Questões do ENEM: Ciências Humanas e Filosofia e a Grécia Antiga

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220 questões encontradas. Mostrando a página 7 de 11.

• 56E493FD-A5

  Filosofia

  Filosofia e a Grécia AntigaUFU-MG · 2018MédioEntre para guardar nos favoritos

  Considere o seguinte trecho

  
  

  “No diálogo Mênon, Platão faz Sócrates sustentar que a virtude não pode ser ensinada, consistindo-se em algo que trazemos conosco desde o nascimento, defendendo uma concepção, segundo a qual temos em nós um conhecimento inato que se encontra obscurecido desde que a alma encarnou-se no corpo. O papel da filosofia é fazer-nos recordar deste conhecimento”

  
  

  MARCONDES, Danilo. Textos Básicos de Filosofia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editora, 2000. p. 31.

  
  

  Nesse trecho, o autor descreve o que ficou conhecido como

  Escolha uma alternativa para a questão 56e493fd-a5

  A

  a teoria das ideias de Platão.

  B

  a doutrina da reminiscência de Platão.

  C

  a ironia socrática.

  D

  a dialética platônica.

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• 326EC750-58

  Filosofia

  Filosofia e a Grécia AntigaUNESP · 2018FácilEntre para guardar nos favoritos

  O aparecimento da filosofia na Grécia não foi um fato isolado. Estava ligado ao nascimento da pólis.

  (Marcelo Rede. A Grécia Antiga, 2012.)

  
  

  A relação entre os surgimentos da filosofia e da pólis na Grécia Antiga é explicada, entre outros fatores,

  Escolha uma alternativa para a questão 326ec750-58

  A

  pelo interesse dos mercadores em estruturar o mercado financeiro das grandes cidades.

  B

  pelo esforço dos legisladores em justificar e legitimar o poder divino dos reis.

  C

  pela rejeição da população urbana à persistência do pensamento mítico de origem rural.

  D

  pela preocupação dos pensadores em refletir sobre a organização da vida na cidade.

  E

  pela resistência dos grupos nacionalistas às invasões e ao expansionismo estrangeiro.

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• A8E01CD8-02

  Filosofia

  Filosofia e a Grécia AntigaUEG · 2017MédioEntre para guardar nos favoritos

  A história da filosofia grega é geralmente dividida em períodos: período cosmológico, período antropológico-ético, período sistemático e, por fim, teria conhecido a decadência no período helenista. A filosofia de Platão representa bem o período

  Escolha uma alternativa para a questão a8e01cd8-02

  A

  antropológico-ético, já que, juntamente com Sócrates, procurava ensinar o homem a falar bem para persuadir seu interlocutor.

  B

  cosmológico, já que, diante do fracasso de seus antecessores, ele busca a verdade e o princípio originário na ordem natural das coisas.

  C

  helenístico, já que ele reflete a decadência da Polis democrática, propondo que os mais corajosos assumam o governo da cidade-estado.

  D

  sistemático, no qual, juntamente com Aristóteles, procurava fazer uma síntese do pensamento anterior pretendendo corrigir seus antepassados.

  E

  eclético, já que em sua obra de síntese ele tenta superar as divisões clássicas do pensamento grego, colocando-se acima de qualquer classificação.

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• 20E1164B-00

  Filosofia

  Filosofia e a Grécia AntigaUNICENTRO · 2017FácilEntre para guardar nos favoritos

  Filósofo grego que desconfiava da função da arte, uma vez em que a mesma está no “mundo sensível”, sendo, portanto, mimese (cópia). Para ele a arte é enganadora e afasta o homem da busca pelo bem e pela verdade. Essa afirmação identifica o pensamento de:

  Escolha uma alternativa para a questão 20e1164b-00

  A

  Sócrates

  B

  Platão

  C

  Aristóteles

  D

  Euclides

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• 20DCAFA7-00

  Filosofia

  Filosofia e a Grécia AntigaUNICENTRO · 2017MédioEntre para guardar nos favoritos

  Sobre as reflexões e teorias no campo da ética desenvolvidas pelos gregos antigos, considere as afirmativas abaixo e assinale o que for correto.

  
  

  I. No período clássico da filosofia grega (século V a.c.), os filósofos ampliaram as áreas de reflexão, abrangendo as questões morais. Na Antiguidade, o sujeito moral não era compreendido, como hoje, na sua completa individualidade. Os gregos eram membros de uma comunidade em que a ética estava intrinsicamente ligada à política, ou seja, à administração da pólis, exercendo a liberdade em um campo reservado apenas aos que eram considerados “iguais”.

  II. Aristóteles (384-322 a.C.) aprofundou a discussão a respeito das questões éticas na obra Ética a Nicômaco. A ética é a parte da filosofia que nos ajuda a refletir sobre o fim último de todas as atividades humanas, uma vez que tudo o que fazemos visa alcançar um bem. Por isso, a filosofia moral de Aristóteles é uma eudaimonia.

  III. Em inúmeros diálogos, Platão (428-347 a.c.) descreve as discussões de Sócrates a respeito das virtudes e da natureza do bem. Neles, é ressaltada a convicção de que a virtude se identifica com a sabedoria e o vício com a ignorância. Na concepção de Platão, a virtude não pode ser apreendida, pois ela é inata.

  
  

  Está correto o presente em:

  Escolha uma alternativa para a questão 20dcafa7-00

  A

  I apenas

  B

  I e II apenas

  C

  I e III apenas

  D

  I, II e III

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• CB87FD23-FD

  Filosofia

  Filosofia e a Grécia AntigaUNICENTRO · 2017DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Assinale a alternativa que apresenta de forma CORRETA, um representante da Escola Helenística que, inclusive, foi considerado por Galileu o único cientista verdadeiro da Grécia.

  Escolha uma alternativa para a questão cb87fd23-fd

  A

  Anaxágoras

  B

  Arquimedes

  C

  Pitágoras

  D

  Empédocles

  E

  Zenão de Eléia

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• CB5FED37-FD

  Filosofia

  Filosofia e a Grécia AntigaUNICENTRO · 2017MédioEntre para guardar nos favoritos

  Sobre o filósofo Sócrates, considere as afirmativas abaixo e assinale o que for INCORRETO.

  Escolha uma alternativa para a questão cb5fed37-fd

  A

  Sócrates, ao criticar o saber dogmático, não quis com isso dizer que ele próprio é detentor de um saber. Despertava as consciências adormecidas, não como um “farol” que ilumina, mas afirmava que o caminho novo deve ser construído pela discussão e pela busca das soluções.

  B

  Sócrates foi considerado subversivo pois desnorteou e perturbou a ordem vigente, o que incomodou aos poderosos de Atenas.

  C

  Embora Sócrates tenha difundido o método da maiêutica e da ironia, não foi ele autor dessa metodologia, mas sim seu discípulo, Platão.

  D

  A Sócrates atribui-se a máxima “só sei que nada sei”.

  E

  A ironia, método utilizado por Sócrates, consistia em perguntar, simulando não saber. Desse modo, o interlocutor expõe sua opinião, à qual Sócrates contrapõe argumentos que o fazem perceber a ilusão do conhecimento.

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• CB5B256B-FD

  Filosofia

  Filosofia e a Grécia AntigaUNICENTRO · 2017FácilEntre para guardar nos favoritos

  Sobre a democracia de Atenas, durante o período Clássico, assinale a alternativa INCORRETA.

  Escolha uma alternativa para a questão cb5b256b-fd

  A

  Embora democracia e escravidão sejam expressões contraditórias, não seria exagero afirmar que a democracia de Atenas se apoiava na escravidão.

  B

  Platão criticava a democracia por nela predominar a demagogia, atividade do político que manipula e engana.

  C

  Em Atenas, todos os indivíduos tinham acesso à participação política e aos debates que ocorriam na ágora.

  D

  A democracia estava restrita à cidadania, que era direito conferido apenas aos homens livres, atenienses de nascimento.

  E

  Péricles fez apologia à democracia e à Atenas, e suas concepções sobre política podem ser encontradas na obra de Heródoto, “História da Guerra do Peloponeso”.

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• CB56FC59-FD

  Filosofia

  Filosofia e a Grécia AntigaUNICENTRO · 2017DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Em Atenas, a forma de poder político que antecedeu a democracia foi a:

  Escolha uma alternativa para a questão cb56fc59-fd

  A

  Tirania.

  B

  Oligarquia.

  C

  Aristocracia.

  D

  Timocracia.

  E

  Anarquia.

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• CB53FA9D-FD

  Filosofia

  Filosofia e a Grécia AntigaUNICENTRO · 2017MédioEntre para guardar nos favoritos

  Sobre o período Pré-socrático, assinale a alternativa CORRETA.

  Escolha uma alternativa para a questão cb53fa9d-fd

  A

  Os primeiros pré-socráticos, como Tales de Mileto, Anaxímenes e Platão, são conhecidos como “monistas”, porque identificam apenas um elemento constitutivo de todas as coisas.

  B

  Para Heráclito, o ser é o múltiplo, não apenas no sentido de que há uma multiplicidade de coisas, mas por estar constituído de oposições internas. Para ele, o dinamismo de todas as coisas pode ser explicado pelo fogo primordial, expressão visível da instabilidade, símbolo da eterna agitação do devir.

  C

  Para o filósofo Anaximandro, o princípio constitutivo de todas as coisas é um ser eterno, suprassensível e imutável, ao qual ele nomeia de Noûs.

  D

  Demócrito é o precursor da matemática, atribui aos números a máxima perfeição original.

  E

  Os primeiros filósofos foram chamados de pré-socráticos devido a uma classificação posterior da filosofia, que tinha como referência a figura de Sócrates. Todavia, nem todos os pensadores pré-socráticos viveram antes de Sócrates, a exemplo de Péricles, que foi contemporâneo ao pai da filosofia.

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• 785213DD-B1

  Filosofia

  A Metafísica de AristótelesUniversidade Estadual do Norte do Paraná · 2017DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Segundo Aristóteles, as ciências dividem-se em teoréticas, práticas e produtivas. O propósito imediato de cada uma delas é o conhecimento, contudo, se diferem em seus propósitos últimos. Sobre Aristóteles e a classificação das ciências, assinale a alternativa correta.

  Escolha uma alternativa para a questão 785213dd-b1

  A

  A conduta é o fim do conhecimento das ciências teoréticas e produtivas.

  B

  As ciências produtivas visam ao conhecimento como um guia de conduta.

  C

  As ciências teoréticas têm em vista o conhecimento por si próprio.

  D

  Nas ciências práticas, o conhecimento é empregado para produzir algo útil.

  E

  O objetivo do conhecimento das ciências práticas é o cultivo de algo belo.

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• 434FB107-ED

  Filosofia

  Filosofia e a Grécia AntigaUEL · 2017MédioEntre para guardar nos favoritos

  Leia o texto a seguir.

  
  

  Eis com efeito em que consiste o proceder corretamente nos caminhos do amor ou por outro se deixar conduzir: em começar do que aqui é belo e, em vista daquele belo, subir sempre, como que servindo-se de degraus, de um só para dois e de dois para todos os belos corpos, e dos belos corpos para os belos ofícios, e dos ofícios para as belas ciências até que das ciências acabe naquela ciência, que de nada mais é senão daquele próprio belo, e conheça enfim o que em si é belo.

  (PLATÃO. Banquete, 211 c-d. José Cavalcante de Souza. São Paulo: Abril Cultural, 1972. (Os Pensadores) p. 48).

  
  

  Com base no texto e nos conhecimentos sobre a filosofia de Platão, é correto afirmar que

  Escolha uma alternativa para a questão 434fb107-ed

  A

  a compreensão da beleza se dá a partir da observação de um indivíduo belo, no qual percebemos o belo em si.

  B

  a percepção do belo no mundo indica seus vários graus que visam a uma dimensão transcendente da beleza em si.

  C

  a compreensão do que é belo se dá subitamente, quando partimos dele para compreender os belos ofícios e ciências.

  D

  a observação de corpos, atividades e conhecimentos permite distinguir quais deles são belos ou feios em si.

  E

  a participação do mundo sensível no mundo inteligível possibilita a apreensão da beleza em si.

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• 433F3E33-ED

  Filosofia

  Filosofia e a Grécia AntigaUEL · 2017MédioEntre para guardar nos favoritos

  Sócrates, Giordano Bruno e Galileu foram pensadores que defenderam a liberdade de pensamento frente às restrições impostas pela tradição. Na Apologia de Sócrates, a acusação contra o filósofo é assim enunciada:

  
  

  Sócrates [...] é culpado de corromper os moços e não acreditar nos deuses que a cidade admite, além de aceitar divindades novas (24b-c).

  
  

  Ao final do escrito de Platão, Sócrates diz aos juízes:

  
  

  Mas, está na hora de nos irmos: eu, para morrer; vós, para viver. A quem tocou a melhor parte, é o que nenhum de nós pode saber, exceto a divindade. (42a).

  (PLATÃO. Apologia de Sócrates. Trad. Carlos Alberto Nunes. Belém: EDUFPA, 2001. p. 122-23; 147.)

  
  

  Com base no texto e nos conhecimentos sobre a disputa entre filosofia e tradição presente na condenação de Sócrates, assinale a alternativa correta.

  Escolha uma alternativa para a questão 433f3e33-ed

  A

  O desprezo socrático pela vida, implícito na resignação à sua pena, é reforçado pelo reconhecimento da soberania do poder dos juízes.

  B

  A aceitação do veredito dos juízes que o condenaram à morte evidencia que Sócrates consentiu com os argumentos dos acusadores.

  C

  A acusação a Sócrates pauta-se na identificação da insuficiência dos seus argumentos, e a corrupção que provoca resulta das contradições do seu pensamento.

  D

  A crítica de Sócrates à tradição sustenta-se no repúdio às instituições que devem ser abandonadas em benefício da liberdade de pensamento.

  E

  A sentença de morte foi aceita por Sócrates porque morrer não é um mal em si e o livre pensar permite apreender essa verdade.

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• DBFFC437-A6

  Filosofia

  A Razão e seus SentidosUFU-MG · 2017MédioEntre para guardar nos favoritos

  Nietzsche escreveu:

  
  

  E vede! Apolo não podia viver sem Dionísio! O “titânico” e o “bárbaro” eram no fim de contas, precisamente uma necessidade tal como o apolíneo!

  
  

  NIETZSCHE, F. O nascimento da tragédia ou helenismo e pessimismo. Tradução de J. Guinsburg. São Paulo: Companhia das Letras, 2007, p. 38.

  
  

  Assinale a alternativa que descreve corretamente o dionisíaco e o apolíneo.

  Escolha uma alternativa para a questão dbffc437-a6

  A

  O dionisíaco é a personificação da razão grega; o apolínio equivale ao poder místico do uno primordial.

  B

  O dionisíaco é o homem teórico que personifica a sabedoria filosófica; o apolíneo é a natureza e suas forças demoníacas.

  C

  O dionisíaco é o instinto, a embriaguez e a força vital; o apolíneo é a racionalidade, o equilíbrio, a força figurativa.

  D

  O dionisíaco representa a força figurativa atuante na arte; o apolíneo representa a música primordial não objetivada.

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• 7B8DC629-2D

  Filosofia

  A Metafísica de AristótelesENEM · 2017FácilEntre para guardar nos favoritos

  A definição de Aristóteles para enigma é totalmente desligada de qualquer fundo religioso: dizer coisas reais associando coisas impossíveis. Visto que, para Aristóteles, associar coisas impossíveis significa formular uma contradição, sua definição quer dizer que o enigma é uma contradição que designa algo real, em vez de não indicar nada, como é de regra.

  COLLI, G. O nascimento da filosofia. Campinas: Unicamp, 1996 (adaptado).

  
  

  Segundo o texto, Aristóteles inovou a forma de pensar sobre o enigma, ao argumentar que

  Escolha uma alternativa para a questão 7b8dc629-2d

  A

  a contradição que caracteriza o enigma é desprovida de relevância filosófica.

  B

  os enigmas religiosos são contraditórios porque indicam algo religiosamente real.

  C

  o enigma é uma contradição que diz algo de real e algo de impossível ao mesmo tempo.

  D

  as coisas impossíveis são enigmáticas e devem ser explicadas em vista de sua origem religiosa.

  E

  a contradição enuncia coisas impossíveis e irreais, porque ela é desligada de seu fundo religioso.

  Responder
• 685AC5F6-CB

  Filosofia

  A Metafísica de AristótelesENEM · 2017FácilEntre para guardar nos favoritos

  Se, pois, para as coisas que fazemos existe um fim que desejamos por ele mesmo e tudo o mais é desejado no interesse desse fim; evidentemente tal fim será o bem, ou antes, o sumo bem. Mas não terá o conhecimento, porventura, grande influência sobre essa vida? Se assim é, esforcemo-nos por determinar, ainda que em linhas gerais apenas, o que seja ele e de qual das ciências ou faculdades constitui o objeto. Ninguém duvidará de que o seu estudo pertença à arte mais prestigiosa e que mais verdadeiramente se pode chamar a arte mestra. Ora, a política mostra ser dessa natureza, pois é ela que determina quais as ciências que devem ser estudadas num Estado, quais são as que cada cidadão deve aprender, e até que ponto; e vemos que até as faculdades tidas em maior apreço, como a estratégia, a economia e a retórica, estão sujeitas a ela. Ora, como a política utiliza as demais ciências e, por outro lado, legisla sobre o que devemos e o que não devemos fazer, a finalidade dessa ciência deve abranger as das outras, de modo que essa finalidade será o bem humano.

  ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco. In: Pensadores. São Paulo: Nova Cultural, 1991 (adaptado).

  
  

  Para Aristóteles, a relação entre o sumo bem e a organização da pólis pressupõe que

  Escolha uma alternativa para a questão 685ac5f6-cb

  A

  o bem dos indivíduos consiste em cada um perseguir seus interesses.

  B

  o sumo bem é dado pela fé de que os deuses são os portadores da verdade.

  C

  a política é a ciência que precede todas as demais na organização da cidade.

  D

  a educação visa formar a consciência de cada pessoa para agir corretamente.

  E

  a democracia protege as atividades políticas necessárias para o bem comum.

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• 681D36A9-CB

  Filosofia

  Filosofia e a Grécia AntigaENEM · 2017FácilEntre para guardar nos favoritos

  Uma conversação de tal natureza transforma o ouvinte; o contato de Sócrates paralisa e embaraça; leva a refletir sobre si mesmo, a imprimir à atenção uma direção incomum: os temperamentais, como Alcibíades, sabem que encontrarão junto dele todo o bem de que são capazes, mas fogem porque receiam essa influência poderosa, que os leva a se censurarem. É sobretudo a esses jovens, muitos quase crianças, que ele tenta imprimir sua orientação.

  BRÉHIER, E. História da filosofia. São Paulo: Mestre Jou, 1977.

  
  

  O texto evidencia características do modo de vida socrático, que se baseava na

  Escolha uma alternativa para a questão 681d36a9-cb

  A

  contemplação da tradição mítica.

  B

  sustentação do método dialético.

  C

  relativização do saber verdadeiro.

  D

  valorização da argumentação retórica.

  E

  investigação dos fundamentos da natureza.

  Responder
• 681A0701-CB

  Filosofia

  Filosofia e a Grécia AntigaENEM · 2017FácilEntre para guardar nos favoritos

  A representação de Demócrito é semelhante à de Anaxágoras, na medida em que um infinitamente múltiplo é a origem; mas nele a determinação dos princípios fundamentais aparece de maneira tal que contém aquilo que para o que foi formado não é, absolutamente, o aspecto simples para si. Por exemplo, partículas de carne e de ouro seriam princípios que, através de sua concentração, formam aquilo que aparece como figura.

  HEGEL, G. W. F. Crítica moderna. In: SOUZA, J. C. (Org.). Os pré-socráticos: vida e obra. São Paulo: Nova Cultural, 2000 (adaptado).

  
  

  O texto faz uma apresentação crítica acerca do pensamento de Demócrito, segundo o qual o “princípio constitutivo das coisas” estava representado pelo(a)

  Escolha uma alternativa para a questão 681a0701-cb

  A

  número, que fundamenta a criação dos deuses.

  B

  devir, que simboliza o constante movimento dos objetos.

  C

  água, que expressa a causa material da origem do universo.

  D

  imobilidade, que sustenta a existência do ser atemporal.

  E

  átomo, que explica o surgimento dos entes.

  Responder
• 7F903F0A-FF

  Filosofia

  Filosofia e a Grécia AntigaUNICENTRO · 2016MédioEntre para guardar nos favoritos

  Os mitos apresentaram funções específicas na Antiguidade Grega, porém outros significados na sociedade atual.

  Nesse sentido, analise se as afirmações a seguir são verdadeiras ou falsas e se existe relação de causalidade entre elas.

  
  

  Afirmação 1

  Embora na atualidade o termo “Mito” corresponda a significados diversos; no mundo antigo grego, a perspectiva mítica esteve fundamentada no ato de questionar tanto os dogmas instituídos para a conduta das pessoas quanto as origens da realidade natural.

  
  

  PORQUE

  
  

  Afirmação 2

  Dentre as funções das narrativas míticas, constavam: justificar, tranquilizar e acomodar os seres humanos frente à realidade que se apresentava, inclusive no que diz respeito aos fenômenos da natureza.

  
  

  A alternativa em que as informações estão corretas é a
  

  Escolha uma alternativa para a questão 7f903f0a-ff

  A

  As duas afirmações são verdadeiras, e a primeira justifica a segunda.

  B

  As duas afirmações são verdadeiras, e a segunda justifica a primeira.

  C

  A primeira afirmação é falsa, e a segunda é verdadeira.

  D

  A primeira afirmação é verdadeira, e a segunda é falsa,

  Responder
• 437EFC9A-FD

  Filosofia

  A Metafísica de AristótelesUNICENTRO · 2016FácilEntre para guardar nos favoritos

  Aristóteles nasceu em 384 a.C., em Estagira, uma cidade da Macedônia, tornando-se um dos grandes filósofos gregos.

  Em seus ensinamentos, ele distingue quatro tipos de causas para determinar a mudança da realidade, que são

  Escolha uma alternativa para a questão 437efc9a-fd

  A

  material, metafísica, eficiente e empírica.

  B

  formal, final, metafísica e racional.

  C

  racional, sensível, final e teológica.

  D

  material, formal, eficiente e final.

  E

  imaterial, existente, final e eficiente.

  Responder