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Português
A partir da Constituição Federal de 1988, professores e
lideranças indígenas vêm enfrentando o desafio de
transformar a antiga escola colonizadora de 500 anos em
uma escola promotora das culturas, das línguas, das
tradições e dos direitos indígenas, em diálogo com outras
culturas, conhecimentos e valores.
Nesse processo, não existe um modelo único. Enquanto
para algumas comunidades indígenas a escola precisa
estar mais direcionada para possibilitar adequadamente o
acesso a alguns conhecimentos da sociedade nacional,
como, por exemplo, a língua portuguesa, a matemática e a
informática – estratégicos para atender às suas
necessidades práticas na defesa de seus direitos –, outras
preferem uma escola mais direcionada para a revitalização
e valorização da cultura e identidade do povo.
(Adaptado de Gersem José dos Santos Luciano, Educação indígena no país e o direito de
cidadania plena. Revista Retratos da Escola, Brasília, v. 7, n. 13, p. 346-347, jul./dez. 2013.)
Segundo o texto, as atuais escolas indígenas do país,
We raise girls to cater to the fragile
egos of men. We teach girls do shrink themselves, to make themselves
smaller. We tell girls ‘You can have
ambition, but not too much’. ‘You
should aim to be successful, but not too successful,
otherwise you will threaten the man’. (…) We teach girls
shame – ‘Close your legs, cover yourself!’. We make them
feel as though by being born female, they’re already guilty
of something. And so, girls grow up to be women who
cannot see they have desire. They grow up to be women
who silence themselves. They grow up to be women who
cannot say what they truly think. And they grow up – and
this is the worst thing we do to girls – to be women who
turn pretense into an art form.
