o excerto acima, considere as seguintes afirmações:

    I. Todos os seres humanos são iguais em não saber, porque são limitados.
    II. Saber é um dom da natureza e não depende nem de esforço nem de nenhum tipo de exercício.
    III. Não saber é determinado pela pobreza do patrimônio familiar que dificulta o estudo.
    IV. Não saber é questão de incapacidade e não pode ser superado. V. Não saber e não querer saber são duas coisas bem diversas.


    Sobre as afirmações acima, assinale a alternativa CORRETA.
    Escolha uma alternativa para a questão 797f20aa-c4
  • 797C3278-C4

    Filosofia

    A Experiência do Sagrado
    UNIOESTE · 2019DifícilEntre para guardar nos favoritos
    “(...) Em primeiro lugar, como ninguém pode amar uma coisa de todo ignorada, deve- -se examinar com diligência de que natureza é o amor dos estudantes, entendendo-se por estudantes os que ainda não sabem, mas desejam saber. Naqueles casos em que a palavra estudo não é usual, podem existir amores de ouvido: como quando o ânimo se acende em desejo de ver e de gozar devido à fama de alguma beleza, porque possui uma noção genérica das belezas corpóreas pelo fato de ter visto muitas delas, e existe no interior dele algo que aprova o que no exterior é cobiçado. Quando isto acontece, o amor não é paixão de uma coisa ignorada, pois já conhece seu gênero. Quando amamos um varão bondoso, cujo rosto nunca vimos, amamo-lo pela notícia das virtudes que conhecemos na própria verdade”


    SANTO AGOSTINHO, De Trinitade, livro 10.


    A partir do texto de Santo Agostinho, assinale a alternativa CORRETA.
    Escolha uma alternativa para a questão 797c3278-c4
  • 797989EC-C4

    Filosofia

    Filosofia e a Grécia Antiga
    UNIOESTE · 2019DifícilEntre para guardar nos favoritos
    “Então, considera o que segue (...). O que me parece é que, se existe algo belo além do Belo em si, só poderá ser belo por participar desse Belo em si. O mesmo admito de tudo mais. Admites essa espécie de causa?”


    PLATÃO, Fédon, 100 c. Belém: Ed. UFPA, 2011.


    Sobre o excerto acima, considere as seguintes afirmações:

    I. A hipótese platônica das Ideias (ou hipótese das Formas) compreende a Ideia como causa do ser das coisas.
    II. “Participação” é o modo pelo qual a Ideia dá causa às coisas.
    III. O Belo corresponde à Forma; a coisa bela é a Ideia.
    IV. A teoria ou hipótese das Ideias distingue entre entidades supratemporais que são em si mesmas, frente a entidades que não são por si mesmas e estão submetidas ao devir. As primeiras são causa do ser das últimas.


    Sobre as afirmações acima, assiale a alternativa CORRETA.
    Escolha uma alternativa para a questão 797989ec-c4