Disciplina · Ciências Humanas
Questões de Filosofia do ENEM
Questões de Filosofia, da área de Ciências Humanas, com gabarito em cada página.
- 905 questões
- 39 assuntos
- Ciências HumanasA filosofia grega se expandiu para além das fronteiras do mundo helênico e influenciou outros povos e culturas. Com o cristianismo não foi diferente e, aos poucos, a filosofia foi absorvida. Conforme Chalita, um dos motivos dessa absorção foi: [...] a necessidade de organizar os ensinamentos cristãos, de reunir os fatos e conceitos do cristianismo sob a forma de uma doutrina e elaborar uma teologia rigorosa. (CHALITA, G. Vivendo a Filosofia. São Paulo: Ática, 2006, p. 94.)Uma das características da patrística é a busca da conciliação entre a fé e a filosofia, e Agostinho de Hipona, ou Santo Agostinho (354 d.C. – 430 d.C.), influenciado pelo neoplatonismo, tornou-se uma referência para a filosofia cristã. Em relação ao desenvolvimento das ciências naturais, porém, o pensamento de Agostinho não deu grande impulso uma vez que sua filosofia – tal como a do mestre Platão – não adotava os fenômenos naturais como objeto de reflexão.Com base nos textos acima e em seus conhecimentos sobre a obra de Agostinho de Hipona, assinale a alternativa INCORRETA.
- Ciências Humanas
Filosofia
- O Sujeito Moderno
- Prova de 2011
- UFU-MG
- Dificuldade: Difícil
- Código da questão: CB0A2886-B0
Imannuel Kant (1724 – 1804) reconheceu a importância dos avanços das ciências naturais, em especial da física, que passou de um conhecimento meramente especulativo para se constituir em ciência. A metafísica, por sua vez, não obteve o mesmo sucesso, pois, continuando a ser especulativa, por mais que os sistemas fossem muito bem elaborados, suas verdades não eram indiscutíveis. Assim, Kant procura dar à metafísica a mesma consistência que possuíam outros campos do saber, fundamentados em juízos sintéticos a priori.Com base nas explicações acima e nos seus conhecimentos, assinale a alternativa que define a concepção kantiana de juízo sintético a priori. - Ciências Humanas
Filosofia
- A Política
- Prova de 2011
- UFU-MG
- Dificuldade: Difícil
- Código da questão: CB0E1002-B0
O desenvolvimento das ciências naturais trouxe impactos sobre a produção tecnológica e chegou até os processos de trabalho, modificando antigos sistemas por máquinas a vapor. Essas mudanças trouxeram resultados também para as relações sociais, como observa Karl Marx (1818-1883) em sua obra: Miséria da filosofia:
As relações sociais estão intimamente ligadas às forças produtivas. Apoderando-se de novas forças produtivas, os homens mudam seu modo de produção e, mudando o modo de produção, a maneira de ganhar a vida, mudam todas as suas relações sociais. O moinho braçal vos dará a sociedade com o senhor feudal, e o moinho a vapor a sociedade com o capitalista industrial.
REALE, Giovanni; ANTISERI, Dario. História da filosofia: do romantismo ao empiriocriticismo. São Paulo: Paulus, 2005, p. 195, v. 5. (Coleção Filosofia).
Com base no texto acima e no pensamento de Karl Marx, assinale a alternativa correta.
- Ciências Humanas
Filosofia
- A Política
- Prova de 2011
- IF-TM
- Dificuldade: Médio
- Código da questão: 4A835409-B4
A virtú do príncipe não consiste num conjunto fixo de qualidades morais que ele oporá à fortuna, lutando contra ela. A virtú é a capacidade do príncipe para ser flexível às circunstâncias, mudando com elas para agarrar e dominar a fortuna. O príncipe, portanto, não deve se incomodar com a reputação de cruel, se seu propósito é manter o povo unido e leal. De fato, com uns poucos exemplos duros poderá ser mais clemente do que outros que, por muita piedade, permitem aos distúrbios que levem ao assassínio e ao roubo.CHAUI, MARILENA. Convite à Filosofia. 12. ed. São Paulo: Ática, 2002.Maquiavel escreveu a obra O Príncipe na qual faz uma reflexão sobre a monarquia e o papel do governante. Segundo esse autor, a virtú estava baseada: - Ciências Humanas
Filosofia
- Conceitos Filosóficos
- Prova de 2011
- IF-TM
- Dificuldade: Médio
- Código da questão: 4A87732E-B4
Só se chega ao conhecimento através da análise crítica, que brota da própria razão. Isso inverte a concepção de que objetos externos poderiam ser percebidos como tal. O conhecimento, para Kant, não é mero reflexo dos objetos, ele parte do sujeito, da mente humana que produz a imagem das coisas e as organiza para explicar o universo.
CHAUI, MARILENA. Convite à Filosofia. 12. ed. São Paulo: Ática, 2002.
Em Crítica da Razão Prática, o filósofo indica como agir corretamente: “Age de maneira tal que a máxima de tua ação sempre possa valer como princípio de uma lei universal”. Assim, ele definiu o seu “imperativo categórico” como sendo:
- Ciências Humanas
Filosofia
- O Sujeito Moderno
- Prova de 2011
- IF-TM
- Dificuldade: Difícil
- Código da questão: 4A8D3B97-B4
Se com efeito, a existência precede a essência, não será nunca possível referir uma explicação a uma natureza humana dada e imutável, por outras palavras, não há um determinismo, o homem é livre, o homem é liberdade, o homem está condenado a ser livre. Condenado, não porque não se criou a si próprio, mas uma vez lançado no mundo é responsável por tudo quanto fizer. A liberdade, dentro da visão existencial, caracteriza-se pela possibilidade do ser Para-Si, um ser de consciência capaz de planejar suas realizações, sem que haja conteúdos dados, ou inatos que o impulsionariam para esta ou aquela realização.CHAUI, MARILENA. Convite à Filosofia. 12. ed. São Paulo: Ática, 2002.Sartre, em um de seus mais conhecidos aforismos, dizia “Eu estou condenado a ser livre”, já que, nesta ausência de essência da consciência, esta se vê obrigada a projetar, a construir-se, já que a única escolha que não se pode fazer é a de não ser livre. O ser livre só pode existir porque: - Ciências Humanas
Filosofia
- Filosofia e a Grécia Antiga
- Prova de 2011
- Universidade Estadual do Pará
- Dificuldade: Médio
- Código da questão: 7086BAC8-D8
A filosofia surge na Grécia por volta do século VI a.C. Mudanças sociais, políticas e econômicas favoreceram o seu surgimento. Dentre estas mudanças, pode-se mencionar: - Ciências Humanas
Filosofia
- Filosofia e a Grécia Antiga
- Prova de 2011
- Universidade Estadual do Pará
- Dificuldade: Médio
- Código da questão: 708A4052-D8
O VÉU E A ASAO VOOO ALVOde TALES: ÁGUAALMA(Herbert Emanuel, do Livro “Nada ou Quase Uma Arte”)O poema faz referências explícitas a um filósofo pré-socrático. Na história da filosofia, entende-se por pré-socráticos aqueles filósofos que antecederam a Sócrates. Entre as alternativas abaixo, assinale a que contém somente filósofos pré-socráticos
- Ciências Humanas
Filosofia
- Conceitos Filosóficos
- Prova de 2011
- Universidade Federal do Pará
- Dificuldade: Médio
- Código da questão: DBC8A316-DC
Sobre a relação entre Ética e Moral, é correto afirmar: - Ciências Humanas
Filosofia
- Filosofia e a Grécia Antiga
- Prova de 2011
- Universidade Federal do Pará
- Dificuldade: Médio
- Com imagem
- Código da questão: DBD25EB5-DC

Na tirinha acima, o personagem Calvin se faz algumas perguntas que podemos caracterizar como sendo de cunho profundamente filosófico. Sobre a origem da filosofia, analise as afirmativas abaixo e, posteriormente, assinale a alternativa correta.
I. A Filosofia nascente é grega, isto é, surgiu na Grécia no século V a.C., e a invenção da palavra Filosofia, que é a junção de philos (amor) e sophia (sabedoria), significando amor à sabedoria, é atribuída a Pitágoras.
II. Ao contrário de disciplinas como a Física, não existe uma Filosofia, mas sim filosofias.
III. Para Platão, a filosofia é o uso do saber em proveito do homem. Isso implica a posse ou aquisição de um conhecimento que seja, ao mesmo tempo, o mais válido e o mais amplo possível.
IV. A filosofia toma para si a árdua tarefa de debater problemas ou especular sobre problemas que ainda não estão abertos aos métodos científicos: o bem e o mal, o belo e o feio, a ordem e a liberdade, a vida e a morte.
- Ciências Humanas
Filosofia
- O Sujeito Moderno
- Prova de 2012
- UNB
- Dificuldade: Fácil
- Código da questão: 998DD995-E7
Tendo o texto acima como referência inicial, julgue os itens de 110 a 118, assinale a opção correta no item 119, que é do tipo C, e faça o que se pede no item 120, que é do tipo D. Com relação às diversas formas de conhecimento, é correto afirmar queA dúvida pode significar o fim de uma fé, ou pode significar o começo de outra. Em dose moderada, estimula o pensamento. Em excesso, paralisa-o. A dúvida, como exercício intelectual, proporciona um dos poucos prazeres puros, mas, como experiência moral, ela é uma tortura. Aliada à curiosidade, é o berço da pesquisa e assim de todo conhecimento sistemático. Em estado destilado, mata toda curiosidade e é o fim de todo conhecimento.
O ponto de partida da dúvida é sempre uma fé, uma certeza.A fé é, pois, o estado primordial do espírito. O espírito “ingênuo” e “inocente” crê. Essa ingenuidade e inocência se dissolvem no ácido corrosivo da dúvida, e o clima de autenticidade se perde irrevogavelmente. As tentativas dos espíritos corroídos pela dúvida de reconquistar a autenticidade, a fé original, não passam de nostalgias frustradas em busca da reconquista do paraíso perdido. As certezas originais postas em dúvida nunca mais serão certezas autênticas. Tal dúvida, metodicamente aplicada, produzirá novas certezas, mais refinadas e sofisticadas, mas essas certezas novas não serão autênticas. Conservarão sempre a marca da dúvida que lhes serviu de parteira.
A dúvida, portanto, é absurda, pois substitui a certeza autêntica pela certeza inautêntica. Surge, portanto, a pergunta: “por que duvido?” Essa pergunta é mais fundamental do que a outra: “de que duvido?” Trata-se, portanto, do último passo do método cartesiano: duvidar da dúvida — duvidar da autenticidade da dúvida. A pergunta “por que duvido?” engendra outra: “duvido mesmo?”
Descartes, e com ele todo o pensamento moderno, parece não dar esse último passo. Aceita a dúvida como indubitável
Vilém Flusser. A dúvida. São Paulo: Editora Annablume, 2011, p. 21-2 (com adaptações).
- Ciências Humanas
Filosofia
No período arcaico (séculos VIII a VI a.C.), na Grécia antiga, alguns fatos contribuíram para o processo de ruptura com o pensamento mítico e a emergência do pensamento filosófico.
Com base nessa informação, a alternativa que contém alguns desses fatos é a - Ciências Humanas
Filosofia
“O número é a essência de todo o existente. Toda a harmonia do cosmo é justificada pelos números”.
Essa frase está relacionada a - Ciências Humanas
Filosofia
A primeira escola filosófica grega é a de Mileto e seus principais representantes são Tales, Anaximandro e Anaxímenes.
Esses filósofos são considerados monistas, pois propõem - Ciências Humanas
Filosofia
Sobre a filosofia antiga grega, analise as afirmativas, marcando com V as verdadeiras e com F, as falsas.
( ) O mundo das ideias perfeitas é criação filosófica dos sofistas.
( ) Sócrates, porque procurava a essência verdadeira das coisas, antecipa a teoria das ideias de Platão.
( ) A ética aristotélica implica uma reflexão sobre a conduta humana.
( ) O método socrático baseia-se em dois aspectos, a ironia e a maiêutica.
( ) Aristóteles foi discípulo de Platão e aceitou plenamente a Teoria das Ideias.
Após análise dessas afirmativas, a alternativa que indica a sequência correta, de cima para baixo, é a - Ciências Humanas
Filosofia
- Conceitos Filosóficos
- Prova de 2012
- UNICENTRO
- Dificuldade: Difícil
- Código da questão: 163A26D7-09
Sobre o Realismo, é correto afirmar: - Ciências Humanas
Filosofia
- Conceitos Filosóficos
- Prova de 2012
- UNICENTRO
- Dificuldade: Médio
- Com imagem
- Código da questão: 177007C9-09

A partir do texto e dos conhecimentos sobre o tema, é cor afirmar: - Ciências Humanas
Filosofia
Sobre a crise da razão, analise as afirmativas, marcando com V as verdadeiras e com F, as falsas.
( ) A crise da razão é também uma crise da subjetividade.
( ) A Filosofia dos frankfurtianos não se insere no contexto da crise da razão.
( ) A descrença na razão iluminista é um dos pilares da crise da razão ocidental.
( ) A Fenomenologia é uma filosofia gestada no contexto da crise da razão ocidental.
( ) O pensamento de Foucault não se insere no contexto da crise da razão ocidental.
Após análise dessas afirmativas, a alternativa que indica a sequência correta, de cima para baixo, é a - Ciências Humanas
Filosofia
Vida moral e exercício da cidadania estão profundamente imbricados e são também uma exigência para o bem viver na contemporaneidade.
Com base nessa informação, é correto afirmar: - Ciências Humanas
Filosofia
Com relação à ética aplicada, é correto afirmar: