Questões do ENEM: Linguagem e Pensamento

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10 questões encontradas. Mostrando a página 1 de 1.

• 9BB6E69F-31

  Filosofia

  Linguagem e PensamentoUNESP · 2024MédioEntre para guardar nos favoritos

       O primeiro grande modelo de teoria psicológica da linguagem que temos na modernidade é o Livro III do Ensaio acerca do entendimento humano, de John Locke. Pela primeira vez na modernidade, temos um livro inteiro dedicado ao processo de significação linguística. O argumento lockeano é: a necessidade que temos de entrar em acordo, de nos entendermos, leva à necessidade de criarem-se signos sensíveis capazes de comunicar nossos pensamentos, nossas ideias. Se fôssemos dotados de alguma faculdade que possibilitasse o acesso direto e imediato às ideias nas mentes de outros homens, não seria necessária a linguagem.

  
  

  (Lúcio Lourenço Prado. Filosofia da linguagem, 2012. Adaptado.)

  
  

  
  

  O argumento lockeano mencionado tem implicações no âmbito

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  A

  crítico, visto que examina os limites do senso comum.

  B

  epistêmico, uma vez que defende a impossibilidade de evidência científica.

  C

  religioso, dado que estabelece um caminho para acessar o divino.

  D

  metafísico, pois considera um novo elemento para a compreensão do ser.

  E

  político, já que torna possível o pacto social civilizatório.

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• 02F888AC-03

  Filosofia

  A PolíticaUECE · 2023FácilEntre para guardar nos favoritos

  Em junho de 1996, organizações não governamentais reuniram-se em Barcelona (Espanha), sob o patrocínio da UNESCO, e elaboraram a Declaração Universal dos Direitos Linguísticos. Em sua Introdução, esse documento estabelece, como uma das considerações que lhe serve de base, que “a invasão, a colonização e a ocupação, assim como outros casos de subordinação política, econômica ou social, implicam frequentemente a imposição direta de uma língua estrangeira ou a distorção da percepção do valor das línguas e o aparecimento de atitudes linguísticas hierarquizantes que afetam a lealdade linguística dos falantes”.

  
  

  UNESCO. Declaração Universal dos Direitos Linguísticos, 1996.

  
  

  Desse modo, é correto afirmar que a hierarquia entre línguas, bem como a desvalorização cultural de línguas minoritárias — como as línguas indígenas, as de ciganos, as de sinais, entre outras — pela hegemonia de línguas majoritárias significa

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  A

  que a língua e a cultura dominantes constituem um bem comum.

  B

  colonização ou uma forma de subalternização própria à colonização.

  C

  que os homens são levados a mudar de língua em seu próprio benefício.

  D

  que a submissão econômica, social e política nada tem a ver com a língua.

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• FB0AEF52-B0

  Filosofia

  A PolíticaUniversidade Estadual do Maranhão · 2022FácilEntre para guardar nos favoritos

  Em sua obra "O Ser e o Nada", o filósofo francês Jean Paul Sartre (1905 -1980) trata da condição humana, mais precisamente, da liberdade.

  
  

  Para o referido filósofo, o homem, pela sua condição de ser homem, é ser livre e, portanto, ele, o homem, é fruto de sua liberdade porque, no seu dia a dia, escolhe as ações que fará. Dessa forma, a liberdade não é uma conquista humana, mas é uma condição da própria existência dele, do homem. Explica o filósofo que “Com efeito, sou um existente que aprende sua liberdade através de seus atos; mas sou também um existente cuja existência individual e única temporaliza-se como liberdade [...] Assim, minha liberdade está perpetuamente em questão em meu ser; não se trata de uma qualidade sobreposta ou uma propriedade de minha natureza; é bem precisamente a textura de meu ser.”

  
  

  Jean-Paul Sartre. Ser e o Nada. (Adaptado)

  
  

  De acordo com o referido filósofo, se somos livres, temos sempre de escolher.

  
  

  Ao analisar essa premissa, como condição em uma sociedade capitalista, afirma-se que “Se você fracassa, as escolhas foram suas.”

  
  

  Essa afirmação mais popular decorrente da premissa de Sartre está centrada no entendimento de que

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  A

  o Estado é que proporciona a capacitação para as escolhas.

  B

  o capitalismo é que pode oferecer o trabalho remunerado.

  C

   a formação familiar é limitante para a educação do filho bem-sucedido. 

  D

  a formação escolar é determinante para as escolhas de um sujeito.

  E

   o próprio indivíduo é que escolhe seu percurso de projeto de vida.

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• 696EBDA0-FF

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUECE · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos

  Numa postagem do Facebook, um usuário afirma:

  
  

  
  

  Alguém apagou o vídeo em que mostra imagens de mulher nua

  
  

  Arregou

  
  

  Uma amiga comenta:

  
  

  Todo covarde é arregão... Todo estuprador é covarde... logo, todo estuprador é arregão...

  
  

  
  

  Observe que esse comentário constitui um argumento, com premissas e conclusão. Supondo que a palavra “covarde” tenha o mesmo significado nas duas premissas, a forma do argumento é

  Escolha uma alternativa para a questão 696ebda0-ff

  A

  falaciosa.

  B

  modus ponens.

  C

  modus tollens.

  D

  silogística.

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• 1356ECDB-FD

  Filosofia

  Linguagem e PensamentoUECE · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos

  “[É] uma coisa bem notável que não haja homens [...] que não sejam capazes de arranjar em conjunto diversas palavras e de compô-las num discurso pelo qual façam entender seus pensamentos; [...] os homens que, tendo nascido surdos e mudos, são desprovidos dos órgãos que servem aos outros para falar, [...] costumam inventar eles próprios alguns sinais, pelos quais se fazem entender por quem, estando comumente com eles, disponha de lazer para aprender a sua língua.

  ”DESCARTES, R. Discurso do método, V.
  

  A passagem acima informa sobre a relação entre pensamento e linguagem no racionalismo moderno. Sobre essa relação,pode-se afirmar corretamente que

  Escolha uma alternativa para a questão 1356ecdb-fd

  A

  a linguagem, quer seja sonora quer seja em sinais, tem a função de fazer o pensamento ser entendido pelos outros.

  B

  a capacidade de produzir discursos, isto é, a linguagem, é o que permite aos homens ter pensamentos.

  C

  o entendimento entre homens se dá através da linguagem, que, todavia, é anterior ao pensamento.

  D

  o pensamento existe independentemente do discurso e, como ocorre entre surdos e mudos, não precisa ser entendido.

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• 13393A6A-FD

  Filosofia

  Linguagem e PensamentoUECE · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos

  “É o saber da história como possibilidade e não como determinação. O mundo não é. O mundo está sendo. Como subjetividade curiosa, inteligente, interferidora na objetividade com que dialeticamente me relaciono, meu papel no mundo não é só o de quem constata o que ocorre mas também o de que intervém como sujeito de ocorrências. Não sou apenas objeto da História mas seu sujeito igualmente. No mundo da História, da cultura, da política, constato não para me adaptar mas para mudar.”

  
  
  

                                               FREIRE, Paulo. Pedagogia da autonomia. São Paulo: Paz e Terra, p. 76-77.

  
  
  

  O trecho acima apresenta uma visão acerca da história, que pode ser associada à concepção

  Escolha uma alternativa para a questão 13393a6a-fd

  A

  hegeliana, que compreende a história no sentido teleológico, e cujo sujeito é o Espírito absoluto em busca de autoconhecimento ‒ contemplação ‒ no tempo.

  B

  materialista histórica, em que a ação humana se constitui como fundamento da história, capaz de transformá-la ao mesmo tempo em que a conhece.

  C

  positivista, segundo a qual a história é um processo evolutivo que o homem deve conhecer e nela conduzir-se em um movimento racional de adaptação.

  D

  conservadora, que se funda na existência de valores universais absolutos e em que a tradição é fundamental para a manutenção de tais valores.

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• 1336004D-FD

  Filosofia

  Linguagem e PensamentoUECE · 2019FácilEntre para guardar nos favoritos

  Johannes Hessen afirma,sobre o empirismo e o racionalismo na modernidade, que “quem enxerga no pensamento humano, na razão, o único fundamento do conhecimento, está convencido da independência e especificidade psicológica do processo de pensamento. Por outro lado, quem fundamenta todo conhecimento na experiência negará independência, mesmo sob o aspecto psicológico, ao pensamento”.

  
  

  
  

  HESSEN, J. Teoria do conhecimento.Trad. João Vergílio Gallerani Cuter. São Paulo: Martins Fontes, 2012, p. 48.

  
  

  Relacione empirismo e racionalismo à descrição apresentada por Hessen e assinale a afirmação verdadeira.

  Escolha uma alternativa para a questão 1336004d-fd

  A

  Racionalista é quem entende que o conhecimento depende psicologicamente de fatos extra mentais.

  B

  Empiristas fundamentam todo seu conhecimento na capacidade da razão humana.

  C

  Empirista baseia o conhecimento na experiência e o racionalista entende que a razão é o fundamento do conhecimento.

  D

  Racionalista baseia o conhecimento na experiência e o empirista entende que a razão é o fundamento do conhecimento.

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• 5AF1C7F0-0E

  Filosofia

  A Consciência e os Limites do ConhecimentoENEM · 2018FácilEntre para guardar nos favoritos

  Quando analisamos nossos pensamentos ou ideias, por mais complexos e sublimes que sejam, sempre descobrimos que se resolvem em ideias simples que são cópias de uma sensação ou sentimento anterior. Mesmo as ideias que, à primeira vista, parecem mais afastadas dessa origem mostram, a um exame mais atento, ser derivadas dela.

  HUME, D. Investigação sobre o entendimento humano. São Paulo: Abril Cultural, 1973.

  
  

  Depreende-se deste excerto da obra de Hume que o conhecimento tem a sua gênese na

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  A

  convicção inata.

  B

  dimensão apriorística.

  C

  elaboração do intelecto.

  D

  percepção dos sentidos.

  E

  realidade trascendental.

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• 8FC2807C-B0

  Filosofia

  Linguagem e PensamentoUEL · 2016MédioEntre para guardar nos favoritos

  

  (Disponível em:<http://xicosa.blogfolha.uol.com.br/files/2014/02/AngeliIdeologia.gif> . Acesso em: 20 abr. 2016.)

  
  

  Texto II

  Exercita-te primeiro, caro amigo, e aprende o que é preciso conhecer para te iniciares na política; antes, não. Então, primeiro precisarás adquirir virtude, tu ou quem quer que se disponha a governar ou a administrar não só a sua pessoa e seus interesses particulares, como a cidade e as coisas a ela pertinentes. Assim, o que precisas alcançar não é o poder absoluto para fazeres o que bem entenderes contigo ou com a cidade, porém justiça e sabedoria.

  (PLATÃO, O primeiro Alcebíades. Trad. Carlos Alberto Nunes. Belém: EDUFPA, 2004. p.281-285.)
  

  Leia o texto a seguir.

  Esclarecimento é a saída do homem de sua menoridade, da qual ele próprio é culpado. A menoridade é a incapacidade de fazer uso do seu entendimento sem a direção de outro indivíduo ... Sapere Aude! Tem coragem de fazer uso de teu próprio entendimento, tal é o lema do esclarecimento.

  (KANT, I. Resposta à pergunta: que é ‘Esclarecimento’ (‘Aufklärung’). Trad. Floriano de Souza Fernandes, 2.ed. Petrópolis: Vozes, 1985. p.100-117.)

  
  

  Tendo em vista a compreensão kantiana do Esclarecimento (Aufklärung) para a constituição de uma compreensão tipicamente moderna do humano, assinale a alternativa correta.

  Escolha uma alternativa para a questão 8fc2807c-b0

  A

  Fazer uso do próprio entendimento implica a destruição da tradição, na medida em que o poder da tradição impede a liberdade do pensamento.

  B

  A superação da condição de menoridade resulta do uso privado da razão, em que o indivíduo faz uso restrito do próprio entendimento.

  C

  A saída da menoridade instaura uma situação duradoura, pois as verdadeiras conquistas do Esclarecimento se afiguram como irreversíveis.

  D

  A menoridade é uma tendência decorrente da natureza humana, sendo, por esse motivo, superada no Esclarecimento, com muito esforço.

  E

  A condição fundamental para o Esclarecimento é a liberdade, concebida como a possibilidade de se fazer uso público da razão.

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• 033A0A3C-BF

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosENEM · 2012FácilEntre para guardar nos favoritos

  
  
  Nos textos, ambos os autores se posicionam sobre a natureza do conhecimento humano. A comparação dos excertos permite assumir que Descartes e Hume
  
  

  Escolha uma alternativa para a questão 033a0a3c-bf

  A

  defendem os sentidos como critério originário para considerar um conhecimento legítimo.
  

  B

  entendem que é desnecessário suspeitar do significado de uma ideia na reflexão filosófica e crítica.
  

  C

  são legítimos representantes do criticismo quanto à gênese do conhecimento.
  

  D

  concordam que conhecimento humano é impossível em relação às ideias e aos sentidos.
  

  E

  atribuem diferentes lugares ao papel dos sentidos no processo de obtenção do conhecimento.
  

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