Questões: Exame Nacional do Ensino Médio (ENEM) — com gabarito
5.411 questões de Exame Nacional do Ensino Médio (ENEM), todas de 2014. Cada uma tem página própria, com enunciado completo, alternativas e gabarito — e dá para responder na própria página.
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18E7C5D7-4B Os escravos, obviamente, dispunham de poucos recursos políticos, mas não desconheciam o que se passava no mundo dos poderosos. Aproveitaram-se das divisões entre estes, selecionaram temas que lhes interessavam do ideário liberal e anticolonial, traduziram e emprestaram significados próprios às reformas operadas no escravismo brasileiro ao longo do século XIX.REIS, J. J. Nos achamos em campo a tratar da liberdade: a resistência negra no Brasil oitocentista. In: MOTA, C. G. (Org.). Viagem incompleta: a experiência brasileira (1500-2000). São Paulo: Senac, 1999.Ao longo do século XIX, os negros escravizados construíram variadas formas para resistir à escravidão no Brasil. A estratégia de luta citada no texto baseava-se no aproveitamento das
18E4A6E4-4B Geografia
Geografia PolíticaENEM · 2014FácilEntre para guardar nos favoritosEm dezembro de 1945, começou uma greve de dois meses no principal porto da África Ocidental Francesa, Dacar. As autoridades só conseguiram levar os grevistas de volta ao trabalho com grandes aumentos de salário e, o que é ainda mais importante, pondo em prática todo o aparato de relações industriais usado na França — em resumo, agindo como se os grevistas fossem modernos operários industriais.COOPER, F; HOLT, T; SCOTT, R. Além da escravidão. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2005 (adaptado)Durante o neocolonialismo, o trabalho forçado — que não se confunde com a escravidão — foi uma constante em diversas regiões do continente africano até o século XX. De acordo com o texto, sua superação deriva da
18DEC211-4B Geografia
Geografia PolíticaENEM · 2014MédioEntre para guardar nos favoritosÁreas em estabelecimento de atividades econômicas sempre se colocaram como grande chamariz. Foi assim no litoral nordestino, no início da colonização, com o pau-brasil, a cana-de-açúcar, o fumo, as produções de alimentos e o comércio. O enriquecimento rápido exacerbou o espírito de aventura do homem moderno.FARIA, S. C. A Colônia em movimento. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1998 (adaptado).O processo descrito no texto trouxe como efeito o(a)
18DBB540-4B História
História do BrasilENEM · 2014FácilEntre para guardar nos favoritosA mitologia comparada surge no século XVIII. Essa tendência influenciou o escritor cearense José de Alencar, que, inspirado pelo estilo da epopeia homérica na Ilíada, propõe em Iracema uma espécie de mito fundador do povo brasileiro. Assim como a Ilíada vincula a constituição do povo helênico à Guerra de Troia, deflagrada pelo romance proibido de Helena e Páris, Iracema vincula a formação do povo brasileiro aos conflitos entre índios e colonizadores, atravessados pelo amor proibido entre uma índia — Iracema — e o colonizador português Martim Soares Moreno.DETIENNE, M. A invenção da mitologia. Rio de Janeiro: José Olympio, 1998 (adaptado).A comparação estabelecida entre a Ilíada e Iracema demonstra que essas obras
18D5B91E-4B Geografia
Geografia EconômicaENEM · 2014MédioEntre para guardar nos favoritosParticipação das regiões no PIB do país, em %

Disponível em: www.acervo.folha.com.br. Acesso em: 7 dez. 2012 (fragmento).
As trajetórias de participação das regiões Sudeste e Nordeste, apresentadas no mapa, estão, respectivamente, associadas ao(à)
18D2C17F-4B Geografia
MigraçõesENEM · 2014MédioEntre para guardar nos favoritos
IBGE. Disponível em: www.ibge.gov.br. Acesso em: 3 ago. 2010.A variação do número de imigrantes internacionais no Brasil, verificada pela análise do gráfico, é resultado direto da
18CFBC33-4B Geografia
Geografia EconômicaENEM · 2014FácilEntre para guardar nos favoritosPerfil do comércio Brasil-China
Em 2010
Vendas do Brasil para a China

Vendas da China para o Brasil

ALVARENGA, D. Disponível em: http://g1.globo.com. Acesso em: 1 dez. 2012 (fragmentado).
Nas últimas décadas, tem se observado um incremento no comércio entre o Brasil e a China. A comparação entre os gráficos demonstra a
18CC8CEF-4B Geografia
Geografia EconômicaENEM · 2014MédioEntre para guardar nos favoritosA introdução da organização científica taylorista do trabalho e sua fusão com o fordismo acabaram por representar a forma mais avançada da racionalização capitalista do processo de trabalho ao longo de várias décadas do século XX.ANTUNES, R. Os sentidos do trabalho: ensaio sobre a afirmação e a negação do trabalho. São Paulo: Boitempo, 2009 (adaptado).O objetivo desse modelo de organização do trabalho é o alcance da eficiência máxima no processo produtivo industrial que, para tanto,18C998A0-4B Filosofia
A PolíticaENEM · 2014MédioEntre para guardar nos favoritosSendo os homens, por natureza, todos livres, iguais e independentes, ninguém pode ser expulso de sua propriedade e submetido ao poder político de outrem sem dar consentimento. A maneira única em virtude da qual uma pessoa qualquer renuncia à liberdade natural e se reveste dos laços da sociedade civil consiste em concordar com outras pessoas em juntar-se e unir-se em comunidade para viverem com segurança, conforto e paz umas com as outras, gozando garantidamente das propriedades que tiverem e desfrutando de maior proteção contra quem quer que não faça parte dela.LOCKE, J. Segundo tratado sobre o governo civil. Os pensadores. São Paulo: Nova Cultural, 1978.Segundo a Teoria da Formação do Estado, de John Locke, para viver em sociedade, cada cidadão deve18C68B38-4B Filosofia
A PolíticaENEM · 2014MédioEntre para guardar nos favoritosA justiça é a primeira virtude das instituições sociais, como a verdade o é dos sistemas de pensamento. Cada pessoa possui uma inviolabilidade fundada na justiça que nem mesmo o bem-estar da sociedade como um todo pode ignorar. Por essa razão, a justiça nega que a perda de liberdade de alguns se justifique por um bem maior partilhado por todos.HAWLS, J. Uma teoria da justiça. São Paulo: Martins Fontes, 2000 (adaptado).O filósofo afirma que a ideia de justiça atua como um importante fundamento da organização social e aponta como seu elemento de ação e o funcionamento o18A49E46-4B História
História do BrasilENEM · 2014FácilEntre para guardar nos favoritosDesde 2002, o Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan) tem registrado certos bem imateriais como patrimônio cultural do país. Entre as manifestações que já ganharam esse status está o ofício das baianas do acarajé. Enfatize-se: o ofício das baianas, não a receita do acarajé. Quando uma baiana prepara o acarajé, há uma série de códigos imperceptíveis para quem olha de fora. A cor da roupa, a amarra dos panos e os adereços mudam de acordo com o santo e com a hierarquia dela no candomblé. O Iphan conta que, registrando o ofício, "esse e outros mundos ligados ao preparo do acarajé podem ser descortinados".KAZ, R. A diferença entre o acarajé e o sanduíche de Bauru. Revista de História da Biblioteca Nacional, n. 13, out. 2006 (adaptado).De acordo com o autor, o Iphan evidencia a necessidade de se protegerem certas manifestações históricas para que continuem existindo, destacando-se nesse caso a18A1E1E6-4B Sociologia
Democracia e representação políticaENEM · 2014FácilEntre para guardar nos favoritosTEXTO IDeputado (definição do século XVIII):Substant. Aquele a quem se deu alguma comissão de jurisdição, ou conhecimento. Mandado da parte de alguma República, ou soberano. O que tem comissão do ministro próprio.SILVA, A. M. Diccionario da lingua portugueza. Lisboa: Officina de Simão Thaddeo Ferreira, 1789 (adaptado).TEXTO IIDeputado (definição deo século XXI):[...]4. Aquele que representa os interesses de outrem em reuniões e decisões oficiais.5. Aquele que é eleito para legislar e representar os interesses dos cidadãos.6. Aquele que é comissionado para tratar dos negócios alheios.AULETE, C. Minidicionário contemporâneo da língua portuguesa. São Paulo: Lexikon, 2010 (adaptado).A mudança mais significativa no sentido da palavra "deputado", entre o século XVIII e os dias de hoje, dá-se pelo(a)189EF6BC-4B História
Era Vargas – 1930-1954ENEM · 2014Muito fácilEntre para guardar nos favoritosAs relações do Estado brasileiro com o movimento operário e sindical, bem como as políticas públicas voltadas para as questões sociais durante o primeiro governo da Era Vargas (1930-1945), são temas amplamente estudados pela academia brasileira em seus vários aspectos. São também os temas mais lembrados pela sociedade quando se pensa no legado varguista.D'ARAÚJO, M. C. Estado, classe trabalhadora e políticas sociais. In: FERREIRA, J.; DELGADO, L. A. (Org.). O tempo do nacional-estatismo: do início ao apogeu do Estado Novo. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2007.Durante o governo de Getúlio Vargas, foram desenvolvidas ações de cunho social, dentre as quais se destaca a189C0A43-4B História
História GeralENEM · 2014FácilEntre para guardar nos favoritosNo sistema democrático de Schumpeter, os únicos participantes plenos são os membros de elites políticas em partidos e em instituições públicas. O papel dos cidadãos ordinários é não apenas altamente limitado, mas frequentemente retratado como uma intrusão indesejada no funcionamento tranquilo do processo "público" de tomada de decisões.
HELD, D. Modelos de democracia. Belo Horizonte: Paideia, 1987.
O modelo de sistema democrático apresentado pelo texto pressupõe a
18963DEF-4B Sociologia
Mundo do trabalhoENEM · 2014DifícilEntre para guardar nos favoritosO próprio movimento operário não pode ser reduzido a um conflito de interesses econômicos ou a uma reação contra a proletarização. Ele é animado por uma imagem de "civilização" industrial, pela ideia de um progresso das forças de produção utilizado para o bem de todos. O que é bem diferente da utopia igualitarista simples, pouco preocupada com as condições de crescimento.TOURAINE, A. Os movimentos sociais. In: FORRACHI, M. M.; MARTINS, J. S. (Org.). Sociologia e sociedade. Rio de Janeiro: Livros Técnicos e Científicos, 1997.Considerando a caracterização apresentada pelo texto, a busca pela igualdade pressupõe o(a)18934582-4B História
Demandas políticas e sociais no mundo atualENEM · 2014FácilEntre para guardar nos favoritosQuem acompanhasse os debates na Câmara dos Deputados em 1884 poderia ouvir a leitura de uma moção de fazendeiros do Rio de Janeiro: “Ninguém no Brasil sustenta a escravidão pela escravidão, mas não há um só brasileiro que não se oponha aos perigos da desorganização do atual sistema de trabalho”. Livres os negros, as cidades seriam invadidas por “turbas ignaras”, “gente refratária ao trabalho e ávida de ociosidade”. A produção seria destruída e a segurança das famílias estaria ameaçada. Veio a Abolição, o Apocalipse ficou para depois e o Brasil melhorou (ou será que alguém duvida?). Passados dez anos do início do debate em torno das ações afirmativas e do recurso às cotas para facilitar o acesso dos negros às universidades públicas brasileiras, felizmente é possível conferir a consistência dos argumentos apresentados contra essa iniciativa. De saída, veio a advertência de que as cotas exacerbariam a questão racial. Essa ameaça vai completar 18 anos e não se registraram casos significativos de exacerbação.GASPARI, E. As cotas e a urucubaca. Folha de S. Paulo, 3 jun. 2009.O argumento elaborado pelo autor sugere que as censuras às cotas raciais são18904307-4B Sociologia
Desigualdades de raça, classe e gêneroENEM · 2014FácilEntre para guardar nos favoritosFIGURA 1

Princesa Alexandra. Disponível em: www.democraciafashion.com.br. Acesso em: 4 ago. 2012.
FIGURA 2
Duquesa de Cambridge, Kate Middleton. Disponível em: http://rockandglamour.blogspot.com. Acesso em: 4 ago. 2012.As figuras indicam mudanças no universo feminino, como a188CFE53-4B História
História GeralENEM · 2014FácilEntre para guardar nos favoritosSempre teceremos panos de sedaE nem por isso vestiremos melhorSeremos sempre pobres e nuasE teremos sempre fome e sedeNunca seremos capazes de ganhar tantoQue possamos ter melhor comida.CHRÉTIEN DE TROYES. Yvain ou le chevalier au lion (1177-1181). Apud MACEDO, J. R. A mulher na Idade Média. São Paulo: Contexto, 1992 (adaptado).O tema do trabalho feminino vem sendo abordado pelos estudos históricos mais recentes. Algumas fontes são importantes para essa abordagem, tal como o poema apresentado, que alude à1889DA23-4B Sociologia
Desigualdades de raça, classe e gêneroENEM · 2014MédioEntre para guardar nos favoritosMaria da PenhaVocê não vai ter sossego na vida, seu moçoSe me der um tapaDa dona “Maria da Penha”Você não escapaO bicho pegou, não tem mais a bancaDe dar cesta básica, amorVacilou, tá na trancaRespeito, afinal, é bom e eu gosto[...]Não vem que eu não souMulher de ficar escutando esculachoAqui o buraco é mais embaixoA nossa paixão já foi tarde[...]Se quer um conselho, não venhaCom essa arrogância ferrenhaVai dar com a caraBem na mão da “Maria da Penha”ALCIONE. De tudo o que eu gosto. Rio de Janeiro: Indie; Warner, 2007.A letra da canção faz referência a uma iniciativa destinada a combater um tipo de desrespeito e exclusão social associado, principalmente, à(s)A6AD9520-4A Espanhol
Interpretação de Texto | Comprensión de LecturaENEM · 2014MédioEntre para guardar nos favoritosRetomando la inquietud propia y de tanta gente contraria a la denominación racista y xenófoba “Día de la Raza” usada para el feriado 12 de octubre, donde se recuerda el arribo de los primeros europeos a tierras posteriormente nombradas América, reforzamos la idea sumando agrupaciones e independientes de la militancia ciudadana motivados por lo mismo. Puede parecer menor, pero un nombre dice mucho. Es un símbolo, una representación, un código que resume infinidad de cosas desde lo objetivo y desde lo subjetivo. Y lamentablemente no hubo “descubrimiento” sino despojo y apropiación. No hubo “encuentro” sino saqueo y masacre. La propuesta es que la sociedad uruguaya logre una frase sustantiva que guarde memoria de los hechos, apostando a un presente y futuro fraternal e igualitario, y a una convivencia sin hegemonías ni predominios culturales aunque así haya sido el origen de nuestra historia.ANDRADE, S. No más Día de la Raza. América Latina en movimiento. Disponível em: http://alainet.org. Acesso em: 22 fev. 2012 (adaptado).Com a expressão Día de la Raza, faz-se referência à chegada dos primeiros europeus em território americano e denomina-se a comemoração desse dia. A autora do texto sugere o fim dessa denominação no Uruguai, acreditando que