Questões do ENEM: A Política

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189 questões encontradas. Mostrando a página 3 de 10.

• E8AE7385-0A

  Filosofia

  A PolíticaUECE · 2021FácilEntre para guardar nos favoritos

  Atente para o seguinte trecho sobre a Resolução 194/1948 das Nações Unidas:

  
  

  “A Resolução 194 da Assembleia Geral das Nações Unidas foi adotada pela ONU em 11 de dezembro de 1948, e tinha como objetivo pôr fim à Guerra ÁrabeIsraelense de 1948 e resolver o problema dos refugiados na Palestina. [...] Também reconhecia o direito de retorno dos refugiados aos seus lares. A guerra civil de 1948, entre as comunidades judia e árabe da Palestina e, depois, a guerra entre Israel e seus vizinhos árabes provocaram o êxodo de 725.000 dos 900.000 árabes palestinos que viviam nos territórios que atualmente formam o Estado de Israel. [...]”

  
  

  Wikipedia. Resolução 194 da Assembleia Geral das Nações Unidas. Acessado em 29-11-2021.

  
  

  Com base no trecho acima apresentado e à luz do caráter universal dos direitos humanos estabelecido no preâmbulo da Declaração Universal dos Direitos Humanos pela ONU em 1948, é correto dizer que

  Escolha uma alternativa para a questão e8ae7385-0a

  A

  o direito dos mais de 725 mil refugiados palestinos e seus descendentes ao retorno aos seus lares pátrios constitui um direito humano independente de serem cidadãos de algum Estado.

  B

  somente como membros de um Estado Palestino podem os refugiados palestinos retornar à sua pátria e lá ter direito à posse de suas antigas casas e propriedades e a constituir família.

  C

  o reconhecimento aos palestinos do direito a se constituirem em Estado significaria, necessariamente, a renúncia ao retorno a Israel dos mais de 725 mil refugiados palestinos.

  D

  é legítimo o direito à soberania de Israel sobre os territórios conquistados na Guerra dos Seis Dias em1967, devendo ser objeto de negociação o retorno dos palestinos à sua terra pátria.

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• E8AA9194-0A

  Filosofia

  A PolíticaUECE · 2021MédioEntre para guardar nos favoritos

  Em março deste ano completaram 150 anos do acontecimento histórico conhecido como Comuna de Paris. Numa obra em que analisa este acontecimento do qual foi contemporâneo, Karl Marx afirmou: “Mas o proletariado não pode, como fizeram as classes dominantes e suas diversas frações em suas sucessivas horas de triunfo, simplesmente se contentar em apoderar-se do aparelho estatal existente e dirigi-lo como se apresenta para seus próprios fins. A primeira condição para a manutenção do poder político é transformar a máquina existente e destruir este instrumento de dominação de classe”.

  
  

  Marx, K. A Guerra Civil na França. In: Marx, K. e Engels, F. Textos, vol. I. São Paulo: Edições Sociais, 1986.

  
  

  Segundo a citação acima acerca da concepção de Marx sobre o Estado na Comuna de Paris (1871), é correto afirmar que

  Escolha uma alternativa para a questão e8aa9194-0a

  A

  o Estado é uma forma de poder político, que está a serviço de qualquer classe social que se assenhorar dela.

  B

  toda forma de poder político é estatal, por isso o proletariado deve tomar o poder de Estado existente.

  C

  o proletariado deve manter o Estado burguês, mas transformando-o para que ele expresse seu poder.

  D

  o proletariado, se tiver o poder político, deve destruir o Estado, instrumento de dominação de classe.

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• E8A725A5-0A

  Filosofia

  A PolíticaUECE · 2021FácilEntre para guardar nos favoritos

  “Na presente Convenção, entende-se por genocídio qualquer dos seguintes atos, cometidos com a intenção de destruir, no todo ou em parte, um grupo nacional, étnico, racial ou religioso, enquanto tal: (a) assassinato de membros do grupo; b) dano grave à integridade física ou mental de membros do grupo; (c) sujeição intencional do grupo a condições de vida pensadas para provocar sua destruição física total ou parcial; (d) medidas destinadas a impedir os nascimentos no seio do grupo; (e) transferência à força de crianças do grupo para outro grupo.”

  
  

  Convenção da ONU para a Prevenção e Punição do Crime de Genocídio, Art. II. Aprovada pela Assembleia Geral das Nações Unidas, em 9 de dezembro de 1948.

  
  

  Com base nesse conceito de genocídio, é correto afirmar que

  Escolha uma alternativa para a questão e8a725a5-0a

  A

  a definição de genocídio somente descreve situações em que a população de um Estado, e somente esta, se encontra prestes a ser dizimada pela ação de outro Estado que invade seu território.

  B

  ações estatais, governamentais ou de outra natureza que, de modo sistemático, resultem em morte, preferencialmente, de pessoas de uma mesma cor de pele também são genocidas.

  C

  o extermínio de membros de mesma etnia, cultura ou fé religiosa simplesmente porque são membros desse grupo não é genocídio: tecnicamente, trata-se somente de etnocídio.

  D

  não é possível aplicar a membros de classes sociais diferentes o conceito de genocídio, pois as identidades de classe são mais importantes do que as identidades nacional, étnica e religiosa, dentre outras.

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• B0DE9C70-0A

  Filosofia

  A PolíticaUECE · 2021MédioEntre para guardar nos favoritos

  Atente para o seguinte excerto da teoria do governo, de Aristóteles, que é a base de sua teoria da justiça: “[N]ão são a mesma coisa o governo despótico e o governo político e [...] nem todas as formas de governo são as mesmas, como alguns dizem. Com efeito, uma das formas de governo exerce-se sobre homens naturalmente livres, a outra sobre escravos. O governo de uma casa (oíkos) é uma monarquia, já que um só governa toda a casa, enquanto o governo político é exercido pelos que são livres e iguais”.

  
  

  Aristóteles. A política (Edição Bilíngue), 1255b. Trad. port. e notas Antonio Carlos Amaral e Carlos de Carvalho Gomes. Lisboa: Vega, 1998 [Adaptado].

  
  

  Sobre a teoria do governo de Aristóteles, exposta parcialmente acima, é correto afirmar que

  Escolha uma alternativa para a questão b0de9c70-0a

  A

  o governo político é semelhante ao governo sobre a família (oikía), pois se exerce sobre pessoas iguais.

  B

  o governo monárquico é a forma de governo político em que aquele que governa é senhor (despotés) dos cidadãos.

  C

  o governo político, exercido sobre outros homens, se baseia na igualdade entre governantes e governados.

  D

  o governo despótico, de caráter doméstico, é o governo de um só homem sobre mulher, filhos e escravos.

  Responder
• B0CAFDAA-0A

  Filosofia

  A PolíticaUECE · 2021DifícilEntre para guardar nos favoritos

  “O movimento, repleno de contradições, da sociedade capitalista faz-se sentir ao burguês prático de modo mais contundente nos vaivéns do ciclo periódico que a indústria moderna percorre e em seu ponto culminante – a crise geral.”

  
  

  Marx, Karl. Posfácio à Segunda Edição [1873] de O capital: Crítica da economia política, I/1. Trad. br. Flávio R. Kothe e Régis Barbosa. São Paulo: Abril Cultural, 1983, p. 21.

  
  

  Essa concepção de Marx, de que o capitalismo é um “repleno de contradições”, tem base em uma

  Escolha uma alternativa para a questão b0cafdaa-0a

  A

  cosmologia em que tudo muda, nada permanecendo como está.

  B

  mecânica de oposições entre forças que se chocam, se sobrepõem e se deslocam.

  C

  contraposição entre os desejos subjetivos e um mundo reificado que nega a subjetividade.

  D

  negatividade que é imanente à forma histórica particular das relações sociais modernas.

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• 680BAECD-7C

  Filosofia

  A PolíticaENEM · 2021FácilEntre para guardar nos favoritos

  Antes que a arte polisse nossas maneiras e ensinasse nossas paixões a falarem a linguagem apurada, nossos costumes eram rústicos. Não era melhor, mas os homens encontravam sua segurança na facilidade para se reconhecerem reciprocamente, e essa vantagem, de cujo valor não temos mais a noção, poupava-lhes muitos vícios.

  
  

  ROUSSEAU, J.-J. Discurso sobre as ciências e as artes.

  São Paulo: Abril Cultural, 1983 (adaptado).

  
  

  No presente excerto, o filósofo Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) exalta uma condição que teria sido vivenciada pelo homem em qual situação?
  

  Escolha uma alternativa para a questão 680baecd-7c

  A

  No sistema monástico, pela valorização da religião.

  B

  Na existência em comunidade, pela comunhão de valores.

  C

  No modelo de autogestão, pela emancipação do sujeito.

  D

  No estado de natureza, pelo exercício da liberdade.

  E

  Na vida em sociedade, pela abundância de bens.

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• 67A09F71-7C

  Filosofia

  A PolíticaENEM · 2021FácilEntre para guardar nos favoritos

  Por força da industrialização da cultura, desde o começo do filme já se sabe como ele termina, quem é recompensado e, ao escutar a música, o ouvido treinado é perfeitamente capaz, desde os primeiros compassos, de adivinhar o desenvolvimento do tema e sente-se feliz quando ele tem lugar como previsto.

  
  

  ADORNO, T. W.; HORKHEIMER, M. Dialética do esclarecimento:

  fragmentos filosóficos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2009.

  
  

  A crítica ao tipo de criação mencionada no texto teve como alvo, no campo da arte, a
  

  Escolha uma alternativa para a questão 67a09f71-7c

  A

  burocratização do processo de difusão.

  B

  valorização da representação abstrata.

  C

  padronização das técnicas de composição.

  D

  sofisticação dos equipamentos disponíveis.

  E

  ampliação dos campos de experimentação.

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• DC8A277A-6E

  Filosofia

  A PolíticaUniversidade de Pernambuco · 2021FácilEntre para guardar nos favoritos

  Observe a imagem e o texto a seguir:

  
  

  
  

  
  

  O filme Selma, de 2014, retrata um dos episódios da luta dos afrodescendentes norte-americanos pelo direito de votar, isto é, pela garantia de seus direitos políticos. Além do direito político, as democracias contemporâneas estão assentadas em outros dois grupos de direitos fundamentais.

  
  

  
  

  Assinale a alternativa que corresponde aos três grupos de direitos fundamentais dos cidadãos nas democracias contemporâneas.
  

  Escolha uma alternativa para a questão dc8a277a-6e

  A

  Direitos civis, sociais e políticos.

  B

  Direitos do consumidor, políticos e civis.

  C

  Direitos de liberdade de expressão, de propriedade e sociais.

  D

  Direitos de propriedade, políticos e sociais.

  E

  Direitos civis, subjetivos e de propriedade.

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• DC7D9CC1-6E

  Filosofia

  A PolíticaUniversidade de Pernambuco · 2021MédioEntre para guardar nos favoritos

  Um príncipe sábio não pode nem deve manter-se fiel às suas promessas quando, extinta a causa que o levou a fazê-las, o cumprimento delas lhes traz prejuízo. Este preceito não seria bom se os homens fossem todos bons. Como, porém, são maus e, por isso mesmo, faltariam à palavra que caso nos dessem, nada impede venhamos nós a faltar também à nossa. Razões legítimas para encobrir esta inobservância, tê-las-á sempre o príncipe, e de sobra.

  
  

  Maquiavel, O Príncipe. 1512.

  
  

  
  

  Sabemos que Maquiavel alterou profundamente o modo como se via e se praticava política até então. Nessa passagem, podemos observar uma dessas alterações.

  
  

  
  

  Assinale a alternativa que corresponde à alteração proposta.

  Escolha uma alternativa para a questão dc7d9cc1-6e

  A

  O seu texto propõe a divisão da sociedade em governantes e governados.

  B

  É possível observar a separação entre ética e política proposta por Maquiavel.

  C

  O pensador italiano é o primeiro teórico a usar métodos racionais para pensar a política.

  D

  Temos a ideia de estado de natureza, em que os homens são bons, e de estado civil, em que os homens são maus.

  E

  Em O Príncipe, o autor descobre, mediante sua prática como diplomata, que o bom governante é aquele que respeita a maldade dos homens.

  Responder
• DC720CDC-6E

  Filosofia

  A PolíticaUniversidade de Pernambuco · 2021FácilEntre para guardar nos favoritos

  Faça a leitura da imagem e do texto a seguir:

  
  

  
  

  
  

  O filme Metrópolis, lançado pelo lendário diretor austríaco Fritz Lang, em 1927, retrata uma cidade fictícia no futuro, dividida em dois grupos. De um lado os dirigentes, que são ricos industriais, vivem na superfície da cidade e desfrutam dos benefícios da tecnologia. De outro, os operários que vivem nos subterrâneos e apenas sobem até a cidade para trabalhar na produção de energia, em imensas máquinas. É muito claro que Fritz Lang se inspirou numa importante teoria filosófica, política e social para desenvolver seu filme.

  
  

  
  

  A que teoria a imagem e o texto se referem?
  

  Escolha uma alternativa para a questão dc720cdc-6e

  A

  Teoria da luta de classes desenvolvida por Karl Marx.

  B

  Teoria do poder burocrático desenvolvida por Max Weber.

  C

  Teoria do mito da caverna desenvolvida por Platão.

  D

  Teoria do homem como lobo do homem desenvolvida por Thomas Hobbes.

  E

  Teoria do contrato social desenvolvida por J. J. Rousseau.

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• DC69671E-6E

  Filosofia

  A PolíticaUniversidade de Pernambuco · 2021Muito difícilEntre para guardar nos favoritos

  Observe a tirinha e assinale a alternativa CORRETA.

  
  

  
  

  Escolha uma alternativa para a questão dc69671e-6e

  A

  A democracia moderna está alicerçada em uma série de direitos, entre os quais se encontra a liberdade de manifestação, individual e coletiva, de opiniões políticas diversas. Sendo assim, é legítimo que grupos e pessoas defendam, no interior da democracia, o ideário fascista.

  B

  A frustração causada por crises econômicas bem como a descrença no regime democráticoparlamentar em resolver os problemas sociais de um país podem ser vistas como um dos principais motivos, ainda que ilegítimos, que levam ao aparecimento de atitudes e ideias fascistas.

  C

  Uma das características fundamentais da democracia é a pluralidade de ideias. Nas democracias contemporâneas, essa pluralidade é dada no campo institucional pela diversidade dos partidos políticos. Desse modo, os partidos fascistas devem fazer parte da democracia.

  D

  Embora um dos pilares fundamentais do ideário fascista seja o uso da violência contra os adversários políticos, não há problema em aceitarmos políticos fascistas na organização estatal, uma vez que a lei não os permitiria agir violentamente.

  E

  O fascismo é um movimento político muito difuso e complexo, por essa razão torna-se difícil identificá-lo. Desse modo, convém que as democracias convivam pacificamente com os fascistas.

  Responder
• FB0A918C-6B

  Filosofia

  A Experiência do SagradoENEM · 2021FácilEntre para guardar nos favoritos

  Sem negar que Deus prevê todos os acontecimentos futuros, entretanto, nós queremos livremente aquilo que queremos. Porque, se o objeto da presciência divina é a nossa vontade, é essa mesma vontade assim prevista que se realizará. Haverá, pois, um ato de vontade livre, já que Deus vê esse ato livre com antecedência.

  
  

  SANTO AGOSTINHO. O livre-arbítrio. São Paulo: Paulus, 1995 (adaptado).

  
  

  Essa discussão, proposta pelo filósofo Agostinho de Hipona (354-430), indica que a liberdade humana apresenta uma
  

  Escolha uma alternativa para a questão fb0a918c-6b

  A

  natureza condicionada.

  B

  competência absoluta.

  C

  aplicação subsidiária.

  D

  utilização facultativa.

  E

  autonomia irrestrita.

  Responder
• FA5BEDD9-6B

  Filosofia

  A PolíticaENEM · 2021MédioEntre para guardar nos favoritos

  O fim último, causa final e desígnio dos homens, ao introduzir uma restrição sobre si mesmos sob a qual os vemos viver nos Estados, é o cuidado com sua própria conservação e com uma vida mais satisfeita; quer dizer, o desejo de sair da mísera condição de guerra que é a consequência necessária das paixões naturais dos homens, como o orgulho, a vingança e coisas semelhantes. É necessário um poder visível capaz de mantê-los em respeito, forçandoos, por medo do castigo, ao cumprimento de seus pactos e ao respeito às leis, que são contrárias a nossas paixões naturais.

  
  

  HOBBES, T. M. Leviatã. São Paulo: Nova Cultural, 1999 (adaptado).

  
  

  Para o autor, o surgimento do estado civil estabelece as condições para o ser humano
  

  Escolha uma alternativa para a questão fa5bedd9-6b

  A

  internalizar os princípios morais, objetivando a satisfação da vontade individual.

  B

  aderir à organização política, almejando o estabelecimento do despotismo.

  C

  aprofundar sua religiosidade, contribuindo para o fortalecimento da Igreja.

  D

  assegurar o exercício do poder, com o resgate da sua autonomia.

  E

  obter a situação de paz, com a garantia legal do seu bem-estar.

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• 1289E78A-6A

  Filosofia

  A PolíticaUniversidade de Pernambuco · 2021MédioEntre para guardar nos favoritos

  
  

  Cenas do Drama Épico Germinal – Claude Berri, 1993.
  

  
  

  O longa metragem Germinal é uma adaptação do célebre romance de Émile Zola, publicado em 1885. O filme, assim como o livro, retrata as condições de vida dos trabalhadores franceses no século XIX, a partir de uma greve de mineiros. A narrativa procura demonstrar algo que as análises de Marx e Proudhon, dentre outros pensadores e ativistas socialistas de meados do século XIX, perceberam. Esses filósofos defendiam que a melhora nas condições de vida dos trabalhadores só poderia ocorrer com a participação desses na política. Isso se devia, entre outras coisas, a uma profunda diferença na concepção do Estado desses filósofos com relação a outros teóricos modernos da política.

  
  

  Assinale a alternativa que corresponde a essa forma de compreender o Estado.
  

  Escolha uma alternativa para a questão 1289e78a-6a

  A

  O Estado deve ser neutro, não interferindo na organização dos trabalhadores.

  B

  O Estado mínimo é uma das soluções apresentadas pelos socialistas para resolver os problemas da exploração do trabalho.

  C

  Assim como os liberais, os socialistas acreditam que o Estado é fruto de um contrato social primitivo. Desse modo, é necessária a luta dos trabalhadores pelo reconhecimento político.

  D

  Para os socialistas, em especial Marx, o Estado é um instrumento de dominação de uma classe sobre a outra, por isso a necessidade de organização política dos trabalhadores como classe social.

  E

  Tanto o Estado quanto a sociedade não podem ser vistos como lugar de conflito. Por essa razão, os socialistas apontam para a necessidade de a classe trabalhadora se organizar em um partido como forma de exigir seus direitos.

  Responder
• 1273F2A6-6A

  Filosofia

  A PolíticaUniversidade de Pernambuco · 2021FácilEntre para guardar nos favoritos

  Na modernidade, a principal preocupação dos filósofos que pensavam o problema da política era a de descobrir a origem do Estado. Para chegar até essa origem, tiveram que imaginar um estado pré-político da humanidade, assim como as razões pelas quais os homens saíram desse estado e se organizaram em sociedade. Surge assim a famosa hipótese do Estado de Natureza x Estado Civil ou Estado Político. De maneira geral, o argumento consistia na ideia de que, a partir de um pacto primitivo, a humanidade decide, em consenso, delegar certo poderes a uma instituição que estivesse acima de todos: o Estado. Encontramos esses argumentos principalmente nas obras de Hobbes, Locke e Rousseau.

  
  

  Esses pensadores, mais tarde, acabaram ficando conhecidos como
  

  Escolha uma alternativa para a questão 1273f2a6-6a

  A

  Pré-Socráticos.

  B

  Modernistas.

  C

  Contratualistas.

  D

  Socialistas.

  E

  Teólogos.

  Responder
• 9D9B3983-5F

  Filosofia

  A PolíticaENEM · 2020FácilEntre para guardar nos favoritos

      A sociedade como um sistema justo de cooperação social consiste em uma das ideias familiares fundamentais, que dá estrutura e organização à justiça como equidade. A cooperação social guia-se por regras e procedimentos publicamente reconhecidos e aceitos por aqueles que cooperam como sendo apropriados para regular a sua conduta. Diz-se que a cooperação é justa porque seus termos são tais que todos os participantes podem razoavelmente aceitar, desde que todos os demais também o aceitem.

  
  

  FERES JR. J, POGREBINSCH1, T. Teoria politica contemporânea uma introdução.

  Rio de Janeiro: Elsevier, 2010.

  
  

  No contexto do pensamento político, a ideia apresentada mostra-se consoante o(a)

  Escolha uma alternativa para a questão 9d9b3983-5f

  A

  ideal republicano de governo.

  B

  corrente tripartite dos poderes.

  C

  posicionamento critico do socialismo.

  D

  legitimidade do absolutismo monárquico.

  E

  entendimento do contratualismo moderno.

  Responder
• 9D827B36-5F

  Filosofia

  A Metafísica de AristótelesENEM · 2020FácilEntre para guardar nos favoritos

      Vemos que toda cidade é uma espécie de comunidade, e toda comunidade se forma com vistas a algum bem, pois todas as ações de todos os homens são praticadas com vistas ao que lhe parece um bem; todas as comunidades visam algum bem, é evidente que a mais importante de todas elas e que inclui todas as outras tem mais que todas este objetivo e visa ao mais importante de todos os bens.

  
  

  No fragmento, Aristóteles promove uma reflexão que associa dois elementos essenciais à discussão sobre a vida em comunidade, a saber:
  

  Escolha uma alternativa para a questão 9d827b36-5f

  A

  Ética e política, pois conduzem à eudaimonia.

  B

  Retórica e linguagem, pois cuidam dos discursos na ágora.

  C

  Metafísica e ontologia, pois tratam da filosofia primeira.

  D

  Democracia e sociedade, pois se referem a relações sociais.

  E

  Geração e corrupção, pois abarcam o campo da physis.

  Responder
• C917C33A-32

  Filosofia

  A PolíticaUEL · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos

  Analise a figura 1 a seguir e responda à questão.

  
  

  
  

  Leia o texto a seguir.

  
  

  A “Querela do luxo” foi um dos mais intensos debates do século XVIII na França e consistiu em defender o luxo como sinal do progresso da humanidade, ou em atacá-lo como signo de decadência. Rousseau, partidário da segunda via, num dos seus textos, afirma:

  A vaidade e a ociosidade, que engendram nossas ciências, também engendram o luxo. [...] Eis como o luxo, a dissolução e a escravidão foram [...] o castigo dos esforços orgulhosos que fizemos para sair da ignorância feliz na qual nos colocara a sabedoria eterna. [...] Crêem embaçar- -me terrivelmente perguntando-me até onde se deve limitar o luxo. Minha opinião é que absolutamente não se precisa dele. Para além da necessidade física, tudo é fonte de mal.

  ROUSSEAU, Jean-Jacques. Discurso sobre as ciências e as artes. Trad. Lourdes Santos Machado, 3ª ed. São Paulo: Abril Cultural, 1983. p.395; 341; 410.

  
  

  Com base no texto e nos conhecimentos sobre a teoria política e antropológica de Rousseau e a compreensão do autor acerca das ciências, das artes e do luxo, considere as afirmativas a seguir.

  
  

  I. A crítica de Rousseau às ciências e às artes e, por extensão, ao luxo, resulta da sua compreensão da natureza humana, na qual a necessidade física é o critério decisivo sobre o que é bom para a humanidade.

  II. Em sua teoria política, Rousseau dirige a crítica às ciências, às artes e ao luxo, por identificar neles a vigência de um princípio que sacrifica a possibilidade da criação de uma sociedade minimamente justa.

  III. A vaidade e a ociosidade, que engendram o luxo, são uma constante da natureza humana, razão pela qual também as ciências e as artes são expressões necessárias da natureza humana.

  IV. A defesa da feliz ignorância, na qual nasce cada ser humano, leva Rousseau a legitimar formas de governo caracterizadas pelo sacrifício da inteligência e da crítica e pela obediência a um poder soberano.

  
  

  Assinale a alternativa correta.
  

  Escolha uma alternativa para a questão c917c33a-32

  A

  Somente as afirmativas I e II são corretas.

  B

  Somente as afirmativas I e IV são corretas.

  C

  Somente as afirmativas III e IV são corretas.

  D

  Somente as afirmativas I, II e III são corretas.

  E

  Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.

  Responder
• A32BC0C7-FF

  Filosofia

  A PolíticaUNICENTRO · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos

  As leis para regular a vida em sociedade surgiram com as primeiras sociedades humanas, como o objetivo de estabelecer uma coesão social.

  
  

  Em relação a esse aparato jurídico, é correto afirmar:

  Escolha uma alternativa para a questão a32bc0c7-ff

  A

  O Código de Hamurábi criou o princípio da equidade e da justiça, através de penas que se adequavam à idade do réu, sem distinção de sexo, etnia ou classe social.

  B

  O sistema jurídico da sociedade romana antiga estabelecia privilégios para os patrícios, através de um sistema de leis que atingia apenas os estrangeiros e os escravos.

  C

  O controle político e ideológico da Igreja medieval definiu que unicamente os crimes contra a religião fossem passíveis de punição pelo Estado feudal.

  D

  O absolutismo isentou a nobreza da submissão às normas jurídicas, na medida em que este estamento era a base de sustentação do Estado, além de ser a classe hegemônica.

  E

  A Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão reconheceu a existência da desigualdade social, ao estabelecer o direito natural à propriedade privada.

  Responder
• A328F169-FF

  Filosofia

  A PolíticaUNICENTRO · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos

  O mercantilismo começou a surgir na Idade Média. Porém somente na Idade Moderna que ele se firmou como política econômica e atingiu seu desenvolvimento.

  
  

  A relação observada entre a teoria e prática do mercantilismo, nos séculos XVII e XVIII, e o Estado Absolutista revela

  Escolha uma alternativa para a questão a328f169-ff

  A

  o crescente fortalecimento da classe dos mercadores, tornando-se uma força política hostil à concentração do poder na representação dos monarcas.

  B

  o financiamento do Estado à burguesia comercial para a expansão marítima, sem o que seria impossível a organização das expedições.

  C

  a expansão do colonialismo e a crescente perda do poder do Estado no controle das populações coloniais.

  D

  a permanência da ideologia religiosa que apoiava as atividades lucrativas, se fossem orientadas pela Igreja e pelo Estado.

  E

  a intervenção do Estado nas práticas econômicas, como instrumento para o fortalecimento do próprio Estado.

  Responder