Questões do ENEM: Linguagens e Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto

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5.815 questões encontradas. Mostrando a página 145 de 291.

• EB98B67D-DC

  Português

  Interpretação de TextosFaculdade de Medicina de Marília · 2017FácilEntre para guardar nos favoritos

  Leia o trecho inicial do livro Corações sujos, de Fernando Morais, para responder à questão.

  
  

          A voz rouca e arrastada parecia vir de outro mundo. Eram pontualmente nove horas da manhã do dia 1º de janeiro de 1946 quando ela soou nos alto-falantes dos rádios de todo o Japão. A pronúncia das primeiras sílabas foi suficiente para que 100 milhões de pessoas identificassem quem falava. Era a mesma voz que quatro meses antes se dirigira aos japoneses, pela primeira vez em 5 mil anos de história do país, para anunciar que havia chegado o momento de “suportar o insuportável”: a rendição do Japão às forças aliadas na Segunda Guerra Mundial. Mas agora o dono da voz, Sua Majestade o imperador Hiroíto, tinha revelações ainda mais espantosas a fazer a seus súditos. Embora ele falasse em keigo − uma forma arcaica do idioma, reservada aos Filhos dos Céus e repleta de expressões chinesas que nem todos compreendiam bem −, todos entenderam o que Hiroíto dizia: ao contrário do que os japoneses acreditavam desde tempos imemoriais, ele não era uma divindade. O imperador leu uma declaração de poucas linhas, escrita de próprio punho. Aquela era mais uma imposição dos vencedores da guerra. Entre as exigências feitas pelos Aliados para que ele permanecesse no trono, estava a “Declaração da Condição Humana”. Ou seja, a renúncia pública à divindade, que naquele momento Hiroíto cumpria resignado:

         “Os laços que nos unem a vós, nossos súditos, não são o resultado da mitologia ou de lendas. Não se baseiam jamais no falso conceito de que o imperador é deus ou qualquer outra divindade viva.”

        Petrificados, milhões de japoneses tomaram consciência da verdade que ninguém jamais imaginara ouvir: diferentemente do que lhes fora ensinado nas escolas e nos templos xintoístas, Hiroíto reconhecia que era filho de dois seres humanos, o imperador Taisho e a imperatriz Sadako, e não um descendente de Amaterasu Omikami, a deusa do Sol. Foi como se tivessem jogado sal na ferida que a rendição, ocorrida em agosto do ano anterior, havia aberto na alma dos japoneses. O temido Exército Imperial do Japão, que em inacreditáveis 2600 anos de guerras jamais sofrera uma única derrota, tinha sido aniquilado pelos Aliados. O novo xogum, o chefe supremo de todos os japoneses, agora era um gaijin, um estrangeiro, o general americano Douglas MacArthur, a quem eram obrigados a se referir, respeitosamente, como Maca-san, o “senhor Mac”. Como se não bastasse tamanho padecimento, o Japão descobria que o imperador Hiroíto era apenas um mortal, como qualquer um dos demais 100 milhões de cidadãos japoneses.

  
  

  (Corações sujos, 2000.)
  

  Segundo o texto,

  Escolha uma alternativa para a questão eb98b67d-dc

  A

  o anúncio de que o imperador era humano, e não divino, era uma consequência previsível, para os japoneses, da rendição do Japão na Segunda Guerra Mundial, anunciada pouco tempo antes.

  B

  o anúncio de que o imperador era humano, e não divino, fez mais intensa a dor provocada, pouco tempo antes, pelo anúncio da rendição do Japão na Segunda Guerra Mundial.

  C

  o anúncio da rendição do Japão na Segunda Guerra Mundial aumentou o mal-estar da população japonesa causado pelo anúncio de que o imperador era humano, e não divino.

  D

  o anúncio de que o imperador era humano, e não divino, funcionou, para os japoneses, como preparativo para o anúncio da rendição do Japão na Segunda Guerra Mundial.

  E

  o anúncio da rendição do Japão na Segunda Guerra Mundial produziu, para a população japonesa, a desconfiança de que pouco depois aconteceria o anúncio de que o imperador era humano, e não divino.

  Responder
• EB8DCD38-DC

  Português

  Interpretação de TextosFaculdade de Medicina de Marília · 2017MédioEntre para guardar nos favoritos

  Ao coração que sofre, separado

  Do teu, no exílio em que a chorar me vejo,

  Não basta o afeto simples e sagrado

  Com que das desventuras me protejo.

  
  

  Não me basta saber que sou amado,

  Nem só desejo o teu amor: desejo

  Ter nos braços teu corpo delicado,

  Ter na boca a doçura de teu beijo.

  
  

  E as justas ambições que me consomem

  Não me envergonham: pois maior baixeza

  Não há que a terra pelo céu trocar;

  
  

  E mais eleva o coração de um homem

  Ser de homem sempre e, na maior pureza,

  Ficar na terra e humanamente amar.

  
  

  (Melhores poemas, 2000.)

  No poema, o eu lírico defende um amor

  Escolha uma alternativa para a questão eb8dcd38-dc

  A

  recatado, que não revele as ambições secretamente cultivadas pelos amantes.

  B

  idealizado, que valorize sua pureza sem se macular na comunhão física.

  C

  sagrado, em que as aspirações espirituais superem as aspirações corpóreas.

  D

  terreno, que se realize não só em sentimento, mas também fisicamente.

  E

  contemplativo, que se alimente da imaginação e da distância entre os amantes.

  Responder
• 8AA60739-DB

  Português

  Interpretação de TextosUniversidade Estadual do Sudoeste da Bahia · 2017MédioEntre para guardar nos favoritos

  TEXTO:

  
  

      A voz o chama. Uma voz que o alegra, que faz bater seu coração. Ajudar a mudar o destino de todos os pobres. Uma voz que atravessa a cidade, que parece vir dos atabaques que ressoam nas macumbas da religião ilegal dos negros. Uma voz que vem com o ruído dos bondes onde vão os condutores e motorneiros grevistas. Uma voz que vem do cais, do peito dos estivadores, de João de Adão, de seu pai morrendo num comício, dos marinheiros dos navios, dos saveiristas e dos canoeiros. Uma voz que vem do grupo que joga a luta da capoeira, que vem dos golpes que o Querido-de-Deus aplica. Uma voz que vem mesmo do padre José Pedro, padre pobre de olhos espantados diante do destino terrível dos Capitães da Areia. Uma voz que vem das filhas-de-santo do candomblé de Don’Aninha, na noite que a polícia levou Ogum. [...] Uma voz que convida para a festa da luta. Que é como um samba alegre de negro, como o ressoar dos atabaques nas macumbas. Voz que vem da lembrança de Dora, valente lutadora. Voz que chama Pedro Bala. Como a voz de Deus chamava Pirulito, a voz do ódio o Sem-Pernas, como a voz dos sertanejos chamava Volta Seca para o grupo de Lampião. Voz poderosa como nenhuma outra. Porque é uma voz que chama para lutar por todos, pelo destino de todos, sem exceção. [...] Dentro de Pedro Bala uma voz o chama: voz que traz para a canção da Bahia, a canção da liberdade. Voz poderosa que o chama. Voz de toda a cidade pobre da Bahia, voz da liberdade. [...]

  AMADO, Jorge. Capitães da Areia. 3 ed. São Paulo: Companhia das Letras, 2008. p. 266-267.
  

  
  

  Sobre o trecho transcrito e a obra de onde foi extraído, é correto afirmar:

  
  

  I. Diferentemente das outras obras de ficção de Jorge Amado, essa obra é não ficcional, pois tem um caráter essencialmente documental. Nela, histórias sobre personagens reais, recolhidas pelo autor em suas vivências na cidade de Salvador, constituem um mosaico de situações vivenciadas por meninos de rua.

  
  II. Nessa obra, o autor consegue agregar seu posicionamento crítico em relação à injustiça, bem como sua crença na possibilidade de uma revolução social, com uma visão e uma linguagem poéticas, evidentes, principalmente, nas referências e louvores ao sincretismo religioso, à cidade de Salvador, sua paisagem e sua gente sofredora.

  
  III. O personagem Pedro Bala é um negro que, quando adolescente, em Salvador, foi líder de um grupo de meninos de rua, vítimas da exclusão, da opressão e da injustiça social. O trecho transcrito expressa a convocação emocionada que ele, já adulto e sindicalista, faz a seus antigos companheiros para aderirem à revolução socialista.

  
  IV. Nesse trecho, o autor expressa os apelos de uma voz interior de Pedro Bala, como um chamamento íntimo de todos os oprimidos com quem conviveu em Salvador, que o convocam a aderir à utopia de criação de uma sociedade justa, pluralista, democrática e inclusiva, capaz de garantir a todos os necessários espaços de liberdade.

  
  V. Pedro Bala, já adulto, tem surtos de loucura, nos quais ouve vozes vinculadas a todas as suas vivências passadas, em Salvador. O trecho retrata um desses surtos em que, num delírio épico, ele retoma seus vínculos identitários e se considera capaz de liderar um processo revolucionário para resgatar a liberdade dos oprimidos socialmente e dos discriminados pela opção de fé.

  
  

  A alternativa em que todas as afirmativas indicadas estão corretas é a
  

  
  

  Escolha uma alternativa para a questão 8aa60739-db

  A

  I e III.

  B

  II e IV.

  C

  II e V.

  D

  I, IV e V.

  E

  II, III, e V

  Responder
• 8A9B8559-DB

  Português

  AdvérbiosUniversidade Estadual do Sudoeste da Bahia · 2017MédioEntre para guardar nos favoritos

  

  Há uma afirmação correta sobre fatos linguísticos ou semânticos presentes nas expressões destacadas em

  Escolha uma alternativa para a questão 8a9b8559-db

  A

  Em “substância recôndita” (l. 3), “recôndita” sugere tratar-se de uma matéria não identificada.

  B

  Em “Supõe tu” (l. 17), a forma verbal está no modo subjuntivo e no tempo presente.

  C

  Em “outra vertente” (l. 20), “vertente” significa terreno plano.

  D

  O uso de “isso” (l. 28) constitui uma referência a “despojos” (l. 25).

  E

  “de contínuo” (l. 37-38) é uma expressão adverbial.

  Responder
• 8A9719DF-DB

  Português

  Interpretação de TextosUniversidade Estadual do Sudoeste da Bahia · 2017MédioEntre para guardar nos favoritos

  

  No trecho apresentado, há um diálogo entre Rubião e Quincas Borba, sobre a filosofia denominada “Humanitas” ou “Humanitismo”. Sobre essa filosofia, é correto afirmar:

  
  

  I. Ela constitui uma crítica irônica ou uma sátira do autor dirigida ao cientificismo da época, representado pela teoria da seleção natural de Charles Darwin, que postulava, como uma lei natural, a sobrevivência do mais forte ou do mais esperto.
  II. Seus princípios e conceitos desconstroem a visão negativa sobre as guerras, pois a eliminação dos mais fracos, mais do que a paz, seria benéfica ao aperfeiçoamento humanidade, que, gradualmente, seria constituída apenas dos seres mais aptos ou mais fortes
  III. O “caráter conservador e benéfico da morte.” (l. 16-17) constitui uma referência à possibilidade de superação das disputas, a partir de um aperfeiçoamento dos mecanismos de colaboração que constituem o princípio “indestrutível” (l. 6), “universal e comum” (l. 16).
  IV. A exclamação “ao vencedor, as batatas!” (l. 33), expressa a alegria dos vencedores não apenas pelas recompensas, mas pela vitória do bem contra mal, da justiça contra a injustiça, com o triunfo de sentimentos de compreensão e solidariedade em relação aos vencidos.
  V. A consideração sobre a “opinião do exterminado” (l. 34) ou a “opinião da bolha” (l. 40) evidencia outra face dessa filosofia, seu caráter antiético e repressor, pois o extermínio dos mais fracos não os atingiria apenas fisicamente, mas se assentaria também no cerceamento de seus direitos de expressão.

  
  

  A alternativa em que todas as afirmativas indicadas estão corretas é a
  

  Escolha uma alternativa para a questão 8a9719df-db

  A

  I e III

  B

  II e IV.

  C

  III e V.

  D

  I, II e V.

  E

  III, IV e V.

  Responder
• 8A8E5D99-DB

  Português

  Interpretação de TextosUniversidade Estadual do Sudoeste da Bahia · 2017MédioEntre para guardar nos favoritos

  Transcrição de diálogo do filme ELE ESTÁ DE VOLTA, entre Hitler (H) e Sawatzki (S). Sawatzki mantém Hitler sob a mira de um revólver e o ameaça, dirigindo-o para a beirada do pátio de um edifício alto.
  H – Sawatzki? [vira-se para trás e vê Sawatzki que lhe aponta um revólver]. Você demorou de responder...
  S – É você... Você é ele!...
  H – Nunca disse o contrário. Acho que meu destino é me despedir de meus leais companheiros de trabalho.
  S – Por ali [indica uma porta que dá acesso ao pátio superior de um edifício]. A história está se repetindo. Está enganando as pessoas com seus discursos.
  H – Ah, Sawatzki, você não entende. Em 1933, ninguém precisou de discurso nenhum. O povo elegeu um líder que deixou claro para todos quais eram seus planos. Os alemães me elegeram...
  S – [Encaminha-o, apontando o revólver, para a beirada do prédio]. Continue... Você é um monstro!
  H – Sou? Então é melhor culpar também aqueles que elegeram esse monstro. Eles todos eram monstros? Não, eram pessoas normais... Que escolheram eleger alguém diferente dos outros, para confiarem o destino de seu país. O que vai fazer, Sawatzki? Impedir as eleições?
  S – Não, mas vou impedir você...
  H – Nunca se perguntou por que as pessoas me seguem? Porque, no fundo, elas são como eu. Têm os mesmos princípios. E é por isso que você não vai atirar...
  [Sawatzki atira]

  
  

  
  

  
  

  ELE ESTÁ DE VOLTA. Direção de David Wnendt. Intérpretes: Oliver Masucci, Fabian Busch, Thomas Köppl e outros. Alemanha, 2015. Baseado no livro Er Ist Wieder Da, de Timur Vermes.
  

  Sobre as circunstâncias que contextualizam esse diálogo, é correto afirmar:

  
  

  I. No filme, por um estranho fenômeno, Hitler escapa da morte em 1945 e acorda no futuro, em 2014, na Alemanha, perto de seu bunker. É tido como um ator que interpreta o papel de Hitler, e, nessa condição, estabelece relações com pessoas atuais e, aos poucos, retoma a intenção de realizar seus planos originais.
  II. O filme mistura ficção e documentário. Na parte documental, o ator Oliver Masucci interage com pessoas reais que revelam sua simpatia e adesão às ideias de Hitler, considerando a propriedade de seus planos para resolver os problemas atuais da Alemanha e tomando-o como um salvador da pátria.
  III. Essa é a cena do filme Ele está de volta, quando o comediante que representa Hitler é raptado e assassinado por um diretor de TV que foge de um hospital após imergir num processo de alucinação, supondo ser ele o verdadeiro Hitler, e não um ator que fazia esse papel.
  IV. Após essa cena, Sawatzki, um produtor de TV, atira em si próprio, pois se sente culpado de ter divulgado, com o seu documentário, as ideias nazistas de Hitler e, com isso, ter convencido as pessoas de que a democracia não é capaz de resolver os atuais problemas da Alemanha.
  V. Com essa cena, se encerra uma gravação que se realiza dentro da narrativa do filme, e o suposto ator, que, na verdade, é o verdadeiro Hitler, continua acolhido por todos e, com o apoio da TV, mantém seus planos de construir um terceiro reich na Alemanha atual.

  
  

  A alternativa em que todas as afirmativas indicadas estão corretas é a
  

  Escolha uma alternativa para a questão 8a8e5d99-db

  A

  I e III.

  B

  II e IV

  C

  II e III.

  D

  I, II e V.

  E

  III, IV e V.

  Responder
• 8A8470D8-DB

  Português

  Interpretação de TextosUniversidade Estadual do Sudoeste da Bahia · 2017MédioEntre para guardar nos favoritos

  

  

  
  

  
  

  

  
  

  São trechos do texto que podem ser associados à narrativa da tirinha acima:

  
  

  I. “Os preconceitos não são inúteis. Eles têm uma função importantíssima na economia psíquica do preconceituoso.” (l. 1-3).
  II. “Vivemos tempos de descompensação emocional profunda, em uma espécie de vazio afetivo” (l. 22-23).
  III. “Há um ódio que se dirige atualmente à inteligência, ao conhecimento, à ciência, ao esclarecimento, ao discernimento.” (l. 43-45).
  IV. “Há, dividindo espaço com opressões próprias ao campo do saber, um estranho ódio ao saber em sua forma crítica e desconstrutiva.” (l. 53-55).
  V. “O pensamento e a ousadia intelectual tornaram-se insuportáveis para muitas pessoas” (l. 59-60).

  
  

  A alternativa em que todas as afirmativas indicadas estão corretas é a
  

  Escolha uma alternativa para a questão 8a8470d8-db

  A

  I e III.

  B

  II e IV.

  C

  II e V.

  D

  I, II e IV.

  E

  III, IV e V.

  Responder
• 8A73C3C9-DB

  Português

  Interpretação de TextosUniversidade Estadual do Sudoeste da Bahia · 2017MédioEntre para guardar nos favoritos

  

  

  
  

  
  

  “Vivemos tempos de descompensação emocional profunda, em uma espécie de vazio afetivo” (l. 22-23)

  
  

  Há uma característica desses “tempos” em

  
  

  I. Mudança de alvo do ódio e dos preconceitos.
  II. Aumento significativo da manifestação de preconceitos.
  III. Desequilíbrio psicológico que gera uma reação de esquiva.
  IV. Consumo alienado de bens materiais e de formas de pensar.
  V. Decepção com os “salvadores da pátria” pelo fracasso da política.

  
  

  A alternativa em que todas as afirmativas indicadas estão corretas é a

  Escolha uma alternativa para a questão 8a73c3c9-db

  A

  I e II.

  B

  II e IV.

  C

  IV e V.

  D

  I, III e V.

  E

  II, III e V.

  Responder
• 8A6F28E0-DB

  Português

  Interpretação de TextosUniversidade Estadual do Sudoeste da Bahia · 2017MédioEntre para guardar nos favoritos

  

  

  
  

  
  

  Para caracterizar a atitude denominada “preconceito”, há uma asserção compatível com o texto em

  Escolha uma alternativa para a questão 8a6f28e0-db

  A

  Reação de indivíduos que, por força de um vazio afetivo, necessitam de reconhecimento público de suas próprias qualidades e se voltam contra todos aqueles que não as reconhecem ou as rechaçam.

  B

  Sentimento de medo, encoberto pelo ódio, que se expressa contra tudo que ameace uma suposta e falsa superioridade do indivíduo, o que o faz assentar seus juízos de valor em polos opostos de superioridade e inferioridade

  C

  Visão de mundo que confina o indivíduo nos limites de sua própria experiência, a qual serve de suporte para juízos de valor generalistas e equivocados, dirigidos a seus próprios semelhantes e a todos os fenômenos do contexto que o cerca.

  D

  Procedimento hostil do indivíduo, dirigido a todos que se concebem ou se colocam como superiores a ele, julgando-os a partir de generalizações que confrontam o “certo” e o “errado”, o “bem” e o “mal”, numa dicotomia polarizada de seus juízos de valor.

  E

  Comportamento cuja expressão mais evidente é a covardia, decorrente do medo de não conseguir sobreviver num mundo em que o saber, o conhecimento e o senso crítico vêm sendo valorizados, juntamente com princípios políticos e valores morais.

  Responder
• 8A693DE8-DB

  Português

  Interpretação de TextosUniversidade Estadual do Sudoeste da Bahia · 2017MédioEntre para guardar nos favoritos

  

  

  
  

  
  

  Constitui uma síntese adequada do conteúdo do texto:

  Escolha uma alternativa para a questão 8a693de8-db

  A

  Na atualidade, verifica-se uma reação muito forte contra o anti-intelectualismo, cuja origem se encontra em segmentos da população descontentes com os rumos do país e com as experiências políticas recentes.

  B

  Oriundo de grupos de intelectuais, verifica-se, atualmente, o crescimento de um forte preconceito contra os políticos, o que torna as pessoas descrentes das soluções que venham a ser propostas por “salvadores da pátria”.

  C

  Observa-se, nos dias atuais, uma onda conservadora e antipopulista, que se volta contra o “messianismo” e a “peste”, fenômenos políticos que constituem o resultado do despreparo intelectual e da má qualidade da educação.

  D

  É evidente o aumento atual do preconceito irracional e do ódio injustificado que se volta contra o consumismo alienado, promovido por um vazio afetivo e pelo fracasso da globalização como solução para os problemas do capitalismo.

  E

  Atualmente, o conservadorismo promove o antiintelectualismo, que se caracteriza como um preconceito voltado contra o conhecimento, a cultura, a inteligência e o senso crítico, alimentando, no âmbito político, o “messianismo” e a “peste”.

  Responder
• 2FB0B7C1-DB

  Português

  Coesão e coerênciaEnsino Einstein · 2017DifícilEntre para guardar nos favoritos

  

  
  

  • Com o emprego de elementos coesivos, destacados no próprio texto, dá-se a interconexão entre ideias. Indique qual alternativa contempla a relação de sentido que eles estabelecem, de acordo com a ordem em que aparecem. 

  Escolha uma alternativa para a questão 2fb0b7c1-db

  A

  Inclusão, decorrência, prioridade e consequência.

  B

  Concomitância, consequência, primazia e oposição.

  C

  Concessão, explicação, lugar e contradição.

  D

  Comparação, oposição, concessão e explicação.

  Responder
• 2FAC521F-DB

  Português

  Interpretação de TextosEnsino Einstein · 2017DifícilEntre para guardar nos favoritos

  

  
  

  • As informações em relação à saúde a serem preservadas organizam-se em três planos:

  Escolha uma alternativa para a questão 2fac521f-db

  A

  constituem-se na confidencialidade, entendida como a forma de o médico e o paciente contarem com a discrição de ambos; na partilha consensual, a partir da qual só são divulgadas informações aprovadas pelo paciente; no direito de médico e pacientes romperem o sigilo independentemente da causa.

  B

  são a confidencialidade, que se refere ao sujeito partilhar alguma coisa se for de seu interesse e conveniência; a privacidade, que preserva ao indivíduo o direito de não divulgar a ninguém o que quer que seja de sua vida; o compromisso atinente ao sigilo.

  C

   dizem respeito ao exercício da profissão de forma discreta em relação ao convívio com a sociedade de um modo geral; à privacidade, por meio da qual o sujeito se dá o direito de preservar sua história consigo mesmo; ao juramento de Hipócrates, que impõe o compromisso de uma relação para além das duas partes envolvidas. 

  D

  dão margem a assumir que o profissional não passa adiante o que lhe é confiado em hipótese alguma; a rechaçar a privacidade para preservar a liberdade de expressão; a salvaguardar as informações sanitárias, registrando-as apenas em prontuários. 

  Responder
• 2F9FAF84-DB

  Português

  Interpretação de TextosEnsino Einstein · 2017DifícilEntre para guardar nos favoritos

  

  
  

  • De acordo com o texto, o sigilo profissional deve ser respeitado

  Escolha uma alternativa para a questão 2f9faf84-db

  A

  sem ressalvas, pois o atendimento a pacientes não deve ser realizado por meio de troca de mensagens por aplicativos de celular.

  B

   com regulamentação, uma vez que o preparo requerido para o médico implica saber manejar tecnicamente aplicativos do tipo WhatsApp.

  C

  com exceções, desde que se restrinja a respostas a pacientes via aplicativos de smartphone.

  D

  sem reservas, por causa da liberdade de expressão que deve prevalecer de acordo com o que reza a Constituição. 

  Responder
• 2F9A5314-DB

  Português

  Interpretação de TextosEnsino Einstein · 2017DifícilEntre para guardar nos favoritos

  

  
  

  • Em várias passagens do texto, o autor usa perguntas retóricas, que, por se tratarem de

  Escolha uma alternativa para a questão 2f9a5314-db

  A

  estratégia discursiva, constroem-se ornamentadas com figuras de linguagem para tornar o discurso mais dinâmico, de modo a impor resposta imediata do interlocutor.

  B

  procedimento argumentativo, têm como efeito de sentido criar interesse no leitor e levá-lo a refletir sobre os assuntos contemplados, dispensando a obtenção de reflexão.

  C

  recurso estratégico, desencadeiam reflexão sobre assuntos que não são questionados, com intenção de estimular o leitor a ponderar sobre a melhor resposta ao jornal.

  D

  recurso estilístico, contam com uma resposta retórica dos leitores, isto é, que eles se dirijam ao jornal formalmente, manifestando opinião sobre cada um dos assuntos contemplados.

  Responder
• 2F1E44FB-DB

  Português

  Interpretação de TextosInstituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia Sul-rio-grandense - Rio Grande do Sul · 2017FácilEntre para guardar nos favoritos

  INSTRUÇÃO: Para responder à questão, considere o texto abaixo

  
  

  
  

  
  

  
  

  O autor se mostra espantado

  Escolha uma alternativa para a questão 2f1e44fb-db

  A

  ao perceber que não havia motivo de surpresa, afinal muitos iorubá vieram para o Brasil como escravos, provavelmente trazendo o ritmo africano na cultura, que ao longo de séculos foi assimilada por aqui.

  B

  ao se dar conta de que o povo iorubá ficou vagando 300 anos pela África, perdendo sua identidade.

  C

  por ter tido a experiência rara de ver uma banda com aproximadamente 15 pessoas apresentar no Egito um ritmo cubano.

  D

  ao saber que no período da escravidão muitos africanos comercializavam como mercadoria seus próprios conterrâneos.

  E

  pois no século IX os africanos já conheciam um ritmo (o samba de roda) que só ficou consagrado no Brasil a partir de 1.500, depois de Cabral aportar na Bahia.

  Responder
• 27BC996B-DB

  Português

  Interpretação de TextosInstituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia Sul-rio-grandense - Rio Grande do Sul · 2017MédioEntre para guardar nos favoritos

  

  Assinale a única alternativa correta, conforme o texto.

  Escolha uma alternativa para a questão 27bc996b-db

  A

  Humildade não é o mesmo que se portar com inferioridade. Uma pessoa humilde sabe quais aspectos de sua conduta estão adequados e em quais precisa melhorar.

  B

  É preciso, para ser humilde, reconhecerse inferior aos demais. Todo e qualquer reconhecimento das qualidades de alguém deve vir de outros, em forma de elogio.

  C

  Humildade é uma característica de pessoas com poucos recursos econômicos, que, exatamente por isso, são chamados humildes.

  D

  O excesso de humildade pode prejudicar, a ponto de causar irritação em outras pessoas, especialmente aquelas que não são humildes.

  E

  A pessoa humilde despreza elogios, não tem orgulho e se considera sempre a menos importante numa relação. Em situação alguma expõe sua realidade (econômica, intelectual etc.), especialmente se for mais favorecida que a de outro, pois isso seria prepotência ou arrogância.

  Responder
• 27A781DF-DB

  Português

  Interpretação de TextosInstituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia Sul-rio-grandense - Rio Grande do Sul · 2017DifícilEntre para guardar nos favoritos

  INSTRUÇÃO: Para responder à questão, considere o texto abaixo.

  
  

  
  

  
  

  SCHWARCZ, Lilia Moritz; STARLING, Heloisa Murgel. Brasil: uma biografia. São Paulo: Companhia das Letras, 2015. p. 14-15. 

  Assinale a alternativa que contém a afirmação correta com relação ao sentido do texto.

  Escolha uma alternativa para a questão 27a781df-db

  A

  A diversidade cultural, marca do território brasileiro, ofusca eventuais resquícios da escravidão e é um desafio a ser superado pelo Brasil.

  B

  Todos os brasileiros, em maior ou menor grau, praticam atos ilícitos e mostram-se coniventes com atos discriminatórios.

  C

  No Brasil, a violência, assim como a desigualdade social, não estão intimamente relacionadas à escravidão.

  D

  A mestiçagem pode ser considerada como um empecilho para a consolidação de uma identidade nacional.

  E

  No Brasil, o fato de alguém ser rico já é prova de isenção e de uma cidadania acima de qualquer suspeita, conforme denota o provérbio “quem rouba pouco é ladrão e quem rouba muito é barão”.

  Responder
• 54A7E409-D9

  Português

  Interpretação de TextosUniversidade Federal dos Vales do Jequitinhonha e Mucuri de Minas Gerais · 2017FácilEntre para guardar nos favoritos

  Da mesma forma que Machado de Assis e Carolina Maria de Jesus criticam em suas obras a redução de mulheres, negros e pobres a meros instrumentos sociais, perdendo assim seu direito à humanidade, Chico Buarque, em seu álbum Construção, demonstra a desumanização sofrida pela classe trabalhadora em meio ao cotidiano a que é submetida.

  
  

  ASSINALE os versos que confirmam a objetificação mencionada acima.

  Escolha uma alternativa para a questão 54a7e409-d9

  A

  “Vai, meu irmão / Pega esse avião / Você tem razão de correr assim” (Samba de Orly)

  B

  “Sim, vai e diz / Diz assim / Que eu chorei / Que eu morri / De arrependimento / Que o meu desalento / Já não tem mais fim” (Desalento)

  C

  “E se acabou no chão feito um pacote flácido / Agonizou no meio do passeio público / Morreu na contramão atrapalhando o tráfego” (Construção)

  D

  “Um dia ele chegou tão diferente / Do seu jeito de sempre chegar / Olhou-a de um jeito muito mais quente / Do que sempre costumava olhar” (Valsinha)

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• 54860D97-D9

  Português

  Flexão verbal de número (singular, plural)Universidade Federal dos Vales do Jequitinhonha e Mucuri de Minas Gerais · 2017DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Leia o texto I para responder à questão

  Texto I

  
  

  'Eu tenho resistido o quanto posso', diz Temer a parlamentares

  Brasília, 18 - Ao agradecer o apoio que os parlamentares têm dado ao governo e apelar pela aprovação da reforma da Previdência, no café da manhã, no Palácio da Alvorada, o presidente Michel Temer disse que "o governo só resistiu porque nós estamos trabalhando juntos, o Executivo e o Legislativo". E desabafou: "Eu tenho resistido o quanto posso." Em seguida, sem se referir diretamente às investigações da Operação Lava Jato, que atingiram todos os setores, Temer emendou: "não podemos nos acoelhar". Ele reconhece que existe uma "situação delicada", mas ressalvou: "(Situação) delicada, deixemos para o Judiciário e, no mais, o Executivo e o Legislativo trabalham". (...)

  Fonte: http://www.em.com.br/app/noticia/politica/2017/04/18/interna_politica,863090/ eu-tenho-resistido-o-quanto-posso-diz-temer-a-parlamentares.shtml. Acesso em 18 de abril de 2017. Adaptado.

  A alternância entre o uso da primeira pessoa do singular em “Eu tenho resistido o quanto posso” e da primeira pessoa do plural em “não podemos nos acoelhar” pelo locutor, no texto I, tem como efeito de sentido:

  Escolha uma alternativa para a questão 54860d97-d9

  A

  demonstrar o poder exercido pelo locutor.

  B

  colocar em segundo plano as suas ações.

  C

  reconhecer a função do Judiciário nas investigações.

  D

  apresentar um posicionamento contrário à Operação Lava Jato.

  Responder
• F484546A-D9

  Português

  Interpretação de TextosUniversidade Federal dos Vales do Jequitinhonha e Mucuri de Minas Gerais · 2017MédioEntre para guardar nos favoritos

  Leia os textos a seguir

  
  

  
  

  
  

  
  

  Texto V

  
  

  “Minha terra tem palmeiras,

  Onde canta o sabiá;

  As aves, que aqui gorjeiam,

  Não gorjeiam como lá.

  
  

  Nosso céu tem mais estrelas,

  Nossas várzeas têm mais flores,

  Nossos bosques têm mais vida,

  Nossa vida mais amores.”

  (DIAS, Gonçalves. Canção do exílio). 

  
  

  Texto VI

  
  “Não me convidaram pra essa festa pobre

  Que os homens armaram pra me convencer

  A pagar sem ver toda essa droga

  Que já vem malhada antes de eu nascer

  Não me escolheram a garota do fantástico

  Não me subornaram, será que é meu fim?

  Ver tv a cores na taba de um índio

  Programada pra só dizer sim

  
  

  Brasil mostra tua cara

  Quero ver quem paga pra gente ficar assim

  Brasil qual o teu negócio?

  O nome do teu sócio? Confia em mim.

  
  

  Grande pátria desimportante

  Em nenhum instante eu vou te trair”

  
  

  (CAZUZA, Brasil)

  
  

  Texto VII

  
  “ [...] como não havia ninguém no balcão, achei perigoso, alguém podia entrar, roubar qualquer coisa, a velha olhou pra mim, com raiva, disse, “Isso aqui não é o Brasil não, ó estúpido!”, e voltou a praguejar [...]”

  (RUFFATO, Luiz. Estive em Lisboa e lembrei de você).

  
  

  Fontes: DIAS, Gonçalves. Primeiros cantos. Domínio Público. CAZUZA. Ideologia. Rio de Janeiro: Philips, 1988. RUFFATO, Luiz. Estive em Lisboa e lembrei de você. São Paulo: Companhia das Letras, 2009.

  
  

  
  

  A representação do Brasil é uma preocupação constante na história da literatura nacional. Ao longo dos mais variados movimentos estéticos, diversos artistas representaram das mais variadas formas o nosso país.

  Observe as representações extraídas de Canção do exílio, de Gonçalves Dias; Estive em Lisboa e lembrei de você, de Luís Ruffato e Brasil, de Cazuza.

  
  

  
  

  Sobre os textos, é INCORRETO afirmar que:
  

  Escolha uma alternativa para a questão f484546a-d9

  A

  a representação feita pela canção de Cazuza é marcada pela ironia e pelo ceticismo em relação à pátria.

  B

  Gonçalves Dias faz um elogio ufanista ao país, ao passo que Luiz Ruffato e Cazuza tecem críticas bastante contundentes ao Brasil.

  C

  a representação feita por Gonçalves Dias em seu exílio é marcada pelo saudosismo e pela idealização romântica da natureza da pátria.

  D

  a representação feita pela personagem portuguesa de Estive em Lisboa e lembrei de você é marcada pelos estereótipos do subdesenvolvimento e da violência atribuídos ao país.

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