Questões do ENEM: Ciências Humanas e Conceitos Filosóficos

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325 questões encontradas. Mostrando a página 12 de 17.

• 8F73AD0E-B0

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUEL · 2016DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Texto I

  O tempo nada mais é que a forma da nossa intuição interna. Se a condição particular da nossa sensibilidade lhe for suprimida, desaparece também o conceito de tempo, que não adere aos próprios objetos, mas apenas ao sujeito que os intui.

  (KANT, I. Crítica da razão pura. Trad. Valério Rohden e Udo Baldur Moosburguer. São Paulo: Abril Cultural, 1980. p.47. Coleção Os Pensadores.)

  Com base nos conhecimentos sobre a concepção kantiana de tempo, assinale a alternativa correta.

  Escolha uma alternativa para a questão 8f73ad0e-b0

  A

  O tempo é uma condição a priori de todos os fenômenos em geral.

  B

  O tempo é uma representação relativa subjacente às intuições.

  C

  O tempo é um conceito discursivo, ou seja, um conceito universal.

  D

  O tempo é um conceito empírico que pode ser abstraído de qualquer experiência.

  E

  O tempo, concebido a partir da soma dos instantes, é infinito.

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• F2E572F5-AF

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUNIOESTE · 2016DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Texto 1: “Por princípio da utilidade entende-se aquele princípio que aprova ou desaprova qualquer ação, segundo a tendência que tem a aumentar ou a diminuir a felicidade da pessoa cujo interesse está em jogo, ou, o que é a mesma coisa em outros termos, segundo a tendência de promover ou comprometer a referida felicidade. Digo qualquer ação, com o que tenciono dizer que isto vale não somente para qualquer ação de um indivíduo particular, mas também de qualquer ato ou medida de governo. [...] A comunidade constitui um corpo fictício, composto de pessoas individuais que se consideram como constituindo os seus membros. Qual é, nesse caso, o interesse da comunidade? A soma dos interesses dos diversos membros que integram a referida comunidade”. (BENTHAM, Jeremy. Uma introdução aos princípios da moral e da legislação. São Paulo: Abril Cultural, 1974. p. 10)

  Texto 2: “Para compreendermos o valor que Mill atribui à democracia, é necessário observar com mais atenção a sua concepção de sociedade e indivíduo [...]. O governo democrático é melhor porque nele encontramos as condições que favorecem o desenvolvimento das capacidades de cada cidadão”. (WEFFORT, F. (org.). Os clássicos da política 2. 3 ed. São Paulo: Ática, 1991. p. 197-98).

  
  

  Sobre o utilitarismo e o pensamento de Bentham e Stuart Mill, é INCORRETO afirmar.

  Escolha uma alternativa para a questão f2e572f5-af

  A

  Para o utilitarismo clássico, o principal critério para a moralidade é o princípio da utilidade, que defende como morais as ações que promovem a felicidade e o bem-estar para o maior número de pessoas envolvidas.

  B

  Para os utilitaristas Bentham e Stuart Mill, uma ação é considerada moralmente correta se promove a felicidade e o bem-estar para o indivíduo, não importando suas consequências em relação ao conjunto da sociedade.

  C

  Utilitaristas como Bentham defendem que o papel do legislador é o de produzir leis que sejam do interesse dos indivíduos que constituem uma comunidade e que resultem na maior felicidade para o maior número deles.

  D

  O pensamento de Stuart Mill propõe mudanças importantes à agenda política, na medida em que reconhece que a participação política não pode ser tomada como privilégio de poucos. O Estado deverá, portanto, adotar mecanismos que garantam a institucionalização da participação mais ampliada dos cidadãos.

  E

  Enquanto Bentham defendia a democracia representativa como sendo uma forma de impedir que os governos imponham seus interesses aos do povo, Stuart Mill defende tal forma de governo como a melhor forma para se controlar os governantes e ao mesmo tempo aumentar a riqueza total da sociedade.

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• F2DE0E5F-AF

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUNIOESTE · 2016MédioEntre para guardar nos favoritos

  “Somos como navegantes em mar aberto que têm de reconstruir seu navio, mas nunca podem recomeçar desde o princípio. Quando uma viga é retirada, uma nova tem de ser imediatamente recolocada em seu lugar e, para tanto, o restante do navio é usado de apoio. Desse modo, com vigas velhas e troncos flutuantes, o navio pode ser completamente refeito, mas apenas por reconstrução gradual.” (Otto Neurath, Empirismo e sociologia)

  
  

  A imagem do navio de Neurath ilustra o antifundacionalismo do autor. Embora o pensamento antifundacional seja bastante diverso e diferentes ideias sejam articuladas por seus defensores, esses, de modo geral, ...

  Escolha uma alternativa para a questão f2de0e5f-af

  A

  ...assumem que as descrições científicas do mundo são o ponto de partida de todo o filosofar.

  B

  ...pressupõem uma certeza sólida e inabalável, capaz de servir de fundamento permanente do saber.

  C

  ...alegam que, sem fundamentos últimos, todas as opiniões são igualmente merecedoras de crença.

  D

  ...consideram que a justificação de uma crença particular depende de outras crenças que assumimos.

  E

  ... mantêm a esperança de encontrar um método universal para justificar definitivamente o conhecimento.

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• 1B01203C-30

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUNESP · 2016FácilEntre para guardar nos favoritos

    A genuína e própria filosofia começa no Ocidente. Só no Ocidente se ergue a liberdade da autoconsciência. No esplendor do Oriente desaparece o indivíduo; só no Ocidente a luz se torna a lâmpada do pensamento que se ilumina a si própria, criando por si o seu mundo. Que um povo se reconheça livre, eis o que constitui o seu ser, o princípio de toda a sua vida moral e civil. Temos a noção do nosso ser essencial no sentido de que a liberdade pessoal é a sua condição fundamental, e de que nós, por conseguinte, não podemos ser escravos. O estar às ordens de outro não constitui o nosso ser essencial, mas sim o não ser escravo. Assim, no Ocidente, estamos no terreno da verdadeira e própria filosofia.

  (Hegel. Estética, 2000. Adaptado.)

  De acordo com o texto de Hegel, a filosofia

  Escolha uma alternativa para a questão 1b01203c-30

  A

  visa ao estabelecimento de consciências servis e representações homogêneas.

  B

  é compatível com regimes políticos baseados na censura e na opressão.

  C

  valoriza as paixões e os sentimentos em detrimento da racionalidade.

  D

  é inseparável da realização e expansão de potenciais de razão e de liberdade.

  E

  fundamenta-se na inexistência de padrões universais de julgamento.

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• C27EDFB8-C2

  Filosofia

  A PolíticaUNESPAR · 2016DifícilEntre para guardar nos favoritos

  No Exame Nacional do Ensino Médio (ENEM), realizado em 2015, uma questão causou polêmica ao apresentar a obra O segundo sexo, escrita pela filósofa francesa Simone de Beauvoir, em 1949. Apesar de se tratar de uma obra extremamente importante, sobretudo por defender a necessidade de se pensar a mulher como uma questão filosófica, esta não é sua única obra, assim como ela não é a única filósofa. A invisibilidade da mulher, na filosofia e também nas ciências, não pode ser explicada apenas por um motivo porque engendra um processo histórico-político que atravessa os séculos. Assinale a alternativa que não se relaciona corretamente com esse processo de invisibilidade da mulher.

  Escolha uma alternativa para a questão c27edfb8-c2

  A

  Por ser naturalmente selecionada para a maternidade, a mulher não conseguiu desenvolver seu intelecto e sua cognição na mesma proporção que o homem;

  B

  A história da filosofia ocidental é marcada por valores que foram construídos de forma arbitrária e que precisam ser discutidos seriamente, a fim de evitar que se transformem em verdade absoluta com o passar dos séculos;

  C

  A invisibilidade da mulher está associada a um projeto político de concentração e manutenção das estruturas de poder;

  D

  A clássica separação entre corpo e alma, com privilégio para a última, reforça uma negligência consciente em relação ao corpo, que poderia ser um espaço de debate sobre gênero e sexualidade;

  E

  A cultura machista, que se faz presente em diversas atividades no modo de vida ocidental e capitalista, contribui para o desinteresse e o silêncio em relação à produção intelectual das mulheres.

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• C27892E7-C2

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUNESPAR · 2016DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Em 1962, o físico norte-americano Thomas Kuhn publicou o livro A estrutura das revoluções científicas, obra que contribui para a construção de uma história das ideias e das ciências e foi fundamental para o desenvolvimento da filosofia da ciência. Segundo Kuhn, a estrutura básica do desenvolvimento de uma disciplina científica passa pelas seguintes etapas:

  Escolha uma alternativa para a questão c27892e7-c2

  A

  Hipóteses → ciência normal→ crise →revolução → novas hipóteses → nova ciência normal → nova crise → nova revolução;

  B

  Hipóteses → ciência normal → revolução → novas hipóteses →nova ciência normal →nova revolução;

  C

  Fase pré-paradigmática→ciência normal → crise →solução →nova fase pré-paradigmática →nova ciência normal →nova crise →nova solução;

  D

  Hipóteses → método → crise →revolução → novas hipóteses →novo método →nova crise →nova revolução;

  E

  Fase pré-paradigmática → ciência normal → crise →revolução → nova fase pré-paradigmática →nova ciência normal →nova crise →nova revolução.

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• C2725870-C2

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUNESPAR · 2016MédioEntre para guardar nos favoritos

  “A existência precede a essência” é uma inversão feita por Sartre de uma hierarquia milenar de valores defendida pela filosofia tradicional. Marque a alternativa que melhor explica o sentido desta inversão.

  Escolha uma alternativa para a questão c2725870-c2

  A

  Sartre é um filósofo existencialista, pois acredita que o homem nasce sem nenhuma pré- determinação no que diz respeito a seu ser, isto é, sem uma essência. Essências são apenas significados estabelecidos a partir da existência humana, isto é, são criadas pelo homem;

  B

  Para Sartre, o homem é uma existência temporal e livre, de maneira que apenas precisa lidar com escolhas e consequências das suas escolhas. As essências são apenas aquelas estabelecidas por Deus e o homem só as conhecerá depois de sua morte;

  C

  Sartre, cujo relacionamento amoroso não monogâmico com Simone de Beauvoir causou escândalo na década de 1930, era um filósofo ateu que criticava, na verdade, a crença religiosa em essências intangíveis, sendo sua principal bandeira o combate à religião cristã;

  D

  Sartre escreve sua teoria do homem a partir de uma visão transcendentalista, mas defende que o ser individual, a existência, é mais importante que a essência;

  E

  Para Sartre, todas as pessoas nascem como existências livres, mas à medida que vão fazendo escolhas se comprometem de tal modo, que já não é possível exercer a liberdade.

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• C26F5A43-C2

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUNESPAR · 2016MédioEntre para guardar nos favoritos

  Leia o trecho abaixo, retirado do ensaio “Do padrão do gosto”, de David Hume.

  
  

  “É com boa razão, diz Sancho ao cavaleiro narigudo, que pretendo julgar de vinhos: esta é uma qualidade hereditária em nossa família. Dois de meus parentes foram certa vez chamados a opinar sobre um barril de vinho supostamente excelente, pois era antigo e de boa safra. Um deles o saboreia, considera e, após madura reflexão, declara que o vinho é bom, não fosse por um ressaibo de couro que percebera nele. O outro, depois de usar as mesmas precauções, também dá veredicto favorável ao vinho, com a ressalva de um gosto de ferro que facilmente distinguira ali. Não pode imaginar o quanto ambos foram ridicularizados por seus juízos. Mas quem riu por último? Esvaziado o barril, encontrou-se no fundo dele uma velha chave de ferro presa a uma correia de couro.” (HUME, 2011, p. 180)
  
  Assinale a alternativa que mais se aproxima da ideia exposta no texto acima.

  Escolha uma alternativa para a questão c26f5a43-c2

  A

  Segundo Hume, a beleza é uma característica difícil de perceber e por isso é necessário construir um método preciso;

  B

  Segundo Hume, o paladar é o mais impreciso dos sentidos e por isso houve a diferença no julgamento narrado na história de Dom Quixote;

  C

  Para Hume, a construção do padrão do gosto depende de entender que a beleza é uma característica das coisas mesmas;

  D

  Para Hume, a construção do padrão do gosto depende de entender que a beleza é uma característica subjetiva e não das coisas mesmas;

  E

  Segundo Hume, a beleza é um conceito que só pode ser construído pela experiência.

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• 41744DA2-BE

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosENEM · 2016FácilEntre para guardar nos favoritos

  Fundamos, como afirmam alguns cientistas, o antropoceno: uma nova era geológica com altíssimo poder de destruição, fruto dos últimos séculos que significaram um transtorno perverso do equilíbrio do sistema-Terra. Como enfrentar esta nova situação nunca ocorrida antes de forma globalizada e profunda? Temos pessoalmente trabalhado os paradigmas da sustentabilidade e do cuidado como relação amigável e cooperativa para com a natureza. Queremos, agora, agregar a ética da responsabilidade.

  BOFF, L. Responsabilidade coletiva. Disponível em: http://leonardoboff.wordpress.com. Acesso em: 14 maio 2013.

  A ética da responsabilidade protagonizada pelo filósofo alemão Hans Jonas e reinvindicada no texto é expressa pela máxima:

  Escolha uma alternativa para a questão 41744da2-be

  A

  "A tua ação possa valer como norma para todos os homens."

  B

  "A norma aceita por todos advenha da ação comunicativa e do discurso."

  C

  "A tua ação possa produzir a máxima felicidade para a maioria das pessoas."

  D

  "O teu agir almeje alcançar determinados fins que possam justificar os meios."

  E

  "O efeito de tuas ações não destrua a possibilidade futura da vida das novas gerações."

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• 412EC2C3-BE

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosENEM · 2016MédioEntre para guardar nos favoritos

  Pode-se admitir que a experiência passada dá somente uma informação direta e segura sobre determinados objetos em determinados períodos do tempo, dos quais ela teve conhecimento. Todavia, é esta a principal questão sobre a qual gostaria de insistir: por que esta experiência tem de ser estendida a tempos futuros e a outros objetos que, pelo que sabemos, unicamente são similares em aparência. O pão que outrora comi alimentou-me, isto é, um corpo dotado de tais qualidades sensíveis estava, a este tempo, dotado de tais poderes desconhecidos. Mas, segue-se daí que este outro pão deve também alimentar-me como ocorreu na outra vez, e que qualidades sensíveis semelhantes devem sempre ser acompanhadas de poderes ocultos semelhantes? A consequência não parece de nenhum modo necessária.

  HUME, D. Investigação acerca do entendimento humano. São Paulo: Abril Cultural, 1995.
  

  O problema descrito no texto tem como consequência a

  Escolha uma alternativa para a questão 412ec2c3-be

  A

  universabilidade do conjunto das proposições de observação.

  B

  normatividade das teorias científicas que se valem da experiência.

  C

  dificuldade de se fundamentar as leis científicas em bases empíricas.

  D

  inviabilidade de se considerar a experiência na construção da ciência.

  E

  correspondência entre afirmações singulares e afirmações universais.

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• 41032ADE-B2

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUFU-MG · 2016MédioEntre para guardar nos favoritos

  Em seu poema, Parmênides argumenta em favor do que parecem ser três "vias" ou "caminhos" de investigação. Deles, considerou apenas um absolutamente verdadeiro; outro, totalmente falso, e um terceiro, verossímil.

  Sobre a filosofia de Parmênides, assinale a alternativa INCORRETA.

  Escolha uma alternativa para a questão 41032ade-b2

  A

  O ser é a única coisa pensável e exprimível. Pensar é ser e o não-ser é absolutamente impensável.

  B

  O ser de Parmênides possui sentido unívoco, isto é, assume, em sua formulação, o princípio da não contradição.

  C

  O ser é ingênito, incorruptível, não tem passado nem futuro, é agora, imutável e imóvel.

  D

  O ser pode ser e não ser ao mesmo tempo em situações específicas, como no caso de manifestar-se fisicamente, em dimensão humana.

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• D86DA23D-A6

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosENEM · 2016FácilEntre para guardar nos favoritos

  Não estou mais pensando como costumava pensar. Percebo isso de modo mais acentuado quando estou lendo. Mergulhar num livro, ou num longo artigo, costumava ser fácil. Isso raramente ocorre atualmente. Agora minha atenção começa a divagar depois de duas ou três páginas. Creio que sei o que está acontecendo. Por mais de uma década venho passando mais tempo on-line, procurando e surfando e algumas vezes acrescentando informação à grande biblioteca da internet. A internet tem sido uma dádiva para um escritor como eu. Pesquisas que antes exigiam dias de procura em jornais ou na biblioteca agora podem ser feitas em minutos. Como disse o teórico da comunicação Marshall McLuhan nos anos 60, a mídia não é apenas um canal passivo para o tráfego de informação. Ela fornece a matéria, mas também molda o processo de pensamento. E o que a net parece fazer é pulverizar minha capacidade de concentração e contemplação.

  CARR, N. Is Google making us stupid? Disponível em: www.theatlantic.com. Acesso em: 17 fev. 2013 (adaptado).

  Em relação à internet, a perspectiva defendida pelo autor ressalta um paradoxo que se caracteriza por

  Escolha uma alternativa para a questão d86da23d-a6

  A

  associar uma experiência superficial à abundância de informações.

  B

  condicionar uma capacidade individual à desorganização da rede.

  C

  agregar uma tendência contemporânea à aceleração do tempo.

  D

  aproximar uma mídia inovadora à passividade da recepção.

  E

  equiparar uma ferramenta digital à tecnologia analógica.

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• D85CB704-A6

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosENEM · 2016MédioEntre para guardar nos favoritos

  Vi os homens sumirem-se numa grande tristeza. Os melhores cansaram-se das suas obras. Proclamou-se uma doutrina e com ela circulou uma crença: Tudo é oco, tudo é igual, tudo passou! O nosso trabalho foi inútil; o nosso vinho tornou-se veneno; o mau olhado amareleceu-nos os campos e os corações. Secamos de todo, e se caísse fogo em cima de nós, as nossas cinzas voariam em pó. Sim; cansamos o próprio fogo. Todas as fontes secaram para nós, e o mar retirou-se. Todos os solos se querem abrir, mas os abismos não nos querem tragar!

  NIETZSCHE, F Assim falou Zaratustra. Rio de Janeiro: Ediouro, 1977.

  O texto exprime uma construção alegórica, que traduz um entendimento da doutrina niilista, uma vez que

  Escolha uma alternativa para a questão d85cb704-a6

  A

  reforça a liberdade do cidadão.

  B

  desvela os valores do cotidiano.

  C

  exorta as relações de produção.

  D

  destaca a decadência da cultura.

  E

  amplifica o sentimento de ansiedade.

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• D7F56708-A6

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosENEM · 2016FácilEntre para guardar nos favoritos

  Ser ou não ser — eis a questão.

  Morrer — dormir — Dormir! Talvez sonhar. Aí está o obstáculo!

  Os sonhos que hão de vir no sono da morte

  Quando tivermos escapado ao tumulto vital

  Nos obrigam a hesitar: e é essa a reflexão

  Que dá à desventura uma vida tão longa.

  SHAKESPEARE, W Hamlet. Porto Alegre: L&PM, 2007.

  Este solilóquio pode ser considerado um precursor do existencialismo ao enfatizar a tensão entre

  Escolha uma alternativa para a questão d7f56708-a6

  A

  consciência de si e angústia humana.

  B

  inevitabilidade do destino e incerteza moral.

  C

  tragicidade da personagem e ordem do mundo.

  D

  racionalidade argumentativa e loucura iminente.

  E

  dependência paterna e impossibilidade de ação.

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• D7E4DD9A-A6

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosENEM · 2016MédioEntre para guardar nos favoritos

        Sentimos que toda satisfação de nossos desejos advinda do mundo assemelha-se à esmola que mantém hoje o mendigo vivo, porém prolonga amanhã a sua fome. A resignação, ao contrário, assemelha-se à fortuna herdada: livra o herdeiro para sempre de todas as preocupações.

  SCHOPENHAUER, A. Aforismo para a sabedoria da vida. São Paulo: Martins Fontes, 2005.

  O trecho destaca uma ideia remanescente de uma tradição filosófica ocidental, segundo a qual a felicidade se mostra indissociavelmente ligada à

  Escolha uma alternativa para a questão d7e4dd9a-a6

  A

  consagração de relacionamentos afetivos.

  B

  administração da independência interior.

  C

  fugacidade do conhecimento empírico.

  D

  liberdade de expressão religiosa.

  E

  busca de prazeres efêmeros.

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• FB1219D3-06

  Filosofia

  Aspectos da Filosofia ContemporâneaUNICENTRO · 2015MédioEntre para guardar nos favoritos

  Leia o texto a seguir.

  
  

  O conceito de modernização refere-se a um feixe de processos cumulativos que se reforçam mutuamente: a formação de capital e a mobilização de recursos, o desenvolvimento das forças produtivas e o aumento da produtividade do trabalho, o estabelecimento de poderes políticos centralizados e a formação de identidades nacionais, a expansão de direitos de participação política, de formas urbanas de vida e de formação escolar formal, a secularização de valores e normas.

  
  

  (HABERMAS, J. O Discurso Filosófico da Modernidade. Trad. de Ana Maria Bernardo et al. Lisboa: Publicações Dom Quixote, 1998. p.14.)

  
  

  Sobre o conceito de secularização na constituição da modernização, considere as afirmativas a seguir.

  
  

  I. Alude-se à presença da orientação religiosa nos desígnios desconhecidos que o homem passa a trilhar.

  II. Infere-se a preservação dos direitos subjetivos à luz dos direitos eternos firmados pela religião.

  III. Refere-se ao deslocamento dos preceitos normativos religiosos para a subjetividade das pessoas.

  IV. Trata-se da autonomia que as esferas sociais passaram a ocupar diante dos ditames impostos pela religião.

  
  

  Assinale a alternativa correta.

  Escolha uma alternativa para a questão fb1219d3-06

  A

  Somente as afirmativas I e II são corretas.

  B

  Somente as afirmativas I e IV são corretas.

  C

  Somente as afirmativas III e IV são corretas.

  D

  Somente as afirmativas I, II e III são corretas.

  E

  Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.

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• FAEE0ED6-06

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUNICENTRO · 2015MédioEntre para guardar nos favoritos

  Leia o texto a seguir.

  
  

  O imperativo não admite hipóteses (“se... então”) nem condições que fariam valer em certas situações e não valer em outras, mas vale incondicionalmente e sem exceções para todas as circunstâncias de todas as ações morais. Por isso, o dever é um imperativo categórico.

  
  

  (CHAUI, M. Convite à Filosofia. 7.ed. São Paulo: Ática, 2000. p.346.)

  
  

  Com base na leitura do texto e nos conhecimentos sobre a formulação do Imperativo Categórico na moral kantiana, segundo seus objetivos, atribua V (verdadeiro) ou F (falso) às afirmativas a seguir.

  
  

  ( ) Servir de critério racional para a discriminação das máximas de ação.

  ( ) Orientar a ação humana de forma objetiva com a pretensão de validar universalmente sua prática.

  ( ) Determinar o conteúdo valorativo do ato humano a partir do lastro cultural e religioso.

  ( ) Conservar um princípio formal e procedimental como condição orientadora da ação humana.

  ( ) Adequar a vontade humana aos preceitos de fé manifestados no interior da consciência moral.

  
  

  Assinale a alternativa que contém, de cima para baixo, a sequência correta.

  Escolha uma alternativa para a questão faee0ed6-06

  A

  V, V, F, V, F.

  B

  V, F, V, F, V.

  C

  F, V, V, F, F.

  D

  F, V, F, F, V.

  E

  F, F, F, V, V.

  Responder
• FD39F957-DC

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUniversidade Estadual do Maranhão · 2015MédioEntre para guardar nos favoritos

  

  
  

  Os versos de Asa Branca mostram a realidade típica da região nordeste do Brasil, qual seja: a seca. Desse modo, a arte poética, a ciência e a filosofia, apesar de suas diferenças, possuem um veículo comum para expressar a visão de mundo. Esse veículo é conhecido como
  

  Escolha uma alternativa para a questão fd39f957-dc

  A

  poesia.

  B

  diálogo.

  C

  aforismo.

  D

  romance.

  E

  linguagem.

  Responder
• 1A786ECA-D5

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosCentro de Estudos Superiores de Maceió - Centro Universitário · 2015MédioEntre para guardar nos favoritos

  A liberdade humana pode definir-se como:

  Escolha uma alternativa para a questão 1a786eca-d5

  A

  A capacidade humana de dominar todos os obstáculos que possam limitar sua felicidade.

  B

  A capacidade de se poderem realizar todos os ideais da vontade própria.

  C

  A capacidade racional da vontade humana de poder escolher entre dois bens.

  D

  A capacidade humana de agir individualmente sem limitações físicas ou morais.

  E

  A capacidade autônoma de poder criar novos balizamentos éticos conforme as circunstâncias.

  Responder
• 1A721DC4-D5

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosCentro de Estudos Superiores de Maceió - Centro Universitário · 2015FácilEntre para guardar nos favoritos

  Entre os grandes períodos da História da Filosofia, há um que inclui um sistema filosófico chamado Escolástica, o qual defende que a Razão é essencial para iluminar e ajudar a compreender as questões da fé. Esse período tem o nome de Filosofia:

  Escolha uma alternativa para a questão 1a721dc4-d5

  A

  Racionalista.

  B

  Antiga.

  C

  Moderna.

  D

  Contemporânea.

  E

  Medieval.

  Responder