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Questões do ENEM: Ciências Humanas e Desigualdades de raça, classe e gênero

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101 questões encontradas. Mostrando a página 1 de 6.

  • 2098EC30-89

    Sociologia

    Desigualdades de raça, classe e gênero    UFU-MG · 2026Entre para guardar nos favoritos
        Em sociologia, gênero se refere às diferenças psicológicas, sociais e culturais entre homens e mulheres e “sexo” se refere às diferenças anatômicas e fisiológicas entre os corpos masculino e feminino. A distinção entre sexo e gênero é fundamental, pois muitas diferenças entre homens e mulheres não são biológicas em sua origem.


    GIDDENS, A.; SUTTON, P. Conceitos essenciais de Sociologia. São Paulo: Editora da UNESP, 2017. p. 149.


    Com base no texto, assinale a alternativa com as associações corretas entre as colunas. 


    Q65.png (733×164)
    Escolha uma alternativa para a questão 2098ec30-89
  • 208D26E0-89

    Sociologia

    Desigualdades de raça, classe e gênero    UFU-MG · 2026MédioEntre para guardar nos favoritos
        Os indígenas passaram a ser considerados legalmente como indistintos do restante da população, na realidade, tornando-se cidadãos de segunda ordem. No plano local, eram fortemente discriminados por sua ancestralidade, chamados de “caboclos” e tendo que limitar o exercício de suas tradições ao contexto doméstico e a práticas clandestinas e camufladas.


    Disponível em: https://tinyurl.com/25j5ntyn. Acesso em: 4 mar. 2026.


    O texto evidencia  
    Escolha uma alternativa para a questão 208d26e0-89
  • C232E1BD-6F

    Sociologia

    Cidadania e movimentos sociais    UECE · 2026FácilEntre para guardar nos favoritos
    Os estudos sobre a obra da filósofa brasileira Lélia Gonzalez têm recebido cada vez mais atenção acadêmica e social nas últimas décadas. Dentre as diversas contribuições conceituais e políticas que a autora pode oferecer à reflexão nacional está o tema da violência contra a mulher, que abrange não só o seu silenciamento final na forma do feminicídio, mas também a dimensão psíquica, simbólica, racial, patrimonial, sexual, trabalhista etc. Nesse sentido, leia o trecho a seguir.


    “Em recente encontro feminista [...] tínhamos observado uma sucessão de falas [...], que colocavam uma série de exigências quanto à luta contra a exploração da mulher, do operariado etc. A unanimidade das participantes quanto a essa denúncia era absoluta. Mas no momento em que começamos a falar do racismo e suas práticas em termos de mulher negra, já não houve mais unanimidade. Nossa fala foi acusada de emocional por umas e até mesmo de revanchismo por outras [...]”


    GONZALEZ, Lélia. Por um feminismo afro-latino-americano: ensaios, intervenções e diálogos. Org.: Flavia Rios e Márcia Lima. Rio de Janeiro: Zahar, 2020, p. 61.


    Com base no pensamento da autora e no texto, sobre o modo como a filósofa aborda a questão da mulher, assinale a opção correta.
    Escolha uma alternativa para a questão c232e1bd-6f
  • F6655C93-6E

    Sociologia

    Cidadania e movimentos sociais    UFRGS · 2025Entre para guardar nos favoritos
    Leia o texto abaixo, samba-enredo da Escola de Samba do Rio de Janeiro, Paraíso do Tuiuti, em 2025.


    Quem Tem Medo de Xica Manicongo?


    A cada 34 horas

    Há um assassinato de pessoa LGBTQIAPN+

    Colocando o Brasil como número 1 neste tipo de morte violenta
    Por isso, trazer luz à história de Xica Manicongo é fundamental
    O Paraíso do Tuiuti é Xica
    Todas somos Xica
    Xica vive na fumaça


    Vim da África Mãe, ê-ô
    Mas se a vida é vã, ê-ô, mumunha
    Kimbanda me fiz, nganga é raiz
    Eu pego o touro na unha


    Ê pajubá
    Acuendar sem xoxar pra fazer fuzuê
    É mojubá
    Põe marafo, fubá e dendê
    Ê pajubá
    Acuendar sem xoxar pra fazer fuzuê
    É mojubá
    Põe marafo, fubá e dendê


    Só não venha me julgar, ô-ô
    Pela boca que eu beijo
    Pela cor da minha blusa
    E a fé que eu professar
    Não venha me julgar
    Eu conheço o meu desejo
    Este dedo que acusa
    Não vai me fazer parar


    Faz tempo que eu digo não
    Ao velho discurso cristão, sou Manicongo
    Há duas cabeças em um coração
    São tantas e uma só, eu sou a transição
    Carrego dois mundos no ombro


    [...] (Eu sou) a bicha, invertida e vulgar
    A voz que calou o cis tema
    A bruxa do conservador
    O prazer e a dor
    Fui pombogirar na jurema
    Chama a Navalha, a da Praia e a Padilha
    As perseguidas na parada popular
    E a Mavambo reza na mesma cartilha
    Pra quem tem medo, o meu povo vai gritar
    Eu, travesti


    Estou no cruzo da esquina
    Pra enfrentar a chacina
    Que assim se faça
    Meu Tuiuti
    Que o Brasil da terra plana
    Tenha consciência humana, Xica vive na fumaça
    [...] 
    O samba-enredo Quem Tem Medo de Xica Manicongo? aborda a questão dos atravessamentos sociais vivenciados pela população LGBTQIAPN+ no Brasil, por meio de uma figura histórica, cuja experiência remonta ao período escravista, e também revela problemas enfrentados no tempo presente, que são pauta de movimentos sociais, especialmente dos LGBTQIAPN+.


    Com relação ao tema, considere as afirmações abaixo.


    I - O Estado do Rio Grande do Sul, de acordo com os dados do Anuário Brasileiro de Segurança Pública de 2025, é o que mais registra violência contra pessoas LGBTQIAPN+.

    II - O movimento LGBTQIAPN+ conquistou, em 1985, a vitória de retirar a homossexualidade, até então denominada homossexualismo, da lista internacional de doenças.

    III- A noção de homossexualidade e transexualidade são construções sociais com diferentes expressões e significados associados ao longo da história, os quais nem sempre se vincularam à moralidade cristã ou à binariedade de gênero.


    Quais estão corretas? 
    Escolha uma alternativa para a questão f6655c93-6e
  • C182E204-8D

    Sociologia

    Cidadania e movimentos sociais    USP · 2024Entre para guardar nos favoritos
    Atingir a igualdade de gênero é uma das metas do Objetivo de Desenvolvimento Sustentável (ODS) de número 5 da Agenda 2030, adotada pela ONU em 2015.



    Imagem da questão de Sociologia, da prova de 2024



    No cenário esportivo, é possível identificar alguns avanços em relação ao alcance dessa meta, conforme reconheceu a jogadora brasileira de futebol Marta:

    “Quando as atletas do sexo feminino têm a chance de se destacar, os resultados são enormes. E para isso, a Copa do Mundo Feminina de 2019 foi realmente uma virada no jogo. A audiência global do torneio ultrapassou 1 bilhão de pessoas.”

    Disponível em https://brasil.un.org/.



    A Olimpíada de Paris 2024, por sua vez, estabeleceu, pela primeira vez na história, a paridade de gênero em todos os esportes olímpicos, com 5.250 vagas destinadas a cada sexo. Apesar das conquistas, o caminho rumo à igualdade de gênero continua. Com base no exposto, é correto afirmar:
    Escolha uma alternativa para a questão c182e204-8d
  • C3FB94AB-30

    Sociologia

    Desigualdades de raça, classe e gênero    Centro Universitário FAESA · 2024MédioEntre para guardar nos favoritos
    O que muito permeia o pensamento coletivo desde a pós-abolição, é que as oportunidades existem de forma equilibrada na sociedade brasileira. Se um negro não as desfruta, a culpa seria exclusivamente dele por não "saber aproveitar" para tal. Portanto, uma das dimensões psicológicas do mito da democracia racial é ter introjetado, tanto nos negros quanto nos não negros, a ideia de incapacidade e inferioridade, resultando em uma completa absolvição do branco e culpabilização do negro pelos seus infortúnios.


    https://www.gazetadopovo.com.br/opiniao/artigos/mito-da-democracia-r acial-no-brasil-e-suas-consequencias/


    O mito da democracia racial, defendido na obra de Gilberto Freire, contribuiu para:
    Escolha uma alternativa para a questão c3fb94ab-30
  • 8CF18D15-0E

    Sociologia

    Desigualdades de raça, classe e gênero    UFPR · 2024FácilEntre para guardar nos favoritos
    “O racismo nunca é um elemento acrescentado ao sabor de uma investigação no seio dos dados culturais de um grupo. A constelação social, o conjunto cultural, são profundamente remodelados pela existência do racismo. Diz-se correntemente que o racismo é uma chaga da humanidade, mas é preciso que não nos contentemos com essa frase. É preciso procurar incansavelmente as repercussões do racismo em todos os níveis de sociabilidade”.


    Fanon, F. Racismo e cultura. Brasil: Terra sem Amos, 2022. p. 16.


    Considerando o fragmento fornecido, é correto afirmar, a respeito do racismo, que:
    Escolha uma alternativa para a questão 8cf18d15-0e
  • 39992BAF-03

    Sociologia

    Desigualdade social no Brasil    UECE · 2024FácilEntre para guardar nos favoritos
    “André Rebouças, descendente direto do radicalismo filosófico do liberalismo, não se fixa, ao contrário da maioria esmagadora dos liberais brasileiros do seu tempo e do que lhe sucedeu, na questão da livre iniciativa e do livre mercado, transitando dela, sem perder sua identidade de origem, para a questão social, com a abolição e a luta pela liberação do acesso à terra.”


    VIANNA, Luís Werneck. Apresentação do livro de CARVALHO, Maria Alice Rezende de. O quinto século: André Rebouças e a construção do Brasil. Rio de janeiro: Revan, 1998. Adaptado.


    Com base na apresentação da posição filosófica de André Rebouças (1838-1898), é correto afirmar que
    Escolha uma alternativa para a questão 39992baf-03
  • 084B1E7C-D9

    Sociologia

    Cidadania e movimentos sociais    ENEM · 2024Muito fácilEntre para guardar nos favoritos
           Primeiro de dezembro de 1955. Rosa Parks, uma costureira negra norte-americana se recusa a ceder o lugar a um homem branco nos Estados Unidos. Foi durante uma viagem de ônibus no estado do Alabama, região sudeste do país. Ela acabou presa.

         As primeiras filas de assentos nos ônibus eram reservadas para os passageiros brancos. Por lei, os negros tinham que ocupar os lugares de trás nos transportes coletivos.


    Disponível em: http://radioagencianacional.ebc.com.br.
    Acesso em: 7 dez. 2017.



    Esse ato individual ganhou repercussão nacional e colaborou decisivamente para
    Escolha uma alternativa para a questão 084b1e7c-d9
  • 08168E1F-D9

    Sociologia

    Desigualdades de raça, classe e gênero    ENEM · 2024FácilEntre para guardar nos favoritos
    A dona de casa está investida de todos os tipos de função. Primeiramente, dar à luz e criar filhos e, a partir do momento em que sabem andar, acompanharem-na por toda a parte. A mulher e seus filhos são figuras familiares profusamente reproduzidas pela iconografia da época. Segunda função: a manutenção da família, as “tarefas domésticas”, expressão que tem um sentido muito amplo, incluindo a alimentação, a educação, a limpeza da casa etc. A sociedade do século XIX não poderia crescer e se reproduzir sem a contribuição dessas mulheres.


    PERROT, M. Os excluídos da história: operários, mulheres
    e prisioneiros. São Paulo: Paz e Terra, 1992 (adaptado).


    A condição social, discutida no texto, demonstra que a ordem burguesa tinha como pressuposto a
    Escolha uma alternativa para a questão 08168e1f-d9
  • 07FC5A94-D9

    Sociologia

    Desigualdades de raça, classe e gênero    ENEM · 2024FácilEntre para guardar nos favoritos
    TEXTO I


         Fazendeiro branco, escravo negro: a imagem icônica produz a ilusão de que a escravidão moderna foi um sistema de dominação racial. De fato, porém, foi um sistema econômico. A escravidão acompanhou a humanidade durante milênios. Nas mais diferentes sociedades, inclusive na África, gente de todas as cores escravizou gente de todas as cores. O capitalismo mercantil acelerou a produção e o comércio de incontáveis mercadorias — e, também, de escravos. Na sua moldura, o tráfico atlântico forneceu africanos escravizados para as Américas.


    MAGNOLI, D. Uma ilusão de cor. Disponível em: www1.folha.uol.com.br.
    Acesso em: 9 nov. 2021 (adaptado).



    TEXTO II


        O que nasceu primeiro, a escravidão ou o racismo? O tema é complexo, mas há consenso de que o racismo estrutural na Afro-América é consequência da escravidão atlântica. No Brasil, o racismo foi inscrito na própria linguagem, que definia o comércio de escravizados como tráfico “negreiro” e qualificava a maioria de livres não brancos como pessoas “de cor”. Existiam como sujeitos racializados mesmo quando conseguiam ter acesso a algum capital econômico e simbólico para lutar contra o racismo, até mesmo quando se tornavam senhores (ou senhoras) de escravos.


    MATTOS, H. O negacionismo como erudição. Disponível em:
    www1.folha.uol.com.br. Acesso em: 9 nov. 2021 (adaptado).



    No Texto II, o posicionamento crítico ao argumento presente no Texto I sobre a relação entre escravidão africana e racismo na América colonial baseia-se no seguinte aspecto:
    Escolha uma alternativa para a questão 07fc5a94-d9
  • EE942821-7B

    Sociologia

    A divisão social do trabalho    UFRGS · 2023Entre para guardar nos favoritos
    Leia o texto abaixo, de Gilberto Gil.


    A MÃO DA LIMPEZA


    O branco inventou que o negro
    Quando não suja na entrada
    Vai sujar na saída, ê
    Imagina só
    Vai sujar na saída, ê
    Imagina só
    Que mentira danada, ê


    Na verdade a mão escrava
    Passava a vida limpando
    O que o branco sujava, ê
    Imagina só
    O que o branco sujava, ê
    Imagina só
    O que o negro penava, ê


    Mesmo depois de abolida a escravidão
    Negra é a mão
    De quem faz a limpeza
    Lavando a roupa encardida, esfregando o chão
    Negra é a mão
    É a mão da pureza

    Negra é a vida consumida ao pé do fogão
    Negra é a mão
    Nos preparando a mesa
    Limpando as manchas do mundo com água e
    sabão
    Negra é a mão
    De imaculada nobreza


    Na verdade a mão escrava
    Passava a vida limpando
    O que o branco sujava, ê
    Imagina só
    O que o branco sujava, ê
    Imagina só
    Eta branco sujão


    A canção A mão da limpeza foi lançada em 1984, por Gilberto Gil, no álbum Raça Humana. A canção aborda a questão da presença da população negra brasileira no emprego doméstico, realidade cujas raízes estão relacionadas ao contexto histórico da escravidão.

    Com relação ao tema, considere as afirmações abaixo.


    I - Em 2013, foi aprovada a Emenda Constitucional 72, conhecida como PEC das domésticas, que, pela primeira vez na história do Brasil, equiparou os direitos das trabalhadoras domésticas aos demais trabalhadores urbanos e rurais.

    II - Na atualidade, a prevalência da população negra brasileira nos empregos domésticos, especialmente das mulheres negras, evidencia a persistência de hierarquias sociais, raciais e de gênero como fatores que incidem na limitação de oportunidades de estudo, trabalho e mobilidade social.

    III- Ao longo da história do século XX, a defesa dos direitos das trabalhadoras domésticas foi uma pauta que mobilizou a categoria, com destaque para Laudelina de Campos Melo, mulher negra, que, na década de 1930, fundou a primeira Associação de Empregadas Domésticas do país.


    Quais estão corretas?
    Escolha uma alternativa para a questão ee942821-7b
  • 44492E52-03

    Sociologia

    Desigualdades de raça, classe e gênero    UECE · 2023FácilEntre para guardar nos favoritos
    Charles Wright Mills, sociólogo norte-americano que produziu sua obra entre os anos 1940 e 1950, buscava estudar, a partir dos conceitos de classe social e status, os processos, estratégias e mecanismos de dominação em uma sociedade. Mills em suas pesquisas demonstrava as lógicas sociais das estruturas de poder e como estas eram mantidas pelas elites norte-americanas para a manutenção da sociedade que lhes favorecia.

    Considerando essa perspectiva de Mills, avalie as seguintes proposições sociológicas:


    I. As elites são compostas por pessoas cujas posições de classe social lhes permitem influenciar e tomar decisões que afetam toda a sociedade.

    II. As elites do poder não são solitárias e necessitam de conselheiros, políticos e formadores de opinião para capitanearem seus interesses e escolhas.

    III. O status social das elites tem uma íntima relação com a posição na estrutura social e com o reconhecimento de que são uma classe superior na sociedade.

    IV. Os estratos sociais dominantes conseguem se manter como elite do poder porque buscam uniões matrimoniais com todas as outras classes sociais.


    É correto o que se afirma em
    Escolha uma alternativa para a questão 44492e52-03
  • 030D85CF-03

    Sociologia

    Desigualdade social no Brasil    UECE · 2023Muito fácilEntre para guardar nos favoritos

    Segundo a Pesquisa Nacional por Amostra de Domicílios Contínua (PNADC) do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), na última década (2012-2022), a grande maioria das mulheres negras tiveram trajetórias duradouras nas ocupações de menos prestígio social, com baixos salários e de más condições de trabalho, como o emprego doméstico e o de serviços gerais. Além disso, a PNADC aponta que 22,1% das mulheres negras, em idade ativa para o trabalho, estavam desempregadas no 1º trimestre de 2021 – o dobro da registrada entre homens brancos (10,0%) e muito distante da reportada pelas mulheres brancas e homens negros (13,8%). E no primeiro trimestre de 2022, 43,3% das mulheres negras ocupadas estavam em postos de trabalho informais, taxa maior que a de homens brancos (34,8%) e a das mulheres brancas (32,7%), abaixo apenas da dos homens negros (46,6%).


    Considerando esses dados da PNADC/IBGE, é correto concluir-se que

    Escolha uma alternativa para a questão 030d85cf-03
  • 03084DF1-03

    Sociologia

    Desigualdade social no Brasil    UECE · 2023FácilEntre para guardar nos favoritos

    A concepção de uma “nacionalidade mestiça” brasileira, de modo geral, considera que o povo aqui surgiu historicamente do cruzamento de três raças (o europeu, o índio e o africano), mas, depois desse momento inicial, os brasileiros já não são mais portugueses/europeus, nem africanos e nem índios, mas um “povo novo”, resultado desse cadinho de raças diferentes do passado colonial. Porém, esta concepção de que o povo brasileiro é mestiço carrega consigo, por outro lado, um discurso ideológico que estabelece a ideia de unidade nacional e esconde o racismo e as contradições étnico-raciais historicamente constituídas e ainda presentes na sociedade atual, além de amenizar a pauta pública nacional sobre as reivindicações dos povos e populações tradicionais no país.


    Considerando o enunciado acima, atente para o que se afirma a seguir e assinale com V o que for verdadeiro e com F o que for falso.


    ( ) Pensar que no Brasil de hoje todos somos mestiços resulta em um pensamento que exclui da história as matrizes étnico-raciais indígena e negra na formação da nação, considerando apenas os portugueses.


    ( ) A principal consequência da ideia da mestiçagem é a de comprovar que, no Brasil, há de fato uma democracia racial que promove uma sociedade sem falsas contradições uma vez que todos são brasileiros.


    ( ) A concepção de uma “mestiçagem brasileira” pode esconder as lutas políticas por direitos e ações afirmativas das pessoas negras, das comunidades quilombolas e dos povos tradicionais indígenas.


    ( ) Imaginar que o brasileiro é mestiço e não mais branco, negro ou índio prejudica o reconhecimento de que a sociedade brasileira é composta pela diversidade étnico-racial e pelo multiculturalismo.



    A sequência correta, de cima para baixo, é:

    Escolha uma alternativa para a questão 03084df1-03
  • 030322BE-03

    Sociologia

    Cidadania e movimentos sociais    UECE · 2023FácilEntre para guardar nos favoritos

    Para Nancy Fraser, cientista social norte-americana, as reivindicações dos movimentos sociais por justiça social, a partir do final do século XX, passaram a dividir-se em dois tipos: as reivindicações redistributivas e as de reconhecimento. O primeiro tipo de reivindicações pretende buscar uma distribuição mais justa de recursos materiais e riquezas dentro de uma sociedade. As reivindicações do tipo reconhecimento traçam metas, no geral, que visam, dentre outros fins, a uma sociedade onde se acolha amistosamente as diferenças sociais e culturais.


    Considerando esses tipos de reivindicações dos movimentos sociais, avalie as proposições a seguir:  


    I. O Movimento dos Trabalhadores Sem Terra (MST) e o Movimento dos Trabalhadores Sem Teto (MTST), no Brasil, fazem parte do tipo de reivindicações redistributivas.


    II. O Occupy Wall Street, de 2011, produziu uma reivindicação do tipo reconhecimento nesse distrito financeiro dos EUA, pois lutava contra a disparidade socioeconômica.


    III. As organizações dos movimentos negro, feminista e LGBTQIAP + produzem reivindicações redistributivas uma vez que lutam contra discriminações e por igualdade de direitos.


    IV. As reivindicações das pessoas com deficiência são do tipo reconhecimento considerando-se que buscam pela inclusão social e por tratamento justo em ambientes como empresas e escolas.



    É correto o que se afirma somente em

    Escolha uma alternativa para a questão 030322be-03
  • B5111EC7-4C

    Sociologia

    Desigualdades de raça, classe e gênero    ENEM · 2023Muito fácilEntre para guardar nos favoritos
    Nas Antilhas, o jovem negro que, na escola, não para de repetir “nossos pais, os gauleses”, identifica-se com o explorador, com o civilizador, com o branco que traz a verdade aos selvagens, uma verdade toda branca. Há identificação, isto é, o jovem negro adota subjetivamente uma atitude de branco. Ele carrega o herói, que é branco, com toda a sua agressividade — a qual, nessa idade, assemelha-se estreitamente a uma dádiva: uma dádiva carregada de sadismo.



    FANON, F. Pele negra, máscaras brancas. Salvador: Edufba, 2008.



    A reflexão do autor sobre o processo de socialização apresentado no texto expõe qual elemento constituidor das relações sociais?

    Escolha uma alternativa para a questão b5111ec7-4c
  • 611D4318-49

    Sociologia

    Cidadania e movimentos sociais    ENEM · 2023MédioEntre para guardar nos favoritos
    Se por um lado podemos falar de certa “influência” do feminismo nas organizações de esquerda armada a partir da admissão das mulheres nessas organizações, e de sua efetiva participação, muitas vezes de armas na mão, nos eventos, além de sua prisão, tortura e desaparecimento, por outro lado, a impressão que temos ao ler os relatos ou ouvir os testemunhos das pessoas entrevistadas é que uma “consciência feminista” apenas se deu nessas mulheres num momento posterior. Como se o contato com os movimentos e literatura feministas no exílio ou após 1975, com o Ano da Mulher instituído pela Organização das Nações Unidas, desse a tais mulheres palavras para expressar o que antes seria um sentimento difuso diante daquilo que lhes acontecia no cotidiano.


    WOLFF, C. S. Feminismo e configurações de gênero na guerrilha: perspectivas comparativas no Cone Sul, 1968-1985. Revista Brasileira de História, n. 54, 2007.



    Para as mulheres apresentadas no texto, a reflexão sobre a perspectiva feminista proporcionou o(a)
    Escolha uma alternativa para a questão 611d4318-49
  • F6200369-A4

    Sociologia

    Desigualdades de raça, classe e gênero    UNICAMP · 2023FácilEntre para guardar nos favoritos
    "A negação da plena humanidade do Outro, o seu enclausuramento em categorias que lhe são estranhas, a afirmação de sua incapacidade inata para o desenvolvimento e aperfeiçoamento humano, a destituição da sua capacidade de produzir cultura e civilização prestam-se a afirmar uma razão racializada, que hegemoniza e naturaliza a superioridade europeia."

    (CARNEIRO, Sueli. Dispositivo de racialidade. A construção do outro como não ser como fundamento do ser. São Paulo: Zahar, p. 91, 2023.)


    Escolha a alternativa que apresenta crítica semelhante à de Sueli Carneiro.
    Escolha uma alternativa para a questão f6200369-a4
  • F61CEB52-A4

    Sociologia

    Desigualdades de raça, classe e gênero    UNICAMP · 2023FácilEntre para guardar nos favoritos
    As sociólogas Patrícia Hill Collins e Sirma Bilge procuram explicar as relações entre mérito, oportunidade e desigualdades utilizando a metáfora de um campo de futebol. Elas imaginam uma situação na qual o campo seria um terreno levemente em declive, na qual o gol do Time 1 fica no topo e o do Time 2, na parte baixa. Quando o Time 1 tenta marcar um gol, a topografia do campo ajuda, o que não ocorre com o Time 2, que pode ter talento e disciplina, mas sempre trava uma batalha morro acima para marcar um gol. No caso de uma partida de futebol, torcedores ficariam indignados se os campos de verdade fossem inclinados dessa maneira. No entanto, é isso que fazem as divisões sociais de classe, gênero e raça, ou seja, achamos que estamos jogando em igualdade de condições quando, na verdade, não estamos.


    (Adaptado de: HILL COLLINS, P.; BILGE, S. Interseccionalidades. São Paulo: Boitempo, p. 32-33, 2016.)


    A partir do texto, é correto afirmar que
    Escolha uma alternativa para a questão f61ceb52-a4