Questões do ENEM: Conceitos Filosóficos

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325 questões encontradas. Mostrando a página 10 de 17.

• CB68C96D-FD

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUNICENTRO · 2017FácilEntre para guardar nos favoritos

  Sobre a “moral”, assinale a alternativa que apresenta a afirmativa CORRETA.

  Escolha uma alternativa para a questão cb68c96d-fd

  A

  Refere-se a um conjunto de princípios imutáveis e universais.

  B

  É o conjunto de regras que determina o comportamento dos indivíduos em um grupo social.

  C

  A moral provoca efeitos apenas naqueles que cercam o autor da ação sobre si mesmo, a ação independe de uma prerrogativa moral.

  D

  Nem todas as sociedades possuem um código normativo, logo, é correto afirmar que nem todas as sociedades possuem um código moral.

  E

  A moral é um conjunto de valores que nasce com o indivíduo. Portanto, nascemos morais ou imorais.

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• CB645284-FD

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUNICENTRO · 2017MédioEntre para guardar nos favoritos

  A _____________ é um tipo de argumentação em que a conclusão se segue das premissas, que são preposições de cujo conjunto se infere uma conclusão. Portanto, nesse tipo de argumento, o que está dito na conclusão é extraído das proposições que a antecedem, pois, na verdade, está implícito nelas. Assinale a alternativa que preenche de forma correta a lacuna do texto.

  Escolha uma alternativa para a questão cb645284-fd

  A

  Dedução

  B

  Indução

  C

  Analogia

  D

  Intuição

  E

  Proposição

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• EF090DEA-FC

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosPUC - PR · 2017DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Leia o fragmento a seguir:

  
  

  “O imperativo categórico de Kant dizia: ‘Aja de modo que tu também possas querer que tua máxima se torne lei geral’. Aqui, o ‘que tu possas’ invocado é aquele da razão e de sua concordância consigo mesma: a partir da suposição da existência de uma sociedade de atores humanos (seres racionais em ação), a ação deve existir de modo que possa ser concebida, sem contradição, como exercício geral da comunidade. Chame-se atenção aqui para o fato de que a reflexão básica da moral não é propriamente moral, mas lógica: o ‘poder’ ou ‘não poder’ querer expressa autocompatibilidade ou incompatibilidade, e não aprovação moral ou desaprovação. Mas não existe nenhuma contradição em si na ideia de que a humanidade cesse de existir, e dessa forma também nenhuma contradição em si na ideia de que a felicidade das gerações presentes e seguintes possa ser paga com a infelicidade ou mesmo com a não-existência de gerações pósteras – tampouco, afinal, com a ideia contrária, de que a existência e a felicidade das gerações futuras seja paga com a infelicidade e mesmo com a eliminação parcial da presente. O sacrifício do futuro em prol do presente não é logicamente mais refutável do que o sacrifício do presente a favor do futuro”.

  
  

  (JONAS, Hans. O Princípio Responsabilidade: ensaio de uma ética para a civilização tecnológica. Rio de Janeiro: Contraponto, 2006, p. 47).

  
  

  Considerando esta passagem, é CORRETO afirmar que Hans Jonas:

  Escolha uma alternativa para a questão ef090dea-fc

  A

  preserva o imperativo categórico de Kant, pois a ética deve tratar exclusivamente de seres humanos.

  B

  preserva o imperativo categórico de Kant, uma vez que o imperativo da responsabilidade é voltado apenas para o momento.

  C

  modifica o imperativo categórico de Kant porque, segundo Kant, a ética trata exclusivamente da civilização tecnológica.

  D

  modifica o imperativo categórico de Kant, considerando que podemos arriscar a nossa própria vida para proteger a humanidade futura.

  E

  preserva o imperativo categórico de Kant, pois o imperativo da responsabilidade assume a característica de universalidade de forma hipotética, não prática.

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• F93E2A08-F9

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUniversidade de Pernambuco · 2017DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Leia o texto a seguir sobre a Filosofia e a Consciência Moral.

  
  

  Na ética aristotélica, a sabedoria e a prudência, nossas virtudes intelectivas, formam a diferença específica do ser humano, tornando-o uma espécie distinta de todas as outras. Então, no homem, a physis deu um fantástico salto qualitativo quando produziu o intelecto, que é teórico (sabedoria) e, ao mesmo tempo, prático (prudência); através dessas duas energias, o homem busca as razões profundas da existência e administra a vida quotidiana.

  
  

  

  (PEGORARO, Olinto. Ética dos maiores mestres através da história. Petrópolis: Vozes, 2006, p. 49.).

  
  

  Com relação a esse assunto, analise os itens a seguir:

  I. A prudência tem o poder de discernir e ponderar as ações do ser humano.

  II. O intelecto tem a potencialidade de penetrar na essência das coisas.

  III. A prudência dá o norte de toda a prática ética. O papel do homem prudente é o alcance do seu bem possível diante do excesso ou da escassez.

  IV. A prudência ou sabedoria prática induz à decisão do que seja o mal e o bem, do injusto e do justo no âmbito da vida cotidiana.

  
  

  Estão CORRETOS
  

  Escolha uma alternativa para a questão f93e2a08-f9

  A

  apenas I, II e III.

  B

  apenas II e III.

  C

  apenas III e IV.

  D

  apenas I e III.

  E

  I, II, III e IV.

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• F938BC15-F9

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUniversidade de Pernambuco · 2017DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Na temática da Lógica, leia o texto a seguir sobre os tipos de inferência:

  
  

  A dedução e a indução são conhecidas com o nome de inferência, isto é, concluir alguma coisa a partir de outra já conhecida. Sobre a indução e a dedução, entende-se como inferências mediatas.

  (CHAUÍ, Marilena. Convite à Filosofia. São Paulo: Ática, 1996, p. 68.) Adaptado.

  
  

  A autora acima enfatiza a singularidade dos tipos de inferência no âmbito da razão discursiva. Sobre isso, observe a seguinte inferência:

  
  

  Sócrates é homem e mortal

  Platão é homem e mortal

  Aristóteles é homem e mortal

  Logo, todos os homens são mortais.

  
  

  A inferência expressa o raciocínio

  Escolha uma alternativa para a questão f938bc15-f9

  A

  dedutivo.
  

  B

  dialético.

  C

  disjuntivo.

  D

  indutivo.

  E

  conjuntivo.

  Responder
• F92F821D-F9

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUniversidade de Pernambuco · 2017MédioEntre para guardar nos favoritos

  Leia o texto a seguir sobre a Moral e a Ética:

  
  

  A ética é a teoria ou ciência do comportamento moral dos homens em sociedade. Ou seja, é ciência de uma forma específica de comportamento humano.

  (VAZQUEZ, Adolfo Sanchez. Ética. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1997, p. 12.)

  
  

  

  
  

  O autor acima enfatiza a singularidade da definição sobre ética. No que se refere à temática, assinale a alternativa CORRETA.
  

  Escolha uma alternativa para a questão f92f821d-f9

  A

  A ética é uma reflexão sobre o comportamento moral dos homens em sociedade.

  B

  A ética é a moral e diz respeito à singularidade das normas e valores.

  C

  O comportamento moral supõe a reflexão e declina dos princípios e das normas que regem esse comportamento.

  D

  A ciência do comportamento moral enfatiza os aspectos psicológicos, deixando à margem um conjunto de normas e prescrições.

  E

  A ética é a teoria e não parte do fato da existência no âmbito da história da moral.

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• F92B906B-F9

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUniversidade de Pernambuco · 2017MédioEntre para guardar nos favoritos

  Sobre a Liberdade Humana, analise os textos a seguir:

  
  

  

  
  

  É o que traduzirei dizendo que o homem está condenado a ser livre. Condenado porque não se criou a si próprio; e, no entanto, livre porque, uma vez lançado ao mundo, é responsável por tudo quanto fizer.

  (SARTRE, Jean-Paul. O existencialismo é um Humanismo. São Paulo: 1973, p. 15.)

  
  

  Com base no pensamento filosófico de Sartre sobre a liberdade, assinale a alternativa CORRETA.
  

  Escolha uma alternativa para a questão f92b906b-f9

  A

  O homem não é, senão o seu projeto, escolha e compromisso.

  B

  O homem não está condenado à liberdade; ele tem escolha.

  C

  O homem é livre sem escolha e sem compromisso.

  D

  O homem é seu projeto responsável sem escolha.

  E

  O homem é responsável e livre sem escolha.

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• 8247156D-F8

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUEG · 2017MédioEntre para guardar nos favoritos

  No nascimento da razão moderna com a metafísica cartesiana e a revolução científica do séc XVII, a questão ontológica grega que perguntava pelo ser das coisas é substituída pela questão gnosiológica que pergunta pelos limites e possibilidades da razão. Nesse contexto surgem duas tendências fundamentais que pretendem explicar a fonte e a natureza do processo de conhecimento. A esse respeito tem-se o seguinte:

  Escolha uma alternativa para a questão 8247156d-f8

  A

  o empirismo coloca como critério da verdade a evidência clara e distinta das ideias inatas, ao passo que o racionalismo aposta na verificação/observação dos fatos pelos sentidos.

  B

  tanto o racionalismo quanto o empirismo consideram que a maior parte de nosso conhecimento advém de verdades reveladas por crenças que dispensam o critério da evidência ou da verificação.

  C

  tanto o racionalismo quanto o empirismo negam que a fonte do conhecimento seja a experiência sensível, pois o ser humano traz consigo ideias inatas, que são as fontes do conhecimento.

  D

  uma dessas tendências é o racionalismo, que, sem apoio da experiência sensível, coloca a razão como fonte do conhecimento e a evidência como critério da verdade, além de propor o inatismo das ideias.

  E

  uma dessas tendências é o empirismo, que coloca como fonte do conhecimento a experiência sensível, dispensando o trabalho da razão na medida em que já há uma ordem implícita na realidade.

  Responder
• 98C300E0-D5

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosCentro de Estudos Superiores de Maceió - Centro Universitário · 2017DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Quando os autores falam em “ato de filosofar”, entendem tratar-se

  Escolha uma alternativa para a questão 98c300e0-d5

  A

  de um caminho gnosiológico no qual o homem busca encontrar a saída definitiva para suas mais profundas aspirações de felicidade.

  B

  de uma busca interior solitária no sentido de chegar à verdade científica dos fatos, transcendendo qualquer necessidade de experimentos.

  C

  da tentativa de atingir o significado mais profundo de cada ser existente, ou possível de existir, usando apenas um método estritamente racional.

  D

  de um exercício mental do ser humano que o leva a desvendar as mais profundas realidades ocultas nos mitos, lendas e dogmas religiosos.

  E

  do esforço mental de cada homem por encontrar a finalidade última de cada ato da sua existência e da existência dos demais seres reais.

  Responder
• 037269CF-D5

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosCentro de Estudos Superiores de Maceió - Centro Universitário · 2017MédioEntre para guardar nos favoritos

  A capacidade humana de poder decidir-se entre várias opções de escolha, quando pautadas por valores universais imutáveis e apreendidos na sua reta consciência, é o que se entende por:

  Escolha uma alternativa para a questão 037269cf-d5

  A

  possibilidade de ir e vir, sem cerceamento de mobilidade física, mesmo violando as leis positivas vigentes.

  B

  capacidade de agir segundo um código de ética feito sob medida, consciente de sua permanente impunidade.

  C

  liberdade verdadeira, conforme é entendida no âmbito do pensamento filosófico da tradição ocidental.

  D

  livre arbítrio para seguir seus próprios projetos individuais, sem levar em conta quaisquer valores societários.

  E

  faculdade de criar seu próprio código de regras considerado importante para seu grupo de relações afetivas.

  Responder
• 6AC228B9-C4

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUEG · 2017MédioEntre para guardar nos favoritos

  Friedrich Nietzsche (1844-1900) é um importante e polêmico pensador contemporâneo, particularmente por sua famosa frase “Deus está morto”. Em que sentido podemos interpretar a proclamação dessa morte?

  Escolha uma alternativa para a questão 6ac228b9-c4

  A

  O Deus que morre é o Deus cristão, mas ainda vive o deus-natureza, no qual o homem encontrará uma justificativa e um consolo para sua existência sem sentido.

  B

  Não fomos nós que matamos Deus, ele nos abandonou na medida em que não aceitamos o fato de que essa vida só poderá ser justificada no além, uma vez que o devir não tem finalidade

  C

  O Deus que morre é o deus-mercado, que tudo nivela à condição de mercadoria, entretanto o Deus cristão poderá ainda nos salvar, desde que nos abandonemos à experiência de fé.

  D

  A morte de Deus não se refere apenas ao Deus cristão, mas remete à falta de fundamento no conhecimento, na ética, na política e na religião, cabendo ao homem inventar novos valores.

  E

  A morte de Deus serve de alerta ao homem de que nada é infinito e eterno, e que o homem e sua existência são momentos fugazes que devem ser vividos intensamente.

  Responder
• 5FE90E57-B5

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosIF-PR · 2017MédioEntre para guardar nos favoritos

  Questões acerca do determinismo tem sido levantadas desde a antiguidade clássica, quando os filósofos discutiam seus efeitos aplicados às leis naturais e às ações humanas. De lá para cá, muitos pensadores, de diferentes áreas do conhecimento, pautando-se na sua essência, desdobraram essa teoria. Em sua versão mais filosófica, em geral, é chamado de Determinismo Causal, que pressupõe uma relação de causa e efeito. Das alternativas abaixo, o pensamento filosófico que expressa a teoria do determinismo é:

  Escolha uma alternativa para a questão 5fe90e57-b5

  A

  Quem não teme a vida, também não teme a morte. (Schopenhauer)

  B

  Não me diga quem sou, nem me peça para que eu permaneça o mesmo. (Foucault)

  C

  Nasci para satisfazer a grande necessidade que eu tinha de mim mesmo. (Sartre)

  D

  Ter fé é assinar uma folha em branco e deixar que Deus escreva o que quiser. (Santo Agostinho)

  Responder
• 2A5260F4-B3

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUniversidade Estadual de Montes Claros - MG · 2017MédioEntre para guardar nos favoritos

  
  

  
  

  
  

  Conforme Silvio Gallo, “ao longo da história humana, legisladores morais de todos os tipos aviltaram a liberdade humana em nome de um poder absoluto e da exploração. Sua ação sempre foi facilitada pela angústia existencial que sentimos frente ao nada de nosso ser e, para fugir a tal angústia, aderimos – de “má fé” – a qualquer identidade externa que nos seja oferecida pelos moralistas de plantão. Em nosso íntimo, porém, sabemos que essa tranquilidade que conseguimos com a identificação social é falsa, e é a coragem de abandoná-la que fundamenta as revoltas políticas que visam resgatar a dignidade humana e a sua autonomia [...]”. Gallo cita o filósofo francês Jean Paul Sartre, observando que, para ele, “o ser humano é livre, e a liberdade consiste no ato da escolha”.

  Fonte: GALLO, Silvio. Filosofia: experiência do pensamento . São Paulo: Scipione, 2013, p. 131.  

  O século XVIII é caracterizado como o “século da moral”, como tempo marcado profundamente pelo Iluminismo, “um projeto pedagógico-político de construção da autonomia da razão e emancipação de homens e mulheres, fornecendo-lhes meios intelectuais para uma ação consciente”, conforme Gallo. Nesse tempo, desenvolve-se o grande projeto ético de Immanuel Kant, com a sua destacada obra “Fundamentação da metafísica dos costumes” (1785), aprofundado em “Crítica da Razão Prática” (1788).

  
  

  
  

  Na atualidade, não há como pensar em moral e ética sem recorrer às obras de Kant. Em relação a esse filósofo, assinale a alternativa CORRETA.

  Escolha uma alternativa para a questão 2a5260f4-b3

  A

  Kant considera que as facetas do sujeito são dispensáveis para a existência do homem moderno.

  B

  A noção de razão prática, como defende Kant, implica impossibilidade da liberdade humana.

  C

  O sujeito moral age racional e conscientemente, o que caracteriza uma das facetas do ser humano. Kant considera o conhecimento e a estética como outras facetas do sujeito, o que busca o saber e o que percebe o mundo e produz arte.

  D

  Essa perspectiva ético-racional desenvolvida por Kant não sustenta uma autonomia, uma vida emancipada para homens e mulheres. 

  Responder
• 2A4F7A27-B3

  Filosofia

  A PolíticaUniversidade Estadual de Montes Claros - MG · 2017MédioEntre para guardar nos favoritos

  
  

  
  

  
  

  Conforme Silvio Gallo, “ao longo da história humana, legisladores morais de todos os tipos aviltaram a liberdade humana em nome de um poder absoluto e da exploração. Sua ação sempre foi facilitada pela angústia existencial que sentimos frente ao nada de nosso ser e, para fugir a tal angústia, aderimos – de “má fé” – a qualquer identidade externa que nos seja oferecida pelos moralistas de plantão. Em nosso íntimo, porém, sabemos que essa tranquilidade que conseguimos com a identificação social é falsa, e é a coragem de abandoná-la que fundamenta as revoltas políticas que visam resgatar a dignidade humana e a sua autonomia [...]”. Gallo cita o filósofo francês Jean Paul Sartre, observando que, para ele, “o ser humano é livre, e a liberdade consiste no ato da escolha”.

  Fonte: GALLO, Silvio. Filosofia: experiência do pensamento . São Paulo: Scipione, 2013, p. 131.  

  Baseando na argumentação de Silvio Gallo e no pensamento filosófico de Sartre, podemos considerar que a existência humana é uma construção de valores que possibilita, EXCETO

  Escolha uma alternativa para a questão 2a4f7a27-b3

  A

  uma condenação da submissão aos poderes políticos, sem escolhas, pois a vida é predeterminada.

  B

  o permanente agir em função da conquista da liberdade, sempre que se fizer necessário nas relações de poder estabelecidas em sociedade.

  C

  uma condenação à liberdade, como propõe Sartre, pois o ser humano está condenado a agir por necessidade de ser livre para escolher e ser responsável por suas escolhas em função do bem-estar social e pela democracia.

  D

  a autonomia pessoal e a experiência de uma vida ética em sociedade.

  Responder
• 786C320A-B1

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUniversidade Estadual do Norte do Paraná · 2017MédioEntre para guardar nos favoritos

  A partir dos conhecimentos sobre lógica, assinale a alternativa que apresenta, corretamente, as afirmativas que indicam falácias.

  I. O fogo é quente e sei disso porque ele é vermelho.

  II. Se eu atingir nota acima da média mínima exigida, então serei aprovado na disciplina.

  III. Sócrates era um homem coerente com o seu pensamento, consequentemente preferiu morrer a renunciar a suas ideias.

  IV. A temperatura global aumentou por causa da mortalidade dos pinguins no Polo Norte e dos ursos no Polo Sul.

  
  

  Assinale a alternativa correta.
  

  Escolha uma alternativa para a questão 786c320a-b1

  A

  Somente as afirmativas I e II são corretas.

  B

  Somente as afirmativas I e IV são corretas.

  C

  Somente as afirmativas III e IV são corretas.

  D

  Somente as afirmativas I, II e III são corretas.

  E

  Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.

  Responder
• 7863AD3B-B1

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUniversidade Estadual do Norte do Paraná · 2017MédioEntre para guardar nos favoritos

  Leia o texto a seguir.

  A honestidade consiste em descobrir a verdade pela argúcia do espírito ou em manter a sociedade humana, dando a cada um o que é seu e observando fielmente os costumes; encontra-se ainda ou na nobreza e na força de uma alma indômita e inquebrantável ou nessa ordem e medida perfeita das palavras e ações, resultando daí a moderação e o comedimento.

  (CÍCERO. M. T. Dos deveres, I, 5.)

  
  

  Com base no texto e nos conhecimentos acerca da ética de Marco Túlio Cícero, assinale a alternativa correta.

  Escolha uma alternativa para a questão 7863ad3b-b1

  A

  A busca da verdade como primeiro elemento da virtude como honestidade deve tomar como conhecidas as coisas desconhecidas.

  B

  A busca da verdade, o senso de justiça, a força de caráter e a moderação das paixões são os quatro elementos que constituem a virtude como honestidade.

  C

  A força do caráter nasce de duas paixões, o medo e a ambição; por sua vez, essas paixões promovem o fundamento da justiça.

  D

  Para Cícero, a honestidade e a utilidade são incompatíveis, havendo oposição entre a utilidade e a moralidade na ação reta.

  E

  Usurpar os bens públicos transformando-os em bens privados confirma a afirmação de Cícero de que se deve dar a cada um o que é seu.

  Responder
• 8042ADF7-B0

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUNEMAT · 2017MédioEntre para guardar nos favoritos

  Há elementos para acreditar que, embora os meios que o progresso técnico e científico colocou à disposição dos homens tenha um alcance incalculável, a capacidade de servir-se de tais meios para promover os fins mais compatíveis com a dignidade e a felicidade humanas é limitada. Para Descartes, a sabedoria deveria aproximar meios e fins. Mas a experiência nos ensinou que o progresso do saber nem sempre caminha junto com o progresso da sabedoria e que os homens por vezes parecem ter dificuldades para lidar com os frutos do conhecimento: os produtos da ciência ameaçam voltar-se contra nós.

  
  

  LEOPOLDO E SILVA, Franklin. Descartes, a metafísica da modernidade. São Paulo: Moderna, 1993. (Adaptado)

  
  

  Ao criticar o modelo de ciência desenvolvido a partir da filosofia de Descartes, o texto propõe que a ciência deve
  

  Escolha uma alternativa para a questão 8042adf7-b0

  A

  redefinir seus procedimentos.

  B

  estruturar-se sobre bases mais racionais.

  C

  lembrar que tanto seus meios quanto seus fins devem ter em vista a felicidade humana.

  D

  reduzir o ritmo do progresso.

  E

  contestar as relações entre fins e meios.

  Responder
• F3609C19-AF

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUNIOESTE · 2017MédioEntre para guardar nos favoritos

  A neuroética é uma área de pesquisa interdisciplinar que se concentra nas questões éticas levantadas pelo entendimento cada vez maior acerca do cérebro e de nossa capacidade de monitorá-lo e influenciá-lo bem como examina as questões éticas que emergem do entendimento cada vez mais aprofundado das bases biológicas das ações e das escolhas éticas (ROSKIES, ADINA, 2016).

  
  

  Diante dessa definição do campo da neuroética, marque a alternativa que NÃO apresenta um problema especificamente neuroético.

  Escolha uma alternativa para a questão f3609c19-af

  A

  Questões referentes à privacidade, decorrentes de tecnologias capazes de decodificar o conteúdo mental.

  B

  A manipulação de consumidores mediante técnicas de neuromarketing que influenciam suas tomadas de decisão.

  C

  Questões referentes à utilização de seres humanos como cobaias no teste de tecnologias da indústria cosmética.

  D

  A preservação de identidades pessoais diante de procedimentos de alteração neurológica de memória, humor, desejos ou impulsividade.

  E

  Questões referentes à autonomia, decorrentes do desenvolvimento de drogas capazes de levar a comportamentos estereotipados.

  Responder
• F35BDC62-AF

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUNIOESTE · 2017DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Considere os seguintes excertos:

  
  

  “Dionísio já havia sido afugentado do palco trágico e o fora através do poder demoníaco que falava pela boca de Eurípedes. Também Eurípedes foi, em certo sentido, apenas máscara: a divindade, que falava por sua boca, não era Dionísio, tampouco Apolo, porém um demônio de recentíssimo nascimento, chamado Sócrates”. Nietzsche, F. O Nascimento da Tragédia ou Helenismo e Pessimismo. Trad. J. Guinsburg. São Paulo: Companhia das Letras, 1996. “O Nascimento da tragédia tem dois objetivos principais: a crítica da racionalidade conceitual instaurada na filosofia por Sócrates e Platão; a apresentação da arte trágica, expressão das pulsões artísticas dionisíaca e apolínea, como alternativa à racionalidade”. Machado, R. “Arte e filosofia no Zaratustra de Nietzsche” In: Novaes, A. (org.) Artepensamento. São Paulo. Companhia das Letras, 1994.

  
  

  Os trechos acima aludem diretamente à crítica nietzschiana referente à atitude estética que

  Escolha uma alternativa para a questão f35bdc62-af

  A

  subordina a beleza à racionalidade.

  B

  cultua os antigos em detrimento do contemporâneo.

  C

  privilegia o cômico ao trágico.

  D

  concebe o gosto como processo social.

  E

  glorifica o gênio em detrimento da composição calculada.

  Responder
• F35701FC-AF

  Filosofia

  A Razão e seus SentidosUNIOESTE · 2017DifícilEntre para guardar nos favoritos

  O filósofo alemão Immanuel Kant formulou, na Crítica da Razão Pura, uma divisão do conhecimento e acesso da razão aos fenômenos. Fenômenos não são coisas; eles nomeiam aquilo que podemos conhecer das coisas, através das formas da sensibilidade (Espaço e Tempo) e das categorias do entendimento (tais como Substância, Relação, Necessidade etc.). Assim, Kant afirma que o conhecimento humano é finito (limitado por suas formas e categorias). Como poderia haver, então, algum conhecimento universalmente válido? Ele afirma que tal conhecimento se formula num “juízo sintético a priori”. Juízos são afirmações; o adjetivo “sintéticos” significa que essas afirmações reúnem conceitos diferentes; “a priori”, por sua vez, indica aquilo que é obtido sem acesso à experiência dos fenômenos, antes deles e para que os fenômenos possam ser reunidos em um conhecimento que tenha unidade e sentido.

  
  

  Com base nisso, indique a alternativa CORRETA.

  Escolha uma alternativa para a questão f35701fc-af

  A

  Para Kant, o conhecimento humano é diretamente dado pela experiência das coisas, acessíveis pelos sentidos (visão, audição, etc.).

  B

  Juízos sintéticos a priori são afirmações de conhecimento cuja natureza é particular e que se altera caso a caso.

  C

  Se a Metafísica é o conhecimento da essência das coisas elas mesmas, Kant é, na Crítica da Razão Pura, um defensor da Metafísica, e não um defensor da finitude do conhecimento.

  D

  Para Kant, Espaço e Tempo são categorias do entendimento mediante as quais conhecemos os fenômenos.

  E

  Juízos sintéticos a priori permitem organizar o conhecimento, dando a ele validade universal e unicidade.

  Responder