Considere os dois fragmentos a seguir:
O fundamento psicológico sobre o qual se eleva o tipo das
individualidades da cidade grande é a intensificação da vida
nervosa, que resulta da mudança rápida e ininterrupta de
impressões [...]. Talvez não haja nenhum fenômeno tão
característico da cidade grande como o caráter blasé. [...] A
essência do caráter blasé é o embotamento frente à distinção
das coisas [...]. Em parte por conta dessa situação
psicológica, em parte em virtude do direito à desconfiança que
temos perante os elementos da vida na cidade grande, que
passam por nós em um contato fugaz, somos coagidos a uma
reserva, em virtude da qual mal conhecemos os vizinhos que
temos por muitos anos [...]. Ao mesmo tempo, essa reserva
garante ao indivíduo uma espécie [...] de liberdade pessoal.
Simmel, Georg. (2005). As grandes cidades e a vida do espírito. Mana,
Trad. Leopoldo Waizbort. Adaptado.
As luzes da cidade se acendiam, as cortinas de aço das
portas desciam com barulho e os caixeiros, os empregados
que passavam o dia sorridentes ou abstratos, por trás dos
balcões [...], se transformavam em homens misteriosos,
individuais, que metiam um paletó, tinham uma casa, uma rua
e iam comer o seu jantar, dormir o seu sono, trancar a sua
porta. [...] Todos ali tinham a sua vida isolada, sua vida
particular.
E, naquela hora, cortavam as amarras, cada um
procurando o seu mundo pessoal, a sua pequenina ilha.
Rachel de Queiroz. Caminho de Pedras. Adaptado.
No primeiro trecho, publicado originalmente em 1903, o
sociólogo Georg Simmel procurou condensar as
características fundamentais da vida psíquica nas grandes
cidades. Já no segundo, com que Rachel de Queiroz inicia o
capítulo 7 de Caminho de Pedras, vemos como o protagonista
Roberto percebe sua cidade a bordo de um bonde. Lendo-os
em conjunto, é possível afirmar:
