Questões do ENEM: Linguagens e Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto

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5.815 questões encontradas. Mostrando a página 183 de 291.

• 6E26957B-1D

  Português

  Interpretação de TextosUNICAMP · 2016FácilEntre para guardar nos favoritos

  Caligrafia (Arnaldo Antunes)

  Arte do desenho manual das letras e palavras.

  Território híbrido entre os códigos verbal e visual. A caligrafia está para a escrita como a voz está para a fala. A cor, o comprimento e espessura das linhas, a disposição espacial, a velocidade dos traços da escrita correspondem a timbre, ritmo, tom, cadência, melodia do discurso falado. Entonação gráfica.

  Assim como a voz apresenta a efetivação física do discurso (o ar nos pulmões, a vibração das cordas vocais, os movimentos da língua), a caligrafia também está intimamente ligada ao corpo, pois carrega em si os sinais de maior força ou delicadeza, rapidez ou lentidão, brutalidade ou leveza do momento de sua feitura.

  (Adaptado de https://www.arnaldoantunes.com.br. Acessado em 12/07/2016.)

  Em Caligrafia, o autor

  Escolha uma alternativa para a questão 6e26957b-1d

  A

  estabelece uma relação de causa e efeito entre caligrafia e voz.

  B

  sugere uma relação de oposição entre caligrafia e voz.

  C

  projeta uma relação de gradação entre caligrafia e voz.

  D

  apreende uma relação de analogia entre caligrafia e voz.

  Responder
• 6E20CE06-1D

  Português

  Interpretação de TextosUNICAMP · 2016MédioEntre para guardar nos favoritos

  
  

  Assinale a alternativa correta.
  

  Escolha uma alternativa para a questão 6e20ce06-1d

  A

  A pergunta lançada no último quadrinho (“Você sabe quem inventou o avião?ˮ) remete-nos a Santos Dumont, portanto confirma o que se diz no primeiro e segundo quadrinhos.

  B

  A pergunta lançada no último quadrinho (“Você sabe quem inventou o avião?ˮ) retifica a afirmação do primeiro quadrinho (“Não há lei que o brasileiro não burle.ˮ).

  C

  A afirmação do segundo quadrinho (“Há a lei da Gravidade.ˮ) refere-se a uma lei da física que nenhum brasileiro é capaz de burlar, como se admite no primeiro quadrinho.

  D

  A pergunta lançada no último quadrinho (“Você sabe quem inventou o avião?ˮ) é retórica, já que não há uma resposta para ela nem no primeiro nem no segundo quadrinhos.

  Responder
• 6E186308-1D

  Português

  Gêneros TextuaisUNICAMP · 2016MédioEntre para guardar nos favoritos

  
  

  Na tira acima, o autor retoma um célebre lema retirado do Manifesto Comunista (1848), de Karl Marx e Friedrich Engels: “Operários do mundo, uni-vos!”.

  Considerando os sentidos produzidos pela tirinha, é correto afirmar que nela se lê
  

  Escolha uma alternativa para a questão 6e186308-1d

  A

  uma apologia ao Manifesto Comunista, atenuada pela onomatopeia que imita o som (“zzzzzz”) das abelhas.

  B

  uma paródia do lema do Manifesto Comunista, baseada na semelhança fonética entre “uni-vos” e “zuni-vos”.

  C

  uma parábola para explicar o Manifesto Comunista por meio da semelhança fonética entre “uni-vos” e “zuni-vos”

  D

  uma fábula que recria o lema do Manifesto Comunista, com base na linguagem onomatopaica das abelhas (“zzzzzz”).

  Responder
• 0A8B4B71-0D

  Português

  Interpretação de TextosUECE · 2016MédioEntre para guardar nos favoritos

  O texto 1 desta prova consta, como prefácio, da 2ª edição do romance Janelas Fechadas, do maranhense Josué Montello, publicado pela primeira vez em 1941. Foi escrito por Tristão de Athayde (Alceu Amoroso Lima), que compõe uma crítica na qual desenvolve ideias originais, como uma aproximação entre Benzinho, protagonista do romance de Montello, e Capitu.

  
  

  

  Com base no que você aprendeu em seus estudos literários durante o Ensino Médio, assinale a afirmação verdadeira.

  Escolha uma alternativa para a questão 0a8b4b71-0d

  A

  Capitu é uma personagem criada por Machado de Assis, a qual se prostituiu depois de separar-se do marido, Bento Santiago, o Bentinho.

  B

  Capitu, personagem mais bem estruturada da obra machadiana, é protagonista do romance Esaú e Jacó, baseado no episódio bíblico.

  C

  Capitu, a “cigana oblíqua e dissimulada”, de “olhos de ressaca”, a mais completa e mais bem acabada das personagens machadianas, é protagonista do romance Dom Casmurro.

  D

  Capitu, personagem da obra Memórias Póstumas de Brás Cubas, recebeu de seu criador o cognome de “cigana oblíqua e dissimulada” e de “olhos de ressaca”, epítetos que não condiziam com seu caráter.

  Responder
• D1B859A0-E4

  Português

  Interpretação de TextosPUC-GO · 2016MédioEntre para guardar nos favoritos

  TEXTO 8

                                               IX

  Horas depois, teve Rubião um pensamento horrível. Podiam crer que ele próprio incitara o amigo à viagem, para o fim de o matar mais depressa, e entrar na posse do legado, se é que realmente estava incluso no testamento. Sentiu remorsos. Por que não empregou todas as forças, para contê-lo? Viu o cadáver do Quincas Borba, pálido, hediondo, fitando nele um olhar vingativo; resolveu, se acaso o fatal desfecho se desse em viagem, abrir mão do legado.

  Pela sua parte o cão vivia farejando, ganindo, querendo fugir; não podia dormir quieto, levantava-se muitas vezes, à noite, percorria a casa, e tornava ao seu canto. De manhã, Rubião chamava-o à cama, e o cão acudia alegre; imaginava que era o próprio dono; via depois que não era, mas aceitava as carícias, e fazia-lhe outras, como se Rubião tivesse de levar as suas ao amigo, ou trazê-lo para ali. Demais, havia-se-lhe afeiçoado também, e para ele era a ponte que o ligava à existência anterior. Não comeu durante os primeiros dias. Suportando menos a sede, Rubião pôde alcançar que bebesse leite; foi a única alimentação por algum tempo. Mais tarde, passava as horas, calado, triste, enrolado em si mesmo, ou então com o corpo estendido e a cabeça entre as mãos.

  Quando o médico voltou, ficou espantado da temeridade do doente; deviam tê-lo impedido de sair; a morte era certa.

  — Certa?

  — Mais tarde ou mais cedo. Levou o tal cachorro?

  — Não, senhor, está comigo; pediu que cuidasse dele, e chorou, olhe que chorou que foi um nunca acabar. Verdade é, disse ainda Rubião para defender o enfermo, verdade é que o cachorro merece a estima do dono; parece gente.

  O médico tirou o largo chapéu de palha para concertar a fita; depois sorriu. Gente? Com que então parecia gente? Rubião insistia, depois explicava; não era gente como a outra gente, mas tinha coisas de sentimento, e até de juízo. Olhe, ia contar-lhe uma...

  — Não, homem, não, logo, logo, vou a um doente de erisipela... Se vierem cartas dele, e não forem reservadas, desejo vê-las, ouviu? E lembranças ao cachorro, concluiu saindo.

  Algumas pessoas começaram a mofar do Rubião e da singular incumbência de guardar um cão em vez de ser o cão que o guardasse a ele. Vinha a risota, choviam as alcunhas. Em que havia de dar o professor! sentinela de cachorro! Rubião tinha medo da opinião pública. Com efeito, parecia-lhe ridículo; fugia aos olhos estranhos, olhava com fastio para o animal, dava-se ao diabo, arrenegava da vida. Não tivesse a esperança de um legado, pequeno que fosse. Era impossível que lhe não deixasse uma lembrança.

  (ASSIS, Machado de. Quincas Borba. São Paulo: Ática, 2011. p. 30-31.)

  Desenvolvido incialmente como um folhetim, o romance Quincas Borba, de Machado de Assis, utiliza a ironia e o pessimismo para retratar e questionar os costumes da época. Sobre essa obra é possível afirmar que (assinale a alternativa correta):

  Escolha uma alternativa para a questão d1b859a0-e4

  A

  a personagem título morre pobre, apesar de ter tido uma vida repleta de bens, e louca a ponto de acreditar que era Napoleão Bonaparte.

  B

  é um romance narrado em terceira pessoa, que analisa a desagregação psicológica e financeira do professor Rubião.

  C

  apesar de retratar a sociedade burguesa do século XIX, o romance não tem a pretensão de criticar o uso das relações amorosas para solucionar problemas financeiros.

  D

  conta a história de Quincas Borba, filósofo que teoriza sobre o humanitismo, que se torna vítima ao ser ludibriado pelo casal Cristiano Palha e Sofia.

  Responder
• D1873702-E4

  Português

  Interpretação de TextosPUC-GO · 2016MédioEntre para guardar nos favoritos

  TEXTO 6

  Arandir — Posso ir?

  Comissário Barros — Pode.

  Arandir (recuando, com sofrida humildade) — Então, boa tarde, boa tarde.

  Cunha — Um minutinho.

  Arandir (incerto) — Comigo?

  Cunha — Um momento.

  Barros — Já prestou declarações.

  Cunha (entre divertido e ameaçador) — Sei. Agora vai conversar comigo.

  Aruba (baixo e veemente para Arandir) — O delegado.

  Amado — Senta.

  Arandir (sentindo a pressão de novo ambiente) — Mas é que eu estou com um pouquinho de pressa. (Arandir começa a ter medo. Ele próprio não sabe de quê.)

  Cunha (com o riso ofegante) — Rapaz, a polícia não tem pressa.

  Amado — Mas senta. (Arandir olha em torno, como um bicho apavorado. Senta-se, finalmente.)

  Arandir (sem ter de quê) — Obrigado.

  Barros (baixo e reverente, para o delegado) — Ele é apenas testemunha.

  Cunha — Não te mete.

  (Arandir ergue-se, sôfrego.)

  Arandir — Posso telefonar?

  Cunha — Mais tarde.

  (Amado cutuca o fotógrafo.)

  Amado — Bate agora! (flash estoura. Arandir toma um choque.)

  Arandir — Retrato?

  Amado — Nervoso, rapaz?

  (Arandir senta-se, une os joelhos.)

  Arandir — Absolutamente!

  Cunha (lançando a pergunta como uma chicotada)

  — Você é casado, rapaz?

  Arandir — Não ouvi.

  Cunha (num berro) — Tira a cera dos ouvidos!

  Amado (inclinando-se para o rapaz) — Casado ou solteiro?

  Arandir — Casado.

  Cunha — Casado. Muito bem. (vira-se para Amado, com segunda intenção) O homem é casado. (para o Comissário Barros) Casado.

  Barros — Eu sabia.

  Arandir (com sofrida humildade) — O senhor deixa dar um telefonema rápido para minha mulher?

  Cunha (rápido e incisivo) — Gosta de sua mulher, rapaz?

  (Arandir, por um momento, acompanha o movimento do fotógrafo que se prepara para bater uma nova fotografia.)

  Arandir — Naturalmente!

  Cunha (com agressividade policial) — E não usa nada no dedo, por quê?

  Arandir (atarantado) — Um dia, no banheiro, caiu. Caiu a aliança. No ralo do banheiro.

  Amado — O que é que você estava fazendo na praça da Bandeira?

  Arandir — Bem. Fui lá e...

  Cunha (num berro) — Não gagueja, rapaz!

  Arandir (falando rápido) — Fui levar uma joia.

  Cunha (alto) — Joia!

  Arandir — Joia. Aliás, empenhar uma joia na Caixa Econômica. (Amado e Cunha cruzam as perguntas para confundir e levar Arandir ao desespero.)

  Amado — Casado há quanto tempo?

  Arandir — Eu?

  Cunha — Gosta de mulher, rapaz?

  ARANDIR (desesperado) — Quase um ano!

  Cunha (mais forte) — Gosta de mulher?

  Arandir (quase chorando) — Casado há um ano. (Cunha muda de voz, sem transição. Põe a mão no joelho do rapaz.)

  Cunha (caricioso e ignóbil) — Escuta. O que significa para ti. Sim, o que significa para “você” uma mulher!?

  Arandir (lento e olhando em torno) — Mas eu estou preso?

  Cunha (sem ouvi-lo e sempre melífluo) — Rapaz, escuta! Uma hipótese. Se aparecesse, aqui, agora, uma mulher, uma “boa”. Nua. Completamente nua. Qual seria. É uma curiosidade. Seria a tua reação? (Arandir olha, ora o Cunha, ora o Amado. Silêncio.)

  (RODRIGUES, Nelson. O beijo no asfalto. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1995. p. 23-27.)
  

  No Texto 6, o personagem Cunha enuncia as seguintes sentenças em momentos distintos: “gosta de sua mulher, rapaz?” e “gosta de mulher, rapaz?” Assinale a alternativa que manifesta, respectivamente, o pressuposto correto extraído de cada uma delas:

  Escolha uma alternativa para a questão d1873702-e4

  A

  Arandir tem dúvidas em relação ao seu amor pela esposa. / Arandir foi submetido a uma experiência afetiva fora do casamento.

  B

  Arandir é casado. / O delegado manifesta suspeitas de que o comportamento de Arandir revele tendências homoafetivas.

  C

  O delegado manifesta interesse pela mulher de Arandir. / A postura do delegado é investigativa e não moral.

  D

  Rapazes, tal como Arandir é chamado, são imaturos em relação ao Amor. / A orientação sexual de rapazes como Arandir ainda está por se definir.

  Responder
• D15A8A09-E4

  Português

  Interpretação de TextosPUC-GO · 2016DifícilEntre para guardar nos favoritos

  TEXTO 4

  Não desejei a morte de minha filha. Ou desejei? Aí é que reside a dúvida, é onde habita o nó que nada nem ninguém no mundo tem o poder de desatar. O inconsciente, desculpe-me a vulgaridade do termo, minha filha, é uma merda. Sendo autônomo, o inconsciente age por si, sem pedir licença nem se revelar. Desejei ou não a morte de minha filha, hein? Você pode responder a essa pergunta? Alguém pode? Eu não posso. Busquei na fonte a resposta e ela não veio. Como minha filha havia feito, busquei nas águas do Cristal a cura imediata para uma dor que parecia infinda. A ferida tinha sido cavada pelas águas, então elas que tratassem de cicatrizá-la. O rio recusou meu corpo, mas não a dor. Nem o aconselhamento. Pediu tempo, apenas. Permaneci plantada no barranco, juntando ao seu caudal minhas lágrimas secas. Disseram que eu tinha enlouquecido, talvez tivesse mesmo. Em diálogo profundo, as águas me fizeram compreender verdades para as quais eu nunca havia me atinado. Todo rio tem seu leito, suas margens, seu limite, toda vez que ele avança além de seu leito original provoca estragos, descalabros. O rio de nossa vida não é diferente. Ele também está sujeito a limitações intransponíveis. Existe você e você; seu campo de visão, a capacidade de administrar o próprio caudal. Tem a hora de abrir e a hora de fechar as comportas. Felicidade ou dor, a escolha é sua, depende do grau de intensidade que você der a cada coisa. Hoje posso dizer que me conheço um pouquinho, mesmo assim, perguntas continuam sem resposta.

  (BARROS, Adelice da Silveira. Mesa dos inocentes. Goiânia: Kelps, 2010. p. 23.)

  Em determinado momento do Texto 4, a narrativa ganha contornos argumentativos visíveis quando o enunciador (assinale a alternativa correta):

  Escolha uma alternativa para a questão d15a8a09-e4

  A

  manifesta sua dúvida sobre o desejo ou não da morte da filha.

  B

  relata sua busca pela cura nas águas do Cristal.

  C

  trata do aconselhamento negado pelo rio e do pedido de tempo.

  D

  faz reflexões sobre o tempo, a felicidade, a dor.

  Responder
• D14539A0-E4

  Português

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  TEXTO 3

                            Escalada para o inferno

  Iniciava-se ali, meu estágio no inferno. A ardida solidão corroía cada passo que eu dava. Via crucis vivida aos seis anos de idade, ao sol das duas horas. Vermelhidão por todos os lados daquela rua íngreme e poeirenta. Meus olhos pediam socorro mas só encontravam uma infinitude de terra e desolação. Tentava acompanhar os passos de meu pai. E eles eram enormes. Não só os passos mas as pernas. Meus olhos olhavam duplamente: para os passos e para as pernas e não alcançavam nem um nem outro. Apenas se defrontavam com um vazio empoeirado que entrava no meu ser inteiro. Eu queria chorar mas tinha medo. Tropeçava a cada tentativa de correr para alcançar meu pai. E eu tinha medo de ter medo. E eu tinha medo de chorar. E era um sofrimento com todos os vórtices de agonia. À minha frente, até onde meus olhos conseguiram enxergar, estavam os pés e as pernas de meu pai que iam firmes subindo subindo subindo sem cessar. À minha volta eu podia ver e sentir a terra vermelha e minha vida envolta num turbilhão de desespero. Na verdade eu não sabia muito bem para onde estava indo. Eu era bestializado nos meus próprios passos. Nas minhas próprias pernas. Tinha a impressão que o ponto de chegada era aquele redemoinho em que me encontrava e que dele nunca mais sairia. Na ânsia de ir sem querer ir eu gaguejava no caminhar. E olhava com sofreguidão para os meus pés e via ainda com mais aflição que os bicos de meus sapatos novos estavam sujos daquela poeira impregnante, vasculhante, suja. Eu sempre gostei de sapatos. Eu sempre gostei de sapatos novos. Novos e luzidios. E eles estavam sujos. Cobertos de poeira. E a subida prosseguia inalterada. Tentava olhar para o alto e só conseguia ver os enormes joelhos de meu pai que dobravam num ritmo compassado. Via suas pernas e seus pés. E só. Sentia, lá no fundo, um desejo calado de dizer alguma coisa. De dizer-lhe que parasse. Que fosse mais devagar. Que me amparasse. Mas esse desejo era um calo na minha pequenina garganta que jamais seria curado. E eu prossegui ao extremo de meus limites. Tinha de acontecer: desamarrou o cadarço de meu sapato. A loucura do sol das duas horas parece ter se engraçado pelo meu desatino. Tudo ficou muito mais quente. Tudo ficou mais empoeirado e muito mais vermelho. O desatino me levou ao choro. Não sei se chorei ou se choraminguei. Só sei que dei índices de que eu precisava de meu pai. E ele atendeu. Voltou-se para mim e viu que estava pisando no cadarço. Que estava prestes a cair. Então me socorreu. Olhou-me nos olhos com a expressão casmurra. Levou suas enormes mãos aos meus pés e amarrou o cadarço firmemente com um intrincado nó. A cena me levou a um estado de cegueira anestésica tão intensa que sofri uma espécie de amnésia passageira. Estado de torpor. Quando dei por mim, já tinha chegado ao meu destino: cadeira do barbeiro. Alta, prepotente e giratória. Ele, o barbeiro, cabeça enorme, mãos enormes, enormes unhas, sorriso nos lábios dos quais surgiam grandes caninos. Ele portava enorme máquina que apontava em minha direção. E ouvi a voz do pai: pode tirar quase tudo! deixa só um pouco em cima! Ali, finalmente, para lembrar Rimbaud, ia se encerrar meu estágio no inferno.

  (GONÇALVES, Aguinaldo. Das estampas. São Paulo: Nankin, 2013. p. 45-46.)

  Que aspecto linguístico é responsável por criar, no Texto 3, uma atmosfera dramática e misteriosa? Assinale a alternativa correta:

  Escolha uma alternativa para a questão d14539a0-e4

  A

  A descrição detalhada, feita pelo enunciador, de como se deu a sua caminhada até o barbeiro. Entrecortada por metáforas (“inferno”), sentimentos (“medo de chorar”, “desejo de dizer algo”) e qualificações (“impregnante”, “vasculhante”, “suja”, “anestésica”), a descrição omite, até o desfecho, o lugar para onde pai e filho iam.

  B

  O uso de artigos e pronomes indefinidos (“uma infinitude de terra”, “um desejo”, “todos”), que apontam para uma realidade já conhecida, inicialmente renegada e, depois, aceita pacificamente pelo enunciador criança como impossível de se fugir dela.

  C

  A utilização de verbos de ação (“acompanhar”, “chorar”, “tropeçar”, “subir”, “dizer”, “socorrer”, “olhar”, “amarrar”), cuja função principal é dar velocidade à narrativa.

  D

  A ausência de sequenciadores coesivos, como “além disso”, “então”, “logo”, “dessa forma”, “haja vista”, “portanto”, o que torna o texto entrecortado, de modo a aproximar-se da língua falada.

  Responder
• D1428330-E4

  Português

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  TEXTO 2

                                  O milagre de viajar

  Quisera eu, então, decifrar

  os dias repletos de sombras moventes,

  à exaltação do que, insalubre, vaga

  pelos olhos dos homens.

  
  

  Quisera, enfim,

  saber por que das causas e quilhas

  de barco nenhum

  flui das tinas

  dos dias

  o fumo

  o rum(o)

  
  

  do que se foi e nunca mais será,

  como da via o milagre

  de viajar!

  (VIEIRA, Delermando. Os tambores da tempestade. Goiânia: Poligráfica, 2010. p. 142.)
  

  A poesia é uma expressão artística que permite associar imagens, palavras e ritmos. Sobre ela, podemos afirmar que (assinale a alternativa correta):

  Escolha uma alternativa para a questão d1428330-e4

  A

  constitui um gênero literário com característica fixas e definidas, o que facilita sua identificação.

  B

  não admite variações em sua estrutura, por apresentar uma forma fixa.

  C

  está presente em manifestações artísticas diversas, como a música, literatura ou pintura

  D

  ela faz parte, exclusivamente, dos movimentos literários.

  Responder
• D11ADC4E-E4

  Português

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  TEXTO 1

  Democracia

  Punhos de redes embalaram o meu canto

  para adoçar o meu país, ó Whitman.

  Jenipapo coloriu o meu corpo contra os maus-                                                                                

                                                       [olhados,

  catecismo me ensinou a abraçar os hóspedes,

  carumã me alimentou quando eu era criança,

  Mãe-negra me contou histórias de bicho,

  moleque me ensinou safadezas,

  massoca, tapioca, pipoca, tudo comi,

  bebi cachaça com caju para limpar-me,

  tive maleita, catapora e ínguas,

  bicho-de-pé, saudade, poesia;

  fiquei aluado, mal-assombrado, tocando maracá,

  dizendo coisas, brincando com as crioulas,

  vendo espíritos, abusões, mães-d’água,

  conversando com os malucos, conversando sozinho,

  emprenhando tudo que encontrava,

  abraçando as cobras pelos matos,

  me misturando, me sumindo, me acabando,

  para salvar a minha alma benzida

  e meu corpo pintado de urucu,

  tatuado de cruzes de corações, de mãos-ligadas,

  de nomes de amor em todas as línguas de branco, de                                                          

                                                   [mouro ou de pagão.

  (LIMA, Jorge de. Melhores poemas. São Paulo: Global, 2006. p. 74.)

  O título “Democracia”, do Texto 1, deve-se ao fato de que (assinale a alternativa correta):

  Escolha uma alternativa para a questão d11adc4e-e4

  A

  o poeta sente-se livre para produzir uma poesia democrática, que associe rigor formal com versos sem métrica, resultante da mistura de diferentes estilos literários.

  B

  o enunciador denuncia as formas ditatoriais de privação intelectual e artística, e reclama uma produção poética democrática, que alcance diferentes povos, de forma indistinta.

  C

  a identidade do enunciador, seu fazer poético e sua visão de mundo são resultado de todas as culturas – indígena, negra, branca – que se instalaram no Brasil e que ganham voz, democraticamente, no texto.

  D

  o eu lírico aceita que, embora se viva numa sociedade democrática, há uma cultura dominante e outras dominadas, como consequência de um processo histórico.

  Responder
• FFA35B8D-E1

  Português

  Interpretação de TextosUSP · 2016FácilEntre para guardar nos favoritos

  Mas o pecado maior contra a Civilização e o Progresso, contra o Bom Senso e o Bom Gosto e até os Bons Costumes, que estaria sendo cometido pelo grupo de regionalistas a quem se deve a ideia ou a organização deste Congresso, estaria em procurar reanimar não só a arte arcaica dos quitutes finos e caros em que se esmeraram, nas velhas casas patriarcais, algumas senhoras das mais ilustres famílias da região, e que está sendo esquecida pelos doces dos confeiteiros franceses e italianos, como a arte - popular como a do barro, a do cesto, a da palha de Ouricuri, a de piaçava, a dos cachimbos e dos santos de pau, a das esteiras, a dos ex-votos, a das redes, a das rendas e bicos, a dos brinquedos de meninos feitos de sabugo de milho, de canudo de mamão, de lata de doce de goiaba, de quenga de coco, de cabaça - que é, no Nordeste, o preparado do doce, do bolo, do quitute de tabuleiro, feito por mãos negras e pardas com uma perícia que iguala, e às vezes excede, a das sinhás brancas.

  Gilberto Freyre. Manifesto regionalista (7ª ed.). Recife: FUNDAJ, Ed. Massangana, 1996.

  De acordo com o texto de Gilberto Freyre, o Manifesto regionalista, publicado em 1926,
  

  Escolha uma alternativa para a questão ffa35b8d-e1

  A

  opunha-se ao cosmopolitismo dos modernistas, especialmente por refutar a alteração nos hábitos alimentares nordestinos.

  B

  traduzia um projeto político centralizador e antidemocrático associado ao retorno de instituições monárquicas.

  C

  exaltava os valores utilitaristas do moderno capitalismo industrial, pois reconhecia a importância da tradição agrária brasileira.

  D

  preconizava a defesa do mandonismo político e da integração de brancos e negros sob a forma da democracia racial.

  E

  promovia o desenvolvimento de uma cultura brasileira autêntica pelo retorno a seu passado e a suas tradições e riquezas locais.

  Responder
• FF7B8FCD-E1

  Português

  Interpretação de TextosUSP · 2016DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Considere as imagens e o texto, para responder à questão.

  
  

  
  

  II / São Francisco de Assis*

  Senhor, não mereço isto.

  Não creio em vós para vos amar.

  Trouxestes-me a São Francisco

  e me fazeis vosso escravo.

  
  

  Não entrarei, senhor, no templo,

  seu frontispício me basta.

  Vossas flores e querubins

  são matéria de muito amar.

  
  

  Dai-me, senhor, a só beleza

  destes ornatos. E não a alma.

  Pressente-se dor de homem,

  paralela à das cinco chagas.

  
  

  Mas entro e, senhor, me perco

  na rósea nave triunfal.

  Por que tanto baixar o céu?

  por que esta nova cilada?

  
  

  Senhor, os púlpitos mudos

  entretanto me sorriem.

  Mais que vossa igreja, esta

  sabe a voz de me embalar.

  
  

  Perdão, senhor, por não amar-vos.

  
  

  *O texto faz parte do conjunto de poemas “Estampas de Vila Rica”, que integra a edição crítica de Claro enigma. São Paulo: Cosac Naify, 2012.
  

  Um aspecto do poema em que se manifesta a persistência de um valor afirmado também no Modernismo da década de 1920 é o

  Escolha uma alternativa para a questão ff7b8fcd-e1

  A

  destaque dado às características regionais.

  B

  uso da variante oral-popular da linguagem.

  C

  elogio do sincretismo religioso.

  D

  interesse pelo passado da arte no Brasil.

  E

  delineamento do poema em feitio de oração.

  Responder
• FF790CB0-E1

  Português

  Interpretação de TextosUSP · 2016MédioEntre para guardar nos favoritos

  Considere as imagens e o texto, para responder à questão.

  
  

  
  

  II / São Francisco de Assis*

  Senhor, não mereço isto.

  Não creio em vós para vos amar.

  Trouxestes-me a São Francisco

  e me fazeis vosso escravo.

  
  

  Não entrarei, senhor, no templo,

  seu frontispício me basta.

  Vossas flores e querubins

  são matéria de muito amar.

  
  

  Dai-me, senhor, a só beleza

  destes ornatos. E não a alma.

  Pressente-se dor de homem,

  paralela à das cinco chagas.

  
  

  Mas entro e, senhor, me perco

  na rósea nave triunfal.

  Por que tanto baixar o céu?

  por que esta nova cilada?

  
  

  Senhor, os púlpitos mudos

  entretanto me sorriem.

  Mais que vossa igreja, esta

  sabe a voz de me embalar.

  
  

  Perdão, senhor, por não amar-vos.

  
  

  *O texto faz parte do conjunto de poemas “Estampas de Vila Rica”, que integra a edição crítica de Claro enigma. São Paulo: Cosac Naify, 2012.
  

  Analise as seguintes afirmações relativas à arquitetura das igrejas sob a estética do Barroco:

  I. Unem-se, no edifício, diferentes artes, para assaltar de uma vez os sentidos, de modo que o público não possa escapar.

  II. O arquiteto procurava surpreender o observador, suscitando nele uma reação forte de maravilhamento.

  III. A arquitetura e a ornamentação dos templos deviam encenar, entre outras coisas, a preeminência da Igreja.

  A experiência que se expressa no poema de Drummond registra, em boa medida, as reações do eu lírico ao que se encontra registrado em

  Escolha uma alternativa para a questão ff790cb0-e1

  A

  I, apenas.

  B

  II, apenas.

  C

  II e III, apenas.

  D

  I e III, apenas.

  E

  I, II e III.

  Responder
• FF742570-E1

  Português

  Interpretação de TextosUSP · 2016DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Observe a imagem e leia o texto, para responder à questão.

  
  

      O Comissário apertou-lhe mais a mão, querendo transmitir-lhe o sopro de vida. Mas a vida de Sem Medo esvaía-se para o solo do Mayombe, misturando-se às folhas em decomposição.

      [...]

      Mas o Comissário não ouviu o que o Comandante disse. Os lábios já mal se moviam.

      A amoreira gigante à sua frente. O tronco destaca-se do sincretismo da mata, mas se eu percorrer com os olhos o tronco para cima, a folhagem dele mistura-se à folhagem geral e é de novo o sincretismo. Só o tronco se destaca, se individualiza. Tal é o Mayombe, os gigantes só o são em parte, ao nível do tronco, o resto confunde-se na massa. Tal o homem. As impressões visuais são menos nítidas e a mancha verde predominante faz esbater progressivamente a claridade do tronco da amoreira gigante. As manchas verdes são cada vez mais sobrepostas, mas, num sobressalto, o tronco da amoreira ainda se afirma, debatendo-se. Tal é a vida.

      [...]

      Os olhos de Sem Medo ficaram abertos, contemplando o tronco já invisível do gigante que para sempre desaparecera no seu elemento verde.

  Pepetela, Mayombe.
  

  Consideradas no âmbito dos valores que são postos em jogo em Mayombe, as relações entre a árvore e a floresta, tal como concebidas e expressas no excerto, ensejam a valorização de uma conduta que corresponde à da personagem

  Escolha uma alternativa para a questão ff742570-e1

  A

  João Romão, de O cortiço, observadas as relações que estabelece com a comunidade dos encortiçados.

  B

  Jacinto, de A cidade e as serras, tendo em vista suas práticas de beneficência junto aos pobres de Paris.

  C

  Fabiano, de Vidas secas, na medida em que ele se integrava na comunidade dos sertanejos, seus iguais e vizinhos.

  D

  Pedro Bala, de Capitães da Areia, em especial ao completar sua trajetória de politização.

  E

  Augusto Matraga, do conto “A hora e vez de Augusto Matraga”, de Sagarana, na sua fase inicial, quando era o valentão do lugar.

  Responder
• FF715B07-E1

  Português

  Interpretação de TextosUSP · 2016MédioEntre para guardar nos favoritos

  Observe a imagem e leia o texto, para responder à questão.

  
  

      O Comissário apertou-lhe mais a mão, querendo transmitir-lhe o sopro de vida. Mas a vida de Sem Medo esvaía-se para o solo do Mayombe, misturando-se às folhas em decomposição.

      [...]

      Mas o Comissário não ouviu o que o Comandante disse. Os lábios já mal se moviam.

      A amoreira gigante à sua frente. O tronco destaca-se do sincretismo da mata, mas se eu percorrer com os olhos o tronco para cima, a folhagem dele mistura-se à folhagem geral e é de novo o sincretismo. Só o tronco se destaca, se individualiza. Tal é o Mayombe, os gigantes só o são em parte, ao nível do tronco, o resto confunde-se na massa. Tal o homem. As impressões visuais são menos nítidas e a mancha verde predominante faz esbater progressivamente a claridade do tronco da amoreira gigante. As manchas verdes são cada vez mais sobrepostas, mas, num sobressalto, o tronco da amoreira ainda se afirma, debatendo-se. Tal é a vida.

      [...]

      Os olhos de Sem Medo ficaram abertos, contemplando o tronco já invisível do gigante que para sempre desaparecera no seu elemento verde.

  Pepetela, Mayombe.
  

  Considerando-se o excerto no contexto de Mayombe, os paralelos que nele são estabelecidos entre aspectos da natureza e da vida humana podem ser interpretados como uma

  Escolha uma alternativa para a questão ff715b07-e1

  A

  reflexão relacionada ao próprio Comandante Sem Medo e a seu dilema característico entre a valorização do indivíduo e o engajamento em um projeto eminentemente coletivo.

  B

  caracterização flagrante da dificuldade de aceder ao plano do raciocínio abstrato, típica da atitude pragmática do militante revolucionário.

  C

  figuração da harmonia que reina no mundo natural, em contraste com as dissensões que caracterizam as relações humanas, notadamente nas zonas urbanizadas.

  D

  representação do juízo do Comissário a respeito da manifesta incapacidade que tem o Comandante Sem Medo de ultrapassar o dogmatismo doutrinário.

  E

  crítica esclarecida à mentalidade animista - que tende a personificar os elementos da natureza - e ao tribalismo, ainda muito difundidos entre os guerrilheiros do Movimento Popular de Libertação de Angola (MPLA).

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• FF6ED892-E1

  Português

  Interpretação de TextosUSP · 2016DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Se pudesse mudar-se, gritaria bem alto que o roubavam. Aparentemente resignado, sentia um ódio imenso a qualquer coisa que era ao mesmo tempo a campina seca, o patrão, os soldados e os agentes da prefeitura. Tudo na verdade era contra ele. Estava acostumado, tinha a casca muito grossa, mas às vezes se arreliava. Não havia paciência que suportasse tanta coisa.

  - Um dia um homem faz besteira e se desgraça.

  Graciliano Ramos, Vidas secas.

  Tendo em vista as causas que a provocam, a revolta que vem à consciência de Fabiano, apresentada no texto como ainda contida e genérica, encontrará foco e uma expressão coletiva militante e organizada, em época posterior à publicação de Vidas secas, no movimento
  

  Escolha uma alternativa para a questão ff6ed892-e1

  A

  carismático de Juazeiro do Norte, orientado pelo Padre Cícero Romão Batista.

  B

  das Ligas Camponesas, sob a liderança de Francisco Julião.

  C

  do Cangaço, quando chefiado por Virgulino Ferreira da Silva (Lampião).

  D

  messiânico de Canudos, conduzido por Antônio Conselheiro.

  E

  da Coluna Prestes, encabeçado por Luís Carlos Prestes.

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• FF66A097-E1

  Português

  Interpretação de TextosUSP · 2016MédioEntre para guardar nos favoritos

  TEXTO PARA A QUESTÃO
  

  
  

  No último período do texto, o ritmo que o narrador imprime ao relato de seus amores corresponde sobretudo ao que se encontra expresso em
  

  Escolha uma alternativa para a questão ff66a097-e1

  A

  “prólogo de uma vida de delícias” (L. 13-14).

  B

  “prazeres que rematavam em dor” (L. 14-15).

  C

  “hipocrisia paciente e sistemática” (L. 16).

  D

  “paixão sem freio” (L. 17).

  E

  “o livro daquele prólogo” (L. 21-22).

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• FF5C180D-E1

  Português

  Interpretação de TextosUSP · 2016FácilEntre para guardar nos favoritos

  TEXTO PARA A QUESTÃO

      Evidentemente, não se pode esperar que Dostoiévski seja traduzido por outro Dostoiévski, mas desde que o tradutor procure penetrar nas peculiaridades da linguagem primeira, aplique-se com afinco e faça com que sua criatividade orientada pelo original permita, paradoxalmente, afastar-se do texto para ficar mais próximo deste, um passo importante será dado. Deixando de lado a fidelidade mecânica, frase por frase, tratando o original como um conjunto de blocos a serem transpostos, e transgredindo sem receio, quando necessário, as normas do “escrever bem”, o tradutor poderá trazê-lo com boa margem de fidelidade para a língua com a qual está trabalhando.

  Boris Schnaiderman, Dostoiévski Prosa Poesia.
  

  De acordo com o texto, a boa tradução precisa

  Escolha uma alternativa para a questão ff5c180d-e1

  A

  evitar a transposição fiel dos conteúdos do texto original.

  B

  desconsiderar as características da linguagem primeira para poder atingir a língua de chegada.

  C

  desviar-se da norma-padrão tanto da língua original quanto da língua de chegada.

  D

  privilegiar a inventividade, ainda que em detrimento das peculiaridades do texto original.

  E

  buscar, na língua de chegada, soluções que correspondam ao texto original.

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• FF59408F-E1

  Português

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  TEXTO PARA A QUESTÃO

      Nasceu o dia e expirou.

      Já brilha na cabana de Araquém o fogo, companheiro da noite. Correm lentas e silenciosas no azul do céu, as estrelas, filhas da lua, que esperam a volta da mãe ausente.

      Martim se embala docemente; e como a alva rede que vai e vem, sua vontade oscila de um a outro pensamento. Lá o espera a virgem loura dos castos afetos; aqui lhe sorri a virgem morena dos ardentes amores.

      Iracema recosta-se langue ao punho da rede; seus olhos negros e fúlgidos, ternos olhos de sabiá, buscam o estrangeiro, e lhe entram n’alma. O cristão sorri; a virgem palpita; como o saí, fascinado pela serpente, vai declinando o lascivo talhe, que se debruça enfim sobre o peito do guerreiro.

  José de Alencar, Iracema.
  

  É correto afirmar que, no texto, o narrador

  Escolha uma alternativa para a questão ff59408f-e1

  A

  prioriza a ordem direta da frase, como se pode verificar nos dois primeiros parágrafos do texto.

  B

  usa o verbo “correr” (2º parágrafo) com a mesma acepção que se verifica na frase “Travam das armas os rápidos guerreiros, e correm ao campo” (também extraída do romance Iracema).

  C

  recorre à adjetivação de caráter objetivo para tornar a cena mais real.

  D

  emprega, a partir do segundo parágrafo, o presente do indicativo, visando dar maior vivacidade aos fatos narrados, aproximando-os do leitor.

  E

  atribui, nos trechos “aqui lhe sorri” e “lhe entram n’alma”, valor possessivo ao pronome “lhe”.

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• FF567982-E1

  Português

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  TEXTO PARA A QUESTÃO

      Nasceu o dia e expirou.

      Já brilha na cabana de Araquém o fogo, companheiro da noite. Correm lentas e silenciosas no azul do céu, as estrelas, filhas da lua, que esperam a volta da mãe ausente.

      Martim se embala docemente; e como a alva rede que vai e vem, sua vontade oscila de um a outro pensamento. Lá o espera a virgem loura dos castos afetos; aqui lhe sorri a virgem morena dos ardentes amores.

      Iracema recosta-se langue ao punho da rede; seus olhos negros e fúlgidos, ternos olhos de sabiá, buscam o estrangeiro, e lhe entram n’alma. O cristão sorri; a virgem palpita; como o saí, fascinado pela serpente, vai declinando o lascivo talhe, que se debruça enfim sobre o peito do guerreiro.

  José de Alencar, Iracema.
  

  No texto, corresponde a uma das convenções com que o Indianismo construía suas representações do indígena

  Escolha uma alternativa para a questão ff567982-e1

  A

  o emprego de sugestões de cunho mitológico compatíveis com o contexto.

  B

  a caracterização da mulher como um ser dócil e desprovido de vontade própria.

  C

  a ênfase na efemeridade da vida humana sob os trópicos.

  D

  o uso de vocabulário primitivo e singelo, de extração oral-popular.

  E

  a supressão de interdições morais relativas às práticas eróticas.

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