Questões de História do ENEM

INSTRUÇÃO: Para responder à questão 26, relacione o texto de Vieira ao trabalho de evangelização dos nativos brasileiros e selecione a opção que preencha corretamente as lacunas do enunciado.





Conforme o autor, os indígenas do Brasil _________ os ensinamentos religiosos com _________, mas logo _________. O trabalho dos missionários equivalia, assim ao de um atento _________.

Em 1961, o presidente dos Estados Unidos, John Kennedy, anunciava a chamada Aliança Para o Progresso, um projeto de vultosos investimentos e doações para os países latino-americanos, a ser implementado a partir da Conferência Econômica e Social de Punta del Este. Inserida na lógica da Guerra Fria, que então orientava a política continental estadunidense, a Aliança pode ser corretamente interpretada como uma reação imediata

o longo da chamada Alta Idade Média, na Europa Ocidental, o feudo torna-se progressivamente a unidade básica da vida social. Entre as características essenciais da ordem feudal, NÃO se pode apontar

INSTRUÇÃO: Para responder à questão 21, considere as afirmações abaixo, sobre o período Imperial da Roma Antiga.

I. Dentre as principais reformas empreendidas por Otávio Augusto na implantação da ordem imperial, encontra-se a extinção das instituições republicanas, o que possibilitou o surgimento de um sistema teocrático no Ocidente.

II. A partir do século I, com o desaparecimento do Senado, as antigas províncias senatoriais passaram a ser administradas diretamente pelos imperadores, que costumavam aquartelar tropas nas zonas fronteiriças.

III. O exercício do poder na Roma Imperial, apesar de apresentar caráter pessoal, permaneceu sustentado por um sistema de leis civis, sendo que os imperadores manifestavam sua vontade através de éditos, sentenças e decretos.

IV. A principal atividade econômica da Era Imperial seguiu sendo a agricultura baseada na mão de obra escrava, embora os pequenos proprietários nunca tenham desaparecido do mundo romano.

A análise das a? rmativas permite concluir que estão corretas apenas

Atendendo ao apelo do papa Urbano II, em 1095, a Europa cristã organizou uma série de expedições militares conhecidas como Cruzadas, cujos objetivos declarados eram a conquista da Terra Santa de Jerusalém, a ajuda aos bizantinos e a união da cristandade contra os muçulmanos.


Apesar das oito Cruzadas, realizadas entre 1096 e 1270, nenhum desses objetivos foi plenamente alcançado. Por outro lado, como destaca o medievalista Jacques Le Goff, os comerciantes foram os grandes ganhadores da expansão cristã do século XII.


No contexto da Europa feudal, as Cruzadas contribuíram para a

Irineu Evangelista de Sousa (Barão de Mauá) foi talvez o maior empreendedor brasileiro do século XIX. Fundador e dirigente de diversas empresas, ele foi peça chave em vários empreendimentos inovadores no Segundo Reinado como, por exemplo, a

Sobre o povoamento do espaço que foi denominado região do Cariri e sua incorporação à dinâmica colonial, podemos afirmar:

“Nada se assemelha mais a um ‘Saquarema’ do que um ‘Luzia’ no poder”. Essa frase foi recorrente durante o II Reinado no Brasil para se referir às ideologias dos partidos Liberal (Luzias) e Conservador (Saquaremas) e as práticas políticas dos que os compunham. Todavia, Luzias e Saquaremas eram semelhantes e diferentes. Assinale a alternativa que contempla algumas das semelhanças e diferenças entre os dois partidos:

No que se refere à Revolução Francesa somente uma das afirmativas abaixo NÂO pode ser considerada correta, assinale­a:

Ao longo do século XX e no atual, a questão religiosa esteve na base de muitos conflitos no mundo, a exemplo das guerras entre católicos e protestantes na Irlanda. Todavia, os conflitos entre católicos e protestantes remotam ao início da modernidade, quando ocorreu a Reforma Protestante
na Europa. Esse movimento representou a cisão do Cristianismo, rompeu­se a unidade da fé cristã e do domínio exercido pela Igreja Católica, que haviam caracterizado a Europa medieval. A Igreja reagiu, organizou a Contra­Reforma. Com relação às idéias e práticas dos reformistas (protestantes e da contra­reforma católica), podemos afirmar, EXCETO:

As monarquias exercem um forte poder simbólico sobre as pessoas e a sociedade. Exemplo desse poder ocorreu há poucos meses (em 2011) quando o casamento do Príncipe Wiliam com Kate Middleton, foi valorizado como um grande evento da Monarquia Britânica. Os ingleses acompanharam todo o enlace, que foi transmitido para o mundo através da televisão e da internet. Podemos afirmar que esse poder simbólico, sobretudo do Rei, tem origem na antiguidade, mas foi na Idade Moderna que os monarcas mais “investiram” na sua produção.
Leia as afirmativas abaixo referidas as várias estratégias utilizadas na produção do poder pelos monarcas dos Estados Modernos:



I) Produziram­se imagens que associavam o monarca a um estadista empreendedor; assim como à justiça, à virtude e à própria natureza da nação, a figura do rei representa a cabeça do reino.


II) Produziram a associação da imagem do rei, da rainha e do príncipe a da Sagrada Família, a qual os católicos têm respeito e/ ou devoção.


III) Manutenção dos rituais simbólicos: as vestes ricamente ornadas, a prontidão dos serviços dos pajens e criados, as cerimônias de coroação, as aparições públicas cercadas de pompas.


IV) A difusão da idéia de que o rei é a autoridade delegada por Deus para representá­lo na Terra.


Assinale a alternativa correta:

O feudalismo, sistema que vigorou na Europa na assim chamada Idade Média, entrou em decadência a partir do séculos XIV e XV. Dentre as alternativas abaixo, apenas uma NÂO contempla fatores determinantes da decadência do feudalismo, assinale­a:

Uma das mais importantes instituições do mundo ocidental é a democracia, forma de governo baseada no exercício do poder pelo povo. Atenas, cidade­estado da Grécia Antiga foi seu berço. Essa forma de governo atingiu sua plenitude no Governo de Péricles (461 a 429 a.C), quando foram instituídos importantes princípios da democracia. Assinale a alternativa que contempla esses princípios:

O Dia  de Ação  de Graças,  celebração  tipicamente  americana  nasceu com o decreto do presidente George Washington, em 1789. Essa data está  relaciona à gratidão dos pioneiros pela primeira colheita de 1622. Foi  depois  da  guerra  civil  que  ela  se  tornou  oficial  e  nacional,  sendo comemorado toda última quinta-feira do mês de novembro.

As comemorações reafirmam identidades políticas. No contexto da Independência dos Estados Unidos, o dia de Ação de Graças celebrado anualmente, consolidou

Margaret  Thatcher  se  tornaria  a madrinha  do  novo  contexto  político.  Ela  pronunciou  o  que  seria  a  fórmula  básica  do  novo  credo  político: “não há e nem nunca houve essa coisa chamada sociedade, o que há e sempre haverá são  indivíduos.” Fórmula que ela completou com um princípio  lapidar,  de  fundo  moral,  para  abençoar  o  espírito  de concorrência agressiva: “A ganância é um bem.”

As afirmações acima estão ligadas às mudanças políticas, sociais e econômicas ocorridas nos Estados Unidos e na Inglaterra na década de 1980. Essas mudanças são advindas de doutrinas conhecidas como

O sistema de “colonização” terá mais sucesso no Extremo-Sul do país (Rio Grande, Santa Catarina, Paraná), e em maiores proporções no Espírito Santo, longe, nestes casos, da ação perturbadora e absorvente da grande lavoura. Ele encontrará ai o interesse e o estímulo dos governos locais das províncias, que procurarão solucionar com ele o problema de seus territórios quase desertos e fomentar com o povoamento as atividades econômicas e as rendas públicas. (PRADO JR., 1969, p. 187-188).


A experiência de colonização, no Paraná, indicada no texto, concretizou-se com

O movimento abolicionista, na Província do Paraná,

[...] os primeiros socialistas faziam críticas interessantes e sonhavam longe. Mas não foram capazes de tirar as ideias do livro para a realidade. Seus projetos não passaram de belos sonhos irrealizáveis, ou seja, utopias. Por isso, receberam o apelido irônico de socialistas utópicos.
Como se poderia então chegar ao socialismo? Esses socialistas eram utópicos por não poder responder direito à essa pergunta. Caberia a dois pensadores alemães do século XIX, Marx e Engels, criticar os utópicos (a expressão irônica foi inventada por eles). Para eles, o socialismo só seria possível (e necessário) depois que a sociedade tivesse alcançado um alto desenvolvimento capitalista. Mais ainda, a única força para a transformação social estaria na classe social criada e reforçada pelo capitalismo: o proletariado. (SCHMIDT, 2005, p. 388).


O socialismo difundido no Brasil, no período que antecedeu à II Guerra Mundial, diferia das características marxistas indicadas no texto, no que diz respeito

[...] ter consciência histórica significa ter consciência do nosso poder de transformação, do nosso poder de sermos os agentes da História e não seres passivos, acomodados, que sofrem a História. Por isso, ter consciência histórica significa sermos verdadeiramente homens, homens conscientes para podermos construir um mundo melhor – não como objetos, não como instrumentos de trabalho de uma classe dominante, mas como seres humanos inteiros e criativos que trabalham realizando tarefas produtivas, intelectuais ou braçais, que atendam às necessidades da coletividade. (AQUINO; FRANCO; LOPES, 1980, p. 17).


A leitura do texto e os conhecimentos de História permitem afirmar que a aquisição da consciência histórica