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Disciplina · Ciências Humanas

Questões de Filosofia do ENEM

Questões de Filosofia, da área de Ciências Humanas, com gabarito em cada página.

  • 905 questões
  • 39 assuntos

Resultados: 905 questões

Página 22 de 46

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  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    “A tarefa […] é elaborar um conceito amplo de justiça que consiga acomodar tanto as reivindicações defensáveis de igualdade social quanto as reivindicações defensáveis de reconhecimento da diferença.”

    Fraser, N. Reconhecimento sem ética?, Lua Nova, São Paulo, 70, p. 103, 2007.


    De acordo com Nancy Fraser no artigo “Reconhecimento sem ética?”, políticas de reconhecimento são necessárias para:
    Escolha uma alternativa para a questão 8ce3fa92-0e
    Abrir questão de Filosofia, UFPR 2024
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    Da época antiga até o início da modernidade nos séculos 16 e 17 a ciência estava ligada à filosofia, fazendo do filósofo um sábio que pensava e conhecia todas as coisas. Entretanto, a partir do nascimento da razão moderna com a revolução científica no século 17, a ciência começou a se desligar da filosofia, constituindo campos e objetos de conhecimentos específicos com uso crescente do método experimental matemático. Esse desligamento da ciência e da filosofia contribuiu para uma nova concepção de homem, sociedade e natureza. Assim, verifica-se que
    Escolha uma alternativa para a questão 8d23526c-f8
    Abrir questão de Filosofia, UEG 2015
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    Imagem da questão de Filosofia, ENEM 2010, O Fazer Filosófico A tirinha mostra que o ser humano, na busca de atender suas necessidades e de se apropriar dos espaços,
    Escolha uma alternativa para a questão 8e7d13cf-bc
    Abrir questão de Filosofia, ENEM 2010
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    Por que, segundo o filósofo Emanuel Kant, o mais importante não é aprender filosofia mas, sim, aprender a filosofar, pois, pelo ato de filosofar:


    1) o indivíduo se educa para o raciocínio.
    2) o indivíduo persegue as últimas verdades.
    3) se atinge a verdadeira felicidade humana.
    4) se encontra o sentido profundo dos mitos.
    5) se atinge a razão de ser de existirmos.


    Estão corretas apenas:
    Escolha uma alternativa para a questão 8e82172a-d5
    Abrir questão de Filosofia, prova de 2018
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    O período da História da Filosofia ocidental, cuja preocupação precípua foi demonstrar que o ser humano jamais conhece as realidades, mas, sim, os seus fenômenos e aparências, passou a ser conhecido pelo nome de:
    Escolha uma alternativa para a questão 8e856bfd-d5
    Abrir questão de Filosofia, prova de 2018
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    Conhecer visa, em última análise, achegar-se ao “ser dos entes”. Ou seja, fazer pertencer, ao nosso mundo psíquico, as realidades ‘objetivas’, isto é, enquanto exteriores à faculdade cognitiva. Se esse ‘achegar-se ao ser dos entes’ se opera mediante uma rigorosa observação empírica do sujeito, diz-se tratar-se do conhecimento:
    Escolha uma alternativa para a questão 8e88d90f-d5
    Abrir questão de Filosofia, prova de 2018
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    O Determinismo é uma corrente filosófica que considera que o destino do ser humano está regido por uma lei prévia de causa-efeito que a tudo preside. Se aceitarmos esta corrente filosófica, estamos negando, em parte, a essência do homem. Por quê?


    1) Porque tal corrente nega a existência da liberdade – um dos constitutivos essenciais do ser humano.
    2) Porque tal visão suprime a distinção entre o homem e o animal; pelo Determinismo, os dois seres seriam regidos pelas mesmas leis.
    3) Porque torna todos os homens inteiramente dependentes dos ditames derivados dos costumes, das religiões e das heranças culturais.
    4) Porque submeteria o homem a todos os condicionamentos psíquicos que definem a maneira de ser de cada um.


    Estão corretas:
    Escolha uma alternativa para a questão 8e8ce292-d5
    Abrir questão de Filosofia, prova de 2018
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    Texto I

    O tempo nada mais é que a forma da nossa intuição interna. Se a condição particular da nossa sensibilidade lhe for suprimida, desaparece também o conceito de tempo, que não adere aos próprios objetos, mas apenas ao sujeito que os intui.

    (KANT, I. Crítica da razão pura. Trad. Valério Rohden e Udo Baldur Moosburguer. São Paulo: Abril Cultural, 1980. p.47. Coleção Os Pensadores.)

    Com base nos conhecimentos sobre a concepção kantiana de tempo, assinale a alternativa correta.
    Escolha uma alternativa para a questão 8f73ad0e-b0
    Abrir questão de Filosofia, UEL 2016
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    Imagem da questão de Filosofia, UEL 2016, Filosofia e a Grécia Antiga

    (Disponível em:<http://xicosa.blogfolha.uol.com.br/files/2014/02/AngeliIdeologia.gif> . Acesso em: 20 abr. 2016.)


    Texto II

    Exercita-te primeiro, caro amigo, e aprende o que é preciso conhecer para te iniciares na política; antes, não. Então, primeiro precisarás adquirir virtude, tu ou quem quer que se disponha a governar ou a administrar não só a sua pessoa e seus interesses particulares, como a cidade e as coisas a ela pertinentes. Assim, o que precisas alcançar não é o poder absoluto para fazeres o que bem entenderes contigo ou com a cidade, porém justiça e sabedoria.

    (PLATÃO, O primeiro Alcebíades. Trad. Carlos Alberto Nunes. Belém: EDUFPA, 2004. p.281-285.)

    Com base na tirinha, no texto II e nos conhecimentos sobre a ética e a política em Platão, assinale a alternativa correta.
    Escolha uma alternativa para a questão 8fbf5df1-b0
    Abrir questão de Filosofia, UEL 2016
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    Imagem da questão de Filosofia, UEL 2016, Linguagem e Pensamento

    (Disponível em:<http://xicosa.blogfolha.uol.com.br/files/2014/02/AngeliIdeologia.gif> . Acesso em: 20 abr. 2016.)


    Texto II

    Exercita-te primeiro, caro amigo, e aprende o que é preciso conhecer para te iniciares na política; antes, não. Então, primeiro precisarás adquirir virtude, tu ou quem quer que se disponha a governar ou a administrar não só a sua pessoa e seus interesses particulares, como a cidade e as coisas a ela pertinentes. Assim, o que precisas alcançar não é o poder absoluto para fazeres o que bem entenderes contigo ou com a cidade, porém justiça e sabedoria.

    (PLATÃO, O primeiro Alcebíades. Trad. Carlos Alberto Nunes. Belém: EDUFPA, 2004. p.281-285.)

    Leia o texto a seguir.

    Esclarecimento é a saída do homem de sua menoridade, da qual ele próprio é culpado. A menoridade é a incapacidade de fazer uso do seu entendimento sem a direção de outro indivíduo ... Sapere Aude! Tem coragem de fazer uso de teu próprio entendimento, tal é o lema do esclarecimento.

    (KANT, I. Resposta à pergunta: que é ‘Esclarecimento’ (‘Aufklärung’). Trad. Floriano de Souza Fernandes, 2.ed. Petrópolis: Vozes, 1985. p.100-117.)


    Tendo em vista a compreensão kantiana do Esclarecimento (Aufklärung) para a constituição de uma compreensão tipicamente moderna do humano, assinale a alternativa correta.

    Escolha uma alternativa para a questão 8fc2807c-b0
    Abrir questão de Filosofia, UEL 2016
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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                            Sinto no meu corpo
                            A dor que angustia
                            A lei ao meu redor
                            A lei que eu não queria

                            Estado violência
                            Estado hipocrisia
                            A lei que não é minha
                            A lei que eu não queria

    (“Estado Violência”, Charles Gavin, em Titãs, Cabeça Dinossauro, WEA, 1989.)

    A letra dessa música, gravada pelos Titãs,
    Escolha uma alternativa para a questão 8fcc5965-d5
    Abrir questão de Filosofia, UNICAMP 2014
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    O conceito de Diversidade Cultural refere-se tanto ao quadro de diversidade existente em uma sociedade específica quanto à dimensão internacional de trocas de bens e serviços diversos entre países. O tema da Diversidade Cultural tem sido objeto de debates internacionais permanentes, tendo-se em vista;
    Escolha uma alternativa para a questão 8fdbdd3e-a7
    Abrir questão de Filosofia, prova de 2013
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    O Colégio Rio Branco, uma das mais tradicionais escolas particulares de São Paulo, instalou câmeras de vigilância nas salas de aula. Até onde devemos avançar na utilização de tecnologias de monitoramento? Para o filósofo prus siano, Immanuel Kant, um homem pode fazer a coisa certa ou por temer a sanção ou por reconhecer a racionalidade por trás da norma. Só na segunda hipótese ele age de forma moral e livre. Avançando um pouco mais no raciocínio, as câmeras, ao jogar o interesse para o mesmo lado da obrigação, na verdade nos privam da liberdade de fazer o que é certo, isto é, impedem nosso crescimento como agentes morais.

    Este comentário pode ser interpretado pelo leitor de múltiplos pontos de vista. Ele baseia-se, no entanto, num pressuposto es- sencial, segundo o qual.
    Escolha uma alternativa para a questão 91177ff1-a7
    Abrir questão de Filosofia, prova de 2013
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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        Por que as pessoas fazem o bem? A bondade está programada no nosso cérebro ou se desenvolve com a experiência? O psicólogo Dacher Keltner, diretor do Laboratório de Interações Sociais da Universidade da Califórnia, em Berkeley, investiga essas questões por vários ângulos e apresenta resultados surpreendentes.

         Keltner – O nervo vago é um feixe neural que se origina no topo da espinha dorsal. Quando ativo, produz uma sensação de expansão confortável no tórax, como quando estamos emocionados com a bondade de alguém ou ouvimos uma bela música. Pessoas com alta ativação dessa região cerebral são mais propensas a desenvolver compaixão, gratidão, amor e felicidade.         

          Mente & Cérebro – O que esse tipo de ciência o faz pensar?

        Keltner – Ela me traz esperanças para o futuro. Que nossa cultura se torne menos materialista e privilegie satisfações sociais como diversão, toque, felicidade que, do ponto de vista evolucionário, são as fontes mais antigas de prazer. Vejo essa nova ciência em quase todas as áreas da vida. Ensina-se meditação em prisões e em centros de detenção de menores. Executivos aprendem que inteligência emocional e bom relacionamento podem fazer uma empresa prosperar mais do que se ela for focada apenas em lucros.


    (www.mentecerebro.com.br. Adaptado.)


    De acordo com a abordagem do cientista entrevistado, as virtudes morais e sentimentos agradáveis

    Escolha uma alternativa para a questão 925fdcc1-af
    Abrir questão de Filosofia, UNESP 2013
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    A produção de mercadorias e o consumismo alteram as percepções não apenas do eu como do mundo exterior ao eu; criam um mundo de espelhos, de imagens insubstanciais, de ilusões cada vez mais indistinguíveis da realidade. O efeito refletido faz do sujeito um objeto; ao mesmo tempo, transforma o mundo dos objetos numa extensão ou projeção do eu. É enganoso caracterizar a cultura do consumo como uma cultura dominada por coisas. O consumidor vive rodeado não apenas por coisas como por fantasias. Vive num mundo que não dispõe de existência objetiva ou independente e que parece existir somente para gratificar ou contrariar seus desejos.

    (Christopher Lasch. O mínimo eu, 1987. Adaptado.)




    Sob o ponto de vista ético e filosófico, na sociedade de consumo, o indivíduo
    Escolha uma alternativa para a questão 9263ab33-af
    Abrir questão de Filosofia, UNESP 2013
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    Uma obra de arte pode denominar-se revolucionária se, em virtude da transformação estética, representar, no destino exemplar dos indivíduos, a predominante ausência de liberdade, rompendo assim com a realidade social mistificada e petrificada e abrindo os horizontes da libertação. Esta tese implica que a literatura não é revolucionária por ser escrita para a classe trabalhadora ou para a “revolução”. O potencial político da arte baseia-se apenas na sua própria dimensão estética. A sua relação com a práxis (ação política) é inexoravelmente indireta e frustrante. Quanto mais imediatamente política for a obra de arte, mais reduzidos são seus objetivos de transcendência e mudança. Nesse sentido, pode haver mais potencial subversivo na poesia de Baudelaire e Rimbaud que nas peças didáticas de Brecht.


    (Herbert Marcuse. A dimensão estética, s/d.)


    Segundo o filósofo, a dimensão estética da obra de arte caracteriza-se por
    Escolha uma alternativa para a questão 9267829f-af
    Abrir questão de Filosofia, UNESP 2013
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    Hoje, a melhor ciência informa que as etnias são variações cosméticas do núcleo genético humano, incapazes sozinhas de determinar a superioridade de um indivíduo ou grupo sobre outros. Segundo o médico Sérgio Pena, não somos todos iguais, somos igualmente diferentes. É uma beleza, do ponto de vista da antropologia genética, esperar que, um dia, ela ajude a desvendar o enigma clássico da condição humana que é a eterna desconfiança do outro, do diferente, do estrangeiro. O DNA nada sabe desse sentimento. No seu coração genético, a espécie humana é tão mais forte e sadia quanto mais variações apresenta.


    (Fábio Altman. Unidos pelo futebol … e pelo DNA.
    Veja, 09.06.2010. Adaptado.)



    Esta reportagem aborda o tema das diferenças entre as etnias humanas sob um ponto de vista contrastante em relação a outras abordagens vigentes ao longo da história. Em termos éticos, trata-se de uma abordagem promissora, pois
    Escolha uma alternativa para a questão 926eac89-af
    Abrir questão de Filosofia, UNESP 2013
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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      Todo o poder criativo da mente se reduz a nada mais do que a faculdade de compor, transpor, aumentar ou diminuir os materiais que nos fornecem os sentidos e a experiência. Quando pensamos em uma montanha de ouro, não fazemos mais do que juntar duas ideias consistentes, ouro e montanha, que já conhecíamos. Podemos conceber um cavalo virtuoso, porque somos capazes de conceber a virtude a partir de nossos próprios sentimentos, e podemos unir a isso a figura e a forma de um cavalo, animal que nos é familiar.

    UME, D. Investigação sobre o entendimento humano. São Paulo: Abril Cultural, 1995.

    Hume estabelece um vínculo entre pensamento e impressão ao considerar que


    Escolha uma alternativa para a questão 93edfbf1-7f
    Abrir questão de Filosofia, ENEM 2015
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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       Ora, em todas as coisas ordenadas a algum fim, é preciso haver algum dirigente, pelo qual se atinja diretamente o devido fim. Com efeito, um navio, que se move para diversos lados pelo impulso dos ventos contrários, não chegaria ao fim de destino, se por indústria do piloto não fosse dirigido ao porto; ora, tem o homem um fim, para o qual se ordenam toda a sua vida e ação. Acontece, porém, agirem os homens de modos diversos em vista do fim, o que a própria diversidade dos esforços e ações humanas comprova. Portanto, precisa o homem de um dirigente para o fim.

    AQUINO, T. Do reino ou do governo dos homens: ao rei do Chipre. Escritos políticos de São Tomás de Aquino. Petrópolis: Vozes, 1995 (adaptado).

    No trecho citado, Tomás de Aquino justifica a monarquia como o regime de governo capaz de


    Escolha uma alternativa para a questão 93f2bd57-7f
    Abrir questão de Filosofia, ENEM 2015
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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       A filosofia grega parece começar com uma ideia absurda, com a proposição: a água é a origem e a matriz de todas as coisas. Será mesmo necessário deter-nos nela e levá-la a sério? Sim, e por três razões: em primeiro lugar, porque essa proposição enuncia algo sobre a origem das coisas; em segundo lugar, porque o faz sem imagem e fabulação; e enfim, em terceiro lugar, porque nela, embora apenas em estado de crisálida, está contido o pensamento: Tudo é um.

    NIETZSCHE, F. Crítica moderna. In: Os pré-socráticos. São Paulo: Nova Cultural, 1999.

    O que, de acordo com Nietzsche, caracteriza o surgimento da filosofia entre os gregos?

    Escolha uma alternativa para a questão 944dc6b2-7f
    Abrir questão de Filosofia, ENEM 2015