Questões de História do ENEM

A dinamização da produção e da exportação de madeiras preciosas e da erva-mate, na Província do Paraná, no final do século XIX, está relacionada com

[...] os primeiros socialistas faziam críticas interessantes e sonhavam longe. Mas não foram capazes de tirar as ideias do livro para a realidade. Seus projetos não passaram de belos sonhos irrealizáveis, ou seja, utopias. Por isso, receberam o apelido irônico de socialistas utópicos.
Como se poderia então chegar ao socialismo? Esses socialistas eram utópicos por não poder responder direito à essa pergunta. Caberia a dois pensadores alemães do século XIX, Marx e Engels, criticar os utópicos (a expressão irônica foi inventada por eles). Para eles, o socialismo só seria possível (e necessário) depois que a sociedade tivesse alcançado um alto desenvolvimento capitalista. Mais ainda, a única força para a transformação social estaria na classe social criada e reforçada pelo capitalismo: o proletariado. (SCHMIDT, 2005, p. 388).


O socialismo difundido no Brasil, no período que antecedeu à II Guerra Mundial, diferia das características marxistas indicadas no texto, no que diz respeito

O movimento abolicionista, na Província do Paraná,

Nomes de locais, como Paraná, Iguaçu, Umuarama e Guaratuba, indicam a forte presença indígena nos primórdios da colonização europeia, na região paranaense.

Entre as nações Indígenas que habitavam essa região, encontram-se os

O sistema de “colonização” terá mais sucesso no Extremo-Sul do país (Rio Grande, Santa Catarina, Paraná), e em maiores proporções no Espírito Santo, longe, nestes casos, da ação perturbadora e absorvente da grande lavoura. Ele encontrará ai o interesse e o estímulo dos governos locais das províncias, que procurarão solucionar com ele o problema de seus territórios quase desertos e fomentar com o povoamento as atividades econômicas e as rendas públicas. (PRADO JR., 1969, p. 187-188).


A experiência de colonização, no Paraná, indicada no texto, concretizou-se com

Dentre os princípios políticos que compunham a onda revolucionária de 1848, que atingiu o território da atual Alemanha, destaca-se

“Faça amor, não faça guerra”.


A expressão, popularizada nos anos 1960, revela

Na terça-feira 25 [outubro], o corpo de Kadafi foi enterrado em segredo no deserto, para evitar que se torne local de peregrinação. Em vida, Kadafi adorava desafiar os rivais a transformá-lo em mártir. No fim, seus inimigos se esmeraram por fazê-lo da pior maneira possível, submetendo o ex-ditador a um linchamento degradante demais até para o mais sanguinário dos criminosos, como revelam em detalhes excruciantes os vídeos da captura feitos com celular e divulgados na semana passada. (GIANINI, 2011, p. 118).


A violência expressa contra o ditador Muammar Kadafi resultou

Margaret  Thatcher  se  tornaria  a madrinha  do  novo  contexto  político.  Ela  pronunciou  o  que  seria  a  fórmula  básica  do  novo  credo  político: “não há e nem nunca houve essa coisa chamada sociedade, o que há e sempre haverá são  indivíduos.” Fórmula que ela completou com um princípio  lapidar,  de  fundo  moral,  para  abençoar  o  espírito  de concorrência agressiva: “A ganância é um bem.”

As afirmações acima estão ligadas às mudanças políticas, sociais e econômicas ocorridas nos Estados Unidos e na Inglaterra na década de 1980. Essas mudanças são advindas de doutrinas conhecidas como

O Dia  de Ação  de Graças,  celebração  tipicamente  americana  nasceu com o decreto do presidente George Washington, em 1789. Essa data está  relaciona à gratidão dos pioneiros pela primeira colheita de 1622. Foi  depois  da  guerra  civil  que  ela  se  tornou  oficial  e  nacional,  sendo comemorado toda última quinta-feira do mês de novembro.

As comemorações reafirmam identidades políticas. No contexto da Independência dos Estados Unidos, o dia de Ação de Graças celebrado anualmente, consolidou

A desintegração das comunidades primitivas ocorreu em tempos cronológicos diferenciados nos diversos continentes. Todavia, foram semelhantes os fatores que ensejaram a desintegração na Europa Ocidental e na América. Assinale a alternativa que contempla fatores comuns:

“Os sacerdotes­astrônomos tampouco observavam o céu para encontrar relações de causa e efeito entre os fenômenos astronômicos, mas, sim, para descobrir a vontade dos deuses” (IN: MOTA, Myriam Becho e BRAICK, Patrícia Ramos. Das cavernas ao terceiro milênio). O trecho citado refere­se a descobertas feitas pelos mesopotâmios que representam aspectos fundamentais de nossa cultura:

Uma das mais importantes instituições do mundo ocidental é a democracia, forma de governo baseada no exercício do poder pelo povo. Atenas, cidade­estado da Grécia Antiga foi seu berço. Essa forma de governo atingiu sua plenitude no Governo de Péricles (461 a 429 a.C), quando foram instituídos importantes princípios da democracia. Assinale a alternativa que contempla esses princípios:

O feudalismo, sistema que vigorou na Europa na assim chamada Idade Média, entrou em decadência a partir do séculos XIV e XV. Dentre as alternativas abaixo, apenas uma NÂO contempla fatores determinantes da decadência do feudalismo, assinale­a:

As monarquias exercem um forte poder simbólico sobre as pessoas e a sociedade. Exemplo desse poder ocorreu há poucos meses (em 2011) quando o casamento do Príncipe Wiliam com Kate Middleton, foi valorizado como um grande evento da Monarquia Britânica. Os ingleses acompanharam todo o enlace, que foi transmitido para o mundo através da televisão e da internet. Podemos afirmar que esse poder simbólico, sobretudo do Rei, tem origem na antiguidade, mas foi na Idade Moderna que os monarcas mais “investiram” na sua produção.
Leia as afirmativas abaixo referidas as várias estratégias utilizadas na produção do poder pelos monarcas dos Estados Modernos:



I) Produziram­se imagens que associavam o monarca a um estadista empreendedor; assim como à justiça, à virtude e à própria natureza da nação, a figura do rei representa a cabeça do reino.


II) Produziram a associação da imagem do rei, da rainha e do príncipe a da Sagrada Família, a qual os católicos têm respeito e/ ou devoção.


III) Manutenção dos rituais simbólicos: as vestes ricamente ornadas, a prontidão dos serviços dos pajens e criados, as cerimônias de coroação, as aparições públicas cercadas de pompas.


IV) A difusão da idéia de que o rei é a autoridade delegada por Deus para representá­lo na Terra.


Assinale a alternativa correta:

Ao longo do século XX e no atual, a questão religiosa esteve na base de muitos conflitos no mundo, a exemplo das guerras entre católicos e protestantes na Irlanda. Todavia, os conflitos entre católicos e protestantes remotam ao início da modernidade, quando ocorreu a Reforma Protestante
na Europa. Esse movimento representou a cisão do Cristianismo, rompeu­se a unidade da fé cristã e do domínio exercido pela Igreja Católica, que haviam caracterizado a Europa medieval. A Igreja reagiu, organizou a Contra­Reforma. Com relação às idéias e práticas dos reformistas (protestantes e da contra­reforma católica), podemos afirmar, EXCETO:

A miséria no Brasil foi resultante de um longo processo histórico, originado no modelo de colonização. Podemos afirmar que escravos, escravas, os homens e mulheres livres e pobres eram miseráveis na sociedade colonial. Sobre o segmento de livres pobres é correto afirmar que:

No que se refere à Revolução Francesa somente uma das afirmativas abaixo NÂO pode ser considerada correta, assinale­a:

“Nada se assemelha mais a um ‘Saquarema’ do que um ‘Luzia’ no poder”. Essa frase foi recorrente durante o II Reinado no Brasil para se referir às ideologias dos partidos Liberal (Luzias) e Conservador (Saquaremas) e as práticas políticas dos que os compunham. Todavia, Luzias e Saquaremas eram semelhantes e diferentes. Assinale a alternativa que contempla algumas das semelhanças e diferenças entre os dois partidos:

Sobre o povoamento do espaço que foi denominado região do Cariri e sua incorporação à dinâmica colonial, podemos afirmar: