Questões do ENEM: Pensamentos Políticos - Karl Marx

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33 questões encontradas. Mostrando a página 1 de 2.

• 02FDD97D-03

  Filosofia

  A PolíticaUECE · 2023Muito fácilEntre para guardar nos favoritos

  “O capitalismo é um sistema econômico eminentemente expansionista. O crescimento econômico é uma condição necessária do seu funcionamento e existência, à medida que sua lógica é usar o dinheiro para ganhar mais e mais dinheiro, às custas da exploração da força de trabalho e da espoliação da natureza. Uma contradição inevitável desse sistema é a acumulação de riqueza nas mãos de um punhado cada vez menor de capitalistas ao lado da exclusão de amplas massas da riqueza produzida a partir de seu próprio trabalho. Mas [...] além dessa contradição interna, o sistema capitalista rapidamente faria emergir, com toda força, uma outra, ainda mais incontornável: o seu antagonismo com o próprio ‘Sistema Terra’”.

  
  

  COSTA, Alexandre Araújo. A declaração de guerra do

  capital contra a natureza: a Grande Aceleração. Correio

  da Cidadania, 25/06/2019.

  
  

  Na citação acima, o cientista do clima Alexandre Araújo Costa se apoia em um importante conceito filosófico: o de contradição. Pertencente à tradição filosófica dialética, esse conceito possibilita, na passagem citada acima, a compreensão da seguinte tese:

  Escolha uma alternativa para a questão 02fdd97d-03

  A

  As relações sociais capitalistas são economicamente contraditórias, pois se baseiam na exploração do trabalho, mas não contradizem a natureza.

  B

  As contradições sociais capitalistas são contornáveis, mas não o são os antagonismos com a natureza, que é espoliada pelo capital.

  C

  A acumulação capitalista, que é essencialmente expansionista, é socialmente contraditória e antagônica com a natureza.

  D

  Expansionista, em constante crescimento, o capitalismo reinventa as formas de lidar com a natureza, superando suas contradições com ela.

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• 02F888AC-03

  Filosofia

  A PolíticaUECE · 2023FácilEntre para guardar nos favoritos

  Em junho de 1996, organizações não governamentais reuniram-se em Barcelona (Espanha), sob o patrocínio da UNESCO, e elaboraram a Declaração Universal dos Direitos Linguísticos. Em sua Introdução, esse documento estabelece, como uma das considerações que lhe serve de base, que “a invasão, a colonização e a ocupação, assim como outros casos de subordinação política, econômica ou social, implicam frequentemente a imposição direta de uma língua estrangeira ou a distorção da percepção do valor das línguas e o aparecimento de atitudes linguísticas hierarquizantes que afetam a lealdade linguística dos falantes”.

  
  

  UNESCO. Declaração Universal dos Direitos Linguísticos, 1996.

  
  

  Desse modo, é correto afirmar que a hierarquia entre línguas, bem como a desvalorização cultural de línguas minoritárias — como as línguas indígenas, as de ciganos, as de sinais, entre outras — pela hegemonia de línguas majoritárias significa

  Escolha uma alternativa para a questão 02f888ac-03

  A

  que a língua e a cultura dominantes constituem um bem comum.

  B

  colonização ou uma forma de subalternização própria à colonização.

  C

  que os homens são levados a mudar de língua em seu próprio benefício.

  D

  que a submissão econômica, social e política nada tem a ver com a língua.

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• A64DD04E-A2

  Filosofia

  A PolíticaUECE · 2022MédioEntre para guardar nos favoritos

  “O que caracteriza o conhecimento dialético é que o verdadeiro (Hegel), o racional e o concreto (Hegel, Marx) são o resultado de um movimento de pensamento. Resultado do que Hegel chama de ‘trabalho do conceito’, que mostra progressivamente, a partir das determinações mais simples e abstratas do conteúdo, suas determinações cada vez mais ricas, complexas e intensas, até o ponto de sua unidade, que não é uma unidade formal, mas uma unidade sintética de múltiplas determinações”.

  
  

  MÜLLER, Marcos Lutz. A dialética como método de exposição em O capital.

  Belo Horizonte: Boletim da SEAF, 1982 (mimeo). (Texto adaptado).

  
  

  A partir da citação anterior, é correto concluir que, para a dialética, o esforço do pensamento conceitual em acessar e conhecer a realidade, deve resultar em um
  

  Escolha uma alternativa para a questão a64dd04e-a2

  A

  conhecimento parcial dessa mesma realidade.

  B

  saber intuitivo e imediato da unidade do real.

  C

  conhecimento em totalidade dessa realidade.

  D

  fracasso, pois o real se move progressivamente. 

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• A63081CE-A2

  Filosofia

  A PolíticaUECE · 2022FácilEntre para guardar nos favoritos

  “As ideias da classe dominante são, em cada época, as ideias dominantes; isto é, a classe que é a força material dominante da sociedade é, ao mesmo tempo, sua força espiritual dominante. A classe que tem à sua disposição os meios de produção material dispõe, ao mesmo tempo, dos meios de produção espiritual; por isso, são submetidas à classe dominante as ideias daqueles que não possuem os meios de produção espiritual.”

  
  

  MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. A ideologia alemã. – 4ª ed. São Paulo:

  Hucitec, 1984, p. 73 (Texto Adaptado).

  
  

  Segundo essa passagem, na qual Marx e Engels apresentam uma tese da concepção materialista da história, as ideias de uma dada sociedade são
  

  Escolha uma alternativa para a questão a63081ce-a2

  A

  nascidas espontaneamente da psicologia das raças dessa sociedade.

  B

  socialmente produzidas, com base nas relações sociais de poder.

  C

  sempre herdadas de épocas anteriores, por isso são históricas.

  D

  formas de a classe dominante enganar e manipular os dominados.

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• 26600F0A-7A

  Filosofia

  A PolíticaENEM · 2022MédioEntre para guardar nos favoritos

  TEXTO I

              Nunca se soube tanto da vida e aparência dos outros, graças à postagem e ao compartilhamento de imagens. Uma comissão parlamentar britânica constatou que meninas de até cinco anos de idade já se preocupam com peso e aparência. Outro sintoma do problema, segundo um relatório da comissão, foi o aumento das taxas de cirurgia plástica no país, de cerca de 20% desde 2008.
  

  ROXBY, P. Disponível em: www.bbc.com. Acesso em: 9 dez. 2018.
  

  
  

  TEXTO II 
  

              Toda a vida das sociedades nas quais reinam as condições modernas de produção se anuncia como uma imensa acumulação de espetáculos. Tudo o que era diretamente vivido se esvai na fumaça da representação.
  

  DEBORD, G. A sociedade do espetáculo. Rio de Janeiro: Contraponto, 2017.
  

  
  

  Os textos apontam a centralidade da circulação imagética na sociedade contemporânea, uma vez que realçam a 
  

  Escolha uma alternativa para a questão 26600f0a-7a

  A

  fragilização de vínculos afetivos.

  B

  fetichização da experiência vivida.

  C

  monopolização do mercado estético.

  D

  diferenciação dos modelos corporais.

  E

  personalização das dimensões íntimas.

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• E606270B-75

  Filosofia

  A PolíticaUECE · 2021MédioEntre para guardar nos favoritos

  “O comportamento efetivo, ativo do homem para consigo mesmo na condição de ser genérico, ou o acionamento de seu ser genérico como um ser genérico efetivo, na condição de ser humano, somente é possível porque ele efetivamente expõe todas as suas forças genéricas – o que é possível apenas mediante a ação conjunta dos homens, somente enquanto resultado da história –, comportando-se diante delas como frente a objetos.”

  Marx, K. Manuscritos Econômico-filosóficos. Trad. bras. Jesus Ranieri. São Paulo: Boitempo Editorial, 2004, p. 22 – Adaptado.

  
  

  Considerando a citação acima, é correto afirmar que

  Escolha uma alternativa para a questão e606270b-75

  A

  a história resulta da atividade prática pela qual o homem, em relação com outros, desenvolve-se como gênero humano.

  B

  o homem, na história, é determinado por forças, estranhas a ele, que o conduzem em direção a uma ação genérica.

  C

  as forças genéricas são o resultado de forças exteriores ao homem postas como objetos frente a ele.

  D

  a história resulta da relação que os homens, isoladamente, estabelecem com os objetos que a natureza lhes impõe. 

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• E8AA9194-0A

  Filosofia

  A PolíticaUECE · 2021MédioEntre para guardar nos favoritos

  Em março deste ano completaram 150 anos do acontecimento histórico conhecido como Comuna de Paris. Numa obra em que analisa este acontecimento do qual foi contemporâneo, Karl Marx afirmou: “Mas o proletariado não pode, como fizeram as classes dominantes e suas diversas frações em suas sucessivas horas de triunfo, simplesmente se contentar em apoderar-se do aparelho estatal existente e dirigi-lo como se apresenta para seus próprios fins. A primeira condição para a manutenção do poder político é transformar a máquina existente e destruir este instrumento de dominação de classe”.

  
  

  Marx, K. A Guerra Civil na França. In: Marx, K. e Engels, F. Textos, vol. I. São Paulo: Edições Sociais, 1986.

  
  

  Segundo a citação acima acerca da concepção de Marx sobre o Estado na Comuna de Paris (1871), é correto afirmar que

  Escolha uma alternativa para a questão e8aa9194-0a

  A

  o Estado é uma forma de poder político, que está a serviço de qualquer classe social que se assenhorar dela.

  B

  toda forma de poder político é estatal, por isso o proletariado deve tomar o poder de Estado existente.

  C

  o proletariado deve manter o Estado burguês, mas transformando-o para que ele expresse seu poder.

  D

  o proletariado, se tiver o poder político, deve destruir o Estado, instrumento de dominação de classe.

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• B0CAFDAA-0A

  Filosofia

  A PolíticaUECE · 2021DifícilEntre para guardar nos favoritos

  “O movimento, repleno de contradições, da sociedade capitalista faz-se sentir ao burguês prático de modo mais contundente nos vaivéns do ciclo periódico que a indústria moderna percorre e em seu ponto culminante – a crise geral.”

  
  

  Marx, Karl. Posfácio à Segunda Edição [1873] de O capital: Crítica da economia política, I/1. Trad. br. Flávio R. Kothe e Régis Barbosa. São Paulo: Abril Cultural, 1983, p. 21.

  
  

  Essa concepção de Marx, de que o capitalismo é um “repleno de contradições”, tem base em uma

  Escolha uma alternativa para a questão b0cafdaa-0a

  A

  cosmologia em que tudo muda, nada permanecendo como está.

  B

  mecânica de oposições entre forças que se chocam, se sobrepõem e se deslocam.

  C

  contraposição entre os desejos subjetivos e um mundo reificado que nega a subjetividade.

  D

  negatividade que é imanente à forma histórica particular das relações sociais modernas.

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• DC720CDC-6E

  Filosofia

  A PolíticaUniversidade de Pernambuco · 2021FácilEntre para guardar nos favoritos

  Faça a leitura da imagem e do texto a seguir:

  
  

  
  

  
  

  O filme Metrópolis, lançado pelo lendário diretor austríaco Fritz Lang, em 1927, retrata uma cidade fictícia no futuro, dividida em dois grupos. De um lado os dirigentes, que são ricos industriais, vivem na superfície da cidade e desfrutam dos benefícios da tecnologia. De outro, os operários que vivem nos subterrâneos e apenas sobem até a cidade para trabalhar na produção de energia, em imensas máquinas. É muito claro que Fritz Lang se inspirou numa importante teoria filosófica, política e social para desenvolver seu filme.

  
  

  
  

  A que teoria a imagem e o texto se referem?
  

  Escolha uma alternativa para a questão dc720cdc-6e

  A

  Teoria da luta de classes desenvolvida por Karl Marx.

  B

  Teoria do poder burocrático desenvolvida por Max Weber.

  C

  Teoria do mito da caverna desenvolvida por Platão.

  D

  Teoria do homem como lobo do homem desenvolvida por Thomas Hobbes.

  E

  Teoria do contrato social desenvolvida por J. J. Rousseau.

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• A32BC0C7-FF

  Filosofia

  A PolíticaUNICENTRO · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos

  As leis para regular a vida em sociedade surgiram com as primeiras sociedades humanas, como o objetivo de estabelecer uma coesão social.

  
  

  Em relação a esse aparato jurídico, é correto afirmar:

  Escolha uma alternativa para a questão a32bc0c7-ff

  A

  O Código de Hamurábi criou o princípio da equidade e da justiça, através de penas que se adequavam à idade do réu, sem distinção de sexo, etnia ou classe social.

  B

  O sistema jurídico da sociedade romana antiga estabelecia privilégios para os patrícios, através de um sistema de leis que atingia apenas os estrangeiros e os escravos.

  C

  O controle político e ideológico da Igreja medieval definiu que unicamente os crimes contra a religião fossem passíveis de punição pelo Estado feudal.

  D

  O absolutismo isentou a nobreza da submissão às normas jurídicas, na medida em que este estamento era a base de sustentação do Estado, além de ser a classe hegemônica.

  E

  A Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão reconheceu a existência da desigualdade social, ao estabelecer o direito natural à propriedade privada.

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• 69A1C3E9-FF

  Filosofia

  A PolíticaUECE · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos

  A dialética não é um mero método que organiza, mentalmente, na cabeça do filósofo, a realidade que lhe é exterior. Ao contrário, a dialética é, para autores como Hegel e Marx, a única forma de ler a realidade sem traí-la ou distorcê-la, pois é na própria realidade que se situam as contradições dialéticas. Ciente dessa compreensão, assinale a opção que exprime corretamente essa identificação da contradição do real com a forma de pensar.

  Escolha uma alternativa para a questão 69a1c3e9-ff

  A

  O filósofo, ao olhar para o real, identifica-o como um mundo ausente de negações, fixo e imóvel, como o ser no poema de Parmênides.

  B

  Como pensou Platão, o devir dos entes finitos lhes permite participar de ideias contraditórias, mas estas próprias ideias não devêm.

  C

  Como pensou Heráclito, a própria realidade é repleta de mudanças e conflitualidades, o que faz com que o filósofo a pense mutável e contraditória.

  D

  A realidade, como pensou Demócrito, é um turbilhão de átomos agregando-se e desagregando-se em uma queda perpétua no vazio.

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• 697D9608-FF

  Filosofia

  A PolíticaUECE · 2019DifícilEntre para guardar nos favoritos

  “O massacre físico do povo palestino se sustenta na sua eliminação simbólica. Armas, imagens e palavras são dispositivos bélicos, cada um com sua especificidade, mas todos articulados em torno de um objetivo estratégico: o povo palestino deve desaparecer. É da imaterialidade das palavras e imagens que Israel estrutura a legitimação da violência. Em que consiste esta violência simbólica? Há dois eixos discursivos conectados: o não reconhecimento da existência de um povo que habitava as terras que serviriam para o território-cemitério de Israel (‘cemitério’ porque em cada pedaço de metro quadrado construído por Israel há uma história assassinada, memórias negadas, corpos palestinos enterrados). Por outro, a ressignificação do ‘árabe’ como ser genérico, sem rosto, sem singularidade.”

  
  

  BENTO, Berenice. Os muros que separam os palestinos do

  mundo. In: Outras palavras. Publicado em 28/05/2019.

  Disponível em:

  https://outraspalavras.net/geopoliticaeguerra/cartilhapara-riscar-os-palestinos-do-mapa/

  
  

  
  

  Na passagem acima, as expressões “imagens e palavras são dispositivos bélicos” e “eixos discursivos conectados” correspondem à concepção de poder
  

  Escolha uma alternativa para a questão 697d9608-ff

  A

  como relações de força nas quais os discursos se amparam e se realizam em dispositivos institucionais de disciplinamento e assujeitamento (FOUCAULT).

  B

  centrado na busca de automanutenção, para a qual, tendo que escolher entre ser amado e ser temido, o governante deve escolher ser temido (MAQUIAVEL).

  C

  como poder de Estado da classe economicamente dominante, expressão de relações sociais de dominação legitimadas pela ideologia dominante (MARX).

  D

  originado do pacto social, pelo qual a guerra de todos contra todos do estado de natureza é substituída pelo poder soberano que concentra toda a força (HOBBES).

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• 697A8949-FF

  Filosofia

  A PolíticaUECE · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos

  Na sua Crítica ao programa de Gotha, Karl Marx afirma que “numa fase superior do comunismo, quando tiver sido eliminada a subordinação escravizadora dos indivíduos à divisão do trabalho”, a bandeira do comunismo, no que diz respeito à produção e à distribuição das riquezas sociais, será: “de cada um segundo suas capacidades, a cada um segundo suas necessidades”.

  
  

  
  

  MARX, Karl. Crítica do programa de Gotha. Trad. Rubens

  Enderle. São Paulo: Boitempo, 2012, p. 31s.

  
  

  
  

  Assinale a opção que expressa corretamente o enunciado acima.
  

  
  

  Escolha uma alternativa para a questão 697a8949-ff

  A

  No comunismo, todos os produtos sociais seriam distribuídos igualmente entre todos os indivíduos, desconsiderando origem, raça, necessidades especiais, projetos de vida etc.

  B

  O comunismo criaria uma casta de burocratas do Partido, responsáveis por determinar a distribuição das riquezas, e que, portanto, receberiam a melhor parte da produção social.

  C

  Cada indivíduo seria demandado socialmente conforme suas capacidades físicas, intelectuais etc., recebendo da sociedade aquilo de que precisa para manter dignamente a si e seus dependentes.

  D

  O comunismo criará um banco de horas para que cada trabalhador receba, justamente, exatamente a parcela que lhe cabe na produção social, sem ser expropriado por nenhuma força exploradora.

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• 696AFB02-FF

  Filosofia

  A PolíticaUECE · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos

  “O homem é no sentido mais literal do termo um zoon politikon, não só um animal social, mas animal que só pode isolar-se em sociedade. A produção do indivíduo isolado fora da sociedade [...] é uma coisa tão absurda como o desenvolvimento da linguagem sem indivíduos que vivam juntos e falem entre si.”

  
  

  MARX, Karl. Introdução à crítica da economia política.

  Trad. Edgard Malagodi et al. São Paulo: Abril Cultural,

  1982, p. 3-4. Texto modificado.

  
  

  Com base nessa passagem, é correto afirmar que, para Marx,
  

  
  

  
  

  Escolha uma alternativa para a questão 696afb02-ff

  A

  o isolamento individual do homem se torna impossível, pois significaria ele ser e viver fora de sociedade.

  B

  é nas relações sociais dos homens entre si que estes se individualizam e unicamente nelas podem isolar-se.

  C

  a vida social se estabelece a partir de indivíduos isolados; por isso, eles permanecem, nela, isolados.

  D

  só há linguagem porque os homens deixaram de ser indivíduos isolados em natureza e se pactuaram entre si.

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• E02EEC48-F4

  Filosofia

  A PolíticaUEG · 2019DifícilEntre para guardar nos favoritos

  O termo alienação é polêmico e possui diversas interpretações filosóficas e científicas. O filósofo Hegel foi um dos primeiros a oferecer relevância para esse termo. A concepção mais conhecida de alienação, no entanto, é a de Karl Marx, que desenvolveu uma discussão aprofundada sobre o trabalho alienado, que, segundo ele, é

  Escolha uma alternativa para a questão e02eec48-f4

  A

  um processo mental no qual o trabalhador se vê alienado e fora da realidade, ficando completamente alheio ao mundo, tal como diziam os alienistas do século XIX.

  B

  um termo filosófico abstrato e ideológico, que deveria ser substituído pelo conceito de exploração, que revelava a verdadeira relação entre capitalistas e trabalhadores.

  C

  um conceito universal existente em todas as sociedades humanas, pois o ser humano precisa efetivar o trabalho para sobreviver e, assim, é constrangido a fazer o que não gosta.

  D

  uma relação social na qual o não-trabalhador controla a atividade do trabalhador e, por conseguinte, o resultado do trabalho, explicando assim a origem da propriedade.

  E

  uma ideia ultrapassada produzida por filósofos materialistas que queriam transferir a alienação da consciência, tal como colocava Hegel, para o trabalho humano.

  Responder
• B670A445-C4

  Filosofia

  A PolíticaUEG · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos

  Uma das questões fundamentais da filosofia é a natureza humana, tema abordado pela “antropologia filosófica”. A ideia de natureza humana emerge na filosofia antiga e ganha desdobramentos na filosofia moderna. Diversas concepções de natureza humana foram produzidas, tais como as de Hobbes e Rousseau, duas das mais conhecidas. Outra concepção de natureza humana é a de Karl Marx, segundo a qual o ser humano é

  Escolha uma alternativa para a questão b670a445-c4

  A

  essencialmente egoísta, o que se comprova pela luta de classes, na qual os capitalistas e operários seguem apenas seus interesses particulares.

  B

  um ser social (animal político) e um ser voltado para o trabalho como processo de transformação das relações sociais e da natureza.

  C

  um ser de linguagem, pois é através dela que ele se comunica e se torna um ser social, bem como é o que o distingue dos outros animais.

  D

  competitivo por natureza, pois, como ser biológico, ele está submetido às leis naturais e deve lutar pela sobrevivência visando ser o mais apto.

  E

  bom por natureza, sendo que foi a civilização que o corrompeu, ao retirá-lo da relação harmoniosa que ele tinha com o meio ambiente.

  Responder
• 671A12FA-C3

  Filosofia

  A PolíticaUEG · 2019DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Karl Marx é considerado um dos grandes filósofos da época moderna. Em sua trajetória intelectual, ele teve grande influência de outro grande filósofo, Hegel. Existe uma polêmica sobre a posição de Marx em relação a Hegel a partir do momento em que ele fundou sua concepção materialista da história. A esse respeito, verifica-se que Marx:

  Escolha uma alternativa para a questão 671a12fa-c3

  A

  abandonou toda discussão sobre Hegel e o hegelianismo, pois ao se tornar materialista não realizou mais discussões filosóficas, mas apenas científicas.

  B

  retomou o pensamento de Hegel em sua totalidade e apenas acrescentou, a partir da dialética hegeliana, uma análise do modo de produção capitalista.

  C

  aderiu ao neohegelianismo dos irmãos Bauer e Feuerbach, tornando-se um materialista dualista, unindo ideia e matéria na análise da realidade.

  D

  rompeu totalmente com seu passado hegeliano e não só criticou os hegelianos como afirmou que Hegel havia se tornado um “cachorro morto”.

  E

  resgatou elementos da dialética hegeliana, sendo que uma parte, o seu invólucro místico, ele descartou, mas manteve seu “núcleo racional”.

  Responder
• 96844424-C3

  Filosofia

  A PolíticaUFU-MG · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos

  Para a economia política, o salário corresponde aos custos e ao preço da produção de uma mercadoria. Na realidade, porém, não é o que ocorre. Para produzir uma determinada mercadoria, um trabalhador precisa de um certo número de horas (suponhamos, por exemplo, quatro horas) e seu salário será calculado a partir desse tempo; entretanto o trabalhador trabalha durante muito mais tempo (suponhamos, por exemplo, oito horas) e, consequentemente, produz muito mais mercadorias; estas, porém, não são computadas para o cálculo do salário, de modo que há um trabalho excedente não pago, isto é, não coberto pelo salário.

  CHAUÍ, Marilena. Convite à Filosofia. São Paulo: Editora Ática, 2000. p. 545. (Adaptado)
  

  
  O excerto acima sintetiza um dos mais importantes temas do pensamento marxista, o qual é definido como

  Escolha uma alternativa para a questão 96844424-c3

  A

  a ideologia dominante burguesa.

  B

  o materialismo histórico-dialético.

  C

  as relações sociais de produção.

  D

  a concepção idealista do Estado.

  Responder
• 99D43D9F-B9

  Filosofia

  A PolíticaUECE · 2019DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Considere o trecho a seguir, que descreve uma definição sobre como se estabelecem as normas de ação a partir de uma determinada situação vivida no mundo: 

  
  

       “O mundo vivido é considerado a partir do processo de entendimento no qual diferentes pessoas se entendem sobre algo no mundo objetivo dos fatos, no mundo social das normas de ação e mundo subjetivo das vivências. O mundo vivido garante aos sujeitos de uma comunidade de comunicação convicções a partir das quais se forma o contexto dos processos de entendimento”. 

  OLIVEIRA, M. A. de. Reviravolta linguístico-pragmática na filosofia contemporânea. São Paulo: Edições Loyola, 1996. Adaptado.

   

  A passagem acima apresenta uma visão da moralidade, sobre a qual é correto afirmar que 

  Escolha uma alternativa para a questão 99d43d9f-b9

  A

  se trata da ideia de moral do iluminismo, sobretudo da filosofia de Immanuel Kant, na qual o agir moral e o princípio da eticidade se fundamentam na razão dos sujeitos, que se universaliza após o entendimento.

  B

  representa uma eticidade nos moldes do pensamento aristotélico, em que o sujeito moral só pode ser compreendido como membro de uma comunidade de cidadãos, e a ética está intimamente ligada à política.

  C

  expressa a visão marxista de moralidade, visto que esta define que qualquer perspectiva de uma moral autêntica requer a superação da moral de classe e a instituição de uma justiça social baseada no diálogo.

  D

  define a conceituação de moral na perspectiva de Jürgen Habermas, para quem a ética é discursiva e origina-se das relações intersubjetivas, da construção de consenso entre os indivíduos e de uma ação comunicativa.

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• A2EF15B7-C4

  Filosofia

  A PolíticaUEG · 2018MédioEntre para guardar nos favoritos

  Ideologia é um termo polissêmico que recebe as mais variadas definições. É um dos temas fundamentais da sociologia, sendo também bastante trabalhado na filosofia e em outras ciências humanas. Dentre as diversas concepções existentes ao seu respeito, constata-se que a ideologia

  Escolha uma alternativa para a questão a2ef15b7-c4

  A

  é uma forma de consciência sistematizada pelos ideólogos que se caracteriza por inverter a realidade, tal como expresso por Marx.

  B

  pode ser considerada o mesmo que “visão de mundo”, ou “cosmovisão”, tal como se revela na concepção de Durkheim.

  C

  se constitui historicamente como uma nova ciência, cujo objeto de estudo seriam as ideias, tal como desenvolvido por Weber.

  D

  expressa uma alternativa ao saber científico e filosófico, marcada pela unidade entre razão e emoções, tal como afirma Platão.

  E

  uma criação da sociologia contemporânea para identificar e definir o novo conservadorismo, segundo Bourdieu e Bauman.

  Responder