Questões do ENEM: Ciências Humanas e Filosofia Política e o Pensamento de Walter Benjamin

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17 questões encontradas. Mostrando a página 1 de 1.

• E60F4428-75

  Filosofia

  A PolíticaUECE · 2021MédioEntre para guardar nos favoritos

  “Segundo Benjamin, a proletarização e a formação de massas na Alemanha de seu tempo são dois aspectos do mesmo processo. O que o fascismo faz é uma tentativa de disciplinamento dessas massas proletarizadas, evitando com isso que haja qualquer perturbação ao regime de propriedade posto. Trata-se de permitir que tais massas se expressem enquanto massas, desde que a ordem social não seja posta em xeque e que quaisquer reivindicações que toquem na estrutura social sejam contidas.”

  VIEIRA, R. Modernidade e barbárie: as análises de Walter Benjamin sobre o fascismo alemão. https://www.niepmarx.blog.br/MManteriores/MM2017/anai s2017.pdf. Acessado em 17-10-2021 – Adaptado.

  
  

  Conforme o trecho acima apresentado, para Walter Benjamin, o fascismo

  Escolha uma alternativa para a questão e60f4428-75

  A

  se origina necessariamente das massas, quando elas se proletarizam.

  B

  tenta evitar a oposição das massas proletarizadas à ordem burguesa. 

  C

  possibilita a que as massas se expressem como o que são: proletárias.

  D

  é a prova de que não existem mais classes sociais, mas apenas massas.

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• E5F610A1-75

  Filosofia

  A PolíticaUECE · 2021FácilEntre para guardar nos favoritos

  “A despeito de todas as conquistas provenientes da elaboração da ideia de direitos humanos, o crime de estupro é associado ao sexo, e não à violência, e seus índices sequer são diminuídos nas sociedades contemporâneas de controle e promoção de segurança. O estupro é crime cometido preponderantemente contra as mulheres também por se tratar de um corpo compreendido como algo para um outro que é tido como mais forte, com mais poderes e, portanto, mais direitos. [...] Estupra-se significativamente mais as mulheres porque são elas que têm, segundo a tradição, o corpo frágil para reagir. [...] Trata-se de um crime autorizado pela tradição, sobre o qual o poder de qualquer regime jurídico/penal não tem qualquer valor. Neste aspecto da vida em sociedades, a despeito de quais sejam as avaliações possíveis – se ‘atrasadas’ ou ‘avançadas’, ‘mais civilizadas’ ou ‘mais primitivas’ –, as mulheres seguem tendo um destino traçado pelo modo falocêntrico de interpretar a natureza e de dar seguimento a tradições.”

  LOPES, A. D. Sobre esse gênero que não nos pertence e os poderes a nos pertencer. In: Kalagatos – Revista de Filosofia, Vol. 15, nº 2, 2018, p. 34-55 – Adaptado.

  
  

  Considerando a citação acima, assinale a afirmação verdadeira.

  Escolha uma alternativa para a questão e5f610a1-75

  A

  Com os debates atualmente desenvolvidos sobre os direitos humanos, mais particularmente no que se refere à segurança, o número de estupros de mulheres diminuiu.

  B

  A cultura do estupro é própria das sociedades atrasadas, primitivas e que não alcançaram grau suficiente de civilização, sustentando-se em uma tradição falocêntrica.

  C

  A tradição patriarcal e falocêntrica compreende a mulher como sexo frágil e legitima a proteção de seu corpo pelo homem, visto como mais forte, defendendo-a contra estupros.

  D

  A tipificação legal do estupro como crime não basta para diminui-lo, pois ele não se ampara na falta de leis e punições, mas na tradição que afirma o poder do homem sobre a mulher.

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• E8DFD54D-0A

  Filosofia

  A PolíticaUECE · 2021MédioEntre para guardar nos favoritos

  O Artigo Primeiro da Declaração de Direitos do Homem e do Cidadão, de 1789, diz: “Os homens nascem e permanecem livres e iguais em direitos”. Essa concepção de que os homens são, por natureza, livres e iguais expressa

  Escolha uma alternativa para a questão e8dfd54d-0a

  A

  a visão contratualista de que os indivíduos possuem direitos naturais pré-políticos.

  B

  a visão grega de que o homem, por natureza, pertence a uma comunidade humana livre.

  C

  a visão marxista de que a igualdade e a liberdade são naturais e garantidas pelo Estado.

  D

  a visão medieval de que o direito natural é divino, devendo haver liberdade e igualdade.

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• E8C24E34-0A

  Filosofia

  A PolíticaUECE · 2021FácilEntre para guardar nos favoritos

  A Enciclopédia, organizada por Jean d'Alembert e Denis Diderot, obra central do Iluminismo do século XVIII, no verbete Tirania, de autoria de Louis de Jaucourt, afirma: “Tirania é todo governo injustamente exercido sem o freio da lei”. Adiante, afirma que “ninguém, seja quem for, tem direito por natureza” a exercer o poder tirânico, ou seja, sem os freios da lei. Disso, afirma não acreditar “que alguma vez tenha existido um povo que tenha sido tão bárbaro e tão imbecil a ponto de se submeter à tirania por meio de um contrato”.

  
  

  Jaucourt, Louis de. Tirania. In: D’Alembert, Jean; Diderot, Denis. Enciclopédia, vol. 4. Trad. bras. Maria das Graças de Souza et al. São Paulo: Editora Unesp, 2015.

  
  

  Considerando a informação contida no trecho acima, é correto concluir que
  

  Escolha uma alternativa para a questão e8c24e34-0a

  A

  toda forma de governo é tirânica, segundo a lei de natureza.

  B

  um governo que governa sem leis é harmônico com a Suprema Corte.

  C

  a legalidade dos atos de governo é contra a lei de natureza.

  D

  o governante que age sem o controle das leis é um tirano.

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• E8A725A5-0A

  Filosofia

  A PolíticaUECE · 2021FácilEntre para guardar nos favoritos

  “Na presente Convenção, entende-se por genocídio qualquer dos seguintes atos, cometidos com a intenção de destruir, no todo ou em parte, um grupo nacional, étnico, racial ou religioso, enquanto tal: (a) assassinato de membros do grupo; b) dano grave à integridade física ou mental de membros do grupo; (c) sujeição intencional do grupo a condições de vida pensadas para provocar sua destruição física total ou parcial; (d) medidas destinadas a impedir os nascimentos no seio do grupo; (e) transferência à força de crianças do grupo para outro grupo.”

  
  

  Convenção da ONU para a Prevenção e Punição do Crime de Genocídio, Art. II. Aprovada pela Assembleia Geral das Nações Unidas, em 9 de dezembro de 1948.

  
  

  Com base nesse conceito de genocídio, é correto afirmar que

  Escolha uma alternativa para a questão e8a725a5-0a

  A

  a definição de genocídio somente descreve situações em que a população de um Estado, e somente esta, se encontra prestes a ser dizimada pela ação de outro Estado que invade seu território.

  B

  ações estatais, governamentais ou de outra natureza que, de modo sistemático, resultem em morte, preferencialmente, de pessoas de uma mesma cor de pele também são genocidas.

  C

  o extermínio de membros de mesma etnia, cultura ou fé religiosa simplesmente porque são membros desse grupo não é genocídio: tecnicamente, trata-se somente de etnocídio.

  D

  não é possível aplicar a membros de classes sociais diferentes o conceito de genocídio, pois as identidades de classe são mais importantes do que as identidades nacional, étnica e religiosa, dentre outras.

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• 13510228-FD

  Filosofia

  A PolíticaUECE · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos

  “A crescente proletarização dos homens de hoje e a crescente formação das massas são dois lados de um mesmo acontecimento. O fascismo procura organizar as massas proletarizadas recém-surgidas sem tocar nas relações de propriedade, por cuja abolição elas pressionam. Ele vê sua salvação em deixar as massas alcançarem a sua expressão (de modo algum seu direito). As massas possuem um direito à mudança das relações de propriedade; o fascismo busca dar-lhe uma expressão conservando essas relações. O fascismo resulta, consequentemente, em uma estetização da vida política.”                                                                        

  
  

     BENJAMIN, Walter. A obra de arte na era de sua reprodutibilidade técnica. Porto Alegre: Zouk, 2012, p. 117.
  

  Considerando o que diz Benjamin sobre os efeitos sociais da reprodutibilidade técnica dos objetos de fruição estética, é correto afirmar que

  Escolha uma alternativa para a questão 13510228-fd

  A

  o fascismo elimina a luta de classes, pois unifica a todos sob uma mesma bandeira e com a mesma camisa, unindo a nação no amor pela pátria e seus símbolos, tornando a política mais bela.

  B

  a luta de classes é um elemento constitutivo do fascismo, que cria a propriedade privada e, portanto, estabelece antagonismos sociais insuperáveis pela política.

  C

  aobra de arte tecnicamente reproduzida apresenta uma necessária superação do fascismo, pois a contemplação estética popularizada conduz as massas para um estado de gozo apolítico.

  D

  o fascismo organiza o proletariado como massa, mas não põe em questão sua condição de classe, tornando a relação social mera aparência de unidade, sob símbolos, cores e gritos estandardizados —estetização.

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• 99E16EE9-B9

  Filosofia

  A PolíticaUECE · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos

  Considere o seguinte excerto a respeito da desumanização dos imigrantes latinos:

  
  

       “Estou estarrecido pelo que vejo acontecer hoje nos EUA – filhos de imigrantes, sendo arrancados de seus pais e enviados a centros de detenção. Laura Ingraham, da rede de notícias Fox News disse que as crianças imigrantes presas estavam ‘praticamente numa colônia de férias’, a despeito do áudio em que se ouvem crianças chorando. Quase 60% dos republicanos aprovam a prática de separar crianças imigrantes de seus pais e não é difícil entender os motivos. Há alguns anos Donald Trump vem aproveitando todas as oportunidades de desumanizar os latinos que atravessam a fronteira, chamando-os de animais, assassinos e estupradores. Essa etapa é essencial, a de reduzir imigrantes a um status sub-humano. Aconteceu durante o Holocausto. Sempre que um grupo de pessoas sofre opressão e horrores, os grupos no poder, primeiramente as reduzem e desumanizam, de forma a aliviar a consciência dos poderosos enquanto dure a opressão”. 

  
  

  King, Shaun. Separar famílias de migrantes é uma barbaridade. E os EUA fazem isso há séculos com não brancos. Publicado em 21/06/2018. Disponível em: https://theintercept.com/2018/06/21/eua-familiasmigrantes-trump/. Adaptado.

  
  

  No texto acima, a referência ao processo de desumanização dos imigrantes latinos corresponde a uma ação política baseada em uma concepção de poder que é encontrada

  Escolha uma alternativa para a questão 99e16ee9-b9

  A

  no pensamento marxista e em sua percepção das disputas ideológicas e de poder entre estratos sociais distintos (classes sociais), marcadas que são pelas diferenças de posicionamento na estrutura da produção material e histórica, representados pelos imigrantes, de um lado, e os nativos americanos, do outro.

  B

  na obra filosófica de Michel Foucault, que discute as diferentes maneiras de exercício do poder, paralelas ao poder do estado, que se exercem de formas variadas e em vários níveis institucionais, entre as quais estão os meios formadores de discursos e narrativas voltadas a disciplinar e ressignificar percepções sociais.

  C

  na visão contratualista de Rousseau e na sua concepção de uma natureza humana boa, corrompida pela sociedade (os imigrantes que agem como animais e assassinos), bem como na supremacia do poder que se origina da vontade geral e do interesse coletivo sobre as vontades dos indivíduos que emigram.

  D

  na noção hobbesiana de poder, que defende o combate ao estado de natureza – representado pela situação dos imigrantes latinos – e a necessária instituição da sociabilidade política, com o exercício da força de um líder que tem que ser forte e respeitado para impor a ordem (o Presidente norte-americano Donald Trump).

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• 99D43D9F-B9

  Filosofia

  A PolíticaUECE · 2019DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Considere o trecho a seguir, que descreve uma definição sobre como se estabelecem as normas de ação a partir de uma determinada situação vivida no mundo: 

  
  

       “O mundo vivido é considerado a partir do processo de entendimento no qual diferentes pessoas se entendem sobre algo no mundo objetivo dos fatos, no mundo social das normas de ação e mundo subjetivo das vivências. O mundo vivido garante aos sujeitos de uma comunidade de comunicação convicções a partir das quais se forma o contexto dos processos de entendimento”. 

  OLIVEIRA, M. A. de. Reviravolta linguístico-pragmática na filosofia contemporânea. São Paulo: Edições Loyola, 1996. Adaptado.

   

  A passagem acima apresenta uma visão da moralidade, sobre a qual é correto afirmar que 

  Escolha uma alternativa para a questão 99d43d9f-b9

  A

  se trata da ideia de moral do iluminismo, sobretudo da filosofia de Immanuel Kant, na qual o agir moral e o princípio da eticidade se fundamentam na razão dos sujeitos, que se universaliza após o entendimento.

  B

  representa uma eticidade nos moldes do pensamento aristotélico, em que o sujeito moral só pode ser compreendido como membro de uma comunidade de cidadãos, e a ética está intimamente ligada à política.

  C

  expressa a visão marxista de moralidade, visto que esta define que qualquer perspectiva de uma moral autêntica requer a superação da moral de classe e a instituição de uma justiça social baseada no diálogo.

  D

  define a conceituação de moral na perspectiva de Jürgen Habermas, para quem a ética é discursiva e origina-se das relações intersubjetivas, da construção de consenso entre os indivíduos e de uma ação comunicativa.

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• 7B51D5E7-2D

  Filosofia

  A PolíticaENEM · 2017FácilEntre para guardar nos favoritos

  A crítica é uma questão de distância certa. O olhar hoje mais essencial, o olho mercantil que penetra no coração das coisas, chama-se propaganda. Esta arrasa o espaço livre da contemplação e aproxima tanto as coisas, coloca-as tão debaixo do nariz quanto o automóvel que sai da tela de cinema e cresce, gigantesco, tremeluzindo em direção a nós. E, do mesmo modo que o cinema não oferece móveis e fachadas a uma observação crítica completa, mas dá apenas a sua espetacular, rígida e repentina proximidade, também a propaganda autêntica transporta as coisas para primeiro plano e tem um ritmo que corresponde ao de um bom filme.

  BENJAMIN, W. Rua de mão única: infância berlinense - 1900. Belo Horizonte: Autêntica, 2013 (adaptado).

  
  

  O texto apresenta um entendimento do filósofo Walter Benjamin, segundo o qual a propaganda dificulta o procedimento de análise crítica em virtude do(a)
  

  Escolha uma alternativa para a questão 7b51d5e7-2d

  A

  caráter ilusório das imagens.

  B

  evolução constante da tecnologia.

  C

  aspecto efêmero dos acontecimentos.

  D

  conteúdo objetivo das informações.

  E

  natureza emancipadora das opiniões.

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• 7B3CCA11-2D

  Filosofia

  A PolíticaENEM · 2017FácilEntre para guardar nos favoritos

  TEXTO I

  
  

  Frantz Fanon publicou pela primeira vez, em 1952, seu estudo sobre colonialismo e racismo, Pele negra, máscaras brancas. Ao dizer que “para o negro, há somente um destino” e que esse destino é branco, Fanon revelou que as aspirações de muitos povos colonizados foram formadas pelo pensamento colonial predominante.

  BUCKINGHAM, W. et al. O livro da filosofia. São Paulo: Globo, 2011 (adaptado).

  
  

  TEXTO II

  
  

  Mesmo que não queiramos cobrar desses estabelecimentos (salões de beleza) uma eficácia política nos moldes tradicionais da militância, uma vez que são estabelecimentos comerciais e não entidades do movimento negro, o fato é que, ao se autodenominarem “étnicos” e se apregoarem como divulgadores de uma autoimagem positiva do negro em uma sociedade racista, os salões se colocam no cerne de uma luta política e ideológica.

  GOMES, N. Corpo e cabelo como símbolos da identidade negra. Disponível em: www.rizoma.ufsc.br. Acesso em: 13 fev. 2013.

  
  

  Os textos apresentam uma mudança relevante na constituição identitária frente à discriminação racial. No Brasil, o desdobramento dessa mudança revela o(a)

  Escolha uma alternativa para a questão 7b3cca11-2d

  A

  valorização de traços culturais.

  B

  utilização de resistência violenta.

  C

  fortalecimento da organização partidária.

  D

  enfraquecimento dos vínculos comunitários.

  E

  aceitação de estruturas de submissão social.

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• 4563C49E-3C

  Filosofia

  A PolíticaUNESP · 2015MédioEntre para guardar nos favoritos

  “A revista Vogue trouxe um ensaio na sua edição kids com meninas extremamente jovens em poses sensuais. Eu digo que, enquanto a gente continuar a tratar nossas crianças dessa maneira, pedofilia não será um problema individual de um ‘tarado’ hipotético, e sim um problema coletivo, de uma sociedade que comercializa sem pudor o corpo de nossas meninas e meninos”, afirmou a roteirista Renata Corrêa. Para a jornalista Vivi Whiteman, a moda não é exatamente o mais ético dos mundos e não tem pudores com nenhum tipo de sensualidade. “A questão é que, num ensaio de moda feito para vender produtos e comportamento, não há espaço para teoria, nem para discussão, nem para aprofundar nada. Não é questão de demonizar a revista, mas de fato é o caso de ampliar o debate sobre essa questão”.

  (Maíra Kubík Mano. “Vogue Kids faz ensaio com crianças em poses sensuais e pode ser acionada pelo MP”. CartaCapital, 11.09.2014. Adaptado.)

  No texto, a pedofilia é abordada

  Escolha uma alternativa para a questão 4563c49e-3c

  A

  segundo critérios relativistas questionadores da validade de normas absolutas no campo da sexualidade.

  B

  de acordo com parâmetros jurídicos que atestam a criminalização desse tipo de comportamento.

  C

  a partir dos imperativos de mercantilização do corpo e da cultura, em detrimento de aspectos éticos e morais.

  D

  de acordo com critérios patológicos, que tratam esse fenômeno como distúrbio de comportamento.

  E

  sob um ponto de vista teológico, fundamentado na condenação cristã à sexualidade como forma de prazer.

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• 18C68B38-4B

  Filosofia

  A PolíticaENEM · 2014MédioEntre para guardar nos favoritos

  A justiça é a primeira virtude das instituições sociais, como a verdade o é dos sistemas de pensamento. Cada pessoa possui uma inviolabilidade fundada na justiça que nem mesmo o bem-estar da sociedade como um todo pode ignorar. Por essa razão, a justiça nega que a perda de liberdade de alguns se justifique por um bem maior partilhado por todos.

  HAWLS, J. Uma teoria da justiça. São Paulo: Martins Fontes, 2000 (adaptado).

  
  

  O filósofo afirma que a ideia de justiça atua como um importante fundamento da organização social e aponta como seu elemento de ação e o funcionamento o

  Escolha uma alternativa para a questão 18c68b38-4b

  A

  povo.

  B

  Estado.

  C

  governo.

  D

  indivíduo.

  E

  magistrado.

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• 9267829F-AF

  Filosofia

  A PolíticaUNESP · 2013MédioEntre para guardar nos favoritos

  Uma obra de arte pode denominar-se revolucionária se, em virtude da transformação estética, representar, no destino exemplar dos indivíduos, a predominante ausência de liberdade, rompendo assim com a realidade social mistificada e petrificada e abrindo os horizontes da libertação. Esta tese implica que a literatura não é revolucionária por ser escrita para a classe trabalhadora ou para a “revolução”. O potencial político da arte baseia-se apenas na sua própria dimensão estética. A sua relação com a práxis (ação política) é inexoravelmente indireta e frustrante. Quanto mais imediatamente política for a obra de arte, mais reduzidos são seus objetivos de transcendência e mudança. Nesse sentido, pode haver mais potencial subversivo na poesia de Baudelaire e Rimbaud que nas peças didáticas de Brecht.

  
  

  
  

  (Herbert Marcuse. A dimensão estética, s/d.)

  
  

  
  

  Segundo o filósofo, a dimensão estética da obra de arte caracteriza-se por

  Escolha uma alternativa para a questão 9267829f-af

  A

  apresentar conteúdos ideológicos de caráter conservador da ordem burguesa.

  B

  comprometer-se com as necessidades de entretenimento dos consumidores culturais.
  

  C

  estabelecer uma relação de independência frente à conjuntura política imediata.

  D

  subordinar-se aos imperativos políticos e materiais de transformação da sociedade.

  E

  contemplar as aspirações políticas das populações economicamente excluídas.

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• 569151A0-88

  Filosofia

  A Consciência e os Limites do ConhecimentoENEM · 2011FácilEntre para guardar nos favoritos

  Um volume imenso de pesquisas tem sido produzido para tentar avaliar os efeitos dos programas de televisão. A maioria desses estudos diz respeito às crianças — o que é bastante compreensível pela quantidade de tempo que elas passam em frente ao aparelho e pelas possíveis implicações desse comportamento para a socialização. Dois dos tópicos mais pesquisados são o impacto da televisão no âmbito do crime e da violência e a natureza das notícias exibidas na televisão.
  GIDDENS, A. Sociologia. Porto Alegre: Artmed, 2005.
  
  O texto indica que existe uma significativa produção científica sobre os impactos socioculturais da televisão na vida do ser humano. E as crianças, em particular, são as mais vulneráveis a essas influências, porque
  

  Escolha uma alternativa para a questão 569151a0-88

  A

  codificam informações transmitidas nos programas infantis por meio da observação.

  B

  adquirem conhecimentos variados que incentivam o processo de interação social.

  C

  interiorizam padrões de comportamento e papéis sociais com menor visão crítica.

  D

  observam formas de convivência social baseadas na tolerância e no respeito.

  E

  apreendem modelos de sociedade pautados na observância das leis.

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• 3362CB0C-88

  Filosofia

  A Consciência e os Limites do ConhecimentoENEM · 2011MédioEntre para guardar nos favoritos

  O brasileiro tem noção clara dos comportamentos éticos e morais adequados, mas vive sob o espectro da corrupção, revela pesquisa. Se o país fosse resultado dos padrões morais que as pessoas dizem aprovar, pareceria mais com a Escandinávia do que com Bruzundanga (corrompida nação fictícia de Lima Barreto).
  FRAGA, P. Ninguém é inocente. Folha de S. Paulo. 4 out. 2009 (adaptado).
  
  O distanciamento entre “reconhecer” e “cumprir” efetivamente o que é moral constitui uma ambiguidade inerente ao humano, porque as normas morais são
  

  Escolha uma alternativa para a questão 3362cb0c-88

  A

  decorrentes da vontade divina e, por esse motivo, utópicas.

  B

  parâmetros idealizados, cujo cumprimento é destituído de obrigação.

  C

  amplas e vão além da capacidade de o indivíduo conseguir cumpri-las integralmente.

  D

  criadas pelo homem, que concede a si mesmo a lei à qual deve se submeter.

  E

  cumpridas por aqueles que se dedicam inteiramente

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• 1E0578D9-B0

  Filosofia

  A PolíticaUEL · 2010DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Leia os textos a seguir.

  
  

  [...] seria possível reconstituir a história da arte a partir do confronto de dois pólos, no interior da própria obra de arte, e ver o conteúdo dessa história na variação do peso conferido seja a um pólo, seja a outro. Os dois pólos são o valor de culto da obra e seu valor de exposição. [...] À medida que as obras de arte se emancipam do seu uso ritual, aumentam as ocasiões para que elas sejam expostas. (p. 172).

  (BENJAMIN, W. A obra de arte na era de sua reprodutibilidade técnica - Primeira versão. In: Magia e técnica, arte e política: ensaios sobre literatura e história da cultura. 7. ed. São Paulo: Brasiliense, 1994.)

  
  

  Com base no texto e nos conhecimentos sobre o pensamento de Walter Benjamin, é correto afirmar:

  Escolha uma alternativa para a questão 1e0578d9-b0

  A

  O resgate da aura artística da obra de arte promovido pela reprodutibilidade técnica amplia sua função potencialmente democratizadora, permitindo o acesso de um número maior de pessoas à sua contemplação.

  B

  O declínio da aura da obra de arte, decorrente de sua crescente elitização e das novas técnicas de reprodução em série, reforça seu valor tradicional de culto e amplia a percepção estética das coletividades humanas.

  C

  A arte, na sociedade primitiva, tinha por finalidade atender aos rituais religiosos, por isso possuía um caráter aurático vinculado ao valor de culto, o qual se perde com o avanço da reprodutibilidade técnica, na época moderna.

  D

  O cinema manifesta-se como uma obra de arte aurática, pois suscita em cada um dos espectadores uma forma singular e única de se relacionar com o objeto artístico no interior do qual mergulha e nele se distrai.

  E

  O que determina o esvaziamento da aura da obra de arte reproduzida tecnicamente é a sua reclusão e a perda do valor de exposição, o que restringe o acesso das massas, que se tornaram alienadas.

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• 1940DFA4-C1

  Filosofia

  A PolíticaENEM · 2010FácilEntre para guardar nos favoritos

  A  ética  precisa  ser  compreendida  como  um empreendimento  coletivo  a  ser  constantemente retomado  e  rediscutido,  porque  é  produto  da  relação interpessoal e social. Aética supõe ainda que cada grupo social  se  organize  sentindo-se  responsável  por  todos  e que crie condições para o exercício de um  pensar e agir autônomos. A relação entre ética e política é também uma questão de educação e  luta pela soberania dos povos. É necessária uma ética  renovada, que se construa a partir da  natureza dos valores sociais  para organizar também uma nova prática política.
  CORDI et al.  Para filosofar. São Paulo: Scipione,  2007  (adaptado)
  
  O Século XX teve de repensar a ética para enfrentar novos problemas oriundos de diferentes crises sociais, conflitos ideológicos e contradições da realidade. Sob esse enfoque e a partir do texto, a ética pode ser compreendida como
  
  

  Escolha uma alternativa para a questão 1940dfa4-c1

  A

  instrumento de garantia da cidadania, porque através dela os cidadãos passam a pensar e agir de acordo com valores coletivos.
  

  B

  mecanismo de criação de direitos humanos, porque é da natureza do homem ser ético e virtuoso.
  

  C

  meio para resolver os conflitos sociais no cenário da globalização, pois a partir do entendimento do que é efetivamente a ética, a política internacional se realiza.
  

  D

  parâmetro para assegurar o exercício político primando pelos interesses e ação privada dos cidadãos.
  

  E

  aceitação de valores universais implícitos numa sociedade que busca dimensionar sua vinculação à outras sociedades.
  

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