Questões do ENEM: Pré-História Brasileira: Legado de povos nativos

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26 questões encontradas. Mostrando a página 1 de 2.

• 6341859F-70

  História

  História do BrasilUniversidade de Pernambuco · 2021DifícilEntre para guardar nos favoritos

  “Mandioca, mandioca-mansa, macaxeira, aipim e vários outros nomes no Brasil. Existem muitas formas para designar a espécie Manihot esculenta, que produz uma raiz rica em amido e foi domesticada há cerca de 9 mil anos. Estudos genéticos e arqueológicos indicam que isso ocorreu na região do Alto Rio Madeira, no atual estado de Rondônia.”

  Disponível em: https://jornal.usp.br/ciencias/ciencias-agrarias/forma-mais-popular-da-mandioca-e-consumida-ha-9-mil-anos/ Acesso em: 07 ago. 2020.
  

  
  

  Com base no texto, uma característica da economia agrícola no Brasil pré-cabralino foi a
  

  Escolha uma alternativa para a questão 6341859f-70

  A

  aculturação com a chegada dos europeus.

  B

  associação a práticas exclusivas de extrativismo e coleta

  C

  seleção e o cruzamento de diversos grãos no início do século XIX.

  D

  ligação aos movimentos humanos ao longo dos rios amazônicos.

  E

  aparição de grupos autóctones reivindicando os excedentes da produção.

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• B380CA4E-06

  História

  História do BrasilCentro Universitário São Camilo · 2019FácilEntre para guardar nos favoritos

  Os vestígios dessa época, entre 12000 e 8000 anos atrás, são agora inquestionáveis e ocorrem em várias partes do território brasileiro, o que significa que este já estava densamente ocupado. Quase todos os sítios são abrigos sob rocha — não porque os homens neles morassem normalmente, mas porque preservaram melhor os vestígios e são mais facilmente localizados pelos arqueólogos. Desconhecemos, portanto, as moradias principais, provavelmente edificadas a céu aberto.

  
  

  (André Prous. O Brasil antes dos brasileiros, 2007.)

  
  

  O excerto revela aspectos da pesquisa arqueológica sobre os primeiros habitantes do território do atual Brasil. Com base nas informações do texto, pode-se afirmar que:
  

  Escolha uma alternativa para a questão b380ca4e-06

  A

  a localização das moradias habituais é incerta, pois os vestígios só resistem à passagem do tempo em algumas circunstâncias.

  B

  o período de surgimento de grupos organizados é uma incógnita, pois as únicas fontes de que dispomos são os relatos dos colonizadores.

  C

  os primeiros moradores tinham consciência dos perigos naturais que enfrentavam, pois eles só habitavam abrigos de rochas.

  D

  os primeiros habitantes eram procedentes do Norte do continente, pois não havia outras rotas de acesso ao território.

  E

  o território foi ocupado integralmente, pois os vestígios indicam que havia apenas um grupo étnico espalhado pelo continente.

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• BFDC86D0-FD

  História

  História do BrasilExame Nacional para Certificação de Competências de Jovens e Adultos · 2018Muito fácilEntre para guardar nos favoritos

  

  RIBEIRO, D. Suma etnológica brasileira. Edição atualizada do Handbook of South American Indians. Petrópolis: Vozes, 1987.
  

  A imagem revela uma técnica usada por povos indígenas brasileiros para a preparação de utensílios, que consiste em

  Escolha uma alternativa para a questão bfdc86d0-fd

  A

  modelar o barro antes da queima.

  B

  trançar a palha para se produzir a cestaria.
  

  C

  entalhar a madeira para confeccionar a gamela.

  D

  juntar as cordas para formar a trama da tecelagem.

  Responder
• 4F4FC012-FC

  História

  História do BrasilFUVEST · 2018FácilEntre para guardar nos favoritos

  A figura exemplifica o comportamento de povos indígenas que viveram no Brasil há 1.000 anos. Eles construíam suas casas escavadas na terra, faziam fogueiras e manuseavam objetos. 

  
  

  
  

  
  

  Escavações revelam hábitos de antigos povos que ocuparam o Sul do país.

    Folha de S.Paulo. 20/03/2016. Adaptado.

  
  

  
  

  Com base nos dados apresentados e em seus conhecimentos, assinale a alternativa correta quanto à época geológica desses sítios arqueológicos, quanto ao elemento químico analisado coerente com as práticas humanas exemplificadas na figura e quanto ao método de datação.
  

  Escolha uma alternativa para a questão 4f4fc012-fc

  A

  Holoceno, silício e datação por quantificação de isótopos estáveis.

  B

  Jurássico, carbono e datação por decaimento radioativo de isótopos.

  C

  Holoceno, carbono e datação por decaimento radioativo de isótopos.

  D

  Jurássico, silício e datação por decaimento radioativo de isótopos.

  E

  Jurássico, carbono e datação por quantificação de isótopos estáveis.

  Responder
• 3366DBBC-D8

  História

  História do BrasilEnsino Einstein · 2018MédioEntre para guardar nos favoritos

  Mil anos antes da “descoberta” do Brasil pelos europeus, um grande movimento de migração parece ter se iniciado no sul da floresta amazônica. Os povos que se moviam falavam línguas aparentadas, de uma grande família de línguas que denominamos tupi-guarani. Praticavam a coivara e eram bons caçadores e pescadores.

                                        (Norberto Luiz Guarinello.

                                        Os primeiros habitantes do Brasil, 2009. Adaptado.)

  A partir do texto e de seus conhecimentos, pode-se afirmar que os referidos povos

  Escolha uma alternativa para a questão 3366dbbc-d8

  A

  limitavam-se ao extrativismo e alimentavam-se principalmente de moluscos, daí serem também chamados de povos dos sambaquis.

  B

  eram pacíficos e estabeleceram relações amistosas com outros grupos nativos e, posteriormente, com os colonizadores portugueses.

  C

  eram originários da Ilha de Marajó e dominavam a cerâmica, o que permitia a conservação de mantimentos e a produção de urnas funerárias.

  D

  foram dizimados por grupos indígenas procedentes do litoral pacífico do continente, daí sua cultura ter sido extinta antes da conquista portuguesa.

  E

  praticavam a agricultura e tinham bom domínio da navegação, o que contribuiu para sua expansão pelas terras posteriormente chamadas de Brasil.

  Responder
• 7664D995-CC

  História

  História do BrasilUFRGS · 2018FácilEntre para guardar nos favoritos

  Leia o segmento abaixo, do escritor indígena Ailton Krenak.

  
  

  Os fatos e a história recente dos últimos 500 anos têm indicado que o tempo desse encontro entre as nossas culturas é um tempo que acontece e se repete todo dia. Não houve um encontro entre as culturas dos povos do Ocidente e a cultura do continente americano numa data e num tempo demarcado que pudéssemos chamar de 1500 ou de 1800. Estamos convivendo com esse contato desde sempre.

  KRENAK, Ailton. O eterno retorno do encontro. In: NOVAES, Adauto (org.). A outra margem do Ocidente. São Paulo: Funarte, Companhia das Letras, 1999. p. 25.

  
  

  Considerando a história indígena no Brasil, a principal ideia contida no segmento é 

  Escolha uma alternativa para a questão 7664d995-cc

  A

  negação da conquista europeia na América, em 1500.

  B

  ausência de transformação social nas sociedades ameríndias.

  C

  exclusão dos povos americanos da história ocidental.

  D

  estagnação social do continente sul-americano após a chegada dos europeus.

  E

  continuidade histórica do contato cultural entre ocidentais e indígenas.

  Responder
• DC3542AE-A6

  História

  História do BrasilUFU-MG · 2017MédioEntre para guardar nos favoritos

  Refiro-me à destruição que pudemos fazer da grande (20 x 40 metros) e velha maloca taracuá [...] Sabe V. Rvma. que para o índio a maloca é cozinha, dormitório, refeitório, tenda de trabalho, lugar de reunião na estação de chuvas e sala de dança nas grandes solenidades. [...] A maloca é também, como costumava dizer o zeloso dom Bazola, a “casa do diabo”, pois que ali se fazem as orgias infernais, maquinam-se as mais atrozes vinganças contra os brancos e contra outros índios...

  
  

  Monsenhor Pedro Massa, início século XX. In: ZENUN, K. H. e ADISSI, V. M. A. Ser índio hoje: a tensão territorial. 2.ed. São Paulo: Loyola, 1999, p. 70. (Adaptado).

  
  

  Com a chegada dos europeus ao continente americano, teve início a subjetivação da figura do índio, delineando-se, gradativamente, a imagem do nativo ocioso, preguiçoso, indisciplinado e desorganizado. Esse ponto de vista atravessou séculos e sobrevive em nossos dias. Dessa maneira, de acordo com a citação, derrubar a maloca seria uma ação necessária, pois a moradia indígena representava o(a)

  Escolha uma alternativa para a questão dc3542ae-a6

  A

  tradição da cultura pagã que contrariava os planos de conversão e domínio espiritual.

  B

  baluarte de expressão da organização tribal, influência do contato com a cultura africana.

  C

  símbolo de superioridade da cultura indígena, quando comparada à europeia.

  D

  obstáculo que impedia o trabalho de catequese no espaço conhecido como reduções.

  Responder
• D7F1DB2F-A6

  História

  História do BrasilENEM · 2016FácilEntre para guardar nos favoritos

  TEXTO I

       Documentos do século XVI algumas vezes se referem aos habitantes indígenas como “os brasis”, ou “gente brasília” e, ocasionalmente no século XVII, o termo “brasileiro” era a eles aplicado, mas as referências ao status econômico e jurídico desses eram muito mais populares. Assim, os termos “negro da terra” e “índios” eram utilizados com mais frequência do que qualquer outro.

  SCHWARTZ, S. B. Gente da terra braziliense da nação. Pensando o Brasil: a construção de um povo. In: MOTA, C. G. (Org.). Viagem incompleta: a experiência brasileira (1500-2000). São Paulo: Senac, 2000 (adaptado).

  
  

  TEXTO II

        Índio é um conceito construído no processo de conquista da América pelos europeus. Desinteressados pela diversidade cultural, imbuídos de forte preconceito para com o outro, o indivíduo de outras culturas, espanhóis, portugueses, franceses e anglo-saxões terminaram por denominar da mesma forma povos tão díspares quanto os tupinambás e os astecas. SILVA, K. V.; SILVA, M. H. Dicionário de conceitos históricos. São Paulo: Contexto, 2005.

  Ao comparar os textos, as formas de designação dos grupos nativos pelos europeus, durante o período analisado, são reveladoras da

  Escolha uma alternativa para a questão d7f1db2f-a6

  A

  concepção idealizada do território, entendido como geograficamente indiferenciado.

  B

  percepção corrente de uma ancestralidade comum às populações ameríndias.

  C

  compreensão etnocêntrica acerca das populações dos territórios conquistados.

  D

  transposição direta das categorias originadas no imaginário medieval.

  E

  visão utópica configurada a partir de fantasias de riqueza.

  Responder
• CE8C1B5A-29

  História

  História do BrasilUNESP · 2016FácilEntre para guardar nos favoritos

  Leia o texto para responder à questão.

        Prova da barbárie e, para alguns, da natureza não humana do ameríndio, a antropofagia condenava as tribos que a praticavam a sofrer pelas armas portuguesas a “guerra justa”.

        Nesse contexto, um dos autores renascentistas que escreveram sobre o Brasil, o calvinista francês Jean de Léry, morador do atual Rio de Janeiro na segunda metade da década de 1550 e quase vítima dos massacres do Dia de São Bartolomeu (24.08.1572), ponto alto das guerras de religião na França, compara a violência dos tupinambás com a dos católicos franceses que naquele dia fatídico trucidaram e, em alguns casos, devoraram seus compatriotas protestantes:

        “E o que vimos na França (durante o São Bartolomeu)? Sou francês e pesa-me dizê-lo. O fígado e o coração e outras partes do corpo de alguns indivíduos não foram comidos por furiosos assassinos de que se horrorizam os infernos? Não é preciso ir à América, nem mesmo sair de nosso país, para ver coisas tão monstruosas”.

                   (Luís Felipe Alencastro. “Canibalismo deu pretexto para escravizar”.

                                                            Folha de S.Paulo, 12.10.1991. Adaptado.)

  A partir do texto e de seus conhecimentos, é correto afirmar que

  Escolha uma alternativa para a questão ce8c1b5a-29

  A

  as experiências de canibalismo relatadas tinham significados opostos, pois representavam, entre os tupinambás, a rejeição ao catolicismo e, entre os franceses, a adesão à Igreja de Roma.

  B

  o calvinista francês acusava os colonizadores portugueses de aceitar o canibalismo dos tupinambás, pois a prática fazia parte da tradição religiosa católica.

  C

  o calvinista francês defendia a tolerância ao canibalismo, pois o considerava uma forma adequada de derrotar e submeter os inimigos religiosos.

  D

  as experiências de canibalismo relatadas tinham origem diversa, pois representavam, entre os tupinambás, um ritual religioso e, no caso dos franceses, vingança.

  E

  as experiências de canibalismo relatadas mostram que a antropofagia era prática religiosa comum na América e na Europa e, em virtude disso, os colonizadores erravam ao condenar os tupinambás.

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• 6B71B718-24

  História

  Civilizações Pré-Colombianas: Maias, Aztecas e IncasPUC-GO · 2015MédioEntre para guardar nos favoritos

  TEXTO 1

                                Queimada

  À fúria da rubra língua

  do fogo

  na queimada

  envolve e lambe

  o campinzal

  estiolado em focos

  enos

  sinal.

  É um correr desesperado

  de animais silvestres

  o que vai, ali, pelo mundo

  incendiado e fundo,

  talvez,

  
  

  como o canto da araponga

  nos vãos da brisa!

  
  

  Tambores na tempestade

  
  

  [...]

  E os tambores

    e os tambores

      e os tambores

  soando na tempestade,

  ao efêmero de sua eterna idade.

  
  

  [...]

            Onde?

  Eu vos contemplo

       à inércia do que me leva

       ao movimento

  
  

  de naufragar-me

       eternamente

  na secura de suas águas

     mais à frente!

  
  

  Ó tambores

     ruflai

  sacudi suas dores!

  
  

  Eu

  que não me sei

  não me venho

     por ser

  busco apenas ser somenos

  no viver,

  nada mais que isso!

  (VIEIRA, Delermando. Os tambores da tempestade. Goiânia: Poligráfica, 2010. p. 164, 544, 552.)

  Os versos do Texto 1 tratam da destruição da fauna e da flora em uma queimada e de tambores. Esse cenário nos lembra a situação da América antes da conquista dos europeus. O continente era habitado por cerca de 50 milhões de pessoas, que possuíam diversos níveis culturais. Assinale a alternativa que indica corretamente tal diversidade entre os povos ameríndios e suas respectivas regiões:

  Escolha uma alternativa para a questão 6b71b718-24

  A

  Os Tupiniquins, que povoavam o interior brasileiro, e os povos Moicanos, que povoavam o litoral norte-americano, ficaram famosos por sua crueldade nas guerras, mas os primeiros nunca estabeleceram um império, enquanto os últimos conseguiram edificar cidades suntuosas com seus parcos recursos.

  B

  Enquanto os Maias possuíam enormes cidades no atual território norte-americano, os povos Que-chua, do atual Brasil, eram caracterizados por sua habilidade comercial. Eles abriram caminhos tão perfeitos nas florestas que, posteriormente, vieram a ser utilizados nas construções de estradas atuais.

  C

  Os povos Incas, que habitavam a atual região da Argentina, foram hábeis guerreiros e conseguiram expandir seu império até as terras da Venezuela. Contudo, no conflito com os Guaranis, que habitavam o Sul do Brasil, foram facilmente derrotados.

  D

  Os povos Astecas, que habitavam o atual território mexicano, e os povos Tupinambás, do litoral brasileiro, possuíam uma organização social bem distinta, mas mantiveram a prática comum de sacrifícios humanos em rituais.

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• FAF9D440-3B

  História

  História do BrasilUSP · 2014FácilEntre para guardar nos favoritos

  A colonização, apesar de toda violência e disrupção, não excluiu processos de reconstrução e recriação cultural conduzidos pelos povos indígenas. É um erro comum crer que a história da conquista representa, para os índios, uma sucessão linear de perdas em vidas, terras e distintividade cultural. A cultura xinguana – que aparecerá para a nação brasileira nos anos 1940 como símbolo de uma tradição estática, original e intocada – é, ao inverso, o resultado de uma história de contatos e mudanças, que tem início no século X d.C. e continua até hoje.

  
  

  Carlos Fausto. Os índios antes do Brasil. Rio de Janeiro: Zahar, 2005.

  
  

  Com base no trecho acima, é correto afirmar que
  

  Escolha uma alternativa para a questão faf9d440-3b

  A

  o processo colonizador europeu não foi violento como se costuma afirmar, já que ele preservou e até mesmo valorizou várias culturas indígenas.

  B

  várias culturas indígenas resistiram e sobreviveram, mesmo com alterações, ao processo colonizador europeu, como a xinguana.

  C

  a cultura indígena, extinta graças ao processo colonizador europeu, foi recriada de modo mitológico no Brasil dos anos 1940.

  D

  a cultura xinguana, ao contrário de outras culturas indígenas, não foi afetada pelo processo colonizador europeu.

  E

  não há relação direta entre, de um lado, o processo colonizador europeu e, de outro, a mortalidade indígena e a perda de sua identidade cultural.

  Responder
• 4803DFCB-7C

  História

  História do BrasilENEM · 2014FácilEntre para guardar nos favoritos

  O índio era o único elemento então disponível para ajudar o colonizador como agricultor, pescador, guia, conhecedor da natureza tropical e, para tudo isso, deveria ser tratado como gente, ter reconhecidas sua inocência e alma na medida do possível. A discussão religiosa e jurídica em torno dos limites da liberdade dos índios se confundiu com uma disputa entre Jesuítas e colonos. Os padres se apresentavam como defensores da liberdade, enfrentando a cobiça desenfreada dos colonos.
  
  CALDEIRA, J . A nação mercantilista. São Paulo: Editora 34, 1999 (adaptado).
  
  
  Entre os séculos XVI e XVIII, os jesuítas buscaram a conversão dos indígenas ao catolicismo. Essa aproximação dos jesuítas em relação ao mundo indígena foi mediada pela

  Escolha uma alternativa para a questão 4803dfcb-7c

  A

  demarcação do território indígena.

  B

  manutenção da organização familiar.

  C

  valorização dos líderes religiosos indígenas.

  D

  preservação do costume das moradias coletivas.

  E

  comunicação pela língua geral baseada no tupi.

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• C0BA776A-F0

  História

  História do BrasilUNICAMP · 2013FácilEntre para guardar nos favoritos

  A história de São Paulo no século XVII se confunde com a história dos povos indígenas. Os índios não se limitaram ao papel de tábula rasa dos missionários ou vítimas passivas dos colonizadores. Foram participantes ativos e conscientes de uma história que foi pouco generosa com eles.
  
  (Adaptado de John M. Monteiro, “Sangue Nativo”, em http://www.revistadehistoria.com.br/secao/capa/sangue-nativo. Acessado em 14/07/2013.)
  
  Sobre a atuação dos indígenas no período colonial, pode-se afirmar que:

  Escolha uma alternativa para a questão c0ba776a-f0

  A

  A escravidão foi por eles aceita, na expectativa de sua proibição pela Coroa portuguesa, por pressão dos jesuítas.

  B

  Sua participação nos aldeamentos fez parte da integração entre os projetos religioso e bélico de domínio português, executados por jesuítas e bandeirantes.

  C

  A existência de alianças entre indígenas e portugueses não exclui as rivalidades entre grupos indígenas e entre os nativos e os europeus.

  D

  A adoção do trabalho remunerado dos indígenas nos engenhos de São Vicente contrasta com as práticas de trabalho escravo na Bahia e Pernambuco.

  Responder
• 669DDE1A-AB

  História

  História do BrasilUSP · 2013FácilEntre para guardar nos favoritos

  Em seu contexto de origem, o quadro acima corresponde a uma;

  Escolha uma alternativa para a questão 669dde1a-ab

  A

  denúncia política das guerras entre as populações indígenas brasileiras.
  

  B

  idealização romântica num contexto de construção da nacionalidade brasileira
  

  C

  crítica republicana à versão da história do Brasil difundida pela monarquia.
  

  D

  defesa da evangelização dos índios realizada pelas ordens religiosas no Brasil.
  

  E

  concepção de inferioridade civilizacional dos nativos brasileiros em relação aos indígenas da América Espanhola.

  Responder
• F5EEF3BD-78

  História

  História do BrasilUNESP · 2012MédioEntre para guardar nos favoritos

  Instrução: Leia o texto para responder às questões de números 33 e 34.
  
  
  
  Os comentários de Gabriel Soares de Souza expõem
  
  

  Escolha uma alternativa para a questão f5eef3bd-78

  A

  a dificuldade dos colonizadores de reconhecer as peculiaridades das sociedades nativas.
  

  B

  o desejo que os nativos sentiam de receber orientações políticas e religiosas dos colonizadores.
  

  C

  a inferioridade da cultura e dos valores dos portugueses em relação aos dos tupinambás.
  

  D

  a ausência de grupos sedentários nas Américas e a missão civilizadora dos portugueses.
  

  E

  o interesse e a disposição dos europeus de aceitar as características culturais dos tupinambás.
  

  Responder
• 1E85DA03-3F

  História

  História do BrasilPUC - RS · 2012MédioEntre para guardar nos favoritos

  INSTRUÇÃO: Para responder à questão 26, relacione o texto de Vieira ao trabalho de evangelização dos nativos brasileiros e selecione a opção que preencha corretamente as lacunas do enunciado.
  
  
  
  
  
  Conforme o autor, os indígenas do Brasil _________ os ensinamentos religiosos com _________, mas logo _________. O trabalho dos missionários equivalia, assim ao de um atento _________.
  
  

  Escolha uma alternativa para a questão 1e85da03-3f

  A

  recebiam
  docilidade
  se revoltavam
  marmorista
  

  B

  combatiam
  violência
  os esqueciam
  jardineiro
  

  C

  rejeitavam
  força
  os adotavam
  jardineiro
  

  D

  adotavam
  dúvida
  os retomavam
  marmorista
  

  E

  recebiam
  docilidade
  os esqueciam
  jardineiro
  

  Responder
• 30CC9A97-09

  História

  História do BrasilUNICENTRO · 2012DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Nomes de locais, como Paraná, Iguaçu, Umuarama e Guaratuba, indicam a forte presença indígena nos primórdios da colonização europeia, na região paranaense.
  
  Entre as nações Indígenas que habitavam essa região, encontram-se os
  
  

  Escolha uma alternativa para a questão 30cc9a97-09

  A

  tapajós e os pataxós.

  B

  tapuias e os aimorés.

  C

  botocudos e os caiapós.

  D

  xavantes e os ianomâmis.

  E

  carijós e os caingangues.

  Responder
• FCD7156C-5F

  História

  História do BrasilUERJ · 2010MédioEntre para guardar nos favoritos

  
  

  FIGUEIREDO, Luciano (org). Imagens de uma nação. Rio de Janeiro: Sabin, 2009.

  Os monumentos históricos possuem relação com a memória, de modo a destacar imagens e valores para a identidade coletiva de povos e sociedades. As fotos acima retratam monumentos históricos brasileiros produzidos em épocas distintas. A comparação entre ambos evidencia uma mudança refererente à identidade nacional brasileira.

  Essa mudança está mais claramente vinculada à valorização da:

  Escolha uma alternativa para a questão fcd7156c-5f

  A

  tradição democrática

  B

  integração territorial

  C

  miscigenação racial

  D

  diversidade étnica

  Responder
• F8936C6A-C1

  História

  História do BrasilENEM · 2010DifícilEntre para guardar nos favoritos

  
  
  Os povos indígenas citados possuíam tradições culturais específicas que os distinguiam de outras sociedades indígenas e dos colonizadores europeus. Entre as tradições tupi-guarani, destacava-se
  
  

  Escolha uma alternativa para a questão f8936c6a-c1

  A

  a organização em aldeias politicamente independentes, dirigidas por um chefe, eleito pelos indivíduos mais velhos da tribo.
  

  B

  a ritualização da guerra entre as tribos e o caráter semissedentário de sua organização social.
  

  C

  a conquista de terras mediante operações militares, o que permitiu seu domínio sobre vasto território.
  

  D

  o caráter pastoril de sua economia, que prescindia da agricultura para investir na criação de animais.
  

  E

  o desprezo pelos rituais antropofágicos praticados em outras sociedades indígenas.
  

  Responder
• 3E89A9AC-A6

  História

  História do BrasilUECE · 2010MédioEntre para guardar nos favoritos

  No Brasil, os europeus adotaram diferentes estratégias para tentar controlar os indígenas ao longo do período colonial. Sobre essas estratégias são feitas as seguintes afirmações:
  
  I. A presença de missionários cristãos encarregados da “conquista espiritual dos nativos” representou uma importante estratégia neste processo.
  
  II. O surgimento de uma disputa pela fé dos indígenas foi observado entre os padres vindos da Europa e os xamãs, líderes religiosos indígenas.
  
  III. Nessa disputa, os missionários católicos levaram vantagem e a Ordem Religiosa que mais obteve sucesso na tarefa de catequizar os índios foi a Ordem Franciscana.
  
  É correto o que se afirma
  

  Escolha uma alternativa para a questão 3e89a9ac-a6

  A

  somente em II.

  B

  somente em I e III.

  C

  em I, II e III.

  D

  somente em I e II.

  Responder