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Questões do ENEM: Ética e Liberdade

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107 questões encontradas. Mostrando a página 1 de 6.

  • 2086D88D-89

    Filosofia

    Conceitos Filosóficos    UFU-MG · 2026Muito difícilEntre para guardar nos favoritos
        Se um ser sofre, não pode haver nenhuma justificativa de ordem moral para nos recusarmos a levar esse sofrimento em consideração. Seja qual for a natureza do ser, o princípio de igualdade exige que o sofrimento seja levado em conta em termos de igualdade com o sofrimento semelhante – até onde possamos fazer comparações aproximadas – de qualquer outro ser. Quando um ser não for capaz de sofrer, nem de sentir alegria ou felicidade, não haverá nada a ser levado em consideração.


    SINGER, P. Ética prática. 3. ed. São Paulo: Martins Fontes, 2002. p. 67-68.


    Com base na filosofia de Peter Singer, assinale a alternativa correta. 
    Escolha uma alternativa para a questão 2086d88d-89
  • C22A5E0A-6F

    Filosofia

    Conceitos Filosóficos    UECE · 2026DifícilEntre para guardar nos favoritos
    Leia o trecho a seguir, o qual trata da ética kantiana e do seu imperativo categórico.


    “Age apenas segundo uma máxima tal que possas ao mesmo tempo querer que ela se torne lei universal”.


    KANT. Fundamentação da Metafísica dos Costumes. Tradução de Paulo Quintela. Lisboa: Edições 70, 1960, p. 59.


    Acerca da ética e do imperativo categórico kantianos, marque a opção que os exprime corretamente.
    Escolha uma alternativa para a questão c22a5e0a-6f
  • 8CE3FA92-0E

    Filosofia

    Conceitos Filosóficos    UFPR · 2024MédioEntre para guardar nos favoritos
    “A tarefa […] é elaborar um conceito amplo de justiça que consiga acomodar tanto as reivindicações defensáveis de igualdade social quanto as reivindicações defensáveis de reconhecimento da diferença.”

    Fraser, N. Reconhecimento sem ética?, Lua Nova, São Paulo, 70, p. 103, 2007.


    De acordo com Nancy Fraser no artigo “Reconhecimento sem ética?”, políticas de reconhecimento são necessárias para:
    Escolha uma alternativa para a questão 8ce3fa92-0e
  • 8CD68103-0E

    Filosofia

    Conceitos Filosóficos    UFPR · 2024MédioEntre para guardar nos favoritos
    “A maioria dos eticistas concorda que existem dois critérios principais para determinar se uma criatura viva possui a capacidade de sofrer e, assim, possui interesses genuínos que podemos ou não ter o dever moral de levar em conta. Um deles se relaciona ao hardware neurológico requerido para a experiência da dor com que o animal vem equipado — nociceptores, prostaglandinas, neurorreceptores de opioides etc. O outro critério é se o animal demonstra algum comportamento associado à dor.”


    Wallace, D. F. Pense na lagosta. Uma incursão num mundo de exageros, mau gosto, prazeres e crueldade, Revista Piauí, ed. 72, set. 2012.


    No texto “Pense na lagosta”, David Foster Wallace defende que:
    Escolha uma alternativa para a questão 8cd68103-0e
  • 07F9A03A-D9

    Filosofia

    Conceitos Filosóficos    ENEM · 2024FácilEntre para guardar nos favoritos
         Ubuntu é um sistema de crenças, uma epistemologia, uma ética coletiva e uma filosofia humanista espiritual do sul da África. É mais um fundamento ético coletivo do que qualquer outra coisa, embora também seja considerado uma forma de filosofia e epistemologia africanas nativas. É uma forma ética de conhecer e de ser em comunidade. É muito menos um conceito abstrato do que uma expressão coletiva cotidiana de experiências vividas, centradas em uma ética comunitária do que significa ser humano. Ubuntu é uma abreviação de um provérbio da África do Sul: uma pessoa é uma pessoa por meio de seu relacionamento com outros.


    SWANSON, D. Ubuntu, uma alternativa ecopolítica à globalização
    econômica neoliberal. IHU Revista do Instituto
    Humanitas Unisinos, n. 353, dez. 2010.


    A perspectiva filosófica africana apresentada no texto contrasta com as formulações éticas da tradição eurocêntrica porque
    Escolha uma alternativa para a questão 07f9a03a-d9
  • 5E46BFEE-D8

    Filosofia

    Conceitos Filosóficos    ENEM · 2024DifícilEntre para guardar nos favoritos
    A regra de ouro, popularmente conhecida pelo provérbio “Trate os outros como gostaria de ser tratado”, é um dos princípios morais mais onipresentes. A noção subjacente, que apela para o senso ético mais básico, se expressa de uma forma ou de outra em praticamente todas as tradições religiosas, e poucos filósofos morais deixaram de invocar a regra ou pelo menos de tecer comentários a respeito da relação com seus próprios princípios.

    DUPRÉ, B. 50 grandes ideias da humanidade. São Paulo: Planeta do Brasil, 2016.


    O princípio ético apresentado no texto, como elemento estruturante da vida em sociedade, se traduz pela seguinte formulação teórica: 
    Escolha uma alternativa para a questão 5e46bfee-d8
  • 20581321-B7

    Filosofia

    A Política    UNICAMP · 2024FácilEntre para guardar nos favoritos
    Mary Wollstonecraft abre sua obra, Reivindicações dos direitos da mulher (1792), com uma carta ao Sr. Talleyrand-Périgord, antigo bispo de Autun e político ativo durante a Revolução Francesa. O bispo propõe nova Constituição, o que foi apresentado e discutido na Assembleia revolucionária. Nessa carta, Wollstonecraft afirma:

    “Mas, se as mulheres devem ser excluídas, sem voz, da participação dos direitos naturais da humanidade, prove antes, para afastar a acusação de injustiça e inconsistência, que elas são desprovidas de razão; de outro modo, essa falha em sua NOVA CONSTITUIÇÃO sempre mostrará que o homem deve de alguma forma agir como um tirano, e a tirania, quando mostra sua face despudorada em qualquer parte da sociedade, sempre solapa a moralidade”.

    (WOLLSTONECRAFT, M. Reivindicações dos direitos da mulher. São Paulo: Boitempo Editorial, p. 20, 2016.)


    Assinale a opção que melhor sintetiza a crítica de Wollstonecraft apresentada no excerto.
    Escolha uma alternativa para a questão 20581321-b7
  • 02F888AC-03

    Filosofia

    A Política    UECE · 2023FácilEntre para guardar nos favoritos

    Em junho de 1996, organizações não governamentais reuniram-se em Barcelona (Espanha), sob o patrocínio da UNESCO, e elaboraram a Declaração Universal dos Direitos Linguísticos. Em sua Introdução, esse documento estabelece, como uma das considerações que lhe serve de base, que “a invasão, a colonização e a ocupação, assim como outros casos de subordinação política, econômica ou social, implicam frequentemente a imposição direta de uma língua estrangeira ou a distorção da percepção do valor das línguas e o aparecimento de atitudes linguísticas hierarquizantes que afetam a lealdade linguística dos falantes”.


    UNESCO. Declaração Universal dos Direitos Linguísticos, 1996.


    Desse modo, é correto afirmar que a hierarquia entre línguas, bem como a desvalorização cultural de línguas minoritárias — como as línguas indígenas, as de ciganos, as de sinais, entre outras — pela hegemonia de línguas majoritárias significa

    Escolha uma alternativa para a questão 02f888ac-03
  • A0B3DCAD-AB

    Filosofia

    Conceitos Filosóficos    ENEM · 2023FácilEntre para guardar nos favoritos
    Quem se mete pelo caminho do pedido de perdão deve estar pronto a escutar uma palavra de recusa. Entrar na atmosfera do perdão é aceitar medir-se com a possibilidade sempre aberta do imperdoável. Perdão pedido não é perdão a que se tem direito [devido]. É com o preço destas reservas que a grandeza do perdão se manifesta.

    RICOEUR, P. O perdão pode curar. Disponível em: www.lusosofia.net. Acesso em: 14 out. 2019.


    A reflexão sobre o perdão apresentada no texto encontra fundamento na(s) 
    Escolha uma alternativa para a questão a0b3dcad-ab
  • DC2E7075-8B

    Filosofia

    Conceitos Filosóficos    UNESP · 2022Entre para guardar nos favoritos
    Leia o trecho da canção “O resto do mundo”, de Gabriel O Pensador.


    Eu tô com fome

    tenho que me alimentar

    Eu posso não ter nome, mas o estômago tá lá

    Por isso eu tenho que ser cara de pau

    Ou eu peço dinheiro ou fico aqui passando mal

    Tenho que me rebaixar a esse ponto porque

    a necessidade é maior do que a moral.


    (Gabriel O Pensador, 2000.)


    No trecho, a fome tem como consequência ética a
    Escolha uma alternativa para a questão dc2e7075-8b
  • B6319AA0-A9

    Filosofia

    Conceitos Filosóficos    UECE · 2022FácilEntre para guardar nos favoritos
    “O medo é a causa que origina, conserva e alimenta a superstição. Poderíamos acrescentar muitos exemplos que provam com toda a clareza o seguinte: os homens só se deixam dominar pela superstição enquanto têm medo; todas essas coisas que alguma vez foram inutilmente objeto de culto religioso não são mais do que fantasmas e delírios de um ânimo triste e amedrontado; finalmente, é quando o Estado se encontra em maiores dificuldades que os adivinhos detêm o maior poder sobre a plebe e são mais temidos pelos seus reis”.

    SPINOZA, B. Tratado teológico-político. Tradução de Diogo Pires Aurélio.
    Lisboa: Casa da moeda, 2004, p. 126. (Texto adaptado)

    Conforme Spinoza, o sentimento de medo conduz o homem à superstição. Por isso, os momentos em que os adivinhos têm grande influência sobre a população e os governos são aqueles de grandes dificuldades. A superstição é uma incerteza dos bens desejados, e se desenvolve na  
    Escolha uma alternativa para a questão b6319aa0-a9
  • 37BE3877-63

    Filosofia

    Conceitos Filosóficos    ENEM · 2022MédioEntre para guardar nos favoritos

      Entretanto, nosso amigo Basso tem o ânimo alegre. Isso resulta da filosofia: estar alegre diante da morte, forte e contente qualquer que seja o estado do corpo, sem desfalecer, ainda que desfaleça.


    SÊNICA, L. Cartas morais. Lisboa: Calouste Gulbenkia, 1990.


    O excerto refere-se a uma carta de Sêneca na qual se apresenta como um bem fundamental da filosofia promover a 

    Escolha uma alternativa para a questão 37be3877-63
  • 47B7DEAA-D2

    Filosofia

    Conceitos Filosóficos    ENADE Simulado · 2022DifícilEntre para guardar nos favoritos
    Aristóteles representa o apogeu do pensamento filosófico grego, e o mesmo se pode dizer para a filosofia do direito. Após sua morte, durante toda a Antiguidade e a Idade Média, suas reflexões jusfilosóficas foram tidas como mais alto patamar de ideias sobre o direito e o justo já construídas.
    Discípulo de Platão, Aristóteles (384-332 a.C.) estava também envolvido no ambiente filosófico que ensejou o socratismo e o platonismo, ainda que a seu modo. A acentuada tendência platônica a uma construção filosófica ideal passa a ser amenizada no pensamento de Aristóteles, na medida em que a experiência é elemento fundamental de sua reflexão. Filho de médico, desde a infância em contato com a empiria dos casos clínicos, Aristóteles construiu sua filosofia tendo por base as realidades que se apresentavam ao seu estudo.
    MASCARO, Alysson Leandro. Filosofia do Direito. São Paulo: Atlas, 2010.
    Sobre a filosofia do direito de Aristóteles, avalie e julgue as afirmações a seguir:
    I. Em sua obra "Ética a Nicômaco", Aristóteles criticou veementemente a escravidão, que era algo comum na antiguidade clássica.
    II. O tipo de governo da democracia foi considerada por Aristóteles como uma degeneração da república.
    III. A justiça distributiva, para Aristóteles, deve utilizar o critério de dar a cada um de acordo com o seu mérito.
    É correto o que se afirma em:
    Escolha uma alternativa para a questão 47b7deaa-d2
  • BD1E5BD8-04

    Filosofia

    Conceitos Filosóficos    UFGD · 2021FácilEntre para guardar nos favoritos
    Para saber se uma sociedade é justa, basta perguntar como ela distribui as coisas que valoriza – renda e riqueza, deveres e direitos, poderes e oportunidades, cargos e honrarias. Uma sociedade justa distribui esses bens da maneira correta; ela dá a cada indivíduo o que lhe é devido. As perguntas difíceis começam quando indagamos o que é devido às pessoas e por quê?

    SANDEL, Michel J. Justiça: O que é fazer a coisa certa. 20. ed. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2016, p. 28.


    Na história da Filosofia, diferentes autores se debruçaram sobre a problemática trazida pelo excerto. É correto afirmar que o trecho apresentado se trata de uma reflexão de ordem
    Escolha uma alternativa para a questão bd1e5bd8-04
  • 044327AF-B3

    Filosofia

    Conceitos Filosóficos    Universidade Estadual do Maranhão · 2021DifícilEntre para guardar nos favoritos
    A naturalização da vida moral ocorre quando não notamos a origem cultural dos valores morais, do senso moral e da consciência moral porque somos educados para eles e neles, como se fossem naturais ou fáticos existentes em si por si mesmo. Isso acontece porque, para garantir a manutenção dos padrões morais através do tempo e sua continuidade de geração a geração, as sociedades tendem a naturalizá-la, isto é, a fazer com que sejam seguidos e respeitados como se fosse uma segunda natureza.

    https://brainly.com.br/tarefa/1416322

    Quando os valores são naturalizados em uma sociedade e perdemos a origem deles, temos dificuldade para
    Escolha uma alternativa para a questão 044327af-b3
  • E60C5325-75

    Filosofia

    Conceitos Filosóficos    UECE · 2021MédioEntre para guardar nos favoritos

    “Agostinho faz um contraponto ao dualismo maniqueísta ao refutar que o mal não existe enquanto ser. Ele refuta o dualismo ontológico do bem e do mal dos maniqueístas e desenvolve a teoria da origem do mal como uma negação do Sumo Bem, na qual o mal não tem ser, não existe, mas é resultado do livre-arbítrio da vontade do homem que o utiliza em vista de si mesmo. Ou seja, o mal é moral; é um ato voluntário do homem ao negar seu Criador, Deus, Bem universal, em vista de si mesmo.”

    GOMES, I. S. G. A origem do mal no pensamento de agostinho de hipona. In: Anais do III Congresso Nordestino de Ciências da Religião e Teologia. Disponível em: http://www.unicap.br/ocs/index.php/cncrt/cncrt/paper/vie wFile/277/61. Acessado em 18-10-2021 – Adaptado.


    Segundo essa passagem, a origem do mal está 

    Escolha uma alternativa para a questão e60c5325-75
  • E5FC968D-75

    Filosofia

    Conceitos Filosóficos    UECE · 2021MédioEntre para guardar nos favoritos

    “Todo o ser que só pode agir sob a ideia da liberdade é, por isso mesmo, em sentido prático, verdadeiramente livre. Quer dizer, para ele valem todas as leis que estão inseparavelmente ligadas à liberdade, exatamente como se a sua vontade fosse definida como livre em si mesma. A todo o ser racional que tem uma vontade, temos que atribuir-lhe necessariamente também a ideia de liberdade, sob a qual ele unicamente pode agir.”

    Kant, I. Fundamentação da metafísica dos costumes. Trad. port. Paulo Quintela. Lisboa: Edições 70, p. 16 – Adaptado.


    Considerando a citação acima, é correto afirmar que

    Escolha uma alternativa para a questão e5fc968d-75
  • E5F95BEC-75

    Filosofia

    Conceitos Filosóficos    UECE · 2021MédioEntre para guardar nos favoritos

    “Sto. Tomás [de Aquino], sempre fiel às legítimas tradições, afirma a distinção entre direito natural e direito positivo, em sólido artigo da Suma Teológica (II-II 57, 2). O termo direito aplica-se aos dois direitos analogicamente, alicerçando Santo Tomás a sua distinção em Aristóteles. Haverá um direito proveniente ‘da própria natureza da coisa’, direito natural, que não se confunde com as normas da justiça firmadas entre duas pessoas, ou estabelecidas pela autoridade pública (direito positivo). Enquanto o primeiro direito independe da vontade humana, o segundo nasce dela por uma convenção estabelecida.”

    MOURA, Odilão, D. A Doutrina do Direito Natural em Tomás de Aquino. In: Veritas, Porto Alegre, vol. 40, n. 159, setembro, 1995, p. 484.


    Com base na citação acima, é correto definir o Direito Natural, em Tomás de Aquino, como 

    Escolha uma alternativa para a questão e5f95bec-75
  • E5D644C7-75

    Filosofia

    Conceitos Filosóficos    UECE · 2021MédioEntre para guardar nos favoritos

    Leia com atenção os dois textos abaixo.


    “Os números da fome no Brasil aumentaram durante a pandemia. Atualmente, 27 milhões de brasileiros estão vivendo abaixo da linha da pobreza – quatro milhões a mais que antes de março de 2020. Além disso, 1,2 milhão estão na fila para conseguir receber o Bolsa Família, que termina no final deste ano.”

    G1. GLOBONEWS. Fome: 27 milhões de brasileiros estão abaixo da linha da pobreza. Disponível em: https://g1.globo.com/globonews/jornal-globonews-edicao-das-16. Acessado em 16/10/2021.


    “O Direito, no sentido de efetivação da liberdade, ultrapassa o sentido estrito do jurídico e designa a forma eficiente do justo, que habita todo domínio da vida humana; há, assim, um direito de propriedade, um direito de consciência, um direito de família, um direito do Estado e um direito do espírito do mundo. A primeira forma de liberdade se refere às coisas: meu. Ela precisa das coisas. O homem, nesse aspecto, é sensível, perpassado por desejos, arbítrios, tensões. Para subsistir, ele tem necessidade de possuir coisas singulares, tornar-se proprietário delas. É exatamente nas coisas, na propriedade da coisa, que o querer livre encontra sua primeira forma de realização.”

    SOARES, M. C. O direito de ter para ser livre. In: Conjectura: filosofia e educação, Caxias do Sul, v. 16, n. 1, jan./abr. 2011, p. 46-68 - Adaptado.


    Com base nos textos acima apresentados, assinale a proposição verdadeira.

    Escolha uma alternativa para a questão e5d644c7-75
  • 007288A0-58

    Filosofia

    Conceitos Filosóficos    UECE · 2021MédioEntre para guardar nos favoritos

    Neste ano, comemoramos o centenário de nascimento do Patrono da Educação Brasileira, o Professor Paulo Freire (1921-1997). Atente para a seguinte passagem de sua autoria:


    “[...] a educação é uma forma de intervenção no mundo [...], que além do conhecimento dos conteúdos bem ou mal ensinados e/ou aprendidos implica tanto o esforço de reprodução da ideologia dominante quanto seu desmascaramento. [...] não poderia ser a educação só uma ou só outra dessas coisas. [...] É um erro decretá-la como tarefa apenas reprodutora da ideologia dominante como erro tomá-la como uma força de desocultação da realidade, a atuar livremente, sem obstáculos e duras dificuldades”.

    FREIRE, Paulo. Pedagogia da autonomia: Saberes necessários

    à prática educativa. São Paulo: Paz e Terra, 1996, p. 98-99. – Adaptado.


    No texto acima, o fato de a educação ser concebida como uma prática que une em si reprodução e desmascaramento da ideologia dominante, filosoficamente, manifesta uma

    Escolha uma alternativa para a questão 007288a0-58