Questões do ENEM: Ciências Humanas e Cultura e sociedade

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171 questões encontradas. Mostrando a página 5 de 9.

• CE4D919B-B8

  Sociologia

  Cultura e sociedadeUECE · 2019DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Atente para o seguinte excerto: “A miscigenação que largamente se praticou aqui corrigiu a distância social que de outro modo se teria conservado enorme entre a casa-grande e a senzala. O que a monocultura latifundiária e escravocrata realizou no sentido de aristocratização, extremando a sociedade brasileira em Senhores e escravos, com uma rala e insignificante lambujem de gente livre sanduichada entre esses dois extremos antagônicos, foi em grande parte contrariado pelos efeitos sociais da miscigenação. A índia e a negra-mina a princípio, depois a mulata, a cabrocha, a quadrarona, a oitavona, tornando-se caseiras, concubinas e até esposas legítimas dos senhores brancos, agiram poderosamente no sentido de democratização social do Brasil. Entre os filhos mestiços, legítimos e mesmo ilegítimos, havidos delas pelos Senhores brancos, subdividiu-se parte considerável das grandes propriedades, quebrando-se assim a força das sesmarias feudais e dos latifúndios do tamanho de reinos”.

  
  

  FREYRE, Gilberto. Casa-Grande & Senzala: formação da

  família brasileira sob o regime patriarcal. 52ª ed. São Paulo:

  Global, 2013.

  
  

  O sociólogo brasileiro Gilberto Freyre aponta, na citação acima, a criação de uma “democracia racial” na história da relação entre senhores e escravos no Brasil escravocrata. Assim, mesmo que se possa criticar tal concepção, a perspectiva teórico-sociológica de Freyre afirma que
  

  Escolha uma alternativa para a questão ce4d919b-b8

  A

  a miscigenação na história do Brasil foi positiva, pois aproximou a Casa-Grande e a Senzala ou senhores e escravos.

  B

  a escravidão e o latifúndio da monocultura açucareira lançaram distâncias sociais insuperáveis entre senhores e escravos.

  C

  foram os homens negros, e não as mulheres negras, os principais responsáveis pela criação da democracia racial no Brasil.

  D

  os negros e os brancos em conjunto, no período colonial, constituíram uma vigorosa democracia social de governo da sociedade.

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• A38B6398-B6

  Sociologia

  Cultura e sociedadeENEM · 2019FácilEntre para guardar nos favoritos

  É amplamente conhecida a grande diversidade gastronômica da espécie humana. Frequentemente, essa diversidade é utilizada para classificações depreciativas. Assim, no início do século, os americanos denominavam os franceses de “comedores de rãs”. Os índios kaapor discriminam os timbiras chamando-os pejorativamente de “comedores de cobra”. E a palavra potiguara pode significar realmente “comedores de camarão”. As pessoas não se chocam apenas porque as outras comem coisas variadas, mas também pela maneira que agem à mesa. Como utilizamos garfos, surpreendemo-nos com o uso dos palitos pelos japoneses e das mãos por certos segmentos de nossa sociedade.

  LARAIA, R. Cultura: um conceito antropológico. São Paulo: Jorge Zahar, 2001 (adaptado).

  
  

  O processo de estranhamento citado, com base em um conjunto de representações que grupos ou indivíduos formam sobre outros, tem como causa o(a)
  

  Escolha uma alternativa para a questão a38b6398-b6

  A

  reconhecimento mútuo entre povos.

  B

  etnocentrismo recorrente entre populações.

  C

  comportamento hostil em zonas de conflito.

  D

  constatação de agressividade no estado de natureza.

  E

  transmutação de valores no contexto da modernidade.

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• A371CEBF-B6

  Sociologia

  Cultura e sociedadeENEM · 2019FácilEntre para guardar nos favoritos

  As crianças devem saudar as pessoas distintas, os professores e senhoras conhecidas que encontrarem, que elas não se negarão a corresponder. Não devem empurrar ninguém nem cortar o passo dos transeuntes. Não escrever nas paredes e portas coisa alguma. Nunca atirar pedras. Não atirar cascas de frutas no chão, o que pode ser motivo de desastres gravíssimos. Nunca fitar de propósito os olhos sobre pessoas aleijadas ou rir-se de algum defeito físico do próximo.

  A Imprensa, n. 67, 27 abr. 1914.

  
  

  O discurso sobre a infância, veiculado pelo jornal no início do século XX, visava a promoção de
  

  Escolha uma alternativa para a questão a371cebf-b6

  A

  formas litúrgicas de interação.

  B

  valores abstratos de cidadania.

  C

  normas sociomorais de civilidade.

  D

  concepções arcaicas de disciplina.

  E

  conceitos importados de pedagogia.

  Responder
• A3423344-B6

  Sociologia

  Cultura e identidade nacionalENEM · 2019FácilEntre para guardar nos favoritos

  O frevo é uma forma de expressão musical, coreográfica e poética, enraizada no Recife e em Olinda, no estado de Pernambuco. O frevo é formado pela grande mescla de gêneros musicais, danças, capoeira e artesanato. É uma das mais ricas expressões da inventividade e capacidade de realização popular na cultura brasileira. Possui a capacidade de promover a criatividade humana e também o respeito à diversidade cultural. No ano de 2012, a Unesco proclamou o frevo como Patrimônio Imaterial da Humanidade.

  PORTAL BRASIL. Disponível em: www.brasil.gov.br. Acesso em: 10 fev. 2013.

  
  

  A característica da manifestação cultural descrita que justifica a sua condição de Patrimônio Imaterial da Humanidade é a
  

  Escolha uma alternativa para a questão a3423344-b6

  A

  conversão dos festejos em produto da elite.

  B

  expressão de sentidos construídos coletivamente.

  C

  dominação ideológica de um grupo étnico sobre outros.

  
  

  D

  disseminação turística internacional dos eventos festivos.

  E

  identificação de simbologias presentes nos monumentos artísticos.

  Responder
• 4A5DF1AC-0A

  Sociologia

  Cultura de massa e indústria culturalENEM · 2019FácilEntre para guardar nos favoritos

  Em nenhuma outra época o corpo magro adquiriu um sentido de corpo ideal e esteve tão em evidência como nos dias atuais: esse corpo, nu ou vestido, exposto em diversas revistas femininas e masculinas, está na moda: é capa de revistas, matérias de jornais, manchetes publicitárias, e se transformou em sonho de consumo para milhares de pessoas. Partindo dessa concepção, o gordo passa a ter um corpo visivelmente sem comedimento, sem saúde, um corpo estigmatizado pelo desvio, o desvio pelo excesso. Entretanto, como afirma a escritora Marylin Wann, é perfeitamente possível ser gordo e saudável. Frequentemente os gordos adoecem não por causa da gordura, mas sim pelo estresse, pela opressão a que são submetidos.

  VASCONCELOS, N. A.; SUDO, I.; SUDO, N. Um peso na alma: o corpo gordo e a mídia. Revista Mal-Estar e Subjetividade, n. 1, mar. 2004 (adaptado).

  
  

  No texto, o tratamento predominante na mídia sobre a relação entre saúde e corpo recebe a seguinte crítica:

  Escolha uma alternativa para a questão 4a5df1ac-0a

  A

  Difusão das estéticas antigas.

  B

  Exaltação das crendices populares.

  C

  Propagação das conclusões científicas.

  D

  Reiteração dos discursos hegemônicos.

  E

  Contestação dos estereótipos consolidados.

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• 4A5146D1-0A

  Sociologia

  Cultura e sociedadeENEM · 2019FácilEntre para guardar nos favoritos

  A criação do Sistema Único de Saúde (SUS) como uma política para todos constitui-se uma das mais importantes conquistas da sociedade brasileira no século XX. O SUS deve ser valorizado e defendido como um marco para a cidadania e o avanço civilizatório. A democracia envolve um modelo de Estado no qual políticas protegem os cidadãos e reduzem as desigualdades. O SUS é uma diretriz que fortalece a cidadania e contribui para assegurar o exercício de direitos, o pluralismo político e o bem-estar como valores de uma sociedade fraterna, pluralista e sem preconceitos, conforme prevê a Constituição Federal de 1988.

  RIZZOTO, M. L. F. et al. Justiça social, democracia com direitos sociais e saúde: a luta do Cebes. Revista Saúde em Debate, n. 116, jan.-mar. 2018 (adaptado).

  
  

  Segundo o texto, duas características da concepção da política pública analisada são:

  Escolha uma alternativa para a questão 4a5146d1-0a

  A

  Paternalismo e filantropia.

  B

  Liberalismo e meritocracia.

  C

  Universalismo e igualitarismo.

  D

  Nacionalismo e individualismo.

  E

  Revolucionarismo e coparticipação.

  Responder
• 4A1D9D1E-0A

  Sociologia

  Cultura e sociedadeENEM · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos

  A hospitalidade pura consiste em acolher aquele que chega antes de lhe impor condições, antes de saber e indagar o que quer que seja, ainda que seja um nome ou um “documento” de identidade. Mas ela também supõe que se dirija a ele, de maneira singular, chamando-o portanto e reconhecendo-lhe um nome próprio: “Como você se chama?” A hospitalidade consiste em fazer tudo para se dirigir ao outro, em lhe conceder, até mesmo perguntar seu nome, evitando que essa pergunta se torne uma “condição”, um inquérito policial, um fichamento ou um simples controle das fronteiras. Uma arte e uma poética, mas também toda uma política dependem disso, toda uma ética se decide aí.

  DERRIDA, J. Papel-máquina. São Paulo: Estação Liberdade, 2004 (adaptado).

  
  

  Associado ao contexto migratório contemporâneo, o conceito de hospitalidade proposto pelo autor impõe a necessidade de

  Escolha uma alternativa para a questão 4a1d9d1e-0a

  A

  anulação da diferença.

  B

  cristalização da biografia.

  C

  incorporação da alteridade.

  D

  supressão da comunicação.

  E

  verificação da proveniência.

  Responder
• DB3B53E1-8C

  Sociologia

  Cultura de massa e indústria culturalUERJ · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos

  O ALTO CUSTO DA ROUPA BARATA

  
  “O barato que sai caro.” Esse popular clichê fica nítido no documentário The true cost (“o verdadeiro custo”), do diretor Andrew Morgan, que investiga as práticas inconsequentes da indústria da moda ao inundar o mercado com roupas de baixo preço e quase descartáveis. O filme denuncia que alguém paga o preço para uma roupa custar muito barato, mostrando histórias chocantes, como um vilarejo em que há uma grande incidência de crianças nascidas com deficiências mentais e físicas devido aos resíduos da indústria têxtil que poluem as águas da região. Mas o documentário também traz uma contraposição: a ação de pessoas que estão trabalhando para mudar essa realidade, como a inglesa Safia Minney, uma das pioneiras do conceito de “comércio justo” no mundo.

  
  

  
  

  
  

  O conceito de “comércio justo”, mencionado no texto, engloba o compromisso de viabilizar que o preço pago por uma mercadoria resulte nas seguintes garantias:

  Escolha uma alternativa para a questão db3b53e1-8c

  A

  direitos sociais e conservação ambiental

  B

  direitos civis e flexibilidade da produção

  C

  direitos autorais e preservação da natureza

  D

  direitos políticos e concorrência empresarial

  Responder
• B26763BD-05

  Sociologia

  Cultura e sociedadeCentro de Estudos Superiores de Maceió - Centro Universitário · 2018FácilEntre para guardar nos favoritos

  'Herança Social', conforme entendida e conceituada na disciplina acadêmica denominada ‘Sociologia’, deve definir-se como:

  Escolha uma alternativa para a questão b26763bd-05

  A

  o conjunto de procedimentos e embasamentos jurídicos que regulam a transmissão das heranças materiais familiares para os legítimos herdeiros.

  B

  o conjunto de valores, como: tradições, cultura, língua, costumes e modos de organização que sucessivas gerações acumularam para legá-los às gerações atuais.

  C

  o conjunto do ordenamento jurídico positivo que, ao longo de várias gerações, consegue manter vivas e inalteradas as tradições de determinada comunidade.

  D

  o conjunto de valores, crenças, dogmas e regras religiosas que, passados de pais para filhos, conseguem manter inalteradas as marcas de determinada etnia.

  E

  o conjunto de conhecimentos míticos, empíricos, científicos e religiosos que determinada sociedade compilou para legá-los, libertos de influências, aos descendentes vindouros.

  Responder
• C9BAD85F-83

  Sociologia

  Cultura e sociedadeUniversidade Federal do Ceará · 2018FácilEntre para guardar nos favoritos

  Leia o fragmento de texto a seguir:

  
  

  “Num exercício de imaginação, suponhamos que um dos missionários jesuítas do século XVI, durante sua permanência no Brasil, tenha dividido as suas observações entre o comportamento dos indígenas e os hábitos das formigas saúva. Quatro séculos depois, qualquer entomologista poderá constatar que não houve mudanças nos hábitos dos referidos insetos. Durante quase meio milênio, as habitantes do formigueiro repetiram os procedimentos de suas antecessoras, obedecendo apenas às diretrizes de seus padrões genéticos. Supondo, por outro lado, numa hipótese quase absurda, que um dos grupos indígenas observados tenha sobrevivido aos quatro séculos de dizimação, graças a um isolamento em relação aos brancos, o que constaria um antropólogo moderno?”

  Fonte: LARAIA, Roque. Cultura: um conceito antropológico. Rio de Janeiro: Ed. Zahar, 2001, p. 49.

  
  

  De acordo com o excerto assinale a alternativa CORRETA.

  Escolha uma alternativa para a questão c9bad85f-83

  A

  As transformações não ocorreram, pois o grupo indígena não teve contato com os brancos.

  B

  O grupo indígena permaneceu intacto e sem transformação.

  C

  As formigas não se transformaram assim como o grupo indígena.

  D

  O grupo indígena transformou-se no decorrer dos cinco séculos mesmo que isolado.

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• 84BF894D-FD

  Sociologia

  Cultura e sociedadeUNICENTRO · 2018FácilEntre para guardar nos favoritos

  Acerca da noção de cultura nas Ciências Sociais, é correto afirmar que,

  Escolha uma alternativa para a questão 84bf894d-fd

  A

  nas Ciências Sociais, a noção de cultura é usada apenas associada a alguma habilidade, por exemplo, cultura das letras, cultura das artes.

  B

  nas Ciências Sociais, a noção de cultura não é considerada um instrumento adequado para a investigação das diferenças entre os grupos humanos.

  C

  nas Ciências Sociais, de maneira geral, a noção de cultura envolve sistemas de pensamento e modos de vida. Ela é utilizada para investigar as maneiras como os seres humanos se adaptam ao meio ambiente e as formas pelas quais eles adaptam o meio às suas necessidades e interesses.

  D

  para se entender a cultura de um povo, deve-se levar em conta somente os aspectos raciais e religiosos.

  E

  considerando que o conceito de raça é o melhor instrumento de análise para entender as diferenças entre os povos, o conceito de cultura é utilizado nas Ciências Sociais apenas para o estudo do folclore dos povos primitivos.

  Responder
• 84B58AEE-FD

  Sociologia

  Cultura de massa e indústria culturalUNICENTRO · 2018FácilEntre para guardar nos favoritos

  O conceito de Theodor Adorno (1903-1969), que define a forma da produção cultural na sociedade capitalista e sua capacidade de transformar seres humanos em meros consumidores de seus produtos, é denominado

  Escolha uma alternativa para a questão 84b58aee-fd

  A

  Marketing direto.

  B

  Publicidade e propaganda.

  C

  Cultura de massa.

  D

  Indústria cultural.

  E

  Conhecimento tecnológico.

  Responder
• 84AFB09D-FD

  Sociologia

  Cultura e sociedadeUNICENTRO · 2018MédioEntre para guardar nos favoritos

  “O sujeito previamente vivido como tendo uma identidade unificada e estável está se tornando fragmentado, composto não de uma única, mas de várias identidades, algumas vezes contraditórias, ou não resolvidas.” HALL, Stuart. Identidades culturais na Pós-modernidade. Rio de Janeiro: DP&A, 1997, p.12-13.

  Sobre a identidade cultural na sociedade contemporânea é correto afirmar

  Escolha uma alternativa para a questão 84afb09d-fd

  A

  As velhas identidades que estabilizavam o mundo social entraram em declínio, fazendo surgir novas identidades e fragmentando o indivíduo moderno.

  B

  A identidade cultural é estável no mundo social e suas perspectivas de ação imutáveis.

  C

  A solidariedade mecânica fornece uma identidade segura para a sociedade capitalista e a divisão do trabalho urbano constrói vínculos pessoais e afetivos.

  D

  A identidade é formada somente pela biologia humana, sendo natural e independente das influências históricas, sociais e culturais.

  E

  Na sociedade contemporânea, as identidades culturais apresentam-se estabilizadas e os sujeitos definidos pela divisão do trabalho.

  Responder
• 54057B51-FC

  Sociologia

  Cultura e sociedadeExame Nacional para Certificação de Competências de Jovens e Adultos · 2018MédioEntre para guardar nos favoritos

  A abordagem humanista da antropologia afirma que o comportamento religioso é produto da cultura e da natureza humana e não a manifestação de algo sobrenatural.

  GUTHRIE, S. E. Teorias antropológicas da religião. Disponível em: http://criticanarede.com.

  Acesso em: 20 ago. 2013 (adaptado).

  
  

  Os escritos de diferentes religiões, conforme o texto, devem ser compreendidos como

  Escolha uma alternativa para a questão 54057b51-fc

  A

  explicações racionais que emergem em contextos sociais controlados.

  B

  criações simbólicas que resultam de características naturais do homem.

  C

  expressões abstratas que permitem a dominação por líderes carismáticos.

  D

  manifestações de divindades que ditam os preceitos para a vida em sociedade.

  Responder
• 53C88C4E-FC

  Sociologia

  Cultura e sociedadeExame Nacional para Certificação de Competências de Jovens e Adultos · 2018MédioEntre para guardar nos favoritos

  Em sua esmagadora maioria, as pessoas trabalham a partir de casa, de seus carros, trens e aviões, de seus aeroportos e hotéis, durante as férias e à noite estão sempre disponíveis, enquanto seus bipes e telefones móveis nunca param de tocar. Quanto à vida cotidiana, as pessoas continuam fazendo compras no shopping center depois de verificar opções e preços na internet, ou vice-versa.

  CASTELLS, M. A galáxia da internet: reflexões sobre a internet, os negócios e a sociedade. Rio de Janeiro: Zahar, 2003 (adaptado).

  
  

  No texto, retrata-se um aspecto do modo de vida das sociedades contemporâneas que é caracterizado pela

  Escolha uma alternativa para a questão 53c88c4e-fc

  A

  ampliação do tempo dedicado ao lazer.

  B

  limitação do alcance de atuação das empresas.

  C

  restrição dos espaços em que o trabalho é realizado.

  D

  flexibilização dos locais em que as atividades são desenvolvidas.

  Responder
• 8E9B1898-D5

  Sociologia

  Cultura e sociedadeCentro de Estudos Superiores de Maceió - Centro Universitário · 2018FácilEntre para guardar nos favoritos

  Devemos definir Sociedade (conforme entendida no âmbito da Sociologia) como sendo:

  
  

  
  

  1) um grupo de pessoas que, dentro de uma comunidade geral, se juntam em torno de uma unidade de crenças e convicções religiosas.

  2) um grupo de pessoas, agindo e convivendo em coesão, numa comunidade organizada segundo deliberados objetivos comuns.

  3) uma comunidade que, aceitando as mesmas instâncias reguladoras, persegue livremente interesses próximos ou idênticos.

  4) uma comunidade, unida em torno de semelhantes ideais político-partidários, que cria, para si, suas regras de atuação moral.

  5) um grupo de pessoas que, movido pelo ideal de ser útil através da pesquisa científica, prescinde da participação de pessoas alheias a esse ideal.

  
  

  
  

  Estão corretas apenas:

  Escolha uma alternativa para a questão 8e9b1898-d5

  A

  1 e 2

  B

  1, 3 e 5

  C

  2 e 3

  D

  1, 4 e 5

  E

  3, 4 e 5

  Responder
• 8E973081-D5

  Sociologia

  Cultura e sociedadeCentro de Estudos Superiores de Maceió - Centro Universitário · 2018FácilEntre para guardar nos favoritos

  Podemos conceituar Herança Social como sendo:

  Escolha uma alternativa para a questão 8e973081-d5

  A

  todas as formas de costumes, de normas e comportamento, sedimentadas socialmente e, a rigor, transmitidas de geração em geração.

  B

  o arcabouço processual-jurídico que regula a transmissão das heranças familiares, no sentido de assegurar aos legítimos herdeiros os seus direitos.

  C

  o conjunto de valores morais, convicções políticas e científicas que sustentam um viver harmonioso e coeso, dentro de uma determinada etnia humana.

  D

  a reunião de todas as formas de informação herdadas, sejam elas intuitivas, empíricas ou científicas, derivadas de dogmas, crenças e mitos aceitos por cada indivíduo.

  E

  o conjunto das garantias estabilizadoras de uma sociedade, em um determinado período histórico, outorgadas por qualquer partido ou regime político.

  Responder
• 9CA1A507-C5

  Sociologia

  Cultura e sociedadeUEG · 2018MédioEntre para guardar nos favoritos

  A sociedade moderna é caracterizada de diversas formas por sociólogos, por filósofos e por outros cientistas sociais. Uma das definições dessa sociedade é que a denomina como capitalismo. Esse termo, no pensamento sociológico, pode ser compreendido como expressando uma sociedade

  Escolha uma alternativa para a questão 9ca1a507-c5

  A

  marcada pela racionalidade especificamente ocidental que gera um amplo processo de especialização, burocratização, mercantilização e criação de esferas sociais, gerando um processo de “desencantamento do mundo” e abandono da religião (Durkheim).

  B

  definida por ser individualista, pois coloca no centro das relações sociais e como valor fundamental o indivíduo, autônomo, livre e soberano, apesar de existirem tentativas estatistas e totalitaristas visando controlá-lo e submetê-lo ao coletivo (Parsons).

  C

  na qual o modo de produção capitalista é dominante e ergue uma superestrutura jurídica, política e ideológica correspondente, sendo que ele manifesta a luta entre as duas classes sociais fundamentais, a burguesia e o proletariado (Marx).

  D

  que é meramente ideal, uma construção cultural de determinados pensadores que se impôs nos meios científicos e se tornou um verdadeiro senso comum que domina as mentes, os meios de comunicação e a cultura ocidental em geral (Hegel).

  E

  caracterizada pela substituição da solidariedade mecânica pela solidariedade orgânica, pois a primeira é típica das sociedades tradicionais e a segunda especificamente moderna, gerando uma divisão social do trabalho anômica (Weber).

  Responder
• D449824E-3F

  Sociologia

  Cultura e identidade nacionalUEL · 2018DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Analise as imagens e leia o texto a seguir.

  
  

  

  
  

  Olhos e bocas aparecem costurados grosseiramente como um símbolo. O segredo guardado dentro do universo doméstico: os olhos que não podem ver, a boca que não pode falar, gritar. A artista faz da trama um elemento questionador e ao mesmo tempo criador de novos sentidos, como no trabalho Bastidores, 1997.

  Adaptado de afreaka.com.br

  
  

  A pintura indígena é individual, única e possui diversos significados segundo as diferenciações sociais, traduzindo a dignidade do ser humano e exprimindo a sua função sociológica.

  
  

  Com base nas imagens, no texto e nos conhecimentos de arte indígena e da arte contemporânea brasileira de Rosana Paulino, considere as afirmativas a seguir.

  
  

  I. A obra Bastidores apropria-se de objetos usuais das mulheres para abordar questões que remetem à opressão, ao racismo, à feminilidade, articulando significados.

  II. Obras indígenas trazem, também, o corpo como suporte e base das atividades artísticas, representando a beleza, a vida e suas diferenças na forma humana.

  III. A arte dos Kadiwéu apresenta uma produção abstrata na pintura do corpo e do rosto com detalhes, simetria, equilibrio e beleza.

  IV. A produção da obra Bastidores aborda o problema da relação entre o meio ambiente e a religião e prioriza a posição da mulher na natureza e a força do pensamento místico.

  
  

  Assinale a alternativa correta.

  Escolha uma alternativa para a questão d449824e-3f

  A

  Somente as afirmativas I e II são corretas.

  B

  Somente as afirmativas I e IV são corretas.

  C

  Somente as afirmativas III e IV são corretas.

  D

  Somente as afirmativas I, II e III são corretas.

  E

  Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.

  Responder
• FF2C264C-1B

  Sociologia

  Cultura de massa e indústria culturalUNESPAR · 2018DifícilEntre para guardar nos favoritos

  TEXTO I

  Há muitos dedos apontados para Anitta, a cantora brasileira mais famosa da atualidade. Alguns dizem que a jovem de 24 anos é só um produto de marketing[...] Muitas vozes contra Anitta, mas há muito mais gente que diz ou pensa bem o contrário. Ou não dizem nada, e se deixam contagiar por seu ritmo – uma mescla de pop, funk, rap –, imitando seus movimentos sensuais que ressaltam seu traseiro[...] Com ou sem a aprovação de parte do público, sua nova música é um claro retrato da cultura pop atual do Brasil. Anitta apresenta também MC Zaac, um dos principais nomes do funk, um ritmo das regiões periféricas do Rio de Janeiro que teve ascensão meteórica no país. Mulheres que se bronzeiam na laje das casas em comunidades pobres, com biquínis de fita isolante para realçar o bronzeado, é o que mais se vê nas favelas do Rio e em outras periferias pelo Brasil. (OLIVEIRA, A. “A revolução de Anitta é feiminista?”.

  EL PAÍS, São Paulo, 27 de dezembro de 2017. Disponível em: https:// brasil.elpais.com/brasil/2017/12/26/cultura/4314644_981497.html. Acessado em: 31/08/2018

  
  

  TEXTO II

  A indústria cultural pode se vangloriar de haver atuado com energia e de ter erigido em princípio a transposição - tantas vezes grosseira - da arte para a esfera do consumo, de haver liberado a diversão de sua ingenuidade mais desagradável e de haver melhorado a confecção de mercadorias. Quanto mais total ela se tornou, quanto mais impiedosamente obriga cada marginal à falência ou a entrar na corporação, tanto mais se fez astuciosa e respeitável. Eis sua glória: haver terminado por sintetizar Beethoven com o Cassino Paris. Seu triunfo é duplo: aquilo que expele para fora de si como verdade pode reproduzir a bel-prazer em si como mentira.

  ADORNO, T; HORKHEIMER, M. Indústria Cultural e Sociedade. São Paulo: Paz e Terra, 2011.

  
  

  A ascensão da indústria cultural é parte indissociável do desenvolvimento capitalista. Para Adorno e Horkheimer, esta indústria efetiva um novo tipo de dominação que captura a espontaneidade da arte ao transformá-la em matéria-prima de mercadorias culturais. Tendo-se em vista o fenômeno cultural indicado no texto I e as considerações do texto II, observamos que a Indústria Cultural mantém com os marginalizados uma relação de:

  Escolha uma alternativa para a questão ff2c264c-1b

  A

  Cooperação ao promover a troca entre as corporações e a cultura popular;

  B

  Destruição ao mostrar a cultura popular como nociva à sociedade;

  C

  Exaltação ao defender a riqueza da cultura popular produzida nas favelas;

  D

  Ocultação ao ignorar a cultura produzida nas periferias;

  E

  Transformação ao capturar elementos da cultura popular e recriá-los em novas linguagens.

  Responder