Um mar turquesa à la Istambul enchendo os olhos

No século 19

Luísa Mahin nasceu

Com origem africana

Sua história aconteceu

E com incessante gana

Seu nome prevaleceu.

Vinda da Costa da Mina

Afirmava ser princesa

Mas vendida como escrava

Teve na luta a certeza

Depois de alforriada

Demonstrou sua proeza.

Viveu como quituteira

E morou em Salvador

Usou com inteligência

Seus talentos de sabor

Pois usava o tabuleiro

De mensagens portador.

(...)

Importante mencionar

Que foi mãe de Luís Gama

Poeta e abolicionista

De imensurável chama

E por ele foi citada

Respeitando sua fama.

(...)

O pai branco de Luís

O vendeu quando criança

Separando de sua mãe

Na racista podre herança

De ser branco dominante

Indigno de confiança.

Mas Luísa era guerreira

A rebelde sem igual

Fez ainda de sua casa

Como um quartel general

Onde eram planejadas

As revoltas sem igual.

Apesar de tudo isso

E de tudo que lutou

Essa mulher imponente

Muito se silenciou

Pois ainda não se conta

Tudo que realizou.

Mas apenas sua memória

E forte o suficiente

Pra mexer na estrutura

Dessa gente incoerente

Que não fala a verdade

Sobre o negro insurgente. (...)

Fonte: ARRAES, Jarid. Heroínas negras brasileiras: em 15 cordéis. São Paulo: Pólen, 2017.

O poema de Jarid Arraes conta um pouco da história de Luísa Mahin, uma princesa oriunda do Golfo da Guiné, na África Ocidental. Ela foi capturada no continente africano e, tendo sido escravizada, enviada ao Brasil. Posteriormente alforriada, integrou o grupo da Insurreiçãoo dos Malês, formado, principalmente, por africanos e afrodescendentes de religião islâmica. A luta dos Malês em prol da abolição da escravatura foi importante para as lutas que vieram depois, mas a insurreição não foi vitoriosa naquele momento da história (1835). O fim da escravatura no Brasil ocorreu, legalmente, apenas em 1888.

A partir dessa informação, tendo como base o poema de Jarid Arraes e a canção de Chico Buarque (Texto II), marque a opção cujos versos, de ambos os textos, melhor indiquem a representação da expressão do racismo na sociedade brasileira: