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Alguns pesquisadores falam sobre a necessidade de um “letramento racial”, para “reeducar o indivíduo em uma perspectiva antirracista”, baseado em fundamentos como o reconhecimento de privilégios, do racismo como umproblema social atual, não apenas legado histórico, e a capacidade de interpretar as práticas racializadas. Ouvir sempre a primeira orientação dada por qualquer especialista ou ativista: uma escuta atenta, sincera e empática. Luciana Alves, educadora da Unifesp, afirma que "Uma das principais coisas é atenção à linguagem. A gentetem uma linguagem sexista, racista, homofóbica, quepassa pelas piadas e pelo uso de termos que a gente já naturalizou. ‘A coisa tá preta’, ‘denegrir’, ‘serviço de preto’... Só o fato de você prestar atenção na linguagem já anuncia uma postura de reconstrução. Se o outro diz que tem uma carga negativa e ofensiva, acredite”.
(Adaptado de Gente branca: o que os brancos de um país racista podem fazer pela igualdade além de não serem racistas. UOL, 21/05/2018)
Segundo Luciana Alves, para combater o racismo e mudar de postura em relação a ele, é fundamental
We raise girls to cater to the fragile
egos of men. We teach girls do shrink themselves, to make themselves
smaller. We tell girls ‘You can have
ambition, but not too much’. ‘You
should aim to be successful, but not too successful,
otherwise you will threaten the man’. (…) We teach girls
shame – ‘Close your legs, cover yourself!’. We make them
feel as though by being born female, they’re already guilty
of something. And so, girls grow up to be women who
cannot see they have desire. They grow up to be women
who silence themselves. They grow up to be women who
cannot say what they truly think. And they grow up – and
this is the worst thing we do to girls – to be women who
turn pretense into an art form.
