Questões do ENEM: Ciências Humanas e nível fácil
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3.884 questões encontradas. Mostrando a página 26 de 195.
A632CB86-A2 “A lógica bélica da ‘guerra às drogas’ se impôs globalmente às sociedades. Se os sistemas políticos dos Estados nacionais fizeram um grande esforço, na segunda metade do século XX, para controlar suas Forças Armadas, para pô-las sob o domínio da política civil (e democrática), o aumento exponencial das forças policiais tornou-se hoje talvez a grande fonte de instabilidade e de risco para a ordem democrática.”NOBRE, Marcos. Limites da democracia: de junho de 2013 ao governo Bolsonaro. São Paulo: Todavia, 2022., p. 226-227 (Texto adaptado).Com base no texto anterior, do filósofo Marcos Nobre, é correto afirmar que
A63081CE-A2 Filosofia
A PolíticaUECE · 2022FácilEntre para guardar nos favoritos“As ideias da classe dominante são, em cada época, as ideias dominantes; isto é, a classe que é a força material dominante da sociedade é, ao mesmo tempo, sua força espiritual dominante. A classe que tem à sua disposição os meios de produção material dispõe, ao mesmo tempo, dos meios de produção espiritual; por isso, são submetidas à classe dominante as ideias daqueles que não possuem os meios de produção espiritual.”MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. A ideologia alemã. – 4ª ed. São Paulo:Hucitec, 1984, p. 73 (Texto Adaptado).Segundo essa passagem, na qual Marx e Engels apresentam uma tese da concepção materialista da história, as ideias de uma dada sociedade são
A6271E05-A2 Filosofia
A Experiência do SagradoUECE · 2022FácilEntre para guardar nos favoritosO filósofo, teólogo e padre cearense Manfredo Ramos, um grande estudioso do pensamento de Agostinho de Hipona (354-450), afirma o seguinte sobre a relação entre liberdade humana e graça divina.“Deus não salva ninguém obrigado. Ele nos criou sem pedir licença, mas não nos salva sem a nossa vontade. [...] Ele nos fez à sua imagem e semelhança, dotados de inteligência, por isso nos dá a liberdade. Toda a natureza criada é determinada para Deus. [...] Deus criador põe, em tudo o que faz, a sua marca, que é uma marca de bondade. Tudo é dirigido para o bem, porque Deus é bom. Mas o homem é chamado por Deus de uma maneira diferente, com liberdade. [...] o pobre do homem, ferido pelo pecado, ele quer o bem, quer fazer aquilo que está na marca dele, e não consegue. Por isso que essa perspectiva de salvação deve ser abraçada, deve ser querida, mas não sem a graça de Deus. Aqui é que está o mistério.”RAMOS, Manfredo. A ressurreição de Cristo e a perspectiva da Salvação.Entrevista ao site da Paróquia Nossa Senhora da Glória em 04-04-2018.Disponível em https://www.paroquiagloria.org.br/confira-entrevista-com-monsenhor-manfredo-ramos-a-ressurreicao-de-cristo-e-a-perspectiva-da-salvacao/. Acessado em 05-11-2022.Com base na passagem anterior, é correto afirmar, sobre a teoria agostiniana da liberdade e da graça, que
A624D5FA-A2 Filosofia
Filosofia e a Grécia AntigaUECE · 2022FácilEntre para guardar nos favoritosNo diálogo Eutífron, Platão apresenta uma conversa entre Sócrates e o jovem Eutífron acerca da piedade. Sócrates pergunta-lhe sobre o que é a piedade, e Eutífron que é piedoso denunciar e procurar castigo para quem comete homicídios. Sócrates, então, argumenta:“[...] não te pedi para demonstrar-me uma ou duas dessas coisas que são piedosas, mas que me explicasses a natureza de todas as coisas piedosas. Porque disseste que existe algo característico que faz com que todas as coisas ímpias sejam ímpias, e todas as coisas piedosas, piedosas. Pois bem, esse caráter distintivo é o que desejo que me esclareças, a fim de que, analisando-o com atenção e servindo-me dele como parâmetro, possa afirmar que tudo o que fazes, ou um outro, de igual maneira é piedoso, enquanto aquilo que se distingue disso não o é”.(PLATÃO. Eutífron, 6 d-e. Lisboa: Casa da Moeda, 2007 (Texto adaptado).O que Sócrates solicita a Eutífron é que este
380C916B-9C História
História GeralUEMG · 2022FácilEntre para guardar nos favoritos“[...] a Revolução de Outubro teve repercussões muito mais profundas e globais que sua ancestral. Pois se as ideias da Revolução Francesa, como é hoje evidente, duraram mais que o bolchevismo, as consequências práticas de 1917 foram muito maiores e mais duradouras que as de 1789. A Revolução de Outubro produziu de longe o mais formidável movimento revolucionário organizado na história moderna.HOBSBAWM, Eric. Era dos extremos: o breve século XX (1914- 1991). São Paulo: Companhia das Letras, p. 62.Sobre o contexto sociopolítico anterior à Revolução Russa, analise as assertivas e assinale a alternativa que aponta as corretas.I. O operariado russo, no período pré-revolucionário, vivia e trabalhava em condições precárias. As organizações operárias eram constantemente reprimidas pela polícia czarista.II. O setor financeiro e industrial russo destacava-se no cenário europeu e constituía-se em um dos centros hegemônicos do capitalismo mundial.III. A igreja ortodoxa era extremamente débil e sem força política nos meios aristocráticos russos.IV. A ampla maioria da população estava no campo, submetida a condições de trabalho muito precárias devido a um sistema fundiário concentrado.38036BFD-9C Geografia
GeologiaUEMG · 2022FácilEntre para guardar nos favoritosA respeito dos processos geológicos e da geologia da Terra, assinale a alternativa correta.3801488B-9C Geografia
Geografia FísicaUEMG · 2022FácilEntre para guardar nos favoritosTendo em vista a influência dos fatores físicos sobre as características da vegetação, assinale a alternativa correta.37F89C64-9C Geografia
Categorias de Análise da GeografiaUEMG · 2022FácilEntre para guardar nos favoritosReferente à relação entre espaço geográfico e paisagem, assinale a alternativa correta.7BBECB38-7A História
História do BrasilUERJ · 2022FácilEntre para guardar nos favoritos
Quando Carlos Lacerda assumiu a função de primeiro governador do estado da Guanabara, em 1960, as favelas estavam em expansão na cidade. Durante seu governo, iniciou-se a política de remoção, ou seja, o processo de transferência de algumas favelas para lugares distantes, o que gerou muito descontentamento e protestos. Surgiram conjuntos habitacionais como Cidade de Deus, em Jacarepaguá, Vila Kennedy, em Senador Camará, Vila Aliança, em Bangu, e Vila Esperança, em Vigário Geral, compostos por pequenas unidades padronizadas, servidas por transportes públicos insuficientes e distantes dos empregos da maioria. Hoje, quem passa pelo Parque da Catacumba, na Lagoa, pelos prédios da chamada Selva de Pedra, no Leblon, ou pelo campus da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (Uerj), no Maracanã, nem imagina que esses espaços abrigaram as três maiores favelas da cidade nos anos 1960: Catacumba, Praia do Pinto e Esqueleto, respectivamente.A favela do Esqueleto tinha esse nome pois, em seu terreno, havia o esqueleto da construção inacabada de um hospital. Grande parte de seus moradores foi assentada na Vila Kennedy.Adaptado de multirio.rio.rj.gov.br.Iniciada ainda no antigo estado da Guanabara, durante o governo de Carlos Lacerda, as remoções de favelas inseriam-se no projeto de intervenção estatal para expansão da cidade.Um objetivo e um efeito das remoções então efetivadas foram, respectivamente:
7BBBB207-7A História
História GeralUERJ · 2022FácilEntre para guardar nos favoritosOs patrimônios difíceis − também conhecidos como patrimônios sombrios, marginais ou da dor − estão associados ao sofrimento, à exceção, ao encarceramento, à segregação, à punição e à morte. Tais patrimônios podem reunir a função de local de peregrinação com a finalidade de rememoração coletiva e de reconhecimento de direitos e de reparação. A visitação aos patrimônios difíceis ou sombrios traz tensões morais e éticas e exigem mediação e objetivos educativos.CRISTINA MENEGUELLO Adaptado de CARVALHO, A.; MENEGUELLO, C. (orgs). Dicionário temático de patrimônio: debates contemporâneos. Campinas: Ed. da Unicamp, 2020.O bem cultural que se enquadra no conceito de patrimônio difícil explicitado no texto é:
7BB8A0C7-7A História
Demandas políticas e sociais no mundo atualUERJ · 2022FácilEntre para guardar nos favoritos
Adaptado de bbc.com.
No ano de 2020, o Brasil registrou a maior emissão de CO2 desde 2007, como indicado no gráfico. Em função dos efeitos da pandemia de covid-19, havia expectativa de que esses níveis de emissão diminuiriam.
O principal fator que explica o ocorrido é:
7BB532A3-7A História
Demandas políticas e sociais no mundo atualUERJ · 2022FácilEntre para guardar nos favoritosParabolicamará (1992)

Capa do álbum Parabolicamará.
Antes mundo era pequeno
Porque Terra era grande
Hoje mundo é muito grande
Porque Terra é pequena
Do tamanho da antena
parabolicamará
Ê, volta do mundo, camará
Ê, ê, mundo dá volta, camará
Antes longe era distante
Perto, só quando dava
Quando muito, ali defronte
E o horizonte acabava
Hoje lá trás dos montes, den de* casa, camará
Ê, volta do mundo, camará
Ê, ê, mundo dá volta, camará
De jangada leva uma eternidade
De saveiro leva uma encarnação
Pela onda luminosa
Leva o tempo de um raio
Tempo que levava Rosa
Pra aprumar o balaio
Quando sentia que o balaio ia escorregar
Ê, volta do mundo, camará
Ê, ê, mundo dá volta, camará
(...)
* den de - dentro de
GILBERTO GIL gilbertogil.com.br
A canção registra percepções de alguns impactos da globalização na sociedade brasileira na década de 1990.
Um desses impactos está apontado em:
7BB1D3D4-7A História
Demandas políticas e sociais no mundo atualUERJ · 2022FácilEntre para guardar nos favoritos
LAERTE blogdosakamoto.blogosfera.uol.com.br, 22/10/2017A charge de Laerte ironiza mudanças recentes no campo dos direitos trabalhistas, em sociedades capitalistas contemporâneas.Essas mudanças provocam o seguinte efeito para o mundo do trabalho:7B9CB91F-7A Geografia
Geografia CulturalUERJ · 2022FácilEntre para guardar nos favoritos
OLIVERAdaptado de courrierinternational.com, 26/03/2022.O evento geopolítico ironizado na charge vem sendo justificado por discursos ideológicos produzidos pelo governo da nação invasora.Nesses discursos, destaca-se a seguinte característica social das áreas 1 e 2, assinaladas no mapa:7B997C85-7A Geografia
Geografia CulturalUERJ · 2022FácilEntre para guardar nos favoritos
Um pedaço de tecido quadrado colorido, como um xadrez pintado a sete cores. Assim é a Whipala, bandeira típica dos povos andinos. Criada no período pré-colonial por sociedades que compunham o Império Inca, era um símbolo sagrado usado na agricultura, em festas, cerimônias e outros eventos sociais. Após a colonização espanhola, foi também associada à resistência política indígena.
A Whipala resistiu ao tempo e hoje é representativa dos costumes e de manifestações políticas de indígenas na Bolívia, no Peru, no norte da Argentina e do Chile, no sul do Equador e no oeste do Paraguai. Símbolo de identificação e diversidade dos povos da região dos Andes, ela representa a unidade, a solidariedade e a harmonia. A estrutura do desenho, simétrica, expressa a igualdade criada entre esses povos, que rejeitam conceitos como o do individualismo.
MARIANA VICK Adaptado de nexojornal.com.br, 24/06/2019.
O conjunto de representações associadas à bandeira Whipala fortalece a formação de um tipo de identidade territorial.
Essa identidade territorial está fundamentada no seguinte conceito:
7B914E47-7A Geografia
Geografia CulturalUERJ · 2022FácilEntre para guardar nos favoritos
Adaptado de reddit.com
Com base no mapa, o credo predominante na maioria dos Estados onde existe uma religião oficial é:7AF5061E-7A Geografia
DesenvolvimentoUERJ · 2022FácilEntre para guardar nos favoritosIdeias para adiar o fim do mundo


“O problema é que faz muito tempo que nós começamos a achar que todos os lugares são lugares para serem ocupados pelos humanos. Pelos humanos e pelas suas tralhas. Pelos humanos e as suas tralhas tecnológicas, seu aparato, seu maquinário, suas cidades estúpidas.”Adaptado de canalcurta.tv.br.No trecho citado do documentário, Ailton Krenak faz uma crítica às “tralhas tecnológicas” da humanidade.Essa crítica está associada à defesa da:7AF1F84B-7A Geografia
Integração RegionalUERJ · 2022FácilEntre para guardar nos favoritosIdeias para adiar o fim do mundo

No período de 2011 a 2014, o programa Bolsa Verde remunerou famílias assentadas na região da Mata Atlântica que desenvolvessem atividades de proteção e restauração de áreas de vegetação nativa. O gráfico a seguir apresenta o número de famílias beneficiadas ao longo do programa.
Se a taxa de crescimento de 2012 a 2013 permanecesse a mesma observada de 2011 a 2012, a quantidade de famílias a mais beneficiadas pelo programa em 2013 seria de:
9A081A2D-7A Geografia
CartografiaUSP · 2022FácilEntre para guardar nos favoritos“Em um mapa produzido com a técnica da anamorfose geográfica, cada país é redesenhado de forma que seu polígono tenha uma deformação proporcional a um tema de interesse. Com essa técnica, é possível visualizá-lo de uma forma mais direta e clara”.
Disponível em https://educa.ibge.gov.br/. Adaptado.Observe o mapa com dados de 2015:Os dados representados no mapa são condizentes com:
9A016588-7A História
Guerra Fria e seus desdobramentosUSP · 2022FácilEntre para guardar nos favoritos“Nos países bálticos, na Ásia central, no Cáucaso, até mesmo na Rússia e nas duas outras nações eslavas (Ucrânia e BieloRússia [ou Belarus]), consideradas o núcleo básico de sustentação da União Soviética, [em 1990] os parlamentos nacionais proclamavam a própria soberania em relação ao poder central da União, ou seja, a primazia das leis nacionais sobre as leis soviéticas. Num contexto de predomínio de forças centrífugas, qual seria o destino do poder central?”.REIS FILHO, Daniel Aarão. As Revoluções Russas e o Socialismo Soviético. São Paulo: Editoria Unesp, 2003.
VALTMAN, Edmund S., Artista. Gorbachev [Mikhail Gorbachev, presidenteda União Soviética entre 1985-1991] contempla uma foice e um martelodespedaçados. União Soviética, 1991.https://www.loc.gov/item/2016687304/.Considerando a relação com a charge, o texto apresenta