Questões do ENEM: História Geral
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2.724 questões encontradas. Mostrando a página 3 de 137.
7E53EB61-68 A partir do final do século XVIII, em uma reação às posturas iluministas, a Idade Média assumiu pela primeira vez uma feição positiva nas reflexões de autores europeus. A Idade Média aparece, então, como depositária das raízes nacionais e regionais, das fábulas, de todo o repertório de tradições, orais e escritas, que teriam dado origem às modernas nações europeias. Segundo o historiador Justus Möser (1720-1794), cada povo seria uma individualidade histórica, uma criação original, com um patrimônio espiritual expresso na língua, nos costumes e no direito.(Marcelo Cândido da Silva. História medieval, 2023. Adaptado.)No final do século XVIII, a reação às posturas iluministas, citada no excerto,7E4F6A1D-68 História
Antiguidade Ocidental (Gregos, Romanos e Macedônios)Ensino Einstein · 2025Entre para guardar nos favoritosO livro Roma, o Império Infinito, do autor Aldo Cazzullo, propõe-se a mostrar a influência que o Império Romano teve sobre tudo que veio depois, de Napoleão a Hitler, do imperialismo estadunidense às empresas multinacionais do Vale do Silício. “Roma foi o arquétipo de todos os impérios, todo imperador da história pensou que era o novo César, e todo revolucionário se viu como um novo Espártaco”, afirma Cazzullo.(Eduardo Lima. https://super.abril.com.br, 10.09.2024. Adaptado.)A influência de Roma para a posteridade, defendida pelo autor, é demonstrada pela atual noção de4B01618F-2D História
História GeralCentro Universitário Padre Albino - UNIFIPA · 2025MédioEntre para guardar nos favoritosNo fim da década de 1980 e durante a década de 1990, a conjuntura política começou a se transformar nos países do continente africano, de modo que os ímpetos democráticos voltaram com força não apenas por condições internas, como também em função da recessão econômica após as crises do petróleo, da dissolução da União Soviética em 1991 e do fim da Guerra Fria.(Kauê Lopes dos Santos. Africano: uma introdução ao continente, 2022. Adaptado.)Os “ímpetos democráticos” africanos, mencionados no excerto, associam-se4AFBD468-2D História
História GeralCentro Universitário Padre Albino - UNIFIPA · 2025FácilEntre para guardar nos favoritosAnalise a charge publicada pelo cartunista Belmonte em 1939.
(www.ensinarhistoria.com.br)A charge ironiza o Pacto Germano-Soviético ao expor4AF91F74-2D História
Era Vargas – 1930-1954Centro Universitário Padre Albino - UNIFIPA · 2025MédioEntre para guardar nos favoritosEm breve passagem pelo Rio de Janeiro, em 1936, [o presidente norte-americano Franklin Delano] Roosevelt afirmou: “Despeço-me esta noite com grande tristeza. Há algo, no entanto, que devo sempre lembrar. Duas pessoas inventaram o New Deal: o presidente do Brasil e o presidente dos Estados Unidos”. Para além de considerações de ordem diplomática, as palavras de Roosevelt sugeriam que tanto no Brasil quanto nos Estados Unidos dos anos 1930 gestaram-se e se consolidaram novas ideias a respeito do papel do Estado na regulação da economia e na relação com a classe trabalhadora.(Flávio Limoncic. Estados Unidos no século XX, 2024.)
A afirmação de Roosevelt pode ser exemplificada nas seguintes medidas tomadas, respectivamente, pelos governos do Brasil e dos Estados Unidos na década de 1930:4AF0F922-2D História
Construção do Estado Liberal: Revolução FrancesaCentro Universitário Padre Albino - UNIFIPA · 2025FácilEntre para guardar nos favoritos[...] o que é o Terceiro Estado? Tudo — mas um todo entravado e oprimido. Que seria ele sem a ordem privilegiada? Tudo, mas um todo livre e florescente. Nada se pode fazer sem ele, tudo se fará infinitamente melhor sem os outros [...]. O Terceiro Estado abarca, assim, tudo que pertence à nação; e tudo o que não é do Terceiro Estado não se pode considerar como sendo da nação.(Emmanuel de Sieyès. “O que é o Terceiro Estado?”. apud: Daniel Gomes de Carvalho. Revolução Francesa, 2024.)O panfleto “O que é o Terceiro Estado?” circulou na França no início de 1789 e representou um questionamento4AE8F4F5-2D História
História GeralCentro Universitário Padre Albino - UNIFIPA · 2025MédioEntre para guardar nos favoritosA cidade é um lugar protegido, com portas que se fecham cuidadosamente à noite, com muralhas que se modernizam com esses rápidos aperfeiçoamentos que favorecem a arquitetura militar tanto quanto a das igrejas. É um castelo mais forte do que os outros [...].(Georges Duby. A Europa na Idade Média, 1988.)As cidades francesas nos séculos XII e XIII, caracterizadas no excerto, protegiam-se, pois eram espaços de4AE62FAF-2D História
História GeralCentro Universitário Padre Albino - UNIFIPA · 2025FácilEntre para guardar nos favoritosNa democracia ateniense de 451 a.C., todos os cidadãos podiam participar da assembleia do povo (Eclésia), que tomava as decisões relativas aos assuntos políticos, em praça pública.(Pedro Paulo Funari. Grécia e Roma, 2019. Adaptado.)Na Atenas de 451 a.C.,4AC3EE13-2D História
História GeralCentro Universitário Padre Albino - UNIFIPA · 2025MédioEntre para guardar nos favoritosOs drusos são uma minoria étnico-religiosa árabe. Mais de 20 mil drusos vivem nas Colinas de Golã, um planalto estratégico que a Síria perdeu durante a Guerra dos Seis Dias, em 1967.(www.cnnbrasil.com.br, 16.07.2025. Adaptado.)Na Guerra dos Seis Dias, as Colinas de Golã, ocupadas pelos drusos, foram anexadas937B7415-23 História
História GeralFUVEST · 2025MédioEntre para guardar nos favoritosEntre os deveres de todo devoto do Islã está a obrigatoriedade de pelo menos uma vez na vida fazer uma peregrinação a Meca, cidade sagrada na qual Maomé primeiro pregou a religião. Nem todos podiam fazer a peregrinação, mas muitos faziam, geralmente juntando-se às caravanas que percorriam o Saara, chegando a Meca a partir do Cairo. Essa circulação de pessoas, que entravam em contato com os lugares nos quais era intenso o ensino do Islã, criava vínculos entre todo o mundo muçulmano do Sael, norte da África e península Arábica. Os ensinamentos islâmicos eram ainda reforçados pela ação dos ulemás, estudiosos do Alcorão que se assentavam em algumas cidades ou passavam períodos em diferentes lugares. As escolas corânicas, nas quais os meninos liam e decoravam o Alcorão, também eram lugares de atuação dos ulemás, que mantinham vivo o ensino do islã.Marina de Mello e Souza. África e Brasil africano. São Paulo: Ática, 2007.Ao tratar do islamismo na Idade Média, o texto caracteriza9378D24B-23 História
História GeralFUVEST · 2025MédioEntre para guardar nos favoritos[...] as lendárias Rotas da Seda, longe de serem meras rotas comerciais, eram rodovias culturais que desempenhavam um papel fundamental na ligação entre o leste e o oeste, reunindo intermitentemente nômades e moradores da cidade, povos pastoris e agricultores, mercadores e monges, soldados e peregrinos. A noção de movimento é, portanto, central para a compreensão das relações entre os povos [...]. Um diálogo entre culturas significa trocas não apenas de bens, mas também de ideias.Vadime Elisséeff. “Introduction. Approaches Old and New to Silk Roads”. The Silk roads: highways of culture and commerce. New York: Berghahn Books, 2000. Traduzido e adaptado.Com base no excerto, que aborda o complexo de rotas terrestres que se estenderam, durante a Idade Média, por boa parte da Ásia, Leste da África e Sul da Europa, as trocas culturais e os deslocamentos tiveram impacto na936DF1B6-23 História
História GeralFUVEST · 2025FácilEntre para guardar nos favoritosDecretou então o ótimo Artífice que àquele ao qual nada de próprio pudera dar tivesse como privativo tudo quanto fora partilhado por cada um dos demais. Assim, pois, tomou o homem, essa obra de tipo indefinido, e, tendo-o colocado no centro do universo, falou-lhe nestes termos: ‘A ti, ó Adão, não temos dado nem uma sede determinada, nem um aspecto peculiar, nem uma função singular precisamente para que o lugar, a imagem e as tarefas que reclamas para ti, tudo isso tenhas e realizes, mas pelo mérito de tua vontade e livre consentimento. As outras criaturas já foram prefixadas em sua constituição pelas leis por nós estatuídas. Tu, porém, não estás contido por amarra nenhuma. Antes, pela decisão do arbítrio, em cujas mãos te depositei, hás de predeterminar a tua compleição pessoal. Eu te coloquei no centro do mundo, a fim de poderes inspecionar, daí, de todos os lados, da maneira mais cômoda, tudo que existe.Pico della Mirandola. Discurso sobre a dignidade do homem. In: PICO, Giovanni, Conde de Mirândola e de Concórdia. A dignidade do homem. 2ª. ed. Campo Grande: Solivros/Uniderp, 1999. Adaptado.Elaborado em 1486, na região da atual Itália, o texto do humanista Pico della Mirandola apresenta algumas características do movimento renascentista, dentre as quaisD330AC01-11 História
História GeralUNESP · 2025Muito fácilEntre para guardar nos favoritosLeia o texto a seguir:Com o fim da Segunda Guerra, surgiriam novas tensões políticas e debates sobre qual seria a melhor maneira de reconstruir um mundo arrasado. Mal as pedras dos escombros tinham sido recolhidas, o mundo veria recomeçar o clima de “paz-guerra” que tantos estragos tinham feito no passado recente.(Marcos Napolitano, História contemporânea 2: do entreguerras à nova ordem mundial. Adaptado)O fragmento apresenta as origens7F6568E1-08 História
História GeralUniversidade Federal de Itajubá · 2025FácilEntre para guardar nos favoritosPara Delumeau (2018, p. 107) “quando as nações da Europa se afirmavam ao mesmo tempo que o princípio e a realidade da monarquia absoluta, quando viagens e conquistas ultramarinas transformavam as correntes e o ritmo da economia, quando a arte e a cultura, graças a uma Antiguidade melhor conhecida, mas também a uma atenção maior ao mundo exterior e a técnicas mais infalíveis, se orientavam por novos caminhos, como é que a mutação geral de uma sociedade mais ativa, mais urbanizada, mais instruída, mais laica do que nos séculos XII e XIII, iria deixar de atingir a própria religião – uma religião que abrangia toda a vida cotidiana e que penetrava no coração de cada um?”
DELUMEAU, Jean. A civilização do renascimento. Tradução Pedro Elói Duarte. Lisboa: Edições 70, 2018, p. 107.
A sequência que apresenta corretamente os processos históricos, aos quais se referem as transformações mencionadas no texto, está indicada em
7F632366-08 História
História GeralUniversidade Federal de Itajubá · 2025Muito fácilEntre para guardar nos favoritosSegundo Funari (2011, p. 35-36), “democracia – algo tão valioso para nós – é um conceito surgido na Grécia antiga. Por cerca de um século, a partir de meados do século V a.C., Atenas viveu esta experiência única em sua época. Democracia, em grego, quer dizer “poder do povo”, à diferença de “poder de um”, a monarquia, ou o “poder de poucos”, a oligarquia ou aristocracia.”
FUNARI, Pedro Paulo. Grécia e Roma. São Paulo: Contexto, 2011, p. 35- 36.
No referido contexto histórico, o pleno acesso aos direitos da cidadania estava limitado
C8F46CCC-00 História
História GeralUNESP · 2025FácilEntre para guardar nos favoritosLeia o texto a seguir:Com o fim da Segunda Guerra, surgiriam novas tensões políticas e debates sobre qual seria a melhor maneira de reconstruir um mundo arrasado. Mal as pedras dos escombros tinham sido recolhidas, o mundo veria recomeçar o clima de “paz-guerra” que tantos estragos tinham feito no passado recente.(Marcos Napolitano, História contemporânea 2: do entreguerras à nova ordem mundial. Adaptado)O fragmento apresenta as origensB0106F50-00 História
Descolonização Afro-asiática : novos Estados, nova arena internacionalUNESP · 2025DifícilEntre para guardar nos favoritosAnalise a capa do álbum Survival, da banda jamaicana Bob Marley & The Wailers, lançado em 1979.
A composição da capaB00BBC55-00 História
História GeralUNESP · 2025MédioEntre para guardar nos favoritosAnalise o mapa que apresenta o crescimento do território dos Estados Unidos.
(Atlas of the North American Indian, 2000. Adaptado.)O mapa mostra queB4E8F9C5-F9 História
História GeralFaculdade Evangélica Mackenzie do Paraná · 2025FácilEntre para guardar nos favoritosLeia o trecho a seguir.John Sykes, fabricante de tecidos e empregado de William Cotton, mestre no acabamento de tecidos, declarou, em 6 de março de 1812, que um grupo de pessoas foi até a residência de seu patrão, bateu violentamente à porta e exigiu entrada, ameaçando arrombá-la caso não fossem atendidos. Para evitar isso, ele abriu a porta e cerca de 30 ou mais pessoas, com os rostos pintados ou disfarçados, entraram, e então vários deles pegaram velas e começaram a destruir as ferramentas, quebrando 10 pares de tesouras e uma máquina de escovagem. Um dos invasores, que parecia comandar o grupo, disse que se voltassem e encontrassem qualquer máquina instalada novamente, iriam explodir o local. Logo depois disso, todos se retiraram.Adaptado de: https://www.nationalarchives.gov.uk/education/resources/why-didthe-luddites-protest/why-did-the-luddites-protest-source-1/Com base na leitura do trecho, é correto afirmar que o Ludismo foi um movimentoB4E69E67-F9 História
História GeralFaculdade Evangélica Mackenzie do Paraná · 2025FácilEntre para guardar nos favoritosSobre as consequências da assinatura do Tratado de Latrão, analise as afirmativas a seguir e assinale (V) para a verdadeira e (F) para a falsa.( ) Estabeleceu a fundação e garantiu a autonomia do Estado da Cidade do Vaticano, com definições de suas fronteiras.( ) Prejudicou a imagem de Benito Mussolini perante a população, ao ceder às exigências da Igreja Católica.( ) Encerrou o conflito histórico entre o Reino da Itália e a Santa Sé, iniciado durante o processo de unificação italiana.As afirmativas são, respectivamente,