Questões do ENEM: Ciências Humanas e Aspectos da Filosofia Contemporânea

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• 4A6C8959-0A

  Filosofia

  Aspectos da Filosofia ContemporâneaENEM · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos

  Penso que não há um sujeito soberano, fundador, uma forma universal de sujeito que poderíamos encontrar em todos os lugares. Penso, pelo contrário, que o sujeito se constitui através das práticas de sujeição ou, de maneira mais autônoma, através de práticas de liberação, de liberdade, como na Antiguidade — a partir, obviamente, de um certo número de regras, de estilos, que podemos encontrar no meio cultural.

  FOUCAULT, M. Ditos e escritos V: ética, sexualidade, política. Rio de Janeiro: Forense Universitária, 2004.

  
  

  O texto aponta que a subjetivação se efetiva numa dimensão

  Escolha uma alternativa para a questão 4a6c8959-0a

  A

  legal, pautada em preceitos jurídicos.

  B

  racional, baseada em pressupostos lógicos.

  C

  contingencial, processada em interações sociais.

  D

  transcendental, efetivada em princípios religiosos.

  E

  essencial, fundamentada em parâmetros substancialistas.

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• B25E5FD9-05

  Filosofia

  Aspectos da Filosofia ContemporâneaCentro de Estudos Superiores de Maceió - Centro Universitário · 2018MédioEntre para guardar nos favoritos

  O único e verdadeiro 'ato de filosofar' é aquele que:

  Escolha uma alternativa para a questão b25e5fd9-05

  A

  assegura a cada ser humano avançar, mais e mais, no sentido de desvendar os dogmas da sua religião.

  B

  garante ao ser humano elucidar os mitos e mistérios que foram surgindo ao longo da História da Civilização.

  C

  melhor assegura a aproximação à felicidade individual e social de cada sujeito racional.

  D

  garante ao homem comum aproximar-se mais e mais dos resultados científicos experimentais.

  E

  seguindo o método estritamente racional, busca a última explicação de tudo quanto existe.

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• B012C2E8-02

  Filosofia

  Aspectos da Filosofia ContemporâneaUEA · 2018MédioEntre para guardar nos favoritos

  Estando despertos ou dormindo, devemos nos persuadir somente pela evidência de nossa razão. Digo de nossa razão e não de nossa imaginação e de nossos sentidos. Mesmo que observemos o sol muito nitidamente, não devemos julgar por esse motivo que ele seja do tamanho que nós o vemos. A razão nos dita que todas as nossas ideias ou noções devem ter algum fundamento de verdade; pois seria impossível que Deus, que é inteiramente perfeito e verdadeiro, tenha colocado essas ideias em nós desprovidas desses fundamentos.

  
  

  (Descartes. “Discurso do método”. In: Obras filosóficas, tomo I, 1988. Adaptado.)

  
  

  A epistemologia cartesiana tem como fundamento
  

  Escolha uma alternativa para a questão b012c2e8-02

  A

  a validação metafísica do conhecimento racional.

  B

  o pressuposto de uma racionalidade intrínseca às coisas materiais.

  C

  o reconhecimento das verdades sustentadas pelas autoridades religiosas.

  D

  a certeza da infalibilidade do saber empírico.

  E

  a definição da imaginação como princípio ativo do conhecimento rigoroso.

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• C9A9C5FB-83

  Filosofia

  Aspectos da Filosofia ContemporâneaUniversidade Federal do Ceará · 2018DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Os filósofos da Escola de Frankfurt, Theodor Adorno e Max Horkheimer, refletindo sobre o que hoje conhecemos como cultura de massa, afirmam o seguinte: “O que é novo é que os elementos irreconciliáveis da cultura, da arte e da distração se reduzem mediante sua subordinação ao fim de uma única fórmula falsa: a totalidade da indústria cultural. Ela consiste na repetição. O fato de que suas inovações características não passem de aperfeiçoamentos da produção em massa não é exterior ao sistema. É com razão que o interesse de inúmeros consumidores se prende à técnica, não aos conteúdos teimosamente repetidos, ocos e já em parte abandonados.”

  Fonte: ADORNO, T. – HORKHEIMER, M. Dialética do esclarecimento. Rio de Janeiro: Zahar, 1985, p. 112.

  
  

  No fragmento, a crítica dos autores à indústria cultural salienta alguns elementos essenciais da cultura contemporânea. Partindo da leitura, assinale a opção que NÃO corresponde às críticas à indústria cultural.

  Escolha uma alternativa para a questão c9a9c5fb-83

  A

  Ela massifica a cultura através dos meios de comunicação, insere o indivíduo numa massa sem forma que o impede de fruir pessoalmente da obra de arte.

  B

  Ela cria o espectador médio, que deve ser seduzido e levado ao consumo. Logo, tem o cuidado de não fazê-lo pensar, mas de mantê-lo no senso comum.

  C

  Ela distingue bens culturais de bens de mercado, separando o que é para o consumo da elite cultural daquilo que é destinado à massa.

  D

  Ela banaliza a expressão artística e intelectual, em lugar de despertar interesse pela cultura, vulgariza a arte e o conhecimento.

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• FFBEC8DC-0A

  Filosofia

  Aspectos da Filosofia ContemporâneaUNESP · 2018MédioEntre para guardar nos favoritos

  A maior violação do dever de um ser humano consigo mesmo, considerado meramente como um ser moral (a humanidade em sua própria pessoa), é o contrário da veracidade, a mentira […]. A mentira pode ser externa […] ou, inclusive, interna. Através de uma mentira externa, um ser humano faz de si mesmo um objeto de desprezo aos olhos dos outros; através de uma mentira interna, ele realiza o que é ainda pior: torna a si mesmo desprezível aos seus próprios olhos e viola a dignidade da humanidade em sua própria pessoa […]. Pela mentira um ser humano descarta e, por assim dizer, aniquila sua dignidade como ser humano. […] É possível que [a mentira] seja praticada meramente por frivolidade ou mesmo por bondade; aquele que fala pode, até mesmo, pretender atingir um fim realmente benéfico por meio dela. Mas esta maneira de perseguir este fim é, por sua simples forma, um crime de um ser humano contra sua própria pessoa e uma indignidade que deve torná-lo desprezível aos seus próprios olhos.

  
  

  (Immanuel Kant. A metafísica dos costumes, 2010.)

  
  

  Em sua sentença dirigida à mentira, Kant
  

  Escolha uma alternativa para a questão ffbec8dc-0a

  A

  considera a condenação relativa e sujeita a justificativas, de acordo com o contexto.

  B

  assume que cada ser humano particular representa toda a humanidade.

  C

  apresenta um pensamento desvinculado de pretensões racionais universalistas.

  D

  demonstra um juízo condenatório, com justificação em motivações religiosas.

  E

  assume o pressuposto de que a razão sempre é governada pelas paixões.

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• 7867F881-B1

  Filosofia

  Aspectos da Filosofia ContemporâneaUniversidade Estadual do Norte do Paraná · 2017DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Observe a imagem a seguir.

  

  (Mulher Chorando, 1937. Pablo Picasso. Óleo sobre tela. 60,8 × 50 cm. Tate Gallery, Londres.)
  

  
  

  Com base na imagem, nos conhecimentos sobre a filosofia da arte e a estética na contemporaneidade, assinale a alternativa correta.
  

  Escolha uma alternativa para a questão 7867f881-b1

  A

  O artista contemporâneo, a partir da sua obra, tem como objetivo primeiro e único provocar essencialmente prazer e satisfação nos seus espectadores, fazendo que estes sejam tomados completamente pela obra

  B

  O tipo de arte produzida nos séculos XX e XXI tem o compromisso irrevogável de imitar a realidade assim como ela – a arte contemporânea – se apresenta inequivocamente idêntica aos olhos de todos, seja o artista ou o espectador.

  C

  Na contemporaneidade, a arte produz um tipo especial de estética ao fazer que esta atinja o seu auge enquanto ciência da sensibilidade que privilegia radicalmente o racional em detrimento do afetivo.

  D

  A arte na contemporaneidade assumiu a tarefa de representar simbolicamente, nas obras de arte produzidas manualmente pelo artista ou reproduzidas por algum aparato tecnológico, algum tipo necessário de sabedoria.

  E

  A arte contemporânea passou a agradar sem ter que satisfazer obrigatoriamente a assertiva aristotélica de correspondência entre a imagem e o modelo.

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• 43980BD5-ED

  Filosofia

  Aspectos da Filosofia ContemporâneaUEL · 2017DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Leia o texto a seguir.

  
  

  Rochedos audazes sobressaindo-se por assim dizer ameaçadores, nuvens carregadas acumulando-se no céu, avançando com relâmpagos e estampidos, vulcões em sua inteira força destruidora, furacões com a devastação deixada para trás, o ilimitado oceano revolto, uma alta queda d’água de um rio poderoso etc. tornam nossa capacidade de resistência de uma pequenez insignificante em comparação com o seu poder. Mas o seu espetáculo só se torna tanto mais atraente quanto mais terrível ele é, contanto que, somente, nos encontremos em segurança; e de bom grado denominamos estes objetos sublimes, porque eles elevam a fortaleza da alma acima de seu nível médio e permitem descobrir em nós uma faculdade de resistência de espécie totalmente diversa, a qual encoraja a medir-nos com a aparente onipotência da natureza.

  (KANT, I. Crítica da Faculdade do Juízo. Trad. Antonio Marques e Valério Rohden. Rio de Janeiro: Forense Universitária, 1995. p. 107.)

  
  

  Com base no texto e nos conhecimentos sobre o juízo de gosto e o sublime na estética moderna, particularmente em Kant, assinale a alternativa correta.

  Escolha uma alternativa para a questão 43980bd5-ed

  A

  O conceito de beleza, resultante da atividade do entendimento, permite apreender o sentido dos eventos ameaçadores, protegendo o sujeito da destruição.

  B

  Os elementos da natureza compõem o núcleo da teoria kantiana do juízo de gosto, constituindo, também, parte importante da sua concepção de gênio.

  C

  Os eventos naturais de proporções ameaçadoras provocam nosso interesse quando nos situam na possibilidade iminente de sermos por eles destruídos.

  D

  O sublime não está contido em nenhuma coisa da natureza, e sim em nosso ânimo, quando nos tornamos conscientes de nossa superioridade à natureza.

  E

  A faculdade de resistência à dimensão ameaçadora e destruidora dos eventos naturais de grande magnitude é a faculdade produtora do belo.

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• 40FCB58D-B2

  Filosofia

  Aspectos da Filosofia ContemporâneaUFU-MG · 2016MédioEntre para guardar nos favoritos

  Quero ensinar aos homens o sentido do seu ser: o qual é o super-homem [Übermensch], o raio vindo da negra nuvem homem.

  NIETZSCHE, F. Assim falou Zaratustra. Tradução de Paulo César de Sousa. São Paulo: Companhia das Letras, 2011. p. 21.

  
  

  No fragmento, o filósofo propõe algo que possa fazer com que as pessoas ultrapassem as convenções sociais que tornam os homens submissos à moral do escravo e ao espírito de rebanho.

  Assinale a alternativa que expressa a tarefa a ser realizada para a superação da submissão humana.  

  Escolha uma alternativa para a questão 40fcb58d-b2

  A

  Ensinar o sentido do ser significa admitir que há uma verdade secreta e superior ao homem que o torna pequeno e submisso à moral vigente, mas que lhe promete recompensas em uma vida além deste mundo.

  B

  Ensinar o sentido do ser equivale ao estabelecimento do critério para a transvaloração de todos os valores sociais, o que dará ao homem a prerrogativa para formar os seus próprios valores.

  C

  Ensinar o sentido do ser significa descobrir o Deus da tradição como o fundamento que faz de cada indivíduo um escravo que deve se sentir feliz com a sua situação, pois só assim obterá uma felicidade eterna.

  D

  Ensinar o sentido do ser significa promover o espírito de rebanho que acolhe o superhomem e o faz entender que a virtude está na subordinação da vida aos ditames da moral do escravo que faz da fraqueza a maior virtude.

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• FB1FFF65-06

  Filosofia

  A PolíticaUNICENTRO · 2015FácilEntre para guardar nos favoritos

  Leia o texto a seguir.

  
  

  A ruptura da relação harmoniosa entre o homem e a natureza é uma marca característica da filosofia moderna. Essa separação foi provocada pela convergência de múltiplos fatores de transformação e de inovação dos quais os mais importantes se situam na esfera da filosofia e da ciência e das descobertas de novas terras.

  
  

  (LANDIM, M. L. P. F. A relação homem-natureza em Tomás de Aquino e na Modernidade. In. STEIN, E. (org.) A cidade dos homens e a cidade de Deus. Porto Alegre: EST Edições, 2007. p.80.)

  
  

  Com base no texto e nos conhecimentos sobre a modernidade, considere as afirmativas a seguir.

  
  

  I. Apresenta a natureza como objeto passível de manipulação.

  II. Consolida a primazia da epistemologia.

  III. Estrutura-se com base no antropocentrismo.

  IV. Orienta-se pela caráter preservacionista da natureza.

  
  

  Assinale a alternativa correta.

  Escolha uma alternativa para a questão fb1fff65-06

  A

  Somente as afirmativas I e II são corretas.

  B

  Somente as afirmativas I e IV são corretas.

  C

  Somente as afirmativas III e IV são corretas.

  D

  Somente as afirmativas I, II e III são corretas.

  E

  Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.

  Responder
• FB1219D3-06

  Filosofia

  Aspectos da Filosofia ContemporâneaUNICENTRO · 2015MédioEntre para guardar nos favoritos

  Leia o texto a seguir.

  
  

  O conceito de modernização refere-se a um feixe de processos cumulativos que se reforçam mutuamente: a formação de capital e a mobilização de recursos, o desenvolvimento das forças produtivas e o aumento da produtividade do trabalho, o estabelecimento de poderes políticos centralizados e a formação de identidades nacionais, a expansão de direitos de participação política, de formas urbanas de vida e de formação escolar formal, a secularização de valores e normas.

  
  

  (HABERMAS, J. O Discurso Filosófico da Modernidade. Trad. de Ana Maria Bernardo et al. Lisboa: Publicações Dom Quixote, 1998. p.14.)

  
  

  Sobre o conceito de secularização na constituição da modernização, considere as afirmativas a seguir.

  
  

  I. Alude-se à presença da orientação religiosa nos desígnios desconhecidos que o homem passa a trilhar.

  II. Infere-se a preservação dos direitos subjetivos à luz dos direitos eternos firmados pela religião.

  III. Refere-se ao deslocamento dos preceitos normativos religiosos para a subjetividade das pessoas.

  IV. Trata-se da autonomia que as esferas sociais passaram a ocupar diante dos ditames impostos pela religião.

  
  

  Assinale a alternativa correta.

  Escolha uma alternativa para a questão fb1219d3-06

  A

  Somente as afirmativas I e II são corretas.

  B

  Somente as afirmativas I e IV são corretas.

  C

  Somente as afirmativas III e IV são corretas.

  D

  Somente as afirmativas I, II e III são corretas.

  E

  Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.

  Responder
• FB0B05D6-06

  Filosofia

  Aspectos da Filosofia ContemporâneaUNICENTRO · 2015MédioEntre para guardar nos favoritos

  Leia o texto a seguir.

  
  

  Se o esclarecimento não acolhe dentro de si a reflexão sobre esse elemento regressivo, ele está selando seu próprio destino. Abandonando a seus inimigos a reflexão sobre o elemento destrutivo do progresso, o pensamento cegamente pragmatizado perde seu caráter superador e, por isso, também sua relação com a verdade.

  
  

  (ADORNO, T.; HORKHEIMER, M. Dialética do Esclarecimento: fragmentos filosóficos. Trad. de Guido Antonio de Almeida. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1985. p.13.)

  
  

  Com base no texto e nos conhecimentos sobre o esclarecimento, realizado por Adorno e Horkheimer, considere as afirmativas a seguir.

  
  

  I. Esvaziou sua capacidade crítica e reflexiva, transformando-se em meio operacional para atingir fins.

  II. É um ideal que continua a ser perseguido, visto que somente a razão pode realizar a emancipação.

  III. Tem sua manifestação plena na ciência moderna, ao assegurar o permanente desenvolvimento tecnológico.

  IV. Tornou-se um mito, visto que a razão exerce de forma instrumental a dominação social.

  
  

  Assinale a alternativa correta.

  Escolha uma alternativa para a questão fb0b05d6-06

  A

  Somente as afirmativas I e II são corretas.

  B

  Somente as afirmativas I e IV são corretas.

  C

  Somente as afirmativas III e IV são corretas.

  D

  Somente as afirmativas I, II e III são corretas.

  E

  Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.

  Responder
• 8D23526C-F8

  Filosofia

  Aspectos da Filosofia ContemporâneaUEG · 2015FácilEntre para guardar nos favoritos

  Da época antiga até o início da modernidade nos séculos 16 e 17 a ciência estava ligada à filosofia, fazendo do filósofo um sábio que pensava e conhecia todas as coisas. Entretanto, a partir do nascimento da razão moderna com a revolução científica no século 17, a ciência começou a se desligar da filosofia, constituindo campos e objetos de conhecimentos específicos com uso crescente do método experimental matemático. Esse desligamento da ciência e da filosofia contribuiu para uma nova concepção de homem, sociedade e natureza. Assim, verifica-se que

  Escolha uma alternativa para a questão 8d23526c-f8

  A

  a filosofia continua tentando compreender o mundo humano e natural, que agora são objeto das diversas ciências, mas sem fazer recortes do real, como a ciência faz, já que a filosofia considera seu objeto sob o ponto de vista da totalidade.

  B

  as ciências, ao se separarem da filosofia, passam a lidar com juízos de valor, preocupando-se mais com o dever-ser, ao passo que a filosofia assume para si a tarefa de explicar o mundo tal como ele funciona, oferecendo meios de intervenção na realidade.

  C

  nesse processo de separação entre filosofia e ciências, as primeiras ciências a adquirirem autonomia foram as ciências humanas, sendo que as ciências naturais só surgem no século 19 com o avanço do pensamento matemático.

  D

  a separação entre filosofia e ciência, na realidade, decretou o fim da filosofia, já que o mundo natural e humano passam a ser objeto do conhecimento científico que possui caráter pragmático e utilitário, dispensando a reflexão filosófica.

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• DB3A8E4E-BF

  Filosofia

  Aspectos da Filosofia ContemporâneaENEM · 2012MédioEntre para guardar nos favoritos

  
  
  A reivindicação dos direitos culturais das minorias, como exposto por Habermas, encontra amparo nas democracias contemporâneas, na medida em que se alcança
  
  

  Escolha uma alternativa para a questão db3a8e4e-bf

  A

  a secessão, pela qual a minoria discriminada obteria a igualdade de direitos na condição da sua concentração espacial, num tipo de independência nacional.
  

  B

  a reunificação da sociedade que se encontra fragmentada em grupos de diferentes comunidades étnicas, confissões religiosas e formas de vida, em torno da coesão de uma cultura política nacional.
  

  C

  a coexistência das diferenças, considerando a possibilidade de os discursos de autoentendimento se submeterem ao debate público, cientes de que estarão vinculados à coerção do melhor argumento.
  

  D

  a autonomia dos indivíduos que, ao chegarem à vida adulta, tenham condições de se libertar das tradições de suas origens em nome da harmonia da política nacional.
  

  E

  o desaparecimento de quaisquer limitações, tais como linguagem política ou distintas convenções de comportamento, para compor a arena política a ser compartilhada.
  

  Responder
• 569151A0-88

  Filosofia

  A Consciência e os Limites do ConhecimentoENEM · 2011FácilEntre para guardar nos favoritos

  Um volume imenso de pesquisas tem sido produzido para tentar avaliar os efeitos dos programas de televisão. A maioria desses estudos diz respeito às crianças — o que é bastante compreensível pela quantidade de tempo que elas passam em frente ao aparelho e pelas possíveis implicações desse comportamento para a socialização. Dois dos tópicos mais pesquisados são o impacto da televisão no âmbito do crime e da violência e a natureza das notícias exibidas na televisão.
  GIDDENS, A. Sociologia. Porto Alegre: Artmed, 2005.
  
  O texto indica que existe uma significativa produção científica sobre os impactos socioculturais da televisão na vida do ser humano. E as crianças, em particular, são as mais vulneráveis a essas influências, porque
  

  Escolha uma alternativa para a questão 569151a0-88

  A

  codificam informações transmitidas nos programas infantis por meio da observação.

  B

  adquirem conhecimentos variados que incentivam o processo de interação social.

  C

  interiorizam padrões de comportamento e papéis sociais com menor visão crítica.

  D

  observam formas de convivência social baseadas na tolerância e no respeito.

  E

  apreendem modelos de sociedade pautados na observância das leis.

  Responder
• 3362CB0C-88

  Filosofia

  A Consciência e os Limites do ConhecimentoENEM · 2011MédioEntre para guardar nos favoritos

  O brasileiro tem noção clara dos comportamentos éticos e morais adequados, mas vive sob o espectro da corrupção, revela pesquisa. Se o país fosse resultado dos padrões morais que as pessoas dizem aprovar, pareceria mais com a Escandinávia do que com Bruzundanga (corrompida nação fictícia de Lima Barreto).
  FRAGA, P. Ninguém é inocente. Folha de S. Paulo. 4 out. 2009 (adaptado).
  
  O distanciamento entre “reconhecer” e “cumprir” efetivamente o que é moral constitui uma ambiguidade inerente ao humano, porque as normas morais são
  

  Escolha uma alternativa para a questão 3362cb0c-88

  A

  decorrentes da vontade divina e, por esse motivo, utópicas.

  B

  parâmetros idealizados, cujo cumprimento é destituído de obrigação.

  C

  amplas e vão além da capacidade de o indivíduo conseguir cumpri-las integralmente.

  D

  criadas pelo homem, que concede a si mesmo a lei à qual deve se submeter.

  E

  cumpridas por aqueles que se dedicam inteiramente

  Responder
• 1DE36649-B0

  Filosofia

  Aspectos da Filosofia ContemporâneaUEL · 2010DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Leia o texto a seguir.

  
  

  Francis Bacon, em sua obra Nova Atlântida, imagina uma utopia tecnocrática na qual o sofrimento humano poderia ser removido pelo desenvolvimento e pelo aperfeiçoamento do conhecimento científico, o qual permitiria uma crescente dominação da natureza e um suposto afastamento do mito. Na obra Dialética do Esclarecimento, Adorno e Horkheimer defendem que o projeto iluminista de afastamento do mito foi convertido, ele próprio, em mito, caindo no dogmatismo e em numa forma de mitologia. O progresso técnico-científico consiste, para Adorno e Horkeheimer, no avanço crescente da racionalidade instrumental, a qual é incapaz de frear iniciativas que afrontam a moral, como foram, por exemplo, os campos de concentração nazistas.

  
  

  Com base no texto e nos conhecimentos sobre o desenvolvimento técnico-científico, é correto afirmar:

  Escolha uma alternativa para a questão 1de36649-b0

  A

  Bacon pensava que o incremento da racionalidade instrumental aliviaria as causas do sofrimento humano, apesar de a razão, a longo prazo, sucumbir novamente ao mito.

  B

  Adorno e Horkheimer concordavam que o progresso científico não consegue superar o mito, mas se torna um tipo de concepção mítica incapaz de discriminar o que é certo do que é errado moralmente.

  C

  Adorno e Horkheimer sustentavam que o crescente avanço da racionalidade instrumental consistia num incremento da capacidade humana de avaliar moralmente.

  D

  Bacon apontava que o aumento da capacidade de domínio do homem sobre a natureza conduziria os seres humanos a uma forma de dogmatismo.

  E

  Tanto Adorno e Horkheimer quanto Bacon viam o progresso técnico e científico como a solução para os sofrimentos humanos e para as incertezas morais humanas.

  Responder
• 7B5BBF8B-B0

  Filosofia

  Aspectos da Filosofia ContemporâneaUNICENTRO · 2010DifícilEntre para guardar nos favoritos

  “Até o século XIX o desenvolvimento da ciência tinha sido tão grande que o homem estava convencido da excelência do método científico para conhecer a realidade. (...) Esse otimismo era generalizado, exaltando a capacidade de transformação humana em direção a um mundo melhor./ No entanto, ainda no século XIX, algumas descobertas golpearam rudemente as concepções clássicas, originando o que se pode chamar de crise da ciência moderna” .(ARANHA, M.L./ MARTINS, M. H. P. Filosofando – Introdução à Filosofia. 2ª ed. São Paulo: Moderna, 1993.).

  
  

  A quais descobertas o texto acima se refere? Assinale a alternativa correta.

  Escolha uma alternativa para a questão 7b5bbf8b-b0

  A

  São elas: as geometrias não-euclidianas e a física não-newtoniana.

  B

  São elas: a geometria euclidiana e a física newtoniana.

  C

  São elas: o positivismo de Comte e o evolucionismo de Spencer.

  D

  São elas: o mecanicismo de Laplace e o determinismo de Comte.

  E

  São elas: o geocentrismo de Galileu e o heliocentrismo de Copérnico.

  Responder
• 7B4D80AA-B0

  Filosofia

  Aspectos da Filosofia ContemporâneaUNICENTRO · 2010DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Analise as assertivas e assinale a alternativa que aponta as corretas.

  
  

  I. Hoje, a arte já pode ser pensada dentro de uma teoria da linguagem. Portanto, não se trata mais de pensar a filosofia da arte, visando alcançar uma ideia de arte, mas de analisar uma teoria da arte, isto é, um conceito de arte.

  II. Hoje, tanto o criador quanto o receptor – artista e intérprete de textos estéticos – devem ser “iniciados” nos códigos e técnicas utilizadas pelo jogo de produção artística. Por isso é que se diz que a arte contemporânea é uma arte “para iniciados”.

  III. A obra de arte, hoje, permanece falando sobre os símbolos da experiência vivida do homem, expressando a ligação imediata entre a consciência humana e a transcendência. O fio condutor dessa experiência estética é o “vivido coletivo”, isto é, aquela encantação que nos põe em contato com o ponto mais elevado da nossa compreensão do sentido da vida e da morte.

  IV. A construção artística, hoje, pode ser discutida e analisada em termos de uma teoria dos signos ou de uma teoria do discurso. Neste caso, um objeto pode ser considerado artístico quando é portador de um “discurso de arte”.

  Escolha uma alternativa para a questão 7b4d80aa-b0

  A

  Apenas I e III.

  B

  Apenas II e III.

  C

  Apenas I, II e IV.

  D

  Apenas II, III e IV.

  E

  Apenas I e II.

  Responder
• 1940DFA4-C1

  Filosofia

  A PolíticaENEM · 2010FácilEntre para guardar nos favoritos

  A  ética  precisa  ser  compreendida  como  um empreendimento  coletivo  a  ser  constantemente retomado  e  rediscutido,  porque  é  produto  da  relação interpessoal e social. Aética supõe ainda que cada grupo social  se  organize  sentindo-se  responsável  por  todos  e que crie condições para o exercício de um  pensar e agir autônomos. A relação entre ética e política é também uma questão de educação e  luta pela soberania dos povos. É necessária uma ética  renovada, que se construa a partir da  natureza dos valores sociais  para organizar também uma nova prática política.
  CORDI et al.  Para filosofar. São Paulo: Scipione,  2007  (adaptado)
  
  O Século XX teve de repensar a ética para enfrentar novos problemas oriundos de diferentes crises sociais, conflitos ideológicos e contradições da realidade. Sob esse enfoque e a partir do texto, a ética pode ser compreendida como
  
  

  Escolha uma alternativa para a questão 1940dfa4-c1

  A

  instrumento de garantia da cidadania, porque através dela os cidadãos passam a pensar e agir de acordo com valores coletivos.
  

  B

  mecanismo de criação de direitos humanos, porque é da natureza do homem ser ético e virtuoso.
  

  C

  meio para resolver os conflitos sociais no cenário da globalização, pois a partir do entendimento do que é efetivamente a ética, a política internacional se realiza.
  

  D

  parâmetro para assegurar o exercício político primando pelos interesses e ação privada dos cidadãos.
  

  E

  aceitação de valores universais implícitos numa sociedade que busca dimensionar sua vinculação à outras sociedades.
  

  Responder
• 09EF1358-C1

  Filosofia

  A Consciência e os Limites do ConhecimentoENEM · 2010MédioEntre para guardar nos favoritos

  A política foi,  inicialmente,  a arte de  impedir as  pessoas de se ocuparem do que lhes diz respeito. Posteriormente, passou a ser a arte de compelir as pessoas a decidirem sobre aquilo de que nada entendem.
  VALÉRY, P. Cadernos. Apud BENEVIDES, M.V. M. A  cidadania ativa.SâoPaulo:Ática,  1996.
  
  Nessa definição, o autor entende que a história da política está dividida em dois momentos principais: um primeiro, marcado pelo autoritarismo excludente, e um segundo, caracterizado por uma democracia incompleta. Considerando o texto, qual é o elemento comum a esses dois momentos da história política?
  
  

  Escolha uma alternativa para a questão 09ef1358-c1

  A

  A distribuição equilibrada do poder.
  

  B

  O impedimento da participação popular.
  

  C

  O controle das decisões por uma minoria.
  

  D

  A valorização das opiniões mais competentes.
  

  E

  A sistematização dos processos decisórios.
  

  Responder