Questões do ENEM: Cultura de massa e indústria cultural

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36 questões encontradas. Mostrando a página 1 de 2.

• C136BE0D-8D

  Sociologia

  Cultura de massa e indústria culturalUSP · 2024Entre para guardar nos favoritos

     “A mídia digital é uma mídia da presença. A sua temporalidade é o presente imediato. A comunicação digital se caracteriza pelo fato de que informações são produzidas, enviadas e recebidas sem mediação por meio de intermediários. Mediação e representação são interpretadas como não transparência e ineficiência, como congestionamento de tempo e de informação.

  
  

     Uma mídia eletrônica de massa clássica como o rádio só permite uma comunicação unilateral. O destinatário da mensagem é condenado à passividade.

  
  

     Hoje não somos mais destinatários e consumidores passivos de informação, mas sim remetentes e produtores ativos. Não nos contentamos mais em consumir informações passivamente, mas sim queremos produzi-las e comunicá-las ativamente nós mesmos. Somos simultaneamente consumidores e produtores.”

  
  

  HAN, Byung-Chul. No enxame: Perspectivas do digital. São Paulo: Editora Vozes, 2018. p.35-36 (Adaptado).

  
  

  
  

  
  

  Segundo o texto, a mídia digital distingue-se da mídia de massa tradicional por 

  Escolha uma alternativa para a questão c136be0d-8d

  A

  reforçar a separação entre consumidor e produtor, resultante da ampliação da comunicação unilateral na internet.  

  B

  apostar na passividade do público, que precisa de um mediador para poder comunicar informações ativamente.

  C

  gerar excesso de informação, que consolida estrutura capaz de condenar todos os consumidores à passividade. 

  D

   provocar presentificação, decorrente da dissolução dos intermediários e da combinação dos papéis de consumidor e produtor.  

  E

  dissolver a distinção entre produtor e consumidor, causadora de congestionamento de tempo e de informação.  

  Responder
• 081409EF-D9

  Sociologia

  Cultura de massa e indústria culturalENEM · 2024Muito fácilEntre para guardar nos favoritos

  Atentando para os processos midiáticos na formação da percepção do real, na televisão predomina o visível sobre o inteligível, ocasionando uma visão fragmentada sobre o ponto de vista de conjunto, em que o real não é construído pelo sujeito, em que não somos autônomos, deixamos de ser protagonistas e passamos a ter “ideias” de realidade. Há uma dinâmica de manipulação ideológica imposta pela mídia, interferindo na construção de nossos alicerces, na nossa percepção, na apreensão dos saberes. Desse modo, a televisão gera alienação e instiga a desumanização, salvaguardando as exceções. 

  
  

  
  

  CARNEIRO, I. L. B. A Antropologia Filosófica: a educação

  como elemento fundante do ser humano. Salvador:

  Faculdade Baiana de Direito, 2010 (adaptado).

  
  

  
  

  
  

  Ao produzir uma leitura sobre os meios de comunicação, o texto apresenta quais características da realidade criticada?

  Escolha uma alternativa para a questão 081409ef-d9

  A

  A massificação cultural e a submissão à indústria do consumo.

  B

  A produção artística e a supressão dos interesses coletivos.

  C

  O conflito existencial e a contraposição às regras de mercado.

  D

  A independência moral e a consolidação das liberdades individuais. 

  E

  O conhecimento estratificado e a democratização dos valores tradicionais.

  Responder
• 07FF0CA2-D9

  Sociologia

  Cultura de massa e indústria culturalENEM · 2024MédioEntre para guardar nos favoritos

       Entendo por barbárie algo muito simples, ou seja, que, estando na civilização do mais alto desenvolvimento tecnológico, as pessoas se encontrem atrasadas de um modo peculiarmente disforme em relação à sua própria civilização, tomadas por uma agressividade primitiva, um ódio primitivo ou, na terminologia culta, um impulso de destruição, que contribui para aumentar ainda mais o perigo de que toda esta civilização venha a explodir.

  
  

  
  

  ADORNO, T. W. Educação e emancipação. Rio de Janeiro:

  Paz e Terra, 2006 (adaptado).

  
  

  
  

  
  

  Ao refletir sobre a crise civilizatória vivida com a Segunda Guerra Mundial, o autor aponta como uma das condições de possibilidade da barbarização o(a)

  Escolha uma alternativa para a questão 07ff0ca2-d9

  A

  eclipse da experiência subjetiva.

  B

  decadência da etiqueta burguesa.

  C

  esvanecimento da instituição familiar.

  D

  obscurecimento da razão instrumental.

  E

  enfraquecimento do progresso produtivo.

  Responder
• 613137AB-49

  Sociologia

  Cultura de massa e indústria culturalENEM · 2023FácilEntre para guardar nos favoritos

  Admirável chip novo

  Pane no sistema

  Alguém me desconfigurou

  Aonde estão meus olhos de robô?

  Eu não sabia, eu não tinha percebido

  Eu sempre achei que era vivo

  Parafuso e fluido em lugar de articulação

  Até achava que aqui batia um coração

  Nada é orgânico, é tudo programado

  E eu achando que tinha me libertado

  Mas lá vêm eles novamente

  Eu sei o que vão fazer

  Reinstalar o sistema

  
  

  Pense, fale, compre, beba

  Leia, vote, não se esqueça

  Use, seja, ouça, diga

  Tenha, more, gaste, viva

  Pense, fale, compre, beba

  Leia, vote, não se esqueça

  Use, seja, ouça, diga

  Não, senhor, sim, senhor

  Não, senhor, sim, senhor

  
  

  PITTY. In: Admirável chip novo. Salvador: Deckdisk, 2003 (fragmento).

  
  

  
  

  
  

  Inspirada no livro Admirável mundo novo, de Aldous Huxley, a letra da canção critica um modelo de sociedade distópica caracterizada pela: 
  

  Escolha uma alternativa para a questão 613137ab-49

  A

  Dependência tecnológica e ausência de autonomia individual. 

  B

  Hipossuficiência econômica e influência do aparato estatal.

  C

  Corrupção política e manipulação de campanhas eleitorais. 

  D

  Degradação ecológica e deteriorização do meio ambiente.

  E

  Motivação consumista e aquisição de bens supérfluos. 

  Responder
• DC0A7433-8B

  Sociologia

  Cultura de massa e indústria culturalUNESP · 2022Entre para guardar nos favoritos

      A necessária redução do tempo é melhor alcançada se os consumidores não puderem prestar atenção ou concentrar o desejo por muito tempo em qualquer objeto; isto é, se forem impacientes, impetuosos, indóceis e, acima de tudo, facilmente instigáveis e também se facilmente perderem o interesse. […] A relação tradicional entre necessidades e sua satisfação é revertida: a promessa e a esperança de satisfação precedem a necessidade que se promete satisfazer e serão sempre mais intensas e atraentes que as necessidades efetivas.

  
  

  
  

  (Zygmunt Bauman. Globalização, 2021.)

  
  

  
  

  A argumentação apresentada no excerto sobre o tempo do consumo expressa ações características

  Escolha uma alternativa para a questão dc0a7433-8b

  A

  dos Estados e das empresas transnacionais, organizações interessadas em acordos supranacionais pró-economia.

  B

  da publicidade e do marketing, estratégias corporativas que influenciam a nossa organização social.

  C

  das instituições financeiras e das ONGs, agentes corporativos pautados pela socialização de capitais.

  D

  da didática e da neurociência, elementos empregados pelas empresas para criação de novos produtos.

  E

  da ciência e da tecnologia, campos de estudo dedicados à erradicação das diferenças socioeconômicas.

  Responder
• B63FB1E4-A9

  Sociologia

  Cultura de massa e indústria culturalUECE · 2022FácilEntre para guardar nos favoritos

  Neste início de século XXI, o mundo humano está vivenciando em uma dimensão nunca antes vivida na história: a Era da Informação e da Sociedade em Rede. As relações sociais, na maioria das sociedades, estão se organizando, cada vez mais, em torno da Informação e das Redes. As relações sociais, nesse cenário, se tornam dinâmicas e em autoexpansão. Tecnologias, nesse contexto, transformam todas as esferas da vida sociocultural, política e econômica, mundialmente. E a Sociedade em Rede não tem um Centro, como aponta o sociólogo espanhol Manuel Castells, mas uma série de Nódulos de importâncias variadas. Castells entende as Redes como sendo estruturas abertas capazes de se expandir de forma ilimitada, integrando novos Nódulos desde que consigam compartilhar os mesmos códigos de comunicação.

  
  

  Partindo do exposto sobre a Era da Informação e da Sociedade em Rede, atente para o que se diz a seguir e assinale com V o que for verdadeiro e com F o que for falso.  

  
  

  ( ) A Era da Informação e da Sociedade em Rede são impulsionadas, de modo predominante, pela economia mundial, que já está embasada no desenvolvimento das novas tecnologias de comunicação.

  ( ) Uma das consequências econômicas da Sociedade em Rede é que as grandes empresas, em conjunto com os Estados nacionais, modificam o processo produtivo de vários países pelo mundo.

  ( ) As elites econômicas mundiais estabelecem agora sua dominação mundial a partir dos países desenvolvidos onde se encontram fisicamente os grandes computadores que redirecionam as informações.

  ( ) As novas tecnologias de comunicação e os processos de interconexões globais fazem com que as identidades culturais estejam mais ligadas às comunidades tradicionais e menos às Nações.

  
  

  A sequência correta, de cima para baixo, é
  

  Escolha uma alternativa para a questão b63fb1e4-a9

  A

  V, F, V, F.

  B

  F, V, F, V.

  C

  V, V, F, F. 

  D

  F, V, V, F.

  Responder
• E6414550-75

  Sociologia

  Cultura de massa e indústria culturalUECE · 2021FácilEntre para guardar nos favoritos

  Zygmunt Bauman (1925-2017), sociólogo autor de debates teóricos sobre a pós-modernidade ou, como ele denomina, a modernidade líquida, faz uma análise crítica ao que ele chamou de “amizade Facebook”, própria desses tempos de redes sociais-virtuais e das novas tecnologias de comunicação e informação. Em entrevista concedida ao projeto Fronteiras do Pensamento no ano de 2011, que é parte da programação do Café Filosófico CPFL – tal entrevista de Bauman é facilmente encontrada no site de compartilhamentos de vídeos Youtube –, este sociólogo conta que um “viciado em Facebook” se gabou que tinha feito em um dia, apenas, 500 novas amizades, nesta referida rede social-virtual. Bauman retrucou, no entanto, dizendo que ele, na época com 86 anos, não tinha conseguido ter tantos amigos durante toda a sua vida. Porém, Bauman afirma que, provavelmente, os significados de “amigo” que ele e o referido “viciado em Facebook” possuem não são os mesmos, mas são, na verdade, bem diferentes.

  
  

  Sobre os significados dessa “amizade Facebook” e da concepção de “amigo” que Bauman aponta ser diferente, é correto dizer que

  Escolha uma alternativa para a questão e6414550-75

  A

  a diferença entre o tipo de “amizade Facebook” do tipo de “amizade” a que Bauman se referiu reside no fato de que, na primeira, é mais difícil se desfazer dos amigos.

  B

  as “amizades” feitas por meio do Facebook ou do Instagram não partem da concepção de comunidade ou de laços humanos, mas da ideia de redes de contato. 

  C

  as amizades podem ser facilmente feitas nas redes virtuais-sociais, mas, diferente de outras, têm a possibilidade de ser duradouras e sinceras.

  D

  amizades feitas pela convivência e confiança são próprias desses tempos da modernidade líquida, onde tudo é liquefeito rapidamente. 

  Responder
• B0E993E2-0A

  Sociologia

  Cultura de massa e indústria culturalUECE · 2021FácilEntre para guardar nos favoritos

  No capitalismo moderno, o conceito de Indústria Cultural procura descrever e explicar a produção em grande escala e seriada de produtos culturais que se transformam em bens simbólicos à venda, a fim de servir ao consumo das massas de trabalhadores para os momentos de lazer. Tais produtos culturais industrializados, que têm sido veiculados pelo cinema, rádio e televisão desde o início do século XX, transformaram a cultura em puro entretenimento das massas podendo, assim, proporcionar visões acríticas sobre o sistema de dominação econômico vigente: o capitalismo.

  
  

  A corrente de pensamento teórico que desenvolveu esta concepção sobre a Indústria Cultural foi

  Escolha uma alternativa para a questão b0e993e2-0a

  A

  o Positivismo, que estuda a manutenção das instituições sociais com o fenômeno das massas nas sociedades capitalistas.

  B

  a Pesquisa de Comunicação de Massas, que procura entender o funcionamento das mídias a favor das democracias.

  C

  a Escola de Palo Alto, nos EUA, que pensa a comunicação como um processo de integração e de circularidade cultural.

  D

  a Escola de Frankfurt, na Alemanha, que demonstra como a produção midiática se torna instrumento de alienação das massas.

  Responder
• E5E002D3-6E

  Sociologia

  Cultura de massa e indústria culturalUniversidade de Pernambuco · 2021FácilEntre para guardar nos favoritos

  Analise a seguinte tirinha:

  
  

  
  

  
  

  Ela faz uma crítica aos meios de comunicação de massa empregados pela indústria cultural que valoriza a
  

  Escolha uma alternativa para a questão e5e002d3-6e

  A

  produção humana material e simbólica.

  B

  subordinação alienante dos indivíduos.

  C

  reprodução dos rituais religiosos.

  D

  diminuição da desigualdade social.

  E

  formação crítica dos sujeitos.

  Responder
• 4B086DBE-FE

  Sociologia

  Cultura de massa e indústria culturalUNICENTRO · 2019DifícilEntre para guardar nos favoritos

  A crise da modernidade pode ser entendida nela mesma como um processo de passagem para a pós-modernidade, em um momento em que a sociedade tem buscado afastar-se do radicalismo, entretanto defende os motes modernos.

  Para efeito de entendimento, surgiram diversos pensamentos na vida do homem moderno, entre esses se tem o Niilismo, que pode ser definido como

  Escolha uma alternativa para a questão 4b086dbe-fe

  A

  o ideal de consumo de uma sociedade capitalista que não tem um outro horizonte, que não seja consumista.

  B

  busca do indivíduo de obter reconhecimento social, pelo simples fato de ganhar muito dinheiro para si.

  C

  as regras são ditadas pelo pensamento subjetivo, nada é absoluto, nem bom nem mau, e as verdades são oscilantes.

  D

  o prazer está acima de tudo, a qualquer preço e não importam as consequências, desde que o indivíduo se sinta bem.

  E

  o homem liberal é aberto, pluralista, transigente, tolerante, capaz de dialogar com quem defende posturas diversas.

  Responder
• 1327258D-FD

  Sociologia

  Cultura de massa e indústria culturalUECE · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos

  Rodrigo Duarte, um destacado intérprete da Escola de Frankfurt no Brasil, afirma que, na indústria cultural, “encontram-se embutidos atos de violência, oriundos do comprometimento tanto econômico quanto ideológico da indústria cultural com o status quo: ela precisa, por um lado, lucrar, justificando sua posição de próspero ramo de negócios; por outro, ela tem de ajudar a garantir a adesão das massas diante da situação precária em que elas se encontram no capitalismo tardio”.

                                                    .DUARTE, Rodrigo. Indústria Cultural: uma introdução. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2010, p. 49.

  
  

  Com base no texto acima, é correto afirmar que

  Escolha uma alternativa para a questão 1327258d-fd

  A

  a indústria cultural é descrita como a violência contra os trabalhadores da cultura, que têm suas obras exploradas pelos donos das grandes produtoras e distribuidoras dos bens culturais, sem receber o devido pagamento por isso.

  B

  a indústria cultural é a promoção de um discurso ideologicamente engajado em prol do capitalismo tardio, onde as massas são induzidas à passividade frente à exploração do seu trabalho.

  C

  a violência promovida pela indústria cultural é a da exploração do trabalhador da cultura e, ao mesmo tempo, a da imposição, às massas, da ideologia da passividade frente à exploração capitalista.

  D

  o comprometimento econômico e ideológico da indústria cultural se deve ao caráter espiritual das obras artísticas, sem qualquer vinculação com a base econômica capitalista em que os autores se situavam.

  Responder
• F09008C3-F9

  Sociologia

  Cultura de massa e indústria culturalIF-PR · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos

  “[...] Cada filme é apresentação do filme seguinte, que promete reunir outra vez mais a mesma dupla sob o mesmo céu exótico: quem chega atrasado fica sem saber se assiste ao “em breve neste cinema” ou ao filme propriamente dito. O caráter de montagem da indústria cultural, a fabricação sintética e guiada dos seus produtos, industrializada não só no estúdio cinematográfico, mas virtualmente, ainda na compilação das biografias baratas, nas pesquisas romanceadas e nas canções, adapta-se a priori à propaganda. Já que o momento particular tornou-se separável e fungível, descartado mesmo tecnicamente de qualquer nexo significativo, ele se pode prestar a finalidades externas à obra. O efeito, o achado, o exploit isolado e repetível, ligou-se para sempre a exposição de produtos para fins publicitários, e hoje cada primeiro plano de uma atriz é uma “propaganda” de seu nome, cada motivo de sucesso o plug da sua melodia. Técnica e economicamente, propaganda e indústria cultural mostram-se fundidas. [...]”.

  (Fonte: ADORNO, T. Industria cultural. Trad. Jorge Matos Brito de Almeida. São Paulo: Paz e Terra, 2002. p.40-41)

  Theodor Adorno (1903-1969) é um dos nomes célebres da Escola de Frankfurt. Quanto à postura assumida por ele ao analisar o fenômeno da indústria cultural, suas práticas e efeitos como realidade social, assinale a afirmativa correta.

  Escolha uma alternativa para a questão f09008c3-f9

  A

  Promove a apologia da indústria cultural, sendo seu repercutido caráter ético e educativo para as dinâmicas sociais, os aspectos mais favoráveis desta cultura.

  B

  Apresenta uma crítica à indústria cultural, dado o valor social desta mostrar-se essencialmente comercial, segundo sua análise, na produção e veiculação da arte.

  C

  Oferece defesa da indústria cultura, isso porque seu aspecto popular encoraja a manifestação artística para fora de padrões sociais restritos e elitista do mercado.

  D

  Propõe uma crítica parcial da indústria cultural, apontando a educação pautada em valores éticos universais como ponto positivo, porém a negatividade de tal cultura se apresenta na insustentabilidade tecnológica.

  Responder
• E0393D7D-F4

  Sociologia

  Cultura de massa e indústria culturalUEG · 2019DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Leia a letra da música a seguir.

  
  

  
  

  A melhor banda de todos os tempos da última semana

  
  

  
  

  
  

  Quinze minutos de fama

  Mais uns pros comerciais

  Quinze minutos de fama

  Depois descanse em paz

  O gênio da última hora

  É o idiota do ano seguinte

  O último novo-rico

  É o mais novo pedinte

  A melhor banda de todos os tempos da última semana

  O melhor disco brasileiro de música americana

  O melhor disco dos últimos anos de sucessos do passado

  O maior sucesso de todos os tempos entre os dez maiores fracassos

  Não importa a contradição

  O que importa é televisão

  Dizem que não há nada a que você não se acostume

  Cala a boca e aumenta o volume então

  As músicas mais pedidas

  Os discos que vendem mais

  As novidades antigas

  Nas páginas dos jornais

  Um idiota em inglês

  Se é idiota, é bem menos que nós

  Um idiota em inglês

  É bem melhor que eu e vocês

  A melhor banda de todos os tempos da última semana

  O melhor disco brasileiro de música americana

  O melhor disco dos últimos anos de sucesso do passado

  O maior sucesso de todos os tempos entre os dez maiores fracassos

  Não importa a contradição

  O que importa é televisão

  Dizem que não há nada a que você não se acostume

  Cala a boca e aumenta o volume então

  Os bons meninos de hoje

  Eram os rebeldes da outra estação

  O ilustre desconhecido

  É o novo ídolo do próximo verão.

  
  

  TITÃS. Disponível em: <https://www.letras.mus.br/titas/40320>. Acesso em: 21 mar. 2019.

  
  

  
  

  A mensagem transmitida pela música aponta para um dos temas fundamentais da sociologia, que foi desenvolvido por vários pensadores, entre eles Theodor Adorno e Max Horkheimer. Nesse sentido, a mensagem remete

  Escolha uma alternativa para a questão e0393d7d-f4

  A

  ao caráter passageiro dos produtos culturais elaborados pela indústria cultural.

  B

  à globalização do gosto musical a partir da popularização da televisão nos anos 1970.

  C

  à influência da língua inglesa nas composições musicais dos artistas brasileiros.

  D

  à modernização da produção musical a partir da reestruturação produtiva.

  E

  ao caráter competitivo das relações sociais na sociedade moderna.

  Responder
• 7A00103A-C4

  Sociologia

  Cultura de massa e indústria culturalUNIOESTE · 2019DifícilEntre para guardar nos favoritos

  A noção de campo social é um dos conceitos mais importantes desenvolvidos por Pierre Bourdieu (BOURDIEU, Pierre. Sociologia I (Org.) São Paulo: Ática, 1983). Segundo Bourdieu, para se compreender o sentido e o funcionamento de um campo social é necessário associá-lo às posições ocupadas por aqueles que o produzem no espaço de jogo concorrencial, ou seja, em um campo o qual existam relações de força e monopólios. Tendo em vista o conceito de campo em Bourdieu, é CORRETO afirmar:

  
  

  
  

  I. Todo campo é relativamente autônomo em relação aos demais campos.

  II. Todo campo possui regras idênticas e interesses semelhantes.

  III. Não existe uma lei geral para todos os campos.

  IV. O campo é um espaço de jogo marcado por relações de força entre os seus agentes.

  V. A sociedade é estruturada em campos sociais, sendo que todos os campos são submetidos as mesmas leis sociais.
  

  Escolha uma alternativa para a questão 7a00103a-c4

  A

  I e IV estão corretas.

  B

  II e III e V estão corretas.

  C

  Apenas a II está correta.

  D

  Apenas a V está correta.

  E

  Todas as alternativas estão corretas.

  Responder
• 4A5DF1AC-0A

  Sociologia

  Cultura de massa e indústria culturalENEM · 2019FácilEntre para guardar nos favoritos

  Em nenhuma outra época o corpo magro adquiriu um sentido de corpo ideal e esteve tão em evidência como nos dias atuais: esse corpo, nu ou vestido, exposto em diversas revistas femininas e masculinas, está na moda: é capa de revistas, matérias de jornais, manchetes publicitárias, e se transformou em sonho de consumo para milhares de pessoas. Partindo dessa concepção, o gordo passa a ter um corpo visivelmente sem comedimento, sem saúde, um corpo estigmatizado pelo desvio, o desvio pelo excesso. Entretanto, como afirma a escritora Marylin Wann, é perfeitamente possível ser gordo e saudável. Frequentemente os gordos adoecem não por causa da gordura, mas sim pelo estresse, pela opressão a que são submetidos.

  VASCONCELOS, N. A.; SUDO, I.; SUDO, N. Um peso na alma: o corpo gordo e a mídia. Revista Mal-Estar e Subjetividade, n. 1, mar. 2004 (adaptado).

  
  

  No texto, o tratamento predominante na mídia sobre a relação entre saúde e corpo recebe a seguinte crítica:

  Escolha uma alternativa para a questão 4a5df1ac-0a

  A

  Difusão das estéticas antigas.

  B

  Exaltação das crendices populares.

  C

  Propagação das conclusões científicas.

  D

  Reiteração dos discursos hegemônicos.

  E

  Contestação dos estereótipos consolidados.

  Responder
• DB3B53E1-8C

  Sociologia

  Cultura de massa e indústria culturalUERJ · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos

  O ALTO CUSTO DA ROUPA BARATA

  
  “O barato que sai caro.” Esse popular clichê fica nítido no documentário The true cost (“o verdadeiro custo”), do diretor Andrew Morgan, que investiga as práticas inconsequentes da indústria da moda ao inundar o mercado com roupas de baixo preço e quase descartáveis. O filme denuncia que alguém paga o preço para uma roupa custar muito barato, mostrando histórias chocantes, como um vilarejo em que há uma grande incidência de crianças nascidas com deficiências mentais e físicas devido aos resíduos da indústria têxtil que poluem as águas da região. Mas o documentário também traz uma contraposição: a ação de pessoas que estão trabalhando para mudar essa realidade, como a inglesa Safia Minney, uma das pioneiras do conceito de “comércio justo” no mundo.

  
  

  
  

  
  

  O conceito de “comércio justo”, mencionado no texto, engloba o compromisso de viabilizar que o preço pago por uma mercadoria resulte nas seguintes garantias:

  Escolha uma alternativa para a questão db3b53e1-8c

  A

  direitos sociais e conservação ambiental

  B

  direitos civis e flexibilidade da produção

  C

  direitos autorais e preservação da natureza

  D

  direitos políticos e concorrência empresarial

  Responder
• 84B58AEE-FD

  Sociologia

  Cultura de massa e indústria culturalUNICENTRO · 2018FácilEntre para guardar nos favoritos

  O conceito de Theodor Adorno (1903-1969), que define a forma da produção cultural na sociedade capitalista e sua capacidade de transformar seres humanos em meros consumidores de seus produtos, é denominado

  Escolha uma alternativa para a questão 84b58aee-fd

  A

  Marketing direto.

  B

  Publicidade e propaganda.

  C

  Cultura de massa.

  D

  Indústria cultural.

  E

  Conhecimento tecnológico.

  Responder
• FF2C264C-1B

  Sociologia

  Cultura de massa e indústria culturalUNESPAR · 2018DifícilEntre para guardar nos favoritos

  TEXTO I

  Há muitos dedos apontados para Anitta, a cantora brasileira mais famosa da atualidade. Alguns dizem que a jovem de 24 anos é só um produto de marketing[...] Muitas vozes contra Anitta, mas há muito mais gente que diz ou pensa bem o contrário. Ou não dizem nada, e se deixam contagiar por seu ritmo – uma mescla de pop, funk, rap –, imitando seus movimentos sensuais que ressaltam seu traseiro[...] Com ou sem a aprovação de parte do público, sua nova música é um claro retrato da cultura pop atual do Brasil. Anitta apresenta também MC Zaac, um dos principais nomes do funk, um ritmo das regiões periféricas do Rio de Janeiro que teve ascensão meteórica no país. Mulheres que se bronzeiam na laje das casas em comunidades pobres, com biquínis de fita isolante para realçar o bronzeado, é o que mais se vê nas favelas do Rio e em outras periferias pelo Brasil. (OLIVEIRA, A. “A revolução de Anitta é feiminista?”.

  EL PAÍS, São Paulo, 27 de dezembro de 2017. Disponível em: https:// brasil.elpais.com/brasil/2017/12/26/cultura/4314644_981497.html. Acessado em: 31/08/2018

  
  

  TEXTO II

  A indústria cultural pode se vangloriar de haver atuado com energia e de ter erigido em princípio a transposição - tantas vezes grosseira - da arte para a esfera do consumo, de haver liberado a diversão de sua ingenuidade mais desagradável e de haver melhorado a confecção de mercadorias. Quanto mais total ela se tornou, quanto mais impiedosamente obriga cada marginal à falência ou a entrar na corporação, tanto mais se fez astuciosa e respeitável. Eis sua glória: haver terminado por sintetizar Beethoven com o Cassino Paris. Seu triunfo é duplo: aquilo que expele para fora de si como verdade pode reproduzir a bel-prazer em si como mentira.

  ADORNO, T; HORKHEIMER, M. Indústria Cultural e Sociedade. São Paulo: Paz e Terra, 2011.

  
  

  A ascensão da indústria cultural é parte indissociável do desenvolvimento capitalista. Para Adorno e Horkheimer, esta indústria efetiva um novo tipo de dominação que captura a espontaneidade da arte ao transformá-la em matéria-prima de mercadorias culturais. Tendo-se em vista o fenômeno cultural indicado no texto I e as considerações do texto II, observamos que a Indústria Cultural mantém com os marginalizados uma relação de:

  Escolha uma alternativa para a questão ff2c264c-1b

  A

  Cooperação ao promover a troca entre as corporações e a cultura popular;

  B

  Destruição ao mostrar a cultura popular como nociva à sociedade;

  C

  Exaltação ao defender a riqueza da cultura popular produzida nas favelas;

  D

  Ocultação ao ignorar a cultura produzida nas periferias;

  E

  Transformação ao capturar elementos da cultura popular e recriá-los em novas linguagens.

  Responder
• 6A7D6020-A5

  Sociologia

  Cultura de massa e indústria culturalUFU-MG · 2018MédioEntre para guardar nos favoritos

  

  Disponível em: <http://igames.ig.com.br/2018-03-23/futebol-copa-do-mundo-2018.html> . Acesso em: 24 mar. 2018.

  
  

  O futebol tornou-se um espetáculo profissional que atualiza rituais, legitimando e justificando o sacrifício de muitos esportistas para uma possível futura profissionalização dos jogadores, ao lado de uma gama de produtos negociáveis, desde os próprios jogadores, passando por equipamentos esportivos, transmissões televisivas e até álbuns de figurinhas.

  
  

  Os processos de conformação das práticas esportivas do futebol, como apresentado, podem ser analisados pela Sociologia a partir do conceito de

  Escolha uma alternativa para a questão 6a7d6020-a5

  A

  Indústria Cultural.

  B

  Movimento Social.

  C

  Relativismo Cultural.

  D

  Identidade Social.

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  Sociologia

  Cultura de massa e indústria culturalUNICENTRO · 2017DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Grande parte das pessoas que vivem no mundo hoje tem um desejo incessante por novidade. Esta é uma das conclusões da jornalista e escritora de comportamento americana Winifred Gallagher em seu recente livro New: Understanding Our Need for Novelty and Change (Novo, Entendendo Nossa Necessidade de Novidade e Mudança, sem edição brasileira). Winifred recorre a disciplinas como neurociência, biologia evolutiva e psicologia para explicar por que temos essa quedinha natural por tudo o que é diferente.

  Segundo a autora, esse comportamento se baseia no que ela chama de emoções do conhecimento: a surpresa, a curiosidade e o interesse pelas coisas do mundo. “Assim como o pensamento, elas nos impulsionam a aprender”, diz. Essa vontade de conhecer o desconhecido tem seu lado positivo. Atualmente essa curiosidade pode colocar você à frente no mercado de trabalho e tornar sua vida, no mínimo, menos tediosa. Porém, como tudo em excesso, ela também faz mal. Em uma era de velocidade da informação — temos hoje 4 vezes mais dados em e-mails, tweets, música, vídeos e mídia tradicional do que há 30 anos — temos de controlar nosso instinto novidadeiro, antes que ele nos controle. “É preciso filtrar as coisas, senão nem as 24 horas do dia serão suficientes para tantas novidades”, afirma a autora. Ela acredita que devemos continuar a ser atraídos e surpreendidos pelo mundo, sempre. Mas que é preciso se focar naqueles novos pensamentos, sons, cheiros e sentimentos que, de alguma maneira, realmente importam para cada um. “Deixe de ser um mero buscador do novo para se tornar conhecedor dele”, afirma. Ou seja: filtre sua sede por novidade e beba somente o que há de melhor.

  
  

  Disponível em:<http://revistagalileu.globo.com/Revista/Common/0,,EMI299866-17933,00-ESCRITORA+INVESTIGA+A+NEOFILIA+NOSSO+DESEJO+PELO+DESCONHECIDO.html> (com adaptações)

  
  

  Vivemos em uma sociedade de consumo, em que os apelos pelas novidades de consumo tem tornado os indivíduos cada vez mais vorazes em consumir coisas novas. Essa necessidade em adquirir coisas novas, atitude típica da atual sociedade de consumo, recebe o nome de:

  Escolha uma alternativa para a questão 8997ffe1-fd

  A

  Fato social

  B

  Neofilia

  C

  Distúrbio social

  D

  Transtorno compulsivo comportamental

  E

  Alienação

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