Questões do ENEM: Ciências Humanas e Filosofia e a Grécia Antiga

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220 questões encontradas. Mostrando a página 9 de 11.

• 41032ADE-B2

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUFU-MG · 2016MédioEntre para guardar nos favoritos

  Em seu poema, Parmênides argumenta em favor do que parecem ser três "vias" ou "caminhos" de investigação. Deles, considerou apenas um absolutamente verdadeiro; outro, totalmente falso, e um terceiro, verossímil.

  Sobre a filosofia de Parmênides, assinale a alternativa INCORRETA.

  Escolha uma alternativa para a questão 41032ade-b2

  A

  O ser é a única coisa pensável e exprimível. Pensar é ser e o não-ser é absolutamente impensável.

  B

  O ser de Parmênides possui sentido unívoco, isto é, assume, em sua formulação, o princípio da não contradição.

  C

  O ser é ingênito, incorruptível, não tem passado nem futuro, é agora, imutável e imóvel.

  D

  O ser pode ser e não ser ao mesmo tempo em situações específicas, como no caso de manifestar-se fisicamente, em dimensão humana.

  Responder
• 410023A6-B2

  Filosofia

  Filosofia e a Grécia AntigaUFU-MG · 2016DifícilEntre para guardar nos favoritos

  No período clássico, nenhum dos gregos – sejam eles historiadores ou filósofos – registra uma suposta derivação "oriental" da Filosofia. De fato, a partir do momento em que nasce, ela representa uma nova forma de expressão espiritual, com elementos e inflexão únicos.

  Sobre o nascimento da filosofia na Grécia e sua relação com o mito, assinale a alternativa INCORRETA. 

  Escolha uma alternativa para a questão 410023a6-b2

  A

  Já em seu início, a filosofia pretende explicar a totalidade das coisas, sem exclusão de partes ou momentos, tal como registrado na investigação de Tales, que buscou o princípio de tudo o que existe.

  B

  A filosofia pretende ser, já em seu início, explicação puramente racional do(s) objeto(s) de sua investigação. Vale aqui o argumento lógico, a motivação razoável, o logos.

  C

  Os deuses das narrativas antropomórficas são representações, em plano religioso, dos princípios da filosofia naturalística, dispostos, segundo metodologia comum, à razão e ao mito.

  D

  A filosofia é busca pela verdade segundo impostação teorética, livre de qualquer submissão de natureza pragmática ou de vantagem prática, exercício de pura contemplação.

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• FB180F82-06

  Filosofia

  Filosofia e a Grécia AntigaUNICENTRO · 2015MédioEntre para guardar nos favoritos

  Leia o texto a seguir.

  
  

  O pensamento de Sócrates e dos sofistas deve ser entendido, portanto, tendo como pano de fundo o contexto histórico e sociopolítico de sua época, pois tem um compromisso bastante direto e explícito com essa realidade.

  
  

  (MARCONDES, D. Iniciação à História da Filosofia. Dos Pré-Socráticos a Wittgenstein. Rio de Janeiro: Zahar, 2007. p.40.)

  
  

  Sobre o contexto histórico e sociopolítico que marca o debate entre Sócrates e os sofistas, conforme aludido no texto, considere as afirmativas a seguir.

  
  

  I. Debate com atenção voltada para as questões que almejam assegurar os fundamentos da natureza.

  II. Tematização das questões de ordem metafísica com a pretensão de racionalização do divino.

  III. O interesse pela problemática ético-política perpassa o debate que marca o contexto de ambos.

  IV. Compromisso bastante direto, ainda que com posicionamentos distintos, em relação ao exercício da democracia.

  
  

  Assinale a alternativa correta.

  Escolha uma alternativa para a questão fb180f82-06

  A

  Somente as afirmativas I e II são corretas.

  B

  Somente as afirmativas I e IV são corretas.

  C

  Somente as afirmativas III e IV são corretas.

  D

  Somente as afirmativas I, II e III são corretas.

  E

  Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.

  Responder
• FB073935-06

  Filosofia

  A Metafísica de AristótelesUNICENTRO · 2015MédioEntre para guardar nos favoritos

  Leia o texto a seguir.

  
  

  Aristóteles substitui o idealismo de Platão pelo empirismo. A teoria ética aristotélica busca seu ideal não em uma ideia universal e inatingível do bem, do belo e verdadeiro, mas numa concepção de felicidade, alcançada pela ação, reflexão e experiência, consubstanciada no conceito de justiça.

  
  

  (FREITAG, B. Itinerários de Antígona. A questão da moralidade. 4.ed. Campinas: Papirus, 2005. p.30.)

  
  

  Com base no texto e nos conhecimentos sobre o conceito de justiça em Aristóteles, assinale a alternativa correta.

  Escolha uma alternativa para a questão fb073935-06

  A

  Decorre da convenção alcançada no debate político.

  B

  Deriva da consciência interior de cada homem.

  C

  Sobrevém dos preceitos religiosos ditados pelo divino.

  D

  Configura-se na obediência à norma ditada pelo soberano.

  E

  Constitui-se a partir da mediania alcançada entre os extremos.

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• FAFDC87D-06

  Filosofia

  A Metafísica de AristótelesUNICENTRO · 2015MédioEntre para guardar nos favoritos

  Leia o texto a seguir.

  
  

  A célebre distinção de Aristóteles entre “virtudes morais” e “virtudes intelectuais” pode ser considerada o capítulo final da longa querela que opôs os Sofistas e Sócrates em torno da ensinabilidade da virtude.

  
  

  (LIMA VAZ, H. C. Escritos de Filosofia Política II. Ética e Cultura. 3.ed. São Paulo: Edições Loyola, 2000. p.16-17.)

  
  

  Com base no texto e nos conhecimentos sobre a distinção apresentada na ética aristotélica, considere as afirmativas a seguir.

  
  

  I. A virtude moral é adquirida pelo hábito, na prática usual dos costumes e valores comumente partilhados.

  II. A virtude moral é conquistada na medida em que a ação humana imita os exemplos dados pelos deuses.

  III. A virtude intelectual é oriunda do exercício da razão que concede ao homem autonomia privada em seu agir.

  IV. A virtude intelectual é fruto do aprendizado e do processo formativo, sendo desenvolvida cognitivamente.

  
  

  Assinale a alternativa correta.

  Escolha uma alternativa para a questão fafdc87d-06

  A

  Somente as afirmativas I e II são corretas.

  B

  Somente as afirmativas I e IV são corretas.

  C

  Somente as afirmativas III e IV são corretas.

  D

  Somente as afirmativas I, II e III são corretas.

  E

  Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.

  Responder
• FAF4C405-06

  Filosofia

  Filosofia e a Grécia AntigaUNICENTRO · 2015DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Leia o texto a seguir.

  
  

  Os argumentos expostos por Descartes no intuito de fundamentar sua filosofia têm como ponto basilar a noção do cogito, ergo sum: a partir de um ato de consciência (a dúvida), instaura-se um processo que vai culminar com a certeza não apenas do eu, como também da possibilidade de, a partir dele, deduzir o mundo.

  
  

  (HANSEN, G. L. Modernidade, Utopia e Trabalho. Londrina: Edições CEFIL, 1999. p.52.)

  
  

  Com base no texto e nos conhecimentos sobre a construção do cogito, conforme elaborado na filosofia cartesiana, considere as afirmativas a seguir.

  
  

  I. O cogito é uma autoevidência originária revelada pela própria razão.

  II. O cogito é o ponto de partida da dúvida enquanto recurso metodológico.

  III. O cogito assegura o fundamento para a certeza do mundo exterior independente de Deus.

  IV. O cogito é a superação do ceticismo e da demonstração de certeza irrefutável.

  
  

  Assinale a alternativa correta.

  Escolha uma alternativa para a questão faf4c405-06

  A

  Somente as afirmativas I e II são corretas.

  B

  Somente as afirmativas I e IV são corretas.

  C

  Somente as afirmativas III e IV são corretas.

  D

  Somente as afirmativas I, II e III são corretas.

  E

  Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.

  Responder
• 21D9EA05-F7

  Filosofia

  Filosofia e a Grécia AntigaUEG · 2015FácilEntre para guardar nos favoritos

  Alguns historiadores e pensadores consideram que a filosofia tem data e local de nascimento. Ela teria surgido nas colônias gregas da Ásia Menor no séc. VII a.C. inaugurando assim o período chamado Pré-socrático.

  
  

  Dentre as características desse primeiro período da filosofia grega destaca-se

  Escolha uma alternativa para a questão 21d9ea05-f7

  A

  que a filosofia em sua origem defende a tese da verdade revelada baseada em mistérios inacessíveis à razão humana.

  B

  que a filosofia surge como cosmologia, compreensão racional da ordem cósmica e como monismo, buscando um princípio único originário de todas as coisas.

  C

  a criação de modelos cosmogônicos e teogônicos capazes de oferecer uma explicação racional para a origem e as mudanças que afetam o homem e seu mundo.

  D

  que a invenção da escrita, da moeda, da política e do calendário tornou-se obstáculo para o desenvolvimento da capacidade de abstração do homem grego.

  Responder
• 54F25C36-E9

  Filosofia

  Filosofia e a Grécia AntigaCentro Universitário de Viçosa · 2015MédioEntre para guardar nos favoritos

  A mitologia grega , base da religião dos gregos antigos, não tinha um livro sagrado como a Bíblia; sua origem era explicada através de dois livros Teogonia,de Hesíodo, e Ilíada e Odisséia, de Homero, sendo que o primeiro explicava a origem dos deuses e, o segundo, aventuras com heróis e deuses gregos. Era uma religião politeísta.
  

  Marque a sequência que traz apenas nomes de deuses da mitologia grega.

  Escolha uma alternativa para a questão 54f25c36-e9

  A

  Thor, Zeus e Jasão

  B

  Zeus, Hades e Jasão

  C

  Júpiter, Thor e Jasão

  D

  Zeus, Hades e Gideão

  Responder
• 03548EDA-DE

  Filosofia

  A Metafísica de AristótelesCentro de Estudos Superiores de Maceió - Centro Universitário · 2015FácilEntre para guardar nos favoritos

  Aristóteles construiu teorias significativas para a cultura do mundo Ocidental. Suas contribuições foram importantes, pois:

  Escolha uma alternativa para a questão 03548eda-de

  A

  influenciaram os artistas renascentistas com a crítica feita ao mito e à religião.

  B

  consolidaram o relativismo dos sofistas, colocando o homem com centro do universo.

  C

  negaram o valor da religião monogâmica, que foram interpretadas como heresias pela Igreja Católica

  D

  seguiram os ensinamentos de Platão, ressaltando o valor da democracia e a inutilidade da escravidão.

  E

  sistematizaram ideias do pensamento grego da época que ainda hoje têm repercussões na contemporaneidade.

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• 1A5F56E3-D5

  Filosofia

  A Metafísica de AristótelesCentro de Estudos Superiores de Maceió - Centro Universitário · 2015MédioEntre para guardar nos favoritos

  Aristóteles escreveu, numa de suas obras: “O ser que não é social ou é Deus ou é um bruto”. Esta afirmação traz subjacentes dois pressupostos: a) Para que haja verdadeira sociabilidade é necessária a existência de dois ou mais seres da mesma espécie. b) Para que haja verdadeira sociabilidade é necessária a presença de uma consciência racional. Neste contexto, podemos afirmar:

  
  

  1) Deus não pode sociabilizar-se porque, sendo um ser único, não tem outro da mesma espécie com quem fazê-lo.

  2) Os seres brutos não podem sociabilizar-se porque não possuem a exigência da consciência racional.

  3) Os homens são os únicos seres que podem sociabilizar-se porque possuem ambas as exigências: outros seres da mesma espécie e consciência racional.

  
  

  Está(ão) correta(s): 

  Escolha uma alternativa para a questão 1a5f56e3-d5

  A

  3 apenas

  B

  1 e 3 apenas

  C

  1 e 2 apenas

  D

  1, 2 e 3

  E

  2 apenas

  Responder
• E1DF66D9-30

  Filosofia

  Filosofia e a Grécia AntigaPUC - PR · 2015MédioEntre para guardar nos favoritos

  No início da primeira parte da “Apologia de Sócrates”, na qual este apresenta a sua defesa diante dos cidadãos atenienses acerca dos seus acusadores, podemos ler: “Contudo, não disseram nada de verdadeiro. Mas, entre as muitas mentiras que divulgaram, uma, acima de todas, eu admiro”. Qual alternativa a seguir se refere a tal mentira\calúnia atribuída contra Sócrates? Assinale a alternativa CORRETA.

  Escolha uma alternativa para a questão e1df66d9-30

  A

  “Aquela pela qual o disseram que deveis ter cuidado, pois eu não sou mais que Zeus”.

  B

  “Aquela pela qual disseram que deveis ter cuidado porque meus discursos são enfeitados de locução de palavras”.

  C

  “Aquela pela qual disseram que deves ter cuidado para não serdes enganados por mim, como homem hábil no falar”.

  D

  “Aquela pela qual tacharam-me de débil mental”.
  

  E

  “Aquela pela qual disseram que deveis ter cuidado porque sereis atrapalhados pela minha inaptidão no falar”.

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• 944DC6B2-7F

  Filosofia

  Filosofia e a Grécia AntigaENEM · 2015FácilEntre para guardar nos favoritos

     A filosofia grega parece começar com uma ideia absurda, com a proposição: a água é a origem e a matriz de todas as coisas. Será mesmo necessário deter-nos nela e levá-la a sério? Sim, e por três razões: em primeiro lugar, porque essa proposição enuncia algo sobre a origem das coisas; em segundo lugar, porque o faz sem imagem e fabulação; e enfim, em terceiro lugar, porque nela, embora apenas em estado de crisálida, está contido o pensamento: Tudo é um.
  
  NIETZSCHE, F. Crítica moderna. In: Os pré-socráticos. São Paulo: Nova Cultural, 1999.
  
  O que, de acordo com Nietzsche, caracteriza o surgimento da filosofia entre os gregos?
  
  

  Escolha uma alternativa para a questão 944dc6b2-7f

  A

  O impulso para transformar, mediante justificativas, os elementos sensíveis em verdades racionais.

  B

  O desejo de explicar, usando metáforas, a origem dos seres e das coisas.

  C

  A necessidade de buscar, de forma racional, a causa primeira das coisas existentes.

  D

  A ambição de expor, de maneira metódica, as diferenças entre as coisas.

  E

  A tentativa de justificar, a partir de elementos empíricos, o que existe no real.

  Responder
• 74CD0116-4C

  Filosofia

  Filosofia e a Grécia AntigaPUC - Campinas · 2015MédioEntre para guardar nos favoritos

  A herança cultural deixada pelos gregos foi muito rica e influenciou toda a civilização ocidental. A alternativa cuja afirmação identifica aspectos da filosofia grega que guardam relação com questões atuais, é:

  Escolha uma alternativa para a questão 74cd0116-4c

  A

  Pitágoras, autor de Ilíada e Odisseia e Sócrates, autor de Sobre a brevidade da vida, dois representantes da filosofia, ao abraçarem o estoicismo, influenciaram todo o mundo ocidental.

  B

  Darwin, autor do livro Origem das Espécies e Einstein, autor da obra os Princípios matemáticos da filosofia da natureza, ao inspirarem-se nos gregos, lançaram a base da ciência ocidental.

  C

  O abandono de valores como o otimismo, o individualismo, naturalismo e o hedonismo, propiciou a eclosão de manifestações filosóficas e científicas e inspiraram o pensamento ocidental.

  D

  O ideal de busca de equilíbrio, tão enfatizado por Aristóteles, a teoria das ideias de Platão e o relativismo do pensamento grego atravessaram toda a formulação do pensamento ocidental.

  E

  A filosofia grega tinha como característica a semelhança entre os homens e os deuses, que apesar de imortais, sofriam as mesmas paixões humanas. Esse traço marcou a cultura ocidental.

  Responder
• 6EE3E371-34

  Filosofia

  Filosofia e a Grécia AntigaPUC-GO · 2015MédioEntre para guardar nos favoritos

  TEXTO 6
  
  [...]
  Arandir (numa alucinação) – Dália, faz o seguinte. Olha o seguinte: diz à Selminha. (violento) Diz que, em toda minha vida, a única coisa que salva é o beijo no asfalto. Pela primeira vez. Dália, escuta! Pela primeira vez, na vida! Por um momento, eu me senti bom! (furioso) Eu me senti quase, nem sei! Escuta, escuta! Quando eu te vi no banheiro, eu não fui bom, entende? Desejei você. Naquele momento, você devia ser a irmã nua. E eu desejei. Saí logo, mas desejei a cunhada. Na praça da Bandeira, não. Lá, eu fui bom. É lindo! É lindo, eles não entendem. Lindo beijar quem está morrendo! (grita) Eu não me arrependo! Eu não me arrependo!
  
  Dália – Selminha te odeia! (Arandir volta para a cunhada, cambaleante. Passa a mão na boca encharcada.)
  
  Arandir (com voz estrangulada) – Odeia. (muda de tom) Por isso é que recusou. Recusou o meu beijo. Eu quis beijar e ela negou. Negou a boca. Não quis o meu beijo.
  
  Dália – Eu quero!
  
  Arandir (atônito) – Você?Dália (sofrida) – Selminha não te beija, mas eu.
  
  Arandir (contido) – Você é uma criança. (Dália aperta entre as mãos o rosto de Arandir.)
  
  Arandir – Dália. (Dália beija-o, de leve, nos lábios.)
  
  Dália – Te beijei.
  
  Arandir (maravilhado) – Menina!
  
  Dália (quase sem voz) – Agora me beija. Você. Beija.
  
  Arandir (desprende-se com violência) – Eu amo Selminha!
  
  Dália (desesperada) – Eu me ofereço e. Selminha não veio e eu vim.
  
  Arandir – Dália, eu mato tua irmã. Amo tanto que. (muda de tom) Eu ia pedir. Pedir à Selminha para morrer comigo.
  
  Dália – Morrer?
  
  Arandir (desesperado) – Eu e Selminha! Mas ela não veio!
  
  Dália (agarra o cunhado. Quase boca com boca, sôfrega) – Eu morreria.
  
  Arandir – Comigo?
  
  Dália (selvagem) – Contigo! Nós dois! Contigo! Eu te amo!
  
  [...]
  
  (RODRIGUES, Nelson. O beijo no asfalto. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1995. p. 98-100.)
  
  
     O Texto 6 faz menção a desejo. É curioso observar como o ato de desejar está sempre presente na vida humana desde o nascimento. O desejo de se descobrir, o desejo de viver, o desejo de passar no vestibular, o desejo de ser feliz e o desejo de ter. O desejo é força propulsora que nos move. Nada nos empurra mais à ação que a vontade de possuir. O capitalismo, sabendo dessa nossa fraqueza de querer possuir, acabou por se apoderar dela. Ele lucra cada dia mais com o consumismo dos indivíduos. Esse consumo alicerçado numa fome insaciável de comprar nasce muitas vezes no subconsciente do homem, com a alienação imposta pela chamada “indústria cultural". A ideia de que o consumo não é desejo natural, mas antinatural, está alicerçada na filosofia de um filósofo grego da antiguidade. Ele defende que o maior prazer só é alcançável por meio do conhecimento, da amizade e de uma vida moderada, livre do medo e da dor. E que o homem sábio busca a realização dos desejos naturais e necessários, combate os desejos antinaturais e artificiais e evita com todas as suas forças os desejos dispensáveis.
  
  
  Marque a alternativa que apresenta o autor desse pensamento:
  
  

  Escolha uma alternativa para a questão 6ee3e371-34

  A

  Epicuro

  B

  Platão

  C

  Protágoras

  D

  Diógenes

  Responder
• 6FA4455C-B6

  Filosofia

  Filosofia e a Grécia AntigaFaculdade Cultura Inglesa · 2014MédioEntre para guardar nos favoritos

  Sócrates foi julgado e condenado à morte pelo tribunal da cidade de Atenas por volta do ano de 399 a.C. O filósofo fez a sua defesa no tribunal ateniense, procurando refutar seus acusadores:

  Cidadãos atenienses, eu vos respeito e vos amo, mas enquanto eu respirar e estiver na posse de minhas faculdades, não deixarei de filosofar e de vos exortar ou de instruir cada um, dizendo-lhe, como é meu costume: – Ótimo homem, tu que és cidadão de Atenas, da cidade maior e mais famosa pelo saber e pelo poder, não te envergonhas de fazer caso das riquezas, para guardares quanto mais puderes e da glória e das honrarias, e de não fazer caso da sabedoria, da verdade e da alma?

  (Platão. Apologia de Sócrates, 1969. Adaptado.)

  
  

  O sentido que Sócrates dava à razão pode ser relacionado, no aspecto político, com a implantação, em Atenas, da

  Escolha uma alternativa para a questão 6fa4455c-b6

  A

  Oligarquia.

  B

  Teocracia.

  C

  Tirania.

  D

  Democracia

  E

  Talassocracia.

  Responder
• 00794F5F-39

  Filosofia

  Filosofia e a Grécia AntigaPUC - RJ · 2014MédioEntre para guardar nos favoritos

  Leia os enunciados abaixo a respeito do pensamento filosófico de Sócrates.

  
  

  I. O texto Apologia de Sócrates, cujo autor é Platão, apresenta a defesa de Sócrates diante das acusações dos atenienses, especialmente, os sofistas, entre os quais está Meleto.

  
  

  II. Sócrates dispensa a ironia como método para refutar as acusações e calúnias sofridas no processo de seu julgamento.

  
  

  III. Entre as acusações que Sócrates recebe está a de “corromper a juventude”.

  
  

  IV. Sócrates é acusado de ensinar as coisas celestes e terrenas, a não acreditar nos deuses e a tornar mais forte a razão mais débil.

  
  

  V. Sócrates nega que seus acusadores são ambiciosos e resolutos e, em grande número, falam de forma persuasiva e persistente contra ele.

  Assinale a alternativa que apresenta apenas as afirmativas CORRETAS.

  Escolha uma alternativa para a questão 00794f5f-39

  A

  II, IV e V.

  B

  I, III e IV.

  C

  I, III e V.

  D

  II, III e V.

  E

  I, II e III.

  Responder
• 4BDB848A-7C

  Filosofia

  A Metafísica de AristótelesENEM · 2014FácilEntre para guardar nos favoritos

  TEXTO I
  
  Olhamos o homem alheio às atividades públicas não como alguém que cuida apenas de seus próprios interesses, mas como um inútil; nós, cidadãos atenienses, decidimos as questões públicas por nós mesmos na crença de que não é o debate que é empecilho à ação, e sim o fato de não se estar esclarecido pelo debate antes de chegar a hora da ação.
  
  TUCÍDIDES. História da Guerra do Peloponeso. Brasília: UnB, 1987 (adaptado).
  
  
  TEXTO II
  
  Um cidadão integral pode ser definido por nada mais nada menos que pelo direito de administrar justiça e exercer funções públicas; algumas destas, todavia, são limitadas quanto ao tempo de exercício, de tal modo que não podem de forma alguma ser exercidas duas vezes pela mesma pessoa, ou somente podem sê-lo depois de certos intervalos de tempo prefixados.
  
  ARISTÓTELES. Política. Brasília: UnB, 1985
  
  Comparando os textos I e II, tanto para Tucídides (no século V a.C.) quanto para Aristóteles (no século IV a.C.), a cidadania era definida pelo(a)

  Escolha uma alternativa para a questão 4bdb848a-7c

  A

  prestígio social.

  B

  acúmulo de riqueza.

  C

  participação política.

  D

  local de nascimento

  E

  grupo de parentesco.

  Responder
• 4435FBE9-7C

  Filosofia

  Filosofia e a Grécia AntigaENEM · 2014Muito fácilEntre para guardar nos favoritos

  Compreende-se assim o alcance de uma reivindicação que surge desde o nascimento da cidade na Grécia antiga: a redação das leis. Ao escrevê-las, não se faz mais que assegurar-lhes permanência e fixidez. As leis tornam-se bem comum, regra geral, suscetível de ser aplicada a todos da mesma maneira.
  
  VERNANT, J . P. As origens do pensamento grego. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1992 (adaptado)
  
  
  Para o autor, a reivindicação atendida na Grécia antiga, ainda vigente no mundo contemporâneo, buscava garantir o seguinte princípio:

  Escolha uma alternativa para a questão 4435fbe9-7c

  A

  Isonomia — igualdade de tratamento aos cidadãos.

  B

  Transparência — acesso às informações governamentais.

  C

  Tripartição — separação entre os poderes políticos estatais.

  D

  Equiparação — igualdade de gênero na participação política.

  E

  Elegibilidade — permissão para candidatura aos cargos públicos.

  Responder
• 5FBD8C6F-FB

  Filosofia

  Filosofia e a Grécia AntigaUEG · 2014MédioEntre para guardar nos favoritos

  A filosofia surge na Grécia no final do século VII e no início do século VI a.C. Dentre as condições históricas para o seu surgimento, destacam-se as seguintes:

  Escolha uma alternativa para a questão 5fbd8c6f-fb

  A

  O desenvolvimento das viagens marítimas e a invenção da política.
  

  B

  A popularização do pensamento de Platão e Aristóteles na sociedade ateniense.
  

  C

  O gradual aprimoramento do pensamento mítico e o desenvolvimento das ciências
  

  D

  A importância das cosmogonias e teogonias na organização social e cultural da sociedade grega.

  Responder
• 0E1DDD1A-4E

  Filosofia

  Filosofia e a Grécia AntigaENEM · 2013FácilEntre para guardar nos favoritos

  Mas, sendo minha intenção escrever algo de útil para quem por tal se interesse, pareceu-me mais conveniente ir em busca da verdade extraída dos fatos e não à imaginação dos mesmos, pois muitos conceberam repúblicas e principados jamais vistos ou conhecidos como tendo realmente existido.

  MAQUIAVEL, N. O príncipe. Disponível em: www.culturabrasil.pro.br. Acesso em: 4 abr. 2013.

  
  

  A partir do texto, é possível perceber a crítica maquiaveliana à filosofia política de Platão, pois há nesta a

  Escolha uma alternativa para a questão 0e1ddd1a-4e

  A

  elaboração de um ordenamento político com fundamento na bondade infinita de Deus.

  B

  explicitação dos acontecimentos políticos do período clássico de forma imparcial.

  C

  utilização da oratória política como meio de convencer os oponentes na ágora.

  D

  investigação das constituições políticas de Atenas pelo método indutivo.

  E

  idealização de um mundo político perfeito existente no mundo das ideias.

  Responder