Questões do ENEM: Ciências Humanas e nível médio

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5.433 questões encontradas. Mostrando a página 21 de 272.

• E635838B-75

  Sociologia

  Desigualdades de raça, classe e gêneroUECE · 2021MédioEntre para guardar nos favoritos

  Os conceitos de “raça” e de “etnia” são marcadores de diferenças dos diversos grupos e coletividades humanas. A “raça”, em dado momento histórico, possuía uma base biológica e serviu para discriminar a humanidade em “raças superiores” e “inferiores”. Todavia, essa concepção biológica e preconceituosa de “raça” foi contestada e provada defasada e, atualmente, tal conceito é usado em um sentido social e político. Já o conceito de “etnia” conjuga critérios socioculturais como hábitos e crenças e semelhanças fenotípicas e orgânicas que servem, em conjunto, para identificar e diferenciar certos grupos humanos como as tribos indígenas americanas e africanas.

  Partindo desta compreensão sobre os conceitos de raça e etnia, assinale com V ou F conforme seja verdadeiro ou falso o que se afirma a seguir:

  ( ) Os movimentos pelos direitos dos negros nas sociedades democráticas usam o conceito de raça esvaziado do conteúdo biológico discriminatório.

  ( ) A etnia delimita um conjunto de indivíduos que têm uma língua em comum, uma mesma cultura e possuem similares caraterísticas físicas.

  ( ) Os países africanos como Congo, Angola e Nigéria são nações étnicas enquanto países americanos como o Brasil e os EUA são nações sem etnias.

  ( ) A concepção de raça em seu conteúdo biológico e discriminatório da humanidade não tem relação com o surgimento do racismo no mundo.

  A sequência correta, de cima para baixo, é:
  

  Escolha uma alternativa para a questão e635838b-75

  A

  V, F, F, V.

  B

  F, V, V, F.

  C

  V, V, F, F. 

  D

  F, F, V, V. 

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• E62FB80D-75

  Sociologia

  Cidadania e movimentos sociaisUECE · 2021MédioEntre para guardar nos favoritos

  Freyre (2013) afirmava que a sociedade brasileira, embasada historicamente nos dois extremos antagônicos, a Casa-Grande e a Senzala, foi sendo constituída em vários sentidos sociais de forma democrática, flexível e plástica, uma vez que a formação social brasileira não se processou no puro sentido da europeização ao entrar em contato com as culturas indígena e africana. A nossa sociedade, insiste este autor, foi formada em um “processo de equilíbrio de antagonismos” que tem como um dos seus fundamentos a relação entre os Senhores (homens) e as escravas (mulheres) nos períodos colonial e monárquico. Os extremos antagônicos teriam sido contrariados pelos efeitos sociais da miscigenação que ocorreu de início por parte dos Senhores que sem “escrúpulos de raça” se relacionavam com suas escravas em “coitos para sempre danados, de brancos com pretas, de portugas com índias”. Os portugueses colonizadores possuíam essa capacidade de miscibilidade e misturavam-se “gostosamente com mulheres de cor logo ao primeiro contato”. E para Freyre (2013), essas relações “danadas” eram, por vezes, pautadas curiosamente pelo “sadismo” do Senhor e o “masoquismo de escravo”. Mas, ao fim e assim, a índia e a “negra-mina” e depois, a “mulata” – termos de Freyre (2013) – “agiram poderosamente no sentido da democratização social no Brasil”.

  FREYRE, Gilberto. Introdução à história da sociedade patriarcal no Brasil – 1. Casa-Grande e Senzala: formação da família brasileira sob o regime da economia patriarcal. 52ª Ed. São Paulo: Global, 2013.

  
  

  Esta concepção freyriana sobre a formação da “democracia racial” da sociedade brasileira é criticada, dentre outras razões, por

  Escolha uma alternativa para a questão e62fb80d-75

  A

  impedir a difusão dos conhecimentos da cultura e da religião afro-brasileiras. 

  B

  demonstrar que o racismo sempre existiu e é persistente em nossa sociedade.

  C

  diminuir o poder de sensualidade das mulheres negras, índias e mulatas.

  D

  amenizar as violências sexuais cometidas contra as escravas índias e negras. 

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• E626A4F1-75

  Sociologia

  A divisão social do trabalhoUECE · 2021MédioEntre para guardar nos favoritos

  Tanto para a Economia Política Clássica como para o pensamento crítico-econômico de Karl Marx, de forma geral, o trabalho é o fruto da relação entre ser humano e natureza e, também, é a fonte de criação dos valores das mercadorias produzidas em qualquer tipo de atividade econômica. E, também para essas concepções teóricas clássicas, o trabalho, em sua essência, é a fonte transformadora da natureza e do próprio modo de ser e de existir dos seres humanos em sociedade. Assim, partindo da compreensão dessas perspectivas teóricas sobre o conceito de trabalho, é correto afirmar que

  Escolha uma alternativa para a questão e626a4f1-75

  A

  a natureza transforma o homem de um ser meramente social para um ser econômico, comprador e vendedor de mercadorias. 

  B

  o trabalho é um processo natural que produz a transformação dos seres sociais em seres que reproduzem a espécie. 

  C

  o trabalho é um processo no qual o ser humano entra em uma relação ativa com a natureza e se constitui como um ser social. 

  D

  a força do trabalho é a fonte de criação de valor e de riqueza social que envolve a negação da relação do ser humano com a natureza.

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• E61D7426-75

  Sociologia

  Estratificação e desigualdade socialUECE · 2021MédioEntre para guardar nos favoritos

  A globalização, em geral, refere-se ao fato de que, nas últimas décadas, indivíduos, grupos, entidades e estados-nações se tornaram cada vez mais interdependentes uns dos outros ao redor do mundo no que diz respeito a negociações econômicas, orientações políticas, difusão de conhecimentos técnico-científicos e artístico-culturais. Mas, mesmo com variadas facetas, mais precisamente, foram os agentes econômicos e políticos e/ou as dimensões econômicas e políticas que contribuíram de maneira decisiva para que essa interdependência global tenha se consolidado.

  
  

  Acerca das dimensões e dos agentes da globalização, assinale a afirmação verdadeira.

  Escolha uma alternativa para a questão e61d7426-75

  A

  A globalização econômica, proporcionada pelo aumento das transações comerciais ao redor do planeta, está desconectada das decisões políticas dos estados nacionais.

  B

  Algumas corporações transnacionais, como a Apple, a Microsoft e a Uber estabelecem cadeias produtivas globais instalando filiais em países com alto custo de mão de obra.

  C

  A globalização tem sua face política fundada na chamada governança global orientada por entidades e organizações como a ONU, a OMS, a UNICEF e o Tribunal Penal Internacional.

  D

  As organizações governamentais transnacionais como o Fundo Monetário Internacional – FMI –, o Banco Mundial e a ONU combatem a perda de autonomia dos Estados nacionais.

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• E61AD528-75

  Sociologia

  Karl Marx e as Classes SociaisUECE · 2021MédioEntre para guardar nos favoritos

  É central, na teoria do materialismo histórico dialético de Karl Marx, a relação entre capital e trabalho. Nesta perspectiva teórica, a referida relação é fundada na contradição e na exploração do capital sobre o trabalho. E é nesta relação de exploração que se explica a dominação de uma classe – a que é detentora dos meios produtivos – sobre as outras, nas sociedades modeladas, pelo sistema econômico capitalista.

  
  

  Sobre a relação capital e trabalho, na teoria marxiana, é correto dizer que 

  Escolha uma alternativa para a questão e61ad528-75

  A

  o movimento dialético e histórico faz com que o capital seja superado pelo trabalho e este estabeleça uma outra forma de exploração.

  B

  a contradição entre capital e trabalho ocorre porque há dissociação entre o produtor/trabalhador e a propriedade dos meios de produção.

  C

  a realidade histórica da exploração do trabalho trata sobre a separação entre ideia e matéria na superação do trabalhador pelo capitalista. 

  D

  o capital é a superação dialética da exploração sobre o trabalho, o qual é alienado nas relações sociais organizadas pelo Estado.

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• E6179B1D-75

  Sociologia

  Conceito de poderUECE · 2021MédioEntre para guardar nos favoritos

  O poder do Estado moderno, para Max Weber (1864-1920), está fundado em uma estrutura típica de dominação legítima que é racional-legal e, em seus princípios, tem a possibilidade de encontrar obediência dos governados através de uma organização idealmente burocrática, normativa e impessoal. Segundo este teórico, a burocracia do Estado é fruto próprio do processo de racionalização que embasa todas as dimensões da vida na modernidade e, justamente, identifica e estrutura as formas de dominação racional-legal de nossa época.

  
  

  Considerando o tipo de dominação racional-legal do Estado moderno, segundo Weber, avalie as seguintes afirmações:

  I. A existência de regulamentações administrativas e normas jurídico-legais regem a organização das sociedades pelos Estados.

  II. A dominação racional que estrutura, por exemplo, órgãos do Estado ocorre pela eleição de pessoas carismáticas em suas funções.

  III. A obediência dos cidadãos aos ordenamentos estatais é gestada por uma condução pessoal da benevolência dos governantes.

  IV. Para que exista legitimidade da dominação burocrático-racional do Estado, é preciso o consentimento por parte daqueles que obedecem.

  
  

  Está correto o que se afirma somente em

  Escolha uma alternativa para a questão e6179b1d-75

  A

  II e IV. 

  B

  I e III.

  C

  II e III.

  D

  I e IV.

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• E614DF63-75

  Sociologia

  Globalização, reestruturação produtiva e mudanças recentes do trabalhoUECE · 2021MédioEntre para guardar nos favoritos

  Segundo a Pesquisa Nacional por Amostra de Domicílios (PNAD) Contínua do Instituto Brasileiro de Geografia Estatística (IBGE), o número de desempregados no ano de 2015 era de 8,5 milhões. Em 2017 foi sancionada a lei 13.467, lei da Reforma Trabalhista, no governo Michel Temer (2016-2018) e defendida, à época, pelo então ministro do Trabalho, Ronaldo Nogueira, como uma das medidas para estimular e promover empregos e dar segurança jurídica aos empregadores. No entanto, no ano de 2020, o desemprego atingiu a marca de 13,4 milhões de pessoas no país (PNAD Contínua). Na prática, a Reforma Trabalhista modificou a Consolidação das Leis Trabalhistas (CLT) no Brasil e trouxe uma série de mudanças para os direitos dos trabalhadores e para as obrigações das empresas. Dentre as modificações estão a não obrigatoriedade do imposto sindical para os trabalhadores, contratos de trabalho intermitentes e regulação do contrato de trabalhadores autônomos sem a necessidade de vínculo empregatício e, com isto, sem quaisquer contribuições obrigatórias e deveres legais por parte das empresas contratantes.

  
  

  Considerando os impactos dessa Reforma Trabalhista, é correto afirmar que

  Escolha uma alternativa para a questão e614df63-75

  A

  aumentou a capacidade de mobilização coletiva e organizada dos trabalhadores para o bem de seus interesses.

  B

  as novas regras sancionadas estimularam o crescimento vertiginoso do emprego formal e com carteira assinada nos últimos anos no Brasil.

  C

  as empresas foram prejudicadas nos seus resultados financeiros desde que o trabalho intermitente se tornou o modelo vigente nas contratações.

  D

  a notória consequência da reforma trabalhista de 2017 foi a proliferação de atividades autônomas, como a dos trabalhadores de aplicativos.

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• E612225C-75

  Sociologia

  Relação entre Indivíduo e SociedadeUECE · 2021MédioEntre para guardar nos favoritos

  Para Durkheim (1989), partindo das religiões mais elementares, como o totemismo australiano, às mais complexas, como o cristianismo, em essência, todas possuem a função de reforçar os laços sociais e, assim, proporcionar coesão aos grupos ou às sociedades. E, para isto, todas religiões separam ou dividem o mundo entre o que é sagrado e o que é profano. Os rituais e as cerimônias de uma comunidade religiosa reafirmam, aos seus membros, o que é sagrado e, assim, tudo aquilo e todos aqueles que merecem reverência, devoção, fé e respeito incondicionais. O profano, diferentemente, é toda atividade da vida cotidiana e que não esteja relacionada com os rituais e símbolos que dão sentido para a comunidade de fé.

  DURKHEIM, Émile. Formas elementares de vida religiosa: o sistema 

  totêmico na Austrália. São Paulo: Ed. Paulinas, 1989.

  
  

  Considerando o pensamento de Durkheim sobre religião, assinale a proposição verdadeira. 

  Escolha uma alternativa para a questão e612225c-75

  A

  O Totemismo, o culto de totens dos aborígenes australianos, é uma religião elementar porque, a partir dele, se fundamentam todas as religiões complexas.

  B

  As religiões são constitutivas das sociedades e separam o mundo sagrado do profano, para Durkheim, porque são, na verdade, enganações ou ilusões.

  C

  Os símbolos, os rituais e os objetos religiosos servem, para Durkheim, como demonstração da força do social sobre os indivíduos unidos pelo sagrado. 

  D

  A oposição entre o sagrado e o profano nas religiões nada tem de natural, mas está inscrita no poder místico que toda a ação sacralizada empreende. 

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• E60F4428-75

  Filosofia

  A PolíticaUECE · 2021MédioEntre para guardar nos favoritos

  “Segundo Benjamin, a proletarização e a formação de massas na Alemanha de seu tempo são dois aspectos do mesmo processo. O que o fascismo faz é uma tentativa de disciplinamento dessas massas proletarizadas, evitando com isso que haja qualquer perturbação ao regime de propriedade posto. Trata-se de permitir que tais massas se expressem enquanto massas, desde que a ordem social não seja posta em xeque e que quaisquer reivindicações que toquem na estrutura social sejam contidas.”

  VIEIRA, R. Modernidade e barbárie: as análises de Walter Benjamin sobre o fascismo alemão. https://www.niepmarx.blog.br/MManteriores/MM2017/anai s2017.pdf. Acessado em 17-10-2021 – Adaptado.

  
  

  Conforme o trecho acima apresentado, para Walter Benjamin, o fascismo

  Escolha uma alternativa para a questão e60f4428-75

  A

  se origina necessariamente das massas, quando elas se proletarizam.

  B

  tenta evitar a oposição das massas proletarizadas à ordem burguesa. 

  C

  possibilita a que as massas se expressem como o que são: proletárias.

  D

  é a prova de que não existem mais classes sociais, mas apenas massas.

  Responder
• E60C5325-75

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUECE · 2021MédioEntre para guardar nos favoritos

  “Agostinho faz um contraponto ao dualismo maniqueísta ao refutar que o mal não existe enquanto ser. Ele refuta o dualismo ontológico do bem e do mal dos maniqueístas e desenvolve a teoria da origem do mal como uma negação do Sumo Bem, na qual o mal não tem ser, não existe, mas é resultado do livre-arbítrio da vontade do homem que o utiliza em vista de si mesmo. Ou seja, o mal é moral; é um ato voluntário do homem ao negar seu Criador, Deus, Bem universal, em vista de si mesmo.”

  GOMES, I. S. G. A origem do mal no pensamento de agostinho de hipona. In: Anais do III Congresso Nordestino de Ciências da Religião e Teologia. Disponível em: http://www.unicap.br/ocs/index.php/cncrt/cncrt/paper/vie wFile/277/61. Acessado em 18-10-2021 – Adaptado.

  
  

  Segundo essa passagem, a origem do mal está 

  Escolha uma alternativa para a questão e60c5325-75

  A

  na liberdade do homem, dotado por Deus de livre-arbítrio.

  B

  na ação sobre os homens de um ente que personifica o mal.

  C

  na natureza humana, que, por ser finita, é próxima do mal.

  D

  no mau uso do livre-arbítrio, orientado pelo amor-próprio.

  Responder
• E6096395-75

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUECE · 2021MédioEntre para guardar nos favoritos

  “A tarefa da bela aparência artística, segundo Hegel, é libertar-nos da aparência sensorial impura e grosseira. No quadro de um mestre holandês, não é a exata reprodução dos objetos que nos agrada: é que a ‘magia da cor e da iluminação’ transfigura as pobres coisas naturais que são representadas; é que as cenas prosaicas de quermesses e bebedeiras são metamorfoseadas num ‘domingo da vida’; é que a ‘bela aparência’ torna fascinante o que, na vida, nos deixava indiferentes. Assim, a representação artística é uma negação sorrateira do sensível: ante os nossos olhos, o sensível se torna o que ele não é. Mas, é claro, é sempre ante nossos olhos que se efetua essa transmutação; é sempre no sensível que a arte critica o sensível. E porque a obra de arte se apresenta necessariamente numa matéria sensível, ela não pode ser ‘o modo de expressão mais elevado da verdade’. O fato de a obra de arte se dirigir à aísthesis (sensibilidade) constitui, para Hegel, tanto a sua essência como a sua limitação.”

  LEBRUN, G. A mutação da obra de arte. In: A filosofia e sua história. São Paulo: Cosac Naify, 2006, p. 332-333 – Adaptado.

  
  

  Conforme o texto acima, é correto afirmar que, para Hegel, a arte não pode ser o modo de expressão mais elevado da verdade, porque 

  Escolha uma alternativa para a questão e6096395-75

  A

  ultrapassa o sensível, tornando-se conceitual.

  B

  não abrange toda a realidade por ser sensível. 

  C

  se limita à pura e grosseira realidade sensível.

  D

  modifica o sensível, produzindo uma ilusão.

  Responder
• E606270B-75

  Filosofia

  A PolíticaUECE · 2021MédioEntre para guardar nos favoritos

  “O comportamento efetivo, ativo do homem para consigo mesmo na condição de ser genérico, ou o acionamento de seu ser genérico como um ser genérico efetivo, na condição de ser humano, somente é possível porque ele efetivamente expõe todas as suas forças genéricas – o que é possível apenas mediante a ação conjunta dos homens, somente enquanto resultado da história –, comportando-se diante delas como frente a objetos.”

  Marx, K. Manuscritos Econômico-filosóficos. Trad. bras. Jesus Ranieri. São Paulo: Boitempo Editorial, 2004, p. 22 – Adaptado.

  
  

  Considerando a citação acima, é correto afirmar que

  Escolha uma alternativa para a questão e606270b-75

  A

  a história resulta da atividade prática pela qual o homem, em relação com outros, desenvolve-se como gênero humano.

  B

  o homem, na história, é determinado por forças, estranhas a ele, que o conduzem em direção a uma ação genérica.

  C

  as forças genéricas são o resultado de forças exteriores ao homem postas como objetos frente a ele.

  D

  a história resulta da relação que os homens, isoladamente, estabelecem com os objetos que a natureza lhes impõe. 

  Responder
• E602E909-75

  Filosofia

  A PolíticaUECE · 2021MédioEntre para guardar nos favoritos

  “Não há como usar meias-palavras: o Marco Temporal é tese etnocidária, talvez até mesmo genocida. Ela refuta que grupos indígenas tenham direito de posse e usufruto permanente, exclusivo, inalienável, indisponível e imprescritível das Terras Indígenas que eles não ocupassem efetivamente em 05 de outubro de 1988, data de vigência da Constituição Federal. [...] O genocídio e o etnocídio fazem parte da história do Brasil, e o Marco Temporal confirma essa regra. Aparentemente, já não há derramamento de sangue, mas, como dizem os indígenas: ‘Antes nos matavam com epidemias, depois com armas de fogo, hoje os brancos estão nos matando com canetas.’”

  SOUSA, J. O. C.; GUARDIOLA, C. L. T. Marco Temporal e paisagens indígenas destruídas. Jornal da Universidade Federal do Rio Grande do Sul, 05-8- 2021. Disponível em: https://www.ufrgs.br/jornal/marco-temporal-e-paisagens-indigenas-destruidas/. Acessado em 18/10/2021.

  
  

  Conforme os autores desse artigo citado, a proposta do Marco Temporal 

  Escolha uma alternativa para a questão e602e909-75

  A

  reafirma a tese jusnaturalista da inviolabilidade do direito de propriedade e de seu usufruto pelos povos indígenas.

  B

  reconhece que a colonização estabeleceu dispositivos de controle e genocídio dos povos indígenas. 

  C

  mantém a histórica violência contra as nações indígenas e nega-lhes os direitos humanos à história e à cultura.

  D

  manifesta uma alternativa não violenta de retirada dos povos indígenas de suas terras, sem derramar sangue.

  Responder
• E5FC968D-75

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUECE · 2021MédioEntre para guardar nos favoritos

  “Todo o ser que só pode agir sob a ideia da liberdade é, por isso mesmo, em sentido prático, verdadeiramente livre. Quer dizer, para ele valem todas as leis que estão inseparavelmente ligadas à liberdade, exatamente como se a sua vontade fosse definida como livre em si mesma. A todo o ser racional que tem uma vontade, temos que atribuir-lhe necessariamente também a ideia de liberdade, sob a qual ele unicamente pode agir.”

  Kant, I. Fundamentação da metafísica dos costumes. Trad. port. Paulo Quintela. Lisboa: Edições 70, p. 16 – Adaptado.

  
  

  Considerando a citação acima, é correto afirmar que

  Escolha uma alternativa para a questão e5fc968d-75

  A

  vontade livre é a vontade determinada pela razão.

  B

  o agir livre, na prática, é espontâneo e involuntário.

  C

  o ser racional é impulsivo e necessariamente livre.

  D

  liberdade é verdadeiramente agir pelas paixões.

  Responder
• E5F95BEC-75

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUECE · 2021MédioEntre para guardar nos favoritos

  “Sto. Tomás [de Aquino], sempre fiel às legítimas tradições, afirma a distinção entre direito natural e direito positivo, em sólido artigo da Suma Teológica (II-II 57, 2). O termo direito aplica-se aos dois direitos analogicamente, alicerçando Santo Tomás a sua distinção em Aristóteles. Haverá um direito proveniente ‘da própria natureza da coisa’, direito natural, que não se confunde com as normas da justiça firmadas entre duas pessoas, ou estabelecidas pela autoridade pública (direito positivo). Enquanto o primeiro direito independe da vontade humana, o segundo nasce dela por uma convenção estabelecida.”

  MOURA, Odilão, D. A Doutrina do Direito Natural em Tomás de Aquino. In: Veritas, Porto Alegre, vol. 40, n. 159, setembro, 1995, p. 484.

  
  

  Com base na citação acima, é correto definir o Direito Natural, em Tomás de Aquino, como 

  Escolha uma alternativa para a questão e5f95bec-75

  A

  o conjunto de leis divinas revelado pelos profetas.

  B

  o direito racional em si mesmo, que independe das leis civis. 

  C

  as leis que regem os fenômenos naturais, mas não os civis. 

  D

  a essência em comum entre as diversas legislações civis.

  Responder
• E5EA7DF5-75

  Filosofia

  A PolíticaUECE · 2021MédioEntre para guardar nos favoritos

  Os filósofos políticos modernos usaram o conceito de estado de natureza para colocar a questão sobre o que legitima o contrato (ou pacto) social fundador da sociedade civil (o Estado). Em outras palavras, perguntavam-se pelo que torna legítima a saída dos indivíduos do estado de natureza e sua submissão à lei no Estado, através do contrato (ou pacto). Em última instância, essa é uma pergunta pela legitimidade do Estado.

  
  

  O filósofo que considerou que a finalidade do contrato é o estabelecimento da liberdade e da igualdade civis em substituição à liberdade e à igualdade naturais foi 

  Escolha uma alternativa para a questão e5ea7df5-75

  A

  Jean-Jacques Rousseau.

  B

  Thomas Hobbes.

  C

  John Locke.

  D

  François-Marie Voltaire.

  Responder
• E5E03AD9-75

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUECE · 2021MédioEntre para guardar nos favoritos

  Considerando a premissa: “Se Alcibíades empurrar Sócrates, Sócrates cai”, analise os seguintes argumentos:

  
  

  I. Sócrates caiu, logo Alcibíades o empurrou.

  II. Alcibíades o empurrou, logo Sócrates caiu.

  III. Sócrates não caiu, logo Alcibíades não o empurrou.

  
  

  É correto dizer que o que consta em

  Escolha uma alternativa para a questão e5e03ad9-75

  A

  I e II são argumentos válidos. 

  B

  I e III são argumentos válidos.

  C

  III constitui uma falácia.

  D

  I constitui uma falácia.

  Responder
• E5DA0E3E-75

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUECE · 2021MédioEntre para guardar nos favoritos

  “A moradora de rua Rosângela Sibele, que furtou R$ 21,69 em comida para alimentar os filhos, concedeu uma entrevista ao Brasil Urgente após deixar a cadeia e contou que tem ‘o sonho de ser gente’. Ela ficou 18 dias detida após o episódio e teve a prisão revogada pelo ministro Joel Ilan Paciornik, do STJ (Superior Tribunal Federal), na última quarta-feira, 13. ‘Meu grande sonho é ser gente. Eu ainda não sei o que é isso, não sei o que é ser mãe, filha, irmã’, contou ela. A mulher de 41 anos é mãe de cinco filhos e mora há dez anos nas ruas de São Paulo.”

  IG DELAS. “Meu sonho é ser gente”, diz mãe que furtou comida para alimentar os filhos. Disponível em: https://delas.ig.com.br/2021-10-14/sonho-ser-gente-mae-furto-filhos.html. Acessado em 14/10/2021.

  
  

  A palavra “gente” na fala dessa mulher, quando compreendida à luz da Ética de Immanuel Kant, expressa seu desejo de

  Escolha uma alternativa para a questão e5da0e3e-75

  A

  compor a população de um país ou um Estado. 

  B

  ter satisfeitas as suas carências alimentares. 

  C

  ser solta da cadeia e ficar livre de penalidade. 

  D

  ser moralmente reconhecida em sua dignidade. 

  Responder
• E5D644C7-75

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUECE · 2021MédioEntre para guardar nos favoritos

  Leia com atenção os dois textos abaixo.

  
  

  “Os números da fome no Brasil aumentaram durante a pandemia. Atualmente, 27 milhões de brasileiros estão vivendo abaixo da linha da pobreza – quatro milhões a mais que antes de março de 2020. Além disso, 1,2 milhão estão na fila para conseguir receber o Bolsa Família, que termina no final deste ano.”

  G1. GLOBONEWS. Fome: 27 milhões de brasileiros estão abaixo da linha da pobreza. Disponível em: https://g1.globo.com/globonews/jornal-globonews-edicao-das-16. Acessado em 16/10/2021.

  
  

  “O Direito, no sentido de efetivação da liberdade, ultrapassa o sentido estrito do jurídico e designa a forma eficiente do justo, que habita todo domínio da vida humana; há, assim, um direito de propriedade, um direito de consciência, um direito de família, um direito do Estado e um direito do espírito do mundo. A primeira forma de liberdade se refere às coisas: meu. Ela precisa das coisas. O homem, nesse aspecto, é sensível, perpassado por desejos, arbítrios, tensões. Para subsistir, ele tem necessidade de possuir coisas singulares, tornar-se proprietário delas. É exatamente nas coisas, na propriedade da coisa, que o querer livre encontra sua primeira forma de realização.”

  SOARES, M. C. O direito de ter para ser livre. In: Conjectura: filosofia e educação, Caxias do Sul, v. 16, n. 1, jan./abr. 2011, p. 46-68 - Adaptado.

  
  

  Com base nos textos acima apresentados, assinale a proposição verdadeira.

  Escolha uma alternativa para a questão e5d644c7-75

  A

  O desemprego, a fome, a miséria material são a negação de uma forma primária e pouco importante de um sentido mais amplo da liberdade.

  B

  A satisfação das carências fundamentais, que na sociedade moderna se realizam pela propriedade, é uma base necessária da vida livre.

  C

  A liberdade, em seu sentido moderno, se realiza completamente na propriedade e na satisfação das carências físico-biológicas do homem. 

  D

  Embora não seja a única forma de realização da liberdade, o direito de propriedade é o mais importante em um sistema ético.

  Responder
• E5D1D2ED-75

  Filosofia

  Filosofia e a Grécia AntigaUECE · 2021MédioEntre para guardar nos favoritos

  “Havia duas festas anuais nas quais se encenavam tragédias. [...] A representação era prevista e organizada sob o patrocínio do Estado, pois era um dos altos magistrados da cidade quem se incumbia de escolher os poetas e de selecionar os cidadãos ricos, encarregados de cobrir todas as despesas. [...] Consequentemente, esse espetáculo adquiriu as características de uma manifestação nacional. Esse fato explica com clareza certos aspectos da inspiração dos autores de tragédia. Eles se dirigiam sempre a um grande público, reunido numa ocasião solene: é normal que eles quisessem atingi-lo e interessá-lo. Eles escreviam na qualidade de cidadãos que se dirigiam a outros cidadãos.”

  ROMILLY, J. A tragédia grega. Trad. bras. Ivo Martinazzo.

  Brasília: Ed. da UNB, 1998, p. 14-15.

  
  

  Essa tese de Jacqueline de Romilly (1913-2010) sobre a origem e as características da tragédia grega pode ser relacionada à tese de Jean-Pierre Vernant sobre a origem e as características da filosofia grega no seguinte: assim como a tragédia, a filosofia

  Escolha uma alternativa para a questão e5d1d2ed-75

  A

  é organizada pela polis e financiada pelos cidadãos mais ricos dela.

  B

  é objeto de concursos anuais previstos no calendário da polis. 

  C

  nasce no contexto da polis, caracterizada pela igualdade entre cidadãos. 

  D

   busca chamar a atenção dos cidadãos da polis, com temas populares.

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