Questões de História do ENEM

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5.222 questões encontradas. Mostrando a página 23 de 262.

• 06D5030E-B2

  História

  História do BrasilIFN-MG · 2023MédioEntre para guardar nos favoritos

  No trecho a seguir, a escritora Raquel de Queiroz, no livro “O quinze”, narra as intempéries acometidas aos chamados “flagelados da seca” no Ceará e a criação dos campos de concentração:

  
  

  “CONCEIÇÃO passava agora quase o dia inteiro no Campo de Concentração, ajudando a tratar, vendo morrer às centenas as criancinhas lazarentas e trôpegas que as retirantes atiravam no chão, entre montes de trapos, como um lixo humano que aos poucos se integrava de todo no imundo ambiente onde jazia.”

  
  

  Fonte: QUEIROZ, Raquel de. O quinze. 82. ed. Rio de Janeiro: José Olympio, 2006. p. 51.

  
  

  
  

  No início do século XX, algumas capitais brasileiras como o Rio de Janeiro foram objeto de projetos de modernização que tinham como consequência a tentativa de limpeza, de higienização das cidades. Considerando a criação dos campos de concentração no Ceará e a tentativa de higienização, assinale a alternativa CORRETA. 

  Escolha uma alternativa para a questão 06d5030e-b2

  A

  Os campos de concentração no Ceará guardam profundas semelhanças com os campos de concentração criados no regime nazista.

  B

  O uso do termo “campos de concentração” é inadequado, pois vulgariza as políticas de Estado aos desamparados pela seca.

  C

  A migração dos “flagelos da seca” para capital do estado se tornou um problema de saúde público, posto que eles contribuíram para a disseminação de doenças e epidemias, daí a necessidade dos campos de concentração. 

  D

  As reformas urbanas no Brasil foram pensadas à luz das teorias científicas e, embora pareça na atualidade impopular, eram necessárias naquele período. 

  E

  As intervenções nos espaços urbanos e no acesso a eles foram criadas a partir da certeza da “degeneração” dos pobres, mestiços e da tentativa de isolar pessoas indesejadas. 

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• 06CD5706-B2

  História

  História GeralIFN-MG · 2023MédioEntre para guardar nos favoritos

  O escritor italiano Primo Levi, que durante a segunda Guerra mundial foi prisioneiro no campo de concentração Auschwitz -Birkenau, escreveu:

  
  

  “Nós, que sobrevivemos aos campos, não somos verdadeiras testemunhas. Esta é uma ideia incômoda que passei aos poucos a aceitar, ao ler o que outros sobreviventes escreveram – inclusive eu mesmo, quando releio meus textos após alguns anos. Nós, sobreviventes, somos uma minoria não só minúscula, como também anômala. Somos aqueles que, por prevaricação, habilidade ou sorte, jamais tocaram o fundo. Os que tocaram, e que viram a face das Górgonas, não voltaram, ou voltaram sem palavras” (Levi apud Hobsbawm, 1995, p. 11).

  
  

  Fonte: HOBSBAWM, Eric. Era dos extremos. São Paulo: Companhia das Letras, 1995. Adaptado.

  
  

  
  

  Os campos de concentração, durante a Segunda Guerra Mundial (1939-1945), foram os lugares para onde eram destinados os considerados inimigos do Regime Nazista. Nessa perspectiva, nos (aos) campos 

  Escolha uma alternativa para a questão 06cd5706-b2

  A

  Os campos de concentração eram destinados apenas os judeus.

  B

  Dinâmicas inovadoras de trabalho foram criadas, não à toa que, na entrada de Auschwitz, estava grafado “O trabalho liberta”.

  C

  Os campos de concentração eram destinados massivamente aos soviéticos. 

  D

  Os campos de concentração impingiram traumas tão profundos que é impossível criar narrativas históricas sobre eles.

  E

  Mecanismos de destruição racionalizada de vidas humanas, com extrema eficiência, foram elaborados. 

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• AAA1399B-B1

  História

  História do BrasilIFN-MG · 2023Muito fácilEntre para guardar nos favoritos

  No trecho do livro “Quarto de despejo” a seguir, a escritora Carolina Maria de Jesus rememora uma data importante para a história do Brasil, o dia da Abolição:

  
  

  
  

  “13 de maio de 1958.

  Hoje amanheceu chovendo. É um dia simpático para mim. É o dia da Abolição. Dia que comemoramos a libertação dos escravos.

  Continua chovendo. Eu tenho só feijão e sal. A chuva está forte. Mesmo assim mandei os meninos para a escola. Estou escrevendo até passar a chuva, para eu ir lá no senhor Manuel vender os ferros. Com o dinheiro dos ferros vou comprar arroz e linguiça. A chuva passou um pouco. Vou sair.

  Eu tenho tanto dó dos meus filhos. Quando eles veem as coisas de comer eles bradam: Viva a mamãe. A manifestação me agrada. Mas eu já perdi o hábito de sorrir. Dez minutos depois eles querem mais comida. Eu mandei o João pedir um pouquinho de gordura pra Dona Ida. Ela não tinha. Mandei-lhe um bilhete assim: Dona Ida peço-te se pode me arranjar um pouco de gordura, para eu fazer uma sopa para os meninos. Hoje choveu e eu não pude ir catar papel. Agradeço. Carolina.

  Choveu, esfriou. É o inverno que chega. E no inverno a gente come mais. A minha filha Vera começou pedir comida. E eu não tinha. Era a reprise do espetáculo. Eu estava com dois cruzeiros. Pretendia comprar um pouco de farinha para fazer um virado. Fui pedir um pouco de banha a dona Alice. Ela me deu a banha e arroz. Era 9 horas da noite quando comemos. 

  E assim no dia 13 de maio de 1958 eu lutava contra a escravatura atual, a fome!”

  
  

  
  

  JESUS, Carolina Maria de. Quarto de despejo: diário de uma favelada. São Paulo: Francisco Alves, 2004. p. 29. 

  
  

  
  

  
  

  A partir do texto e sobre a abolição da escravidão no Brasil, é possível afirmar:

  Escolha uma alternativa para a questão aaa1399b-b1

  A

  A analogia feita pela autora no século XX relacionando escravidão e fome é um primoroso recurso literário, mas não possui vínculos com o processo histórico de fim da escravidão no Brasil. 

  B

  A percepção que os impactos da escravidão persistem construindo mecanismos de discriminação e segregação foi apontada por outros representantes da cultura negra, como o grupo de rap Racionais Mc’s que, na música “A vida é Desafio”, cantaram “Como fazer duas vezes melhor, se você tá pelo menos cem vezes atrasado pela escravidão, pela história, pelo preconceito, pelos traumas”. 

  C

  A véspera da abolição aumentou significativamente as fugas dos escravizados e a formação de quilombos urbanos e rurais, mas elas não influíram para que a escravidão chegasse ao fim, já que as fugas e os quilombos existiam no Brasil há muito tempo.

  D

  O papel central do fim da escravatura coube à Princesa Isabel, embora o movimento abolicionista tenha contado com participação de uma diversidade de pessoas e profissionais, brancos, negros, mulheres, advogados, jornalistas; não à toa ela foi louvada como “a redentora” em festas populares por todo o Brasil. 

  E

  À época em que o texto de Carolina Maria de Jesus foi escrito as consequências da escravidão já não eram mais sentidos de forma intensa pela maioria da população, a democracia racial conseguiu diluir os impactos da exploração dos negros e a desigualdade era percebida apenas em regiões com intensa desigualdade social, como nas favelas. 

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• AA9E78C3-B1

  História

  História do BrasilIFN-MG · 2023MédioEntre para guardar nos favoritos

  O Grupo BaianaSystem, na música “Corneteiro Luís”, faz referência às lutas travadas no processo de Independência do Brasil:

  
  

  
  

  Corneteiro Luís

  O corneteiro Luís tocou

  O corneteiro Luís trocou

  Na batalha de Pirajá

  Quando o corneteiro tocou

  O comandante mandou recuar

  Mas o corneteiro trocou

  Pode avançar, pode avançar

  O corneteiro trocou

   BaianaSystem 

  
  

  
  

  Em 2 de julho de 1823, as tropas lusitanas que ainda permaneciam em terras brasileiras foram expulsas. O 2 de julho e o processo de Independência do Brasil foram marcados por/pela

  Escolha uma alternativa para a questão aa9e78c3-b1

  A

  participação popular nas lutas pela independência, com participação de mulheres e negros.

  B

  heroísmo e liderança de D. Pedro I, como foi bem representado pelo artista Pedro Américo no quadro “Independência ou Morte”.

  C

  ser pacífico e rápido, decidido mais pelas tratativas diplomáticas do que por batalhas pela independência. 

  D

  intenso sentimento nacionalista, que integrou todas as regiões do Brasil.

  E

  ser orquestrado pelas elites, que admitiu a participação popular propondo o fim da escravidão, após o processo de independência. 

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• AA96EE02-B1

  História

  História do BrasilIFN-MG · 2023FácilEntre para guardar nos favoritos

  Leia, atentamente, a transcrição de trechos do documento enviado à Comissão de Anistia: 

  
  

  “Várzea da Palma, 21 de agosto de 2002.

  
  

  Excelentíssimo Senhor:

  Presidente da Comissão de Anistia

  Vimos, respeitosamente, à presença desta Comissão requerer os direitos de anistiado político, em favor de Flávio Ferreira da Silva.

  Flávio Ferreira da Silva era natural da cidade de Pirapora (MG), de nacionalidade brasileira, nascido aos 07-12- 1934. [...]

  Esclareço, portanto, que Flávio Ferreira da Silva foi preso e torturado, durante o período militar, que vigorou no país a partir de março de 1964. Foi punido com a cassação de seu mandato eletivo, na cidade de Três Marias (MG), onde acabara de ocupar o cargo de Prefeito Municipal; vale ressaltar que foi o primeiro prefeito eleito daquela cidade. [...]

  Fomos condenados a viver sem um pai amoroso, responsável, que nos ensinou a ler e nos fazia valorizar acima de tudo os estudos. Para piorar ainda mais a situação, perdemos no mesmo dia a nossa mãe, nosso amparo e toda nossa fonte de segurança e formação Estamos requerendo os seguintes direitos do Artigo 1° da Medida Provisória n.° 2.151-3, de 24 de agosto de 2001:

  Inciso I – Declaração da condição de anistiado político;

  Inciso II – Reparação econômica, de caráter indenizatório, em prestação mensal, permanente e continuada.

  Desde já, agradecemos a atenção.”

  
  

  Fonte: ARQUIVO NACIONAL. DOSSIÊ. Fundo: Comissão especial sobre mortos e desaparecidos políticos. Adaptado.

  
  

  
  

  O documento faz referência ao processo de prisão e tortura do prefeito da cidade de Três Marias pela ditadura civilmilitar (1964-1985) e foi enviado pelos seus filhos, radicados em Várzea da Palma, município da região do Alto São Francisco. 

  A repressão, na ditadura civil-militar no Brasil, 

  Escolha uma alternativa para a questão aa96ee02-b1

  A

  foi pouco percebida nas regiões distantes dos grandes centros, pois elas estavam imersas em dinâmicas políticas regionais.

  B

  ateve-se a regular a imprensa, chamada de subversiva, que procurava disseminar as teorias do socialismo no interior do país. 

  C

  foi fruto de incidentes de agentes desequilibrados, que torturavam pessoas. 

  D

  teve impactos significativos ainda não dimensionados e gerou danos físicos, psicológicos aos torturados e aos seus descendentes.

  E

  gerou um robusto processo de avaliação das perdas e indenização das vítimas, na ocasião. 

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• AA7FAD94-A0

  História

  História GeralUFPR · 2023DifícilEntre para guardar nos favoritos

  As universidades são instituições educacionais originadas e consolidadas nos séculos XII e XIII na Europa. Estruturaram as bases para o ensino do conhecimento científico, a difusão do saber e, acima disso, asseguraram progressivamente a preservação destes saberes, além de constituir um novo papel social para os “homens das letras” os quais viriam a se tornar os intelectuais no século XIX.

  
  

  Considerando o contexto do surgimento, desenvolvimento e consolidação das universidades medievais europeias, assinale a alternativa correta. 

  Escolha uma alternativa para a questão aa7fad94-a0

  A

  Com a ascensão do modelo de educação monástica no início da Idade Média (século IV) , ocorre a fragilização do modelo de educação pública (aquele em que há a valorização da escola citadina), permitindo que os professores laicos ampliem seus espaços de atuação junto às famílias ricas, o que minimiza a influência da Igreja Católica na formação da intelectualidade até o século X. 

  B

  A ampliação da vida urbana e da universidade aconteceu de forma concomitante na Europa Medieval a partir do século XII, tanto que em 1451 já existiam aproximadamente 50 universidades em funcionamento naquele continente. Estas possuíam alguns privilégios legais mantidos até a contemporaneidade, tais como autonomia e reconhecimento dos graus conferidos pelas demais. Ainda que houvesse maior destaque para as universidades, estas não detinham o monopólio da educação superior nem lhes cabia a produção de conhecimento; nestes setores concorriam com as demais instituições de ensino existentes na Idade Média. 

  C

  Com as universidades sob a proteção das Igrejas – quer seja Católica (séculos XII e XIII) e quer seja Protestante (séculos XVI e XVII) – indiretamente estas instituições eclesiásticas propiciaram as bases para uma “vida de estudos como carreira” profissional. Em outras palavras, os “homens de saberes” passaram a desempenhar papel social significativo, sendo requisitados para serviços diversos e, portanto, obtendo gradativamente uma inserção política e cultural em razão de deter os conhecimentos sagrados ou filosóficos. Tal condição permitiu-lhes certa liberdade de atuação cultural, científica e política. 

  D

  Para entender as universidades como elemento integrante de uma realidade histórico-cultural é necessário analisá-las no contexto no qual foram constituídas: a Europa do século XII. Enquanto surgiram como corporações de ofícios objetivavam “manter o monopólio do conhecimento e da prática contra competidores não oficiais”, contudo seus objetivos iniciais foram extrapolados. Com a introdução das leituras de Aristóteles no século XIII, as universidades romperam definitivamente com a Igreja Católica e principiaram a forjar o pensamento renascentista que seria alargado no século XIV e posteriormente consolidado com Iluminismo no século XVIII. 

  E

  A partir do século XII os “homens letrados” adquiriram visibilidade social fora dos mosteiros em decorrência da proliferação do número de universidades na Europa. Estas instituições, em geral, estavam sob o controle da Igreja Católica e eram administradas principalmente pelos dominicanos. Os professores incentivavam a leitura das autoridades – Aristóteles, Hipócrates, Tomás de Aquino, Galeno, Santo Agostinho e outros – com o objetivo de expor suas posições nas lectio, e, posteriormente durante as disputatio, os alunos teriam a oportunidade de refutar, igualar ou propor a construção de conhecimentos a partir do que fora estudado. 

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• 7608B016-9C

  História

  História GeralUFPR · 2023DifícilEntre para guardar nos favoritos

  A arte ganha definições diferentes ao longo da História. Qual das afirmações a seguir a respeito da “beleza” destoa da época a que se refere? Assinale a alternativa correta. 

  Escolha uma alternativa para a questão 7608b016-9c

  A

  Graças aos ideais gregos, a arte e a beleza deixaram de ser identificadas com proporção. A concepção do mundo grego como um todo ordenado, uma forma, um número perfeito, tal como pensou Pitágoras, não se aplica à arte, mas a outros setores da vida do império. 

  B

  No mundo grego, ou em parte dele, a beleza aparece associada a qualidades como a justiça, a medida e a conveniência. A beleza em si era vista com desconfiança por não estar ligada à ideia de verdade. 

  C

  Sócrates dividiu a beleza em “ideal”, “espiritual” e “útil”. Platão vai entender a beleza como harmonia, proporção e esplendor. Para o filósofo, a beleza tem uma existência autônoma – resplandece em toda a parte e não em um único objeto. Resta à arte ser uma cópia da autêntica beleza. 

  D

  Para os gregos, a ordem e a harmonia se impõem à desordem do mundo. A ordem cabe a Apolo. Dionísio, em contrapartida, se ocupa do caos. Desses deuses nasce a oposição entre aparência e beleza, ou beleza apolínea e beleza dionisíaca. 

  E

  No século XV, tem-se a descoberta da perspectiva na Itália, a difusão de novas técnicas pictóricas em Flandres, entre outros avanços, fazendo com que a beleza seja entendida como imitação da natureza, de acordo com regras cientificamente estabelecidas, com um grau de perfeição sobrenatural. O artista, nesses cenários, é criador de novidade e imitador da natureza. 

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• 57EA7034-9B

  História

  História GeralUFPR · 2023MédioEntre para guardar nos favoritos

  Leia o fragmento a seguir:

  
  

  O futuro desse progresso é caracterizado por dois momentos: por um lado, pela aceleração com que se põe à nossa frente; por outro lado, pelo seu caráter desconhecido. Pois o tempo que se acelera em si mesmo, isto é, a nossa própria história, abrevia os campos da experiência, rouba-lhes sua continuidade, pondo repetidamente em cena mais material desconhecido, de modo que mesmo o presente, frente à complexidade desse conteúdo desconhecido, escapa em direção ao não experimentável. Essa situação começa a se delinear já mesmo antes da Revolução Francesa.

  
  

  KOSELLECK, Reinhart. Futuro passado: contribuição à semântica dos tempos históricos. Rio de Janeiro: Contraponto: Ed. PUC-Rio, 2006. p. 36.

  
  

  A respeito do assunto, assinale a alternativa correta. 

  Escolha uma alternativa para a questão 57ea7034-9b

  A

  Segundo Koselleck, o passado não inclui um sentido de futuridade, sendo o futuro objeto de análise apenas de futurólogos que fomentavam a ideia de premonição no século XVI. 

  B

  A ideia de fim do mundo foi fundamental para a invenção da tradição, visto que a Igreja contribuiu para este imaginário, condenando o tempo estático, ou seja, a tradição. 

  C

  O fato de que a maior parte das guerras dos séculos XVII e XVIII, ocorridas no âmbito dos principados, tenham sido conduzidas como guerras de sucessão mostra-nos, de maneira imediata, o quanto o tempo histórico era ainda político e neutro. 

  D

  Foi só com o advento da antropologia da história que uma incipiente modernidade desligou-se de seu próprio passado, inaugurando, por meio de um futuro inédito, também a nossa modernidade.

  E

  Segundo o autor, o vetor da moderna filosofia da história foi o cidadão emancipado da submissão absolutista e da tutela da Igreja, como precisamente se caracterizou no século XVIII. 

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• 57E7F6F2-9B

  História

  História GeralUFPR · 2023MédioEntre para guardar nos favoritos

  Segundo Eric Hobsbawm:

  
  

  Os liames entre o racismo e o nacionalismo são óbvios. A língua e a “raça” eram facilmente confundidas como no caso dos “arianos” e “semitas”, para indignação de estudiosos escrupulosos como Max Müller, para quem a “raça”, conceito genético, não podia ser inferida da língua, que não era herdada. Além disso há uma evidente analogia entre a insistência dos racistas na pureza racial e nos horrores da miscigenação, e também a insistência de tantas formas de nacionalismo linguístico – a maioria, talvez – sobre a necessidade de purificar a língua nacional de elementos estrangeiros. No século XIX, os ingleses foram bastantes excepcionais em exagerar suas origens híbridas (bretões, anglo-saxões, escandinavos, normandos, escoceses, irlandeses, etc.) e orgulhar-se da mistura filológica de sua língua. Contudo, o que trouxe a “raça” e a “nação” mais perto ainda foi a prática de usá-las como sinônimos possíveis, generalizando, de modo igualmente inexato, o caráter “racial/nacional”, como era então a moda.

  
  

  HOBSBAWM, Eric J. Nações e Nacionalismo desde 1780. Programa, mito e realidade. Rio de Janeiro: Ed. Paz e Terra, 2002, p.132.

  
  

  Levando em consideração as informações apresentadas por Hobsbawm, assinale a alternativa correta.

  Escolha uma alternativa para a questão 57e7f6f2-9b

  A

  Na Europa do século XIX a onda nacionalista era generalizada, exceto na Inglaterra. 

  B

  No final do século XIX e começo do XX, raça e língua eram aspectos do ser nacional que podiam ser herdados geneticamente.  

  C

  O hibridismo alemão foi contestado por geneticistas escrupulosos que reivindicavam a raça como princípio ordenador da sociedade. 

  D

  A moda racial/nacional dos movimentos nacionalistas europeus desconsiderava aspectos culturais como a língua no seu discurso.

  E

   O conceito de nação na Europa oitocentista foi construído sob princípios de ordem racial e linguística.

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• 57E2FADE-9B

  História

  História GeralUFPR · 2023DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Segundo o historiador da economia Pierre Dayon:

  
  

  Adam Smith tomou aos fisiocratas a expressão ‘sistema mercantil’, deu-lhe toda a sua significação e converteu-a no símbolo de um sistema de pensamento e de administração, totalmente errôneo e odioso a seus olhos.

  
  

  DAYON, Pierre. O mercantilismo. São Paulo: Perspectiva, 1973.

  
  

  A respeito dos atuais conhecimentos sobre o Mercantilismo, assinale a alternativa correta. 

  Escolha uma alternativa para a questão 57e2fade-9b

  A

  Para Adam Smith, os privilégios dados a certos ramos da manufatura e o exclusivo colonial eram recomendáveis já que ele considerava que: “O monopólio eleva a taxa do lucro e aumenta deste modo o ganho de nossos mercadores”.  

  B

  No século XVIII, as monarquias absolutistas dos países da Europa Norte-ocidental recorreram às receitas de Colbert, e outras práticas mercantilistas, na tentativa de colmatar o fosso econômico que as separava dos países mais ricos da Europa Mediterrânica, Central e Oriental.  

  C

  Mercantilismo foi um conceito desenvolvido na segunda metade do século XVIII na tentativa de unificar teorias e práticas econômicas muito díspares, próprias dos séculos XVI, XVII e parte do XVIII.  

  D

  No século XVII, por toda a Europa, a decadência e redução dos aparelhos de Estado contribuíram para o estabelecimento de políticas mercantilistas, as quais, mais tarde, trariam resultados econômicos desastrosos. 

  E

  Aquilo que se entende por Mercantilismo foi circunscrito e batizado por seus detratores, que se vinculavam às teorias econômicas clássicas. Assim, esses teóricos foram capazes de definir o fenômeno com precisão e clareza.

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• 57E052EB-9B

  História

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  Segundo Nicolau Sevcenko:

  
  

  A rebelião juvenil dos anos 60 - catalisada pela resistência obstinada à intervenção norteamericana no Vietnã e pelo repúdio à repressão da Primavera de Praga pelas tropas soviéticas - abriu um campo de representação cultural autônomo, desvinculado da polarização da Guerra Fria. A indignação, o idealismo, a generosidade e a disposição de sacrifício dos jovens, associados às suas mensagens de humanismo, pacifismo e espontaneidade no retorno aos valores da natureza, do corpo e do prazer, da espiritualidade, abalaram o campo político estagnado e os transportaram para o centro do espetáculo. Sua palavra de ordem, "Faça amor, não faça a guerra", seguia a fórmula concisa e lapidar dos slogans publicitários e era acompanhada do símbolo oriental de uma forquilha invertida dentro de um círculo, caracterizando um logotipo, o que demonstra o quanto os jovens se apropriaram de técnicas que regiam o universo das mercadorias.

  
  

  SEVCENKO, Nicolau. Aceleração tecnológica, mudanças econômicas e desequilíbrios. In: A corrida para o século XXI. São Paulo: Companhia das Letras, 2001. p. 85.

  
  

  Levando em consideração o enunciado, assinale a alternativa correta. 

  Escolha uma alternativa para a questão 57e052eb-9b

  A

  O slogan publicitário da época mais conhecido era o que aludia a fazer amor e não fazer a guerra.

  B

  Os jovens da década de 1960 preferiam comercializar mercadorias orientais que apontavam para uma melhora do corpo.

  C

  Pacifismo e espontaneidade são princípios fundamentais do humanismo oriental propagados pelas rebeliões juvenis durante a Guerra Fria.  

  D

  Nos anos 1960, o campo político estagnado foi abalado pela irrupção da juventude e seu discurso pacifista e volta aos valores naturais.  

  E

  A primavera de Praga e a invasão do Vietnã foram dois eventos que abalaram a política intervencionista estadunidense. 

  Responder
• 57DDD359-9B

  História

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  Leia o fragmento a seguir:

  
  

  Na verdade, a política do Ocidente — da URSS às Américas, passando pela Europa — pode ser mais bem entendida não como uma disputa entre Estados, mas como uma guerra civil ideológica internacional. (Como veremos, esta não é a melhor maneira de entender a política da África, da Ásia e do Extremo Oriente, dominados pelo colonialismo — ). E, conforme vimos, as linhas divisórias cruciais nesta guerra civil não foram traçadas entre o capitalismo como tal e a revolução social comunista, mas entre famílias ideológicas: de um lado, os descendentes do Iluminismo do século XVIII e das grandes revoluções, incluindo, claro, a russa; do outro, seus adversários. Em suma, a fronteira passava não entre capitalismo e comunismo, mas entre o que o século XIX teria chamado de "progresso" e a "reação" — só que esses termos já não eram exatamente opostos.

  
  

  HOBSBAWM, Eric J. A era dos extremos: o breve século XX (1914-1991). São Paulo: Companhia das Letras, 1995. pp.145-146.

  
  

  Sobre o contexto analisado pelo autor, assinale a alternativa correta.  

  Escolha uma alternativa para a questão 57ddd359-9b

  A

  Trata-se de um período de guerras nacionais no qual o patriotismo à nação se dava de forma mais pungente do que as lutas pelas forças contra o nazismo.

  B

  Trata-se de um período de guerra civil, pois os nacionalistas, alinhados ao projeto de Hitler, fizeram vários ataques armados diretamente a países que não se alinhavam a essa ideologia, como a Itália. 

  C

  Trata-se de uma guerra internacional porque, em essência, suscitou as mesmas questões na maioria dos países ocidentais, porém sem ataques diretos, já que as ideologias fascistas se mantiveram na região da Itália.  

  D

  Trata-se de uma guerra internacional, porque os países ocidentais levaram a cabo a mesma política nazifascista em suas colônias, o que fez surgir o primeiro partido nazista fora da Alemanha, na Namíbia.

  E

  Trata-se de uma guerra internacional, porque suscitou as mesmas questões na maioria dos países ocidentais e foi uma guerra civil, porque as linhas que separavam as forças pró e antifascistas dividiam cada sociedade. 

  Responder
• 57DB54F5-9B

  História

  História GeralUFPR · 2023FácilEntre para guardar nos favoritos

  Sobre a Escola dos Annales, assinale a alternativa correta.

  Escolha uma alternativa para a questão 57db54f5-9b

  A

  Peter Burke e Marc Bloch pertencem à primeira geração da Escola dos Annales.

  B

  A Escola dos Annales é um movimento historiográfico que, entre outras mudanças, buscou incorporar alguns métodos das ciências sociais à história, tendo como fundadores Lucien Febvre e Marc Bloch. 

  C

  Os fundadores da Escola dos Annales são Roger Chartier e Marc Bloch, membros que futuramente encontrariam outras gerações tendo como seus principais idealizadores Le Goff e Febvre. 

  D

  A Escola dos Annales defendia que uma sociedade não possui similaridades com outras, e por este motivo as análises deveriam ser compartimentadas bem como as áreas de conhecimento. 

  E

  Marc Bloch, um representante da Escola dos Annales, defendia a perspectiva da micro-história no campo da historiografia, pois acreditava que os rastros da história poderiam indicar um todo universal. 

  Responder
• 57D8C56B-9B

  História

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  Leia o seguinte fragmento:

  
  

  Afirmou-se várias vezes que a ideologia racial foi uma invenção alemã. Se assim realmente fosse, então o "modo de pensar alemão" teria influenciado uma grande parte do mundo intelectual muito antes que os nazistas se engajassem na malograda tentativa de conquistar o mundo. Pois se o hitlerismo exerceu tão forte atração internacional e intereuropeia durante os anos 30, é porque o racismo, embora promovido a doutrina estatal só na Alemanha, refletia a opinião pública de todos os países. Se a máquina de guerra política dos nazistas já funcionava muito antes de setembro de 1939, quando os tanques alemães iniciaram a sua marcha destruidora invadindo a Polônia, é porque Hitler previa que na guerra política o racismo seria um aliado mais forte na conquista de simpatizantes do que qualquer agente pago ou organização secreta de quinta-colunas.

  
  

  ARENDT, Hannah. As origens do totalitarismo. São Paulo: Companhia das Letras, 1989. p.188.

  
  

  Sobre o racismo e suas relações com o imperialismo, assinale a alternativa correta. 

  Escolha uma alternativa para a questão 57d8c56b-9b

  A

  Para a autora, foi a ideologia racial, e não a de classes, que acompanhou o desenvolvimento da comunidade das nações europeias, até se transformar em uma arma que destruiria essas nações. 

  B

  O nacionalismo está intrinsecamente ligado à questão racial, já que, tratando-se de um projeto de poder, é na Alemanha nazista que o nacionalismo vai dar os seus primeiros frutos.  

  C

  O imperialismo, como o nacionalismo, aprofunda o princípio de igualdade e solidariedade de todos os povos, garantido pela ideia de humanidade. 

  D

  A França foi o único país que levou seus ideais de igualdade e fraternidade a todas suas colônias, sendo o caso mais clássico o Haiti, onde colonizados e colonizadores eram vistos em plena igualdade de direitos.

  E

  Segundo a autora, não há relações entre o imperialismo e o nacionalismo alemão, já que ocorreram em contextos históricos distintos, sem haver forte influência de um sobre o outro. 

  Responder
• 57D644CF-9B

  História

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  Leia o fragmento a seguir:

  
  

  Para começar, é difícil definir o tema. Quem é “o povo”? Todos, ou apenas quem não é da elite? Neste último caso estaremos empregando uma categoria residual e, como acontece muitas vezes em se tratando dessas categorias, corremos o risco de supor a homogeneidade dos excluídos. Talvez seja melhor seguir o exemplo de vários historiadores e teóricos recentes e pensar as culturas populares no plural, urbana e rural, masculina e feminina, velha e jovem, e assim por diante.

  
  

  BURKE, Peter. O que é História Cultural? Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2008, p. 41.

  
  

  Considerando o exposto pelo autor a respeito da relação entre povo e cultura, assinale a alternativa correta.

  Escolha uma alternativa para a questão 57d644cf-9b

  A

  A cultura tem diversas interpretações, porém no estudo da história devemos fazer um recorte ideológico da noção de cultura a partir das estruturas econômicas que pesam sobre o conteúdo analisado. 

  B

  Não é somente a cultura econômica que incide sobre o sujeito histórico, por isso o autor defende a ideia de que os excluídos devem ter acesso à cultura.

  C

  O autor afirma que a cultura deve ser sempre vista a partir de noções binárias como urbano e rural, masculino e feminino, pois invariavelmente as culturas se dividem dessa forma, sem espaço para outros matizes culturais.  

  D

  O conceito de cultura implica a ideia de tradição, de certos tipos de conhecimentos e habilidades legados por uma geração para a seguinte em diversas localidades, havendo conflitos no interior dessas tradições híbridas.

  E

  O “povo” é o grupo excluído, porém sua condição não inibe sua capacidade de mudar de classe social, prevalecendo o interesse pela cultura como viés possível de mobilidade. 

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• 57D3BD71-9B

  História

  Guerra Fria e seus desdobramentosUFPR · 2023FácilEntre para guardar nos favoritos

  Segundo o historiador inglês E. P. Thompson:

  
  

  Se retornarmos ao tema da disciplina do trabalho, ou ao das mudanças nos padrões familiares de conduta e lazer e aos valores comunitários durante a industrialização, o campo para o estudo comparativo parece infindável. Basta nos voltarmos para os estudos de Walter Elkan sobre a adaptação ao trabalho em Uganda, ou para a investigação de Beate Salz a respeito do Equador [...], para que paralelos com os séculos XVII e XVIII na Inglaterra e Irlanda saltem das páginas. A familiaridade com os estudos antropológicos de mercados camponeses e tribais — tal como Markets in Africa, de Bohannan e Dalton — impelemnos a revisitar todo o complexo de mercados e feiras da Inglaterra pré-industrial e a vê-lo não só como um nexo econômico, mas também social.

  
  

  THOMPSON, E. P. As Peculiaridades dos Ingleses In: NEGRO, A. L.; SILVA, S. (orgs). As Peculiaridades dos Ingleses e outros artigos. Campinas: Ed. Unicamp, 2001, p. 194.

  
  

  Em relação ao tema, assinale a alternativa correta.  

  Escolha uma alternativa para a questão 57d3bd71-9b

  A

  Até recentemente na Inglaterra a “história operária” tem se definido pela sua proximidade com a “história oficialmente correta”, contribuindo desse modo para o desenvolvimento da história convencional. 

  B

  Para o autor, a área de estudos comparativos, além de desafiadora, é uma das que mais requer as disciplinas da História, pois o uso de conceitos sociológicos sem sua devida historicização pode levar a resultados parciais e deficientes.  

  C

  Apesar dos esforços, os historiadores ingleses não conseguiram alcançar os franceses na produção de estudos comparativos. 

  D

  A revolução industrial alterou a taxa de crescimento, porém não conseguiu modificar as formas de vida social da população inglesa.

  E

  A história da cultura popular não conseguiu até hoje atrair o interesse dos estudos históricos que estão reavaliando o folclore e a imprensa operária.

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• 57D13F89-9B

  História

  História GeralUFPR · 2023MédioEntre para guardar nos favoritos

  Sobre as divisões por gênero que se davam na cultura grega no período Antigo, é correto afirmar:

  Escolha uma alternativa para a questão 57d13f89-9b

  A

  O treinamento para o serviço militar era destinado apenas aos escravos do sexo masculino, já que os homens livres se dedicavam apenas à filosofia e à política.

  B

  A diferença social entre os casamentos é a descendência, para os pobres o casamento era mais importante do que para os ricos, pois através dele haveria continuação dos poucos bens adquiridos. 

  C

  Se uma mulher não produzisse filhos, a responsabilidade era vista como do casal, portanto, o divórcio seria negado. 

  D

  As meninas tinham brinquedos que se referiam à vida que teriam como adultas, basicamente como mães e donas de casa, enquanto os meninos brincavam de lutas, já antecipando sua entrada no exército. 

  E

  As mortes consideradas mais honrosas eram a do guerreiro em luta e a da mulher que se suicidava em nome de manter a própria honra e a de seus familiares. 

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• 57CE8974-9B

  História

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  Leia o fragmento a seguir:

  
  

  No Magrebe, o século XIV foi um período caracterizado pela existência de uma série de conflitos, e embora para muitos historiadores ocidentais esse período representou a decadência do mundo muçulmano perante os reinos cristãos emergentes no Al - Andalus, Ibn Khaldun se referiu a esse período como um processo de transição: “No momento em que o mundo experimenta uma devastação desse tipo, dir-se-ia que ele vai mudar de natureza, para vir uma nova criação e organizar-se de novo, qual uma continuidade no devir. Portanto, é necessário um historiador que registre o estado atual do mundo e assinale as mudanças ocorridas nos costumes e nas crenças (…) para servir de exemplo e guia para os historiadores do futuro”.

  
  

  IBN Jaldún. Al-Muqaddimah. Introducción a la historia universal. México: Fondo de Cultura Económica, 1987, p. 136. apud. BISSIO, Beatriz. O mundo falava árabe. A civilização árabe-islâmica clássica através da obra de Ibn Khaldun e Ibn Battuta. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2012. p. 79-80.

  
  

  Sobre ibn Khaldun, é correto afirmar: 

  Escolha uma alternativa para a questão 57ce8974-9b

  A

  Foi um grande intelectual tunisiano a quem alguns historiadores ocidentais reconhecem como sendo um dos primeiros pensadores a elaborar uma complexa filosofia da história, assim como criar os alicerces da sociologia moderna. 

  B

  Foi um importante estadista tunisiano, que introduziu o conceito de civilização desde uma perspectiva cíclica, procurando explicar dessa maneira o período de decadência que vivia a Tunísia.

  C

  Foi o primeiro historiador da era moderna, e que pela sua origem africana e convicções islâmicas esteve ignorado pela historiografia europeia. 

  D

  Foi o primeiro sociólogo muçulmano a elaborar a teoria de ciclos para os processos sociais a partir de evidências empíricas, teoria que logo serviu para o desenvolvimento das ciências humanas no ocidente. 

  E

  Foi um grande erudito muçulmano, famoso pelas longas viagens a diversas partes do mundo e escritos filosóficos sobre história e civilização. 

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• 57CC0482-9B

  História

  História GeralUFPR · 2023FácilEntre para guardar nos favoritos

  Acerca do imaginário social durante o período conhecido como Feudalismo, assinale a alternativa correta.

  Escolha uma alternativa para a questão 57cc0482-9b

  A

  Havia relativa mobilidade social entre os servos e a nobreza, que frequentemente permitia o casamento entre grupos sociais distintos, sempre com a autorização do rei. 

  B

  A desigualdade social no feudalismo não era negada, mas era combatida a partir da ideia de caridade e do papel do clero na distribuição de renda. 

  C

  A “trifuncionalidade social” significa uma ideologia estrutural feudal que dividia a sociedade em três estados: o clero, a nobreza e os servos. 

  D

  O sistema feudal era percebido especialmente na Itália durante a Baixa Idade Média, quando as invasões do Sacro Império Romano Germânico ocasionaram ondas de pobreza e reorganização social. 

  E

  A “trifuncionalidade social” remete, entre outras definições, às ordens feudais que dominavam o norte da França formando o conjunto de três famílias nobres.

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• 57C97D41-9B

  História

  História GeralUFPR · 2023FácilEntre para guardar nos favoritos

  Leia o excerto a seguir:

  
  

  Organizado de maneira diferente nas zonas rurais e urbanas (como o rosto de Janus) este Estado estava bifurcado. Continha uma dualidade: duas formas de poder sob uma só autoridade hegemônica. O poder urbano falava a língua da sociedade civil e dos direitos civis, o poder rural a da comunidade e da cultura. O poder civil afirmava proteger os direitos, o poder consuetudinário prometia fazer cumprir a tradição. O primeiro organizado sob o princípio de diferenciação para frear a concentração de poder, o segundo em torno ao princípio de fusão para assegurar uma autoridade unitária: Duas caras do mesmo Estado bifurcado.

  
  

  MAMDANI, M. Ciudadano y Súbdito. África contemporánea y el legado del colonialismo tardío. Ed. Siglo XXI, México, 1996, p. 22.

  
  

  Considerando o exposto pelo autor e relacionando os conhecimentos que existem sobre a formação do Estado na África, assinale a alternativa correta.

  Escolha uma alternativa para a questão 57c97d41-9b

  A

  A formação do Estado durante a ocupação colonial não manteve a população africana segregada territorial e institucionalmente. 

  B

  O governo direto garantiu o domínio europeu em toda a África durante o período que durou a ocupação do continente. 

  C

  A diferenciação racial provocada pelos mecanismos do racismo pseudocientífico foi complementada por uma maior participação institucional e política independentemente dos critérios étnicos na divisão da população.

  D

  A dominação europeia foi baseada na ideia de Destino Manifesto, que propunha que a História da África esteve sempre ligada com a História da Europa por meio de artifícios religiosos. 

  E

  A estrutura de dominação assentada nas zonas rurais se centrou na reprodução da figura do chefe tradicional que estabelecia o elo entre as comunidades e o poder central. 

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