Questões do ENEM 2013

Resultados

846 questões encontradas. Mostrando a página 7 de 43.

• CF8B4435-ED

  Literatura

  Escolas LiteráriasFaculdade Cásper Líbero · 2013DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Sobre as características da literatura africana, presentes em O fio das missangas, de Mia Couto, é correto afirmar:

  Escolha uma alternativa para a questão cf8b4435-ed

  A

  A literatura moçambicana buscou meios de conseguir conviver com os conflitos póscoloniais, explorando narrativas orais de padrão culto, diluindo as marcas culturais híbridas dentro de uma mesma cultura e criando pontos de contato entre a língua europeia trazida pelos colonizadores e as línguas locais.

  B

  A literatura de Mia Couto irá refletir de modo direto a situação cultural de seu país. O fio das missangas tematiza o universo intelectual de Moçambique, atentando para questões concernentes à construção das identidades literárias cujas referências foram dilaceradas e desvalorizadas pela colonização europeia.

  C

  O principal problema da literatura pós-colonial moçambicana relaciona-se ao fato de ela fazer interagir uma tradição cultural africana (fortemente enraizada na oralidade) com outra, europeia, resguardada pela autoridade da escrita.

  D

  A literatura pós-colonial, embora profundamente crítica, não consegue retratar as marcas profundas da exclusão e da dicotomia cultural durante o domínio imperial, as transformações operadas pelo domínio cultural europeu e os conflitos decorrentes.

  E

  Os escritores moçambicanos passaram a incorporar as estratégias colonialistas existentes na literatura, recusando os mecanismos de subversão experimentados pela imaginação poética, preferindo, em contrapartida, abordar questões relacionadas à tradição da literatura europeia.

  Responder
• CF87E934-ED

  Literatura

  Escolas LiteráriasFaculdade Cásper Líbero · 2013DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Assinale a opção que apresenta corretamente a análise crítica de Sentimento do mundo, de Carlos Drummond de Andrade:

  Escolha uma alternativa para a questão cf87e934-ed

  A

  “Sua poesia tem a frescura das fontes e das flores úmidas de orvalho e o calor dos ninhos e leitos amorosos. Nela, vida e arte poética se fundem e se transfundem, num enlace entranhado e duradouro. Armada de uma proteção estética e de uma aura humana capazes de evitar ou minimizar o processo danificador da posteridade, essa poesia apurada e madura ostenta, na mesa do leitor, a sua matéria nutriente como um pão.” (Lêdo Ivo).

  B

  “Lúcida, ao grau extremo, sua poesia opera muita vez um agônico e lancinante movimento no sentido de substituir a religião perdida pelo prazer estético que lhe proporciona a consciência de seu altíssimo valor. O culto da beleza deveria assim atender às suas ávidas exigências religiosas, pois o poeta, que vivera todas as dúvidas do século, já não mais poderia crer em dogmas e tradições.” (Ivan Junqueira).

  C

  “Poesia dos sentimentos abissais, da perda, da desilusão amorosa, do enfrentamento da loucura e da morte, narrados pelo poeta de voz cosmopolita radicado no Rio de Janeiro. Mas poesia, também, de esperança e de alegria: plena de vento, luz e sol contra o sombrio império do niilismo pós-moderno.” (Antonio Carlos Secchin).

  D

  “Sua obra apresenta, no Brasil (e, sobretudo, realizada, como foi, no interior), estranha unidade e regularidade do fluxo criador. Continuada confissão, ela é entretanto de ressonância restrita e velada, animada dum sentimento místico sem arroubos nem iluminações fulgurantes. Quando, porém, o poeta dominava a obsessão funérea, que lhe tinge grande parte da obra, é que vislumbramos a qualidade da sua alma, tão afim com a daquele Aleijadinho das igrejas da sua terra.” (Andrade Murici).

  E

  “As palavras enunciadas pelo poema drummondiano podem passar como palavras de leitor porque todos os seres humanos são reiteradamente dados como irmãos na sua poesia. Tal como desenhada pela poesia de Drummond, a fraternidade universal não pode nem deve ser encarada de maneira leviana e ser conceituada às pressas. (...) Os obstáculos que surgem entre o poeta e o seu possível leitor, impedindo o companheirismo, escapam ao que podemos chamar de a condição humana, já que são construções do colonialismo ocidental ou da historia do capitalismo.” (Silviano Santiago).

  Responder
• CF84761E-ED

  Literatura

  Escolas LiteráriasFaculdade Cásper Líbero · 2013DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Sobre a poesia de Carlos Drummond de Andrade, autor de Sentimento do mundo, é correto afirmar que:

  Escolha uma alternativa para a questão cf84761e-ed

  A

  A sua poesia verdadeira, a que lhe deu glória e popularidade porque constituía, realmente, a expressão de sua alma, o grito das suas artérias, a voz do seu temperamento, era aquela que alguém chamou, uma vez, o seu “erotismo dourado”. Drummond sem beijos, sem a ronda voluptuosa dos corpos sensuais e fugitivos, das bocas súplices e dos braços estendidos como tentáculos do pecado, não seria Drummond.

  B

  Na poesia de Drummond, as palavras atuam no sentido de iluminar ou isolar para os olhos um sinal da esparsa beleza geral. Fruto da circunstância, o poema é por vezes pequena joia faiscante e secreta extraída do instante consumido. Em cada poema um convite à perene virgindade do primeiro olhar, um retorno às fontes de energia de quem observa as coisas como se as visse pela primeira vez.

  C

  O caráter pessimista da poesia de Drummond quanto ao pretenso poder da ciência contra o mistério do universo, essa falta de crença na eficácia de todo o esforço humano, é uma das suas características que mais o aproximam de nós, exilados há muito do ingênuo ufanismo cientificista do século passado. Drummond é o poeta do fracasso do enfrentamento do mistério, da impotência perante o incognoscível.

  D

  Nos poemas, os grandes acontecimentos públicos do século são expressos através de uma atormentada, galhofeira ou benévola autoanálise. A esta se acopla uma reflexão poética sobre a vivência do cidadão brasileiro, e o intelectual cosmopolita em tempos que podem ser trágicos, dramáticos, nostálgicos, pessimistas ou alegres. Experiência privada e fatos públicos nacionais e estrangeiros, em correlação e sistema de troca entranháveis, compõem a textura das sucessivas coletâneas de poemas.

  E

  O poeta dá geralmente à imaginação as prerrogativas de um poder absoluto e, portanto, quem deseja compreendê-lo e, em consequência, assimilar as suas criações, terá que reconhecer, previamente, esse primado. A imaginação criadora de Drummond corresponde ao que a crítica qualifica de plástica, imaginação exterior, na qual costumam prevalecer as associações de caráter objetivo, tornando-se por isso mesmo mais atenta às coisas do espaço visível.

  Responder
• CF7F6DFB-ED

  Literatura

  Escolas LiteráriasFaculdade Cásper Líbero · 2013DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Assinale a opção que apresenta uma informação incoerente com os fatos narrados em O cortiço, de Aluísio Azevedo:

  Escolha uma alternativa para a questão cf7f6dfb-ed

  A

  João Romão, ladrão como rato, foi surrupiando materiais de obra a desoras e conseguiu levantar, casinha a casinha, o cortiço dos Carapicus.

  B

  Rita Baiana, no delírio, chama como a Sulamita pelo seu amado, e a boca cheirosa da mulata repete as palavras líricas da moça de Salomão, pensando no carinho do beijo da outra boca perfumada a rosa.

  C

  A senhora Piedade foi notando a frieza do marido, tanto mais quanto uma bruxa que havia no cortiço, consultando as cartas de um baralho, declarou-lhe: “Ele tem a cabeça virada por uma mulher trigueira”.

  D

  O capoeira Firmo, ralado de ciúmes, aboletou-se na estalagem fronteira, a Cabeça de Gato, e tornou-se logo chefe dessa gentalha. Desde logo surgiu uma rivalidade sanguínea entre os dois cortiços. Quem fosse “cabeça de gato” era inimigo dos Carapicus.

  E

  O Jerônimo entrou logo para o cortiço mais a mulher, senhora Piedade; e lá, todas as noites na guitarra, matavam as saudades da terra, ela e o seu rico homem.

  Responder
• CF7C4256-ED

  Literatura

  Escolas LiteráriasFaculdade Cásper Líbero · 2013DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Sobre as características do Naturalismo, escola literária à qual pertence o romance O cortiço, de Aluísio Azevedo, é correto afirmar que:

  Escolha uma alternativa para a questão cf7c4256-ed

  A

  O gosto pela Natureza impele o escritor naturalista na direção da Pátria, entrevista como projeção do “eu”. Politicamente liberal, sente-se “o arauto das inquietações populares”, mago, profeta, gênio, predestinado; idealista, acredita no progresso do Homem e sonha com uma Idade de Ouro, sob o signo da Liberdade, Fraternidade, Igualdade. Volta-se para os burgueses e plebeus, e por vezes tinge de cores revolucionárias as suas obras centradas no povo.

  B

  O Naturalismo interior fundava-se na psicologia, não raro nas suas formas complexas, patológicas, buscando o consórcio da mimese representativa com o imaginário. Submisso ao tempo da subjetividade, aproximava-se da intemporalidade da psicanálise, da imaginação e, por conseguinte, da literatura simbolista.

  C

  O Naturalismo transpira o sentimento segundo o qual “vivemos em tempos totalmente novos; a história contemporânea é a fonte da nossa significância; somos herdeiros, não do passado, mas, sim, do cenário ou do ambiente que nos circunda e nos engloba; a modernidade é uma nova consciência, uma condição sem igual da mente humana”.

  D

  Os adeptos do Naturalismo, na linha do materialismo histórico, pregavam a necessidade de transformar o mundo por meio da tomada de consciência das desigualdades sociais. Consideravam decadente a burguesia, enalteciam o trabalho dos operários e camponeses, num populismo não raro beirando o simplismo ou a esquematização mecânica. Admitiam as causas econômicas e políticas como as mais importantes, se não exclusivas, da luta de classes.

  E

  O escritor naturalista equipara-se, no seu afã de atingir a verdade positiva, aos cientistas, atuando “sobre os caracteres, sobre as paixões, sobre os fatos humanos e sociais, como o químico e o físico atuam sobre os corpos brutos, como o fisiologista atua sobre os corpos vivos”. Em suma, quer para si o estatuto de cientista. E procura anular a distância entre a realidade e a ficção: adquirindo caráter experimental, o texto literário converte-se num laboratório.

  Responder
• CF793DC2-ED

  Literatura

  Escolas LiteráriasFaculdade Cásper Líbero · 2013DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Sobre as características da prosa de ficção de José Alencar, presentes em Til, é correto afirmar que:

  Escolha uma alternativa para a questão cf793dc2-ed

  A

  À idolatria do dinheiro, que aviltaria a nova sociedade do Segundo Império, Alencar opusera seu desprezo impotente. Daí os enredos valerem como documento apenas indireto de um estado de coisas, no caso, o tomar corpo de uma ética burguesa e realista das conveniências durante o Segundo Reinado.

  B

  O regionalismo de Alencar mistura elementos tomados à narrativa oral, os “causos” e as “estórias” do interior do Brasil, com uma boa dose de idealização. Esta é responsável por uma linguagem adjetivosa e convencional na maioria dos quadros agrestes.

  C

  Alencar explora o dom do memorialista e a finura da observação moral, mas no uso desses dotes deixa atuar tal carga de passionalidade que o estilo de seu romance mal se pode definir, em sentido estrito, romântico, afetado que é pela plasticidade nervosa de alguns retratos e ambientes.

  D

  Em Alencar predomina o gosto da fala regional em si mesma: sintaxe, modismos, léxico, fonética, quase tudo se acha colado à vivência dos homens e das coisas do interior, configurando uma linguagem cuja camada verbal serve de instrumento eficaz à representação dos dramas caboclos.

  E

  O Brasil ideal de Alencar seria uma espécie de cenário selvagem onde, expulsos os portugueses, reinariam capitães altivos, senhores do baraço e cutelo rodeados de sertanejos e peões, livres, sim, mas fiéis até a morte. Alguma coisa assim como a Europa pré-industrial, mas regenerada pela seiva da natureza americana.

  Responder
• CF75A72D-ED

  Literatura

  Escolas LiteráriasFaculdade Cásper Líbero · 2013MédioEntre para guardar nos favoritos

  Sobre as características do Romantismo, escola literária à qual pertence o romance Til, de José de Alencar, é correto afirmar que:

  Escolha uma alternativa para a questão cf75a72d-ed

  A

  A obsessão do novo a qualquer preço é contraponto de uma retórica já repetida à saciedade. Valoriza-se naturalmente o que não se tem: é mister procurar coisas novas para que o mundo resulte mais rico e mais glorioso. 

  B

  O momento literário nasce de um encontro, embora ainda amaneirado, com a natureza e os afetos comuns do homem, refletidos através da tradição clássica e de formas bem definidas, julgadas dignas de imitação.

  C

  A natureza é expressiva. Ela significa e revela. Prefere-se a noite ao dia, pois à luz crua do sol o real impõe-se ao indivíduo, mas é na treva que latejam as forças inconscientes da alma: o sonho, a imaginação. O mundo natural encarna as pressões anímicas.

  D

  Socialismo, freudismo, catolicismo existencial: eis as chaves que serviram para a decifração do homem em sociedade e sustentariam ideologicamente o romance empenhado desses anos fecundos para a prosa narrativa.

  E

  Desnudam-se as mazelas da vida pública e os contrastes da vida íntima; e buscam-se para ambas causas naturais (raça, clima, temperamento) ou culturais (meio, educação) que lhe reduzem muito a área de liberdade.

  Responder
• CF722846-ED

  Literatura

  Escolas LiteráriasFaculdade Cásper Líbero · 2013DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Sobre Memórias póstumas de Brás Cubas, de Machado de Assis, é correto afirmar que:

  Escolha uma alternativa para a questão cf722846-ed

  A

  O tom de Brás Cubas, em sua gratuidade, logo postula um ambiente de aceitação irresponsável e de ironia solta, um “és não és” de farsa metafísica. O leitor não pode levar a sério o tom do suposto autor e logo de saída vê-se na contingência de engatilhar um sorriso divertido ou meio forçado, conforme entram a reagir os seus nervos.

  B

  O estudo do desagregar-se psicológico do protagonista, a sua persistência no delírio entrelaçada à invenção do emplasto, é extraordinária e contrastada com a agudeza humorística. As intenções propriamente simbólicas do texto, iniciadas com as dissertações paradoxais de Quincas Borba, são levadas avante num andamento seguro que, pela progressão rigorosa e ágil, confirma a excepcional categoria do defunto-autor.

  C

  Em Brás Cubas, a música exerce uma função organizadora do enredo, analisando o progressivo despertar de Virgília, à medida que ela volta ao piano de que se abstivera com a viuvez. Essa música terá para ela o sentido de anular as distâncias do tempo e do espaço e criar um mundo harmonioso.

  D

  O defunto-autor é, na superfície, meramente o agente através do qual a verdade é descoberta, o estranho no mundo patriarcal, fechado, da casa-grande, e que tropeça em seus mais terríveis segredos. Mas é mais do que isso; ele próprio nos diz, em diversos trechos, que não está com a consciência tranquila acerca do seu papel no caso.

  E

  Brás Cubas, apesar da gravidade do tema e da estrutura formal, dá a impressão de um “divertimento”, não há dúvida. E em que consiste tal divertimento? O divertimento, núcleo do livro, é montado sobre a oposição de caracteres de Brás Cubas e Virgília.

  Responder
• CF6A337A-ED

  Literatura

  Escolas LiteráriasFaculdade Cásper Líbero · 2013MédioEntre para guardar nos favoritos

  Assinale a opção que apresenta uma informação incoerente com os fatos narrados em Memórias póstumas de Brás Cubas, de Machado de Assis:

  Escolha uma alternativa para a questão cf6a337a-ed

  A

  O envio de uma cestinha de morangos, de Virgília a Brás Cubas, e o bilhete dela, “intimando-o a vir jantar”, assinado “Sua verdadeira amiga”, é um momento que precipita a ação. “Morangos adúlteros”, comenta um amigo, que está com ela na hora em que chega o presente. Brás Cubas é levado a crer que Virgília está disposta a deixar-se conquistar por ele.

  B

  Depois de estudar no exterior, Brás Cubas volta para a pátria e perde a mãe. Uma grande dor o possui. Aguilhoado por ela, vai procurar lenitivo na solidão. O pai visita-o, e em vez de encontrar nele a angústia e o desconsolo, Brás Cuba só enxerga a vaidade por ter recebido uma carta do regente, ao mesmo tempo que o desejo de ser introduzido na política.

  C

  Nada prendia Brás Cubas a Virgília; o amor fora substituído pela saciedade em ambos; o filho, que Virgília a principio anunciara, morrera antes de nascer. Por isso, acabou cedendo às propostas de casamento que a irmã lhe fazia. Mas estava escrito que ele nunca haveria de formar família; a noiva morre poucos dias antes do ato realizar-se.

  D

  Foi depois do falecimento da noiva que Brás Cubas entrou na política. Foi deputado; escapou de ser ministro e não foi reeleito. Mas um amigo o consolou, um amigo de vida bastante agitada, que da ociosidade fora levado ao vício, e do vício ao crime. Esse amigo a quem uma fortuna, herdada inesperadamente, afastara do caminho da correção imaginou um sistema de filosofia: o humanitismo.

  E

  Brás Cubas nasceu de pais ricos e complacentes que o amavam com ardor, mas de um amor antes específico e animal do que esclarecido e elevado. As suas inconveniências e travessuras passavam como rasgos de espírito. As suas exigências, por mais esdrúxulas, eram sempre satisfeitas. Daí a primeira tendência para a satisfação, para o otimismo, tendência auxiliada pela fatuidade, que herdara do pai.

  Responder
• 257702E1-E9

  Português

  Interpretação de TextosUFTM · 2013MédioEntre para guardar nos favoritos

      Claudius tirou do bolso um papel amarelado e amarrotado: atirou-o na mesa. Johann leu:

  
  

  
  

  Não me odeies, mulher, se no passado

  Nódoa sombria desbotou-me a vida:

  No vício ardente requeimando os lábios

  E de tudo descri com fronte erguida.

  
  

  
  

  A máscara de Don Juan queimou-me o rosto

  Na fria palidez do libertino:

  Desbotou-me esse olhar – e os lábios frios

  Ousam de maldizer do meu destino.

  Sim! longas noites no fervor do jogo

  Esperdicei febril e macilento:

  E votei o porvir ao Deus do acaso

  E o amor profaneino esquecimento!

  
  

  
  

  Murchei no escárnio as coroas do poeta

  Na ironia da glória e dos amores:

  Aos vapores do vinho, à noite insano

  Debrucei-me do jogo nos fervores!

  
  

  
  

  A flor da mocidade profanei-a

  Entre as águas lodosas do passado

  No crânio a febre, a palidez nas faces

  Só cria no sepulcro sossegado!

  
  

  
  

  (Álvares de Azevedo. Noite na Taverna, 2001.)
  

  Os versos – Aos vapores do vinho, à noite insano / Debrucei-me do jogo nos fervores! – redigidos em ordem direta, assumem a seguinte estrutura:

  Escolha uma alternativa para a questão 257702e1-e9

  A

  À noite, debrucei-me aos vapores do vinho insano do jogo nos fervores!

  B

  Nos fervores do jogo, à noite, debrucei-me insano aos vapores do vinho!

  C

  Aos vapores do vinho debrucei-me insano nos fervores do jogo à noite!

  D

  Insano, debrucei-me nos fervores do jogo, à noite, aos vapores do vinho!

  E

  Debrucei-me insano aos vapores do vinho nos fervores do jogo, à noite!

  Responder
• 25709C46-E9

  Português

  Interpretação de TextosUFTM · 2013MédioEntre para guardar nos favoritos

      Claudius tirou do bolso um papel amarelado e amarrotado: atirou-o na mesa. Johann leu:

  
  

  
  

  Não me odeies, mulher, se no passado

  Nódoa sombria desbotou-me a vida:

  No vício ardente requeimando os lábios

  E de tudo descri com fronte erguida.

  
  

  
  

  A máscara de Don Juan queimou-me o rosto

  Na fria palidez do libertino:

  Desbotou-me esse olhar – e os lábios frios

  Ousam de maldizer do meu destino.

  Sim! longas noites no fervor do jogo

  Esperdicei febril e macilento:

  E votei o porvir ao Deus do acaso

  E o amor profaneino esquecimento!

  
  

  
  

  Murchei no escárnio as coroas do poeta

  Na ironia da glória e dos amores:

  Aos vapores do vinho, à noite insano

  Debrucei-me do jogo nos fervores!

  
  

  
  

  A flor da mocidade profanei-a

  Entre as águas lodosas do passado

  No crânio a febre, a palidez nas faces

  Só cria no sepulcro sossegado!

  
  

  
  

  (Álvares de Azevedo. Noite na Taverna, 2001.)
  

  Os versos lidos pela personagem Johann tematizam

  Escolha uma alternativa para a questão 25709c46-e9

  A

  os sonhos, a busca e a morte, em uma visão espiritualizada da condição humana, razão pela qual morrer é sinônimo de elevação da alma, o que os alinha à segunda geração romântica brasileira.

  B

  as desilusões, o amor e a esperança, em uma visão de busca, razão pela qual enfrentar os problemas é o caminho para ser feliz, o que os alinha à terceira geração romântica brasileira.

  C

  os pecados, a tragédia e o desencanto, em uma visão degradante da vida, razão pela qual é preciso vencer os vícios e preservar o amor, o que os alinha à terceira geração romântica brasileira.

  D

  os vícios, o amor e a morte, em uma visão pessimista da vida, razão pela qual morrer assoma como realização última, o que os alinha à segunda geração romântica brasileira.

  E

  os medos, a noite e a solidão, em uma visão de conflito humano, razão pela qual estar inconsciente é melhor que estar acordado, o que os alinha à primeira geração romântica brasileira.

  Responder
• 256D871B-E9

  Português

  Interpretação de TextosUFTM · 2013MédioEntre para guardar nos favoritos

  Ensinar direito

  Sem contar com uma proposta acabada sobre o tema, o Ministério da Educação (MEC) pôs em circulação nas últimas semanas algumas ideias para melhorar a qualidade das faculdades de direito no Brasil.

  O MEC divulgara, em fevereiro, que estudava alterar as regras para abertura de cursos jurídicos, limitando a expansão de vagas e direcionando novas instituições para regiões carentes de advogados – tal como pretende fazer com faculdades de medicina.

  
  

  (Folha de S.Paulo, 18.03.2013. Adaptado.)

  
  

  
  

  Em relação aos dois parágrafos transcritos, o título do texto contém informação
  

  Escolha uma alternativa para a questão 256d871b-e9

  A

  polissêmica, explorando as possibilidades de sentido de ensinar direito.

  B

  contraditória, opondo a necessidade de ensinar direito à qualidade dos cursos jurídicos.

  C

  literal, expressando o sentido genuíno do que se entende por ensinar direito.

  D

  paradoxal, explorando em uma mesma ideia o não ensinar e o ensinar direito.

  E

  incoerente, negando a necessidade de ensinar direito defendida pelo MEC.

  Responder
• 256A69E1-E9

  Português

  Interpretação de TextosUFTM · 2013DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Leia o poema de Mário Quintana para responder à questão.

  
  

        Quem ama inventa

  Quem ama inventa as coisas a que ama...

  Talvez chegaste quando eu te sonhava.

  Então de súbito acendeu-se a chama!

  Era a brasa dormida que acordava...

  E era um revoo sobre a ruinaria,

  No ar atônito bimbalhavam sinos,

  Tangidos por uns anjos peregrinos

  Cujo dom é fazer ressurreições...

  Um ritmo divino? Oh! Simplesmente

  O palpitar de nossos corações

  Batendo juntos e festivamente,

  Ou sozinhos, num ritmo tristonho...

  Ó! meu pobre, meu grande amor distante,

  Nem sabes tu o bem que faz à gente

  Haver sonhado... e ter vivido o sonho!

  
  

  (Quintana de bolso, 2006.)
  

  Ocorre objeto direto preposicionado quando, principalmente nos verbos que exprimem sentimentos ou manifestações de sentimento, se deseja encarecer a pessoa ou ser personificado a quem a ação verbal se dirige ou favorece.

  (Evanildo Bechara. Moderna gramática portuguesa, 2005. Adaptado.)

  
  

  
  

  A definição de Bechara é exemplificada com o seguinte verso do poema:
  

  Escolha uma alternativa para a questão 256a69e1-e9

  A

  Então de súbito acendeu-se a chama!

  B

  O palpitar de nossos corações

  C

  Quem ama inventa as coisas a que ama...

  D

  Nem sabes tu o bem que faz à gente

  E

  E era um revoo sobre a ruinaria,

  Responder
• 25673BBB-E9

  Português

  Interpretação de TextosUFTM · 2013FácilEntre para guardar nos favoritos

  Leia o poema de Mário Quintana para responder à questão.

  
  

        Quem ama inventa

  Quem ama inventa as coisas a que ama...

  Talvez chegaste quando eu te sonhava.

  Então de súbito acendeu-se a chama!

  Era a brasa dormida que acordava...

  E era um revoo sobre a ruinaria,

  No ar atônito bimbalhavam sinos,

  Tangidos por uns anjos peregrinos

  Cujo dom é fazer ressurreições...

  Um ritmo divino? Oh! Simplesmente

  O palpitar de nossos corações

  Batendo juntos e festivamente,

  Ou sozinhos, num ritmo tristonho...

  Ó! meu pobre, meu grande amor distante,

  Nem sabes tu o bem que faz à gente

  Haver sonhado... e ter vivido o sonho!

  
  

  (Quintana de bolso, 2006.)
  

  No contexto, as expressões a brasa e um revoo podem ser interpretadas, respectivamente, como

  Escolha uma alternativa para a questão 25673bbb-e9

  A

  a vida idealizada e o despertar de um novo amor.

  B

  o sentimento de amar e o renascer para um novo tempo.

  C

  o bem-querer e o medo de amar.

  D

  a saudade e o sentimento de solidão.

  E

  o sonho e a realidade.

  Responder
• 2560D98C-E9

  Português

  Interpretação de TextosUFTM · 2013MédioEntre para guardar nos favoritos

      Em nossos dias, o neo-indianismo dos modernos de 1922 (precedido por meio século de etnografia sistemática) iria acentuar aspectos autênticos da vida do índio, encarando-o, não como gentil-homem embrionário, mas como primitivo, cujo interesse residia precisamente no que trouxesse de diferente, contraditório em relação à nossa cultura europeia. O indianismo dos românticos, porém, preocupou-se sobremaneira em equipará-lo qualitativamente ao conquistador, realçando ou inventando aspectos do seu comportamento que pudessem fazê-lo ombrear com este – no cavalheirismo, na generosidade, na poesia.

      A altivez, o culto da vindita, a destreza bélica, a generosidade, encontravam alguma ressonância nos costumes aborígines, como os descreveram cronistas nem sempre capazes de observar fora dos padrões europeus e, sobretudo, como os quiseram deliberadamente ver escritores animados do desejo patriótico de chancelar a independência política do país com o brilho de uma grandeza heroica especificamente brasileira.

  
  

  (Antonio Candido. Formação da literatura brasileira, 2000. Adaptado.)
  

  De acordo com a argumentação de Antonio Candido e ainda mobilizando outros conhecimentos sobre a literatura brasileira, é correto afirmar que o indianismo romântico funcionou como expressão

  Escolha uma alternativa para a questão 2560d98c-e9

  A

  da submissão do conquistador à originalidade da cultura nativa.

  B

  do combate à invasão dos valores trazidos com a cultura europeia.

  C

  do papel de transformação e negação da aculturação do brasileiro.

  D

  de exaltação ao passado lendário e histórico do Brasil.

  E

  do desconhecimento da cultura europeia pelos românticos brasileiros.

  Responder
• 255D9A6F-E9

  Português

  Interpretação de TextosUFTM · 2013MédioEntre para guardar nos favoritos

      Em nossos dias, o neo-indianismo dos modernos de 1922 (precedido por meio século de etnografia sistemática) iria acentuar aspectos autênticos da vida do índio, encarando-o, não como gentil-homem embrionário, mas como primitivo, cujo interesse residia precisamente no que trouxesse de diferente, contraditório em relação à nossa cultura europeia. O indianismo dos românticos, porém, preocupou-se sobremaneira em equipará-lo qualitativamente ao conquistador, realçando ou inventando aspectos do seu comportamento que pudessem fazê-lo ombrear com este – no cavalheirismo, na generosidade, na poesia.

      A altivez, o culto da vindita, a destreza bélica, a generosidade, encontravam alguma ressonância nos costumes aborígines, como os descreveram cronistas nem sempre capazes de observar fora dos padrões europeus e, sobretudo, como os quiseram deliberadamente ver escritores animados do desejo patriótico de chancelar a independência política do país com o brilho de uma grandeza heroica especificamente brasileira.

  
  

  (Antonio Candido. Formação da literatura brasileira, 2000. Adaptado.)
  

  Em sua análise, o crítico Antonio Candido argumenta que

  Escolha uma alternativa para a questão 255d9a6f-e9

  A

  os modernistas de 1922 exploraram uma expressão do índio atrelada ao aspecto primitivo, diferentemente dos escritores românticos, que o haviam idealizado.
  

  B

  o índio, como elemento étnico nacional, acabou marginalizado na literatura brasileira, sendo despojado dos atributos de humanidade que caracterizavam o homem europeu.

  C

  a autenticidade do índio, retomada pelos modernistas de 1922, ganhara com os românticos a exata dimensão da cultura brasileira, em oposição à europeia.

  D

  a visão romântica do índio preocupava-se menos em engrandecê-lo do que caracterizar a paisagem brasileira, concepção negada pelos modernistas de 1922.

  E

  os escritores românticos definiram um conceito do índio pautado em valores distintos do homem europeu, o qual, mais tarde, inspirou os modernistas de 1922.

  Responder
• 255A744D-E9

  Português

  Interpretação de TextosUFTM · 2013MédioEntre para guardar nos favoritos

  

  (Gazeta do Povo, 06.11.2012.)

  
  

  
  

  Na charge, para efeito de humor, faz-se um jogo de palavras
  

  Escolha uma alternativa para a questão 255a744d-e9

  A

  parônimas, com isso a personagem reclama do assento da poltrona na qual está sentada.

  B

  homônimas, porém a personagem erra ao afirmar que a forma verbal não leva acento.

  C

  sinônimas, e a personagem está de fato dizendo que a grafia correta é doi e não dói.

  D

  ambíguas, pois é difícil saber se a personagem reclama da poltrona e da escrita ou as enaltece.

  E

  antônimas, pois cada uma das grafias (assento/acento) remete a um sentido da oposição dói/doi.

  Responder
• 25571F44-E9

  Inglês

  Interpretação de texto | Reading comprehensionUFTM · 2013Muito fácilEntre para guardar nos favoritos

  Up Close With Sebastião Salgado, Brazil’s Legendary Photographer-Activist

  
  

  By Fernanda Ezabella (Folha de S.Paulo/Worldcrunch)

  
  

  

  
  

  (Alto Xingu Indians in Central Brazil.

  Sebastião Salgado/Amazonas Images)

  
  

  
  

      Sebastião Salgado’s blue eyes have seen a bit of everything in this world – and this might not even be an exaggeration. For the past eight years in particular, the 69-year-old Brazilian photographer has travelled to more than 30 isolated regions of the world, collecting images of dozens of remote tribes, endangered animals and unusual landscapes.

      The Genesis project is a singular photographic journey that began in 2004 and ended in 2012, at a cost of one million Euros a year. The result will be shown in magazines, books, a documentary by Wim Wenders and a series of exhibitions around the world, each displaying some 250 black-and-white photos.

      The first exhibition will open in London on April 11, with former Brazilian President Lula – Salgado’s long-time friend – as special guest. “We want to create a little movement around these photos to provoke a debate on what we need to preserve,” he says. Salgado defends environmental causes through his organization, Instituto Terra. Even after travelling to so many exotic places, Salgado, now living in Paris, still takes vacations in Brazil. Here are excerpts from a conversation Salgado had with Folha, with new details about his travels, photographic techniques and new environmental projects.

  
  

  
  

  •  Coldest trip

  I visited the Nenets, in the Yamal peninsula, in northern Siberia, Russia. They are a nomadic tribe who raise reindeer in extreme Arctic conditions. When I went there it was spring and weather ranged between -35ºC and -45ºC. I didn’t wash myself for 45 days. They don’t take baths because there is no water. The only way to get water is to break off a piece of ice and warm it in a pot.

  
  

  •  Frozen equipment

  I used a Canon, an EOS1 Mark III, a very powerful machine. The problem was the batteries. In the Siberian temperatures, they quickly lost power. On average, I take 2,500 shots per battery, but this time I could only take 300-400 photos before the battery stopped working. I would put it inside my clothes, my assistant would give me another one, I would take 300 more pictures and, when that battery ran out energy, I would take out the other one and it would work again.

  
  

  •  Going digital for the first time

  I started Genesis with film and changed to digital. The airport X-Ray scanners degrade the quality of film, and so I decided to change to digital and was quite surprised. Quality was better than the one I had with negatives in medium format. I turned off the screen on the back of the camera, and used my camera as I have always done. When I came back to Paris, I printed contact sheets and edited the photos using a magnifying glass, because I don’t know how to do it in the computer.

  
  

  •  Stone Ages

  I met tribes that are still living in the Stone Ages, with working tools such as stone hammers. There were clans of about 10 people living in treetops. They had already seen white people before. They looked towards the direction I had come from and the chief asked me whether I was part of the white people clan that usually came from that direction. Because, for them, the world is all made of clans.

  
  

  •  Brazilian arrows

  I met the Zo’e tribe, in Brazil, who were first discovered 15 years ago and live in a state of total purity. You see the guy working with an arrow. He warms it, put some weight on it, a straight feather if he wants a quicker arrow, a rounder one to have it slower. It is the same science as for rockets. And he’s got the same problem as in Cape Canaveral, to recover his rockets. If his ballistic calculations are wrong, he loses his arrow. He takes only 10 arrows with him when he goes hunting, no more than that.

  
  

  •  Activist or photographer?

  Photography is my life. When I am taking photos, I am in a deep trance. When I have my camera and am travelling with the Nenets, it’s my life, morning to night. I have taken incredible photos, but my life is also the environment and Instituto Terra.

  
  

  (www.worldcrunch.com. Adaptado.)
  

  In the last paragraph, one can infer that the most important thing for Sebastião Salgado is

  Escolha uma alternativa para a questão 25571f44-e9

  A

  tribal life.

  B

  his new camera.

  C

  photographing.

  D

  travelling around the world.

  E

  the climate changes.

  Responder
• 2553C80A-E9

  Inglês

  Interpretação de texto | Reading comprehensionUFTM · 2013FácilEntre para guardar nos favoritos

  Up Close With Sebastião Salgado, Brazil’s Legendary Photographer-Activist

  
  

  By Fernanda Ezabella (Folha de S.Paulo/Worldcrunch)

  
  

  

  
  

  (Alto Xingu Indians in Central Brazil.

  Sebastião Salgado/Amazonas Images)

  
  

  
  

      Sebastião Salgado’s blue eyes have seen a bit of everything in this world – and this might not even be an exaggeration. For the past eight years in particular, the 69-year-old Brazilian photographer has travelled to more than 30 isolated regions of the world, collecting images of dozens of remote tribes, endangered animals and unusual landscapes.

      The Genesis project is a singular photographic journey that began in 2004 and ended in 2012, at a cost of one million Euros a year. The result will be shown in magazines, books, a documentary by Wim Wenders and a series of exhibitions around the world, each displaying some 250 black-and-white photos.

      The first exhibition will open in London on April 11, with former Brazilian President Lula – Salgado’s long-time friend – as special guest. “We want to create a little movement around these photos to provoke a debate on what we need to preserve,” he says. Salgado defends environmental causes through his organization, Instituto Terra. Even after travelling to so many exotic places, Salgado, now living in Paris, still takes vacations in Brazil. Here are excerpts from a conversation Salgado had with Folha, with new details about his travels, photographic techniques and new environmental projects.

  
  

  
  

  •  Coldest trip

  I visited the Nenets, in the Yamal peninsula, in northern Siberia, Russia. They are a nomadic tribe who raise reindeer in extreme Arctic conditions. When I went there it was spring and weather ranged between -35ºC and -45ºC. I didn’t wash myself for 45 days. They don’t take baths because there is no water. The only way to get water is to break off a piece of ice and warm it in a pot.

  
  

  •  Frozen equipment

  I used a Canon, an EOS1 Mark III, a very powerful machine. The problem was the batteries. In the Siberian temperatures, they quickly lost power. On average, I take 2,500 shots per battery, but this time I could only take 300-400 photos before the battery stopped working. I would put it inside my clothes, my assistant would give me another one, I would take 300 more pictures and, when that battery ran out energy, I would take out the other one and it would work again.

  
  

  •  Going digital for the first time

  I started Genesis with film and changed to digital. The airport X-Ray scanners degrade the quality of film, and so I decided to change to digital and was quite surprised. Quality was better than the one I had with negatives in medium format. I turned off the screen on the back of the camera, and used my camera as I have always done. When I came back to Paris, I printed contact sheets and edited the photos using a magnifying glass, because I don’t know how to do it in the computer.

  
  

  •  Stone Ages

  I met tribes that are still living in the Stone Ages, with working tools such as stone hammers. There were clans of about 10 people living in treetops. They had already seen white people before. They looked towards the direction I had come from and the chief asked me whether I was part of the white people clan that usually came from that direction. Because, for them, the world is all made of clans.

  
  

  •  Brazilian arrows

  I met the Zo’e tribe, in Brazil, who were first discovered 15 years ago and live in a state of total purity. You see the guy working with an arrow. He warms it, put some weight on it, a straight feather if he wants a quicker arrow, a rounder one to have it slower. It is the same science as for rockets. And he’s got the same problem as in Cape Canaveral, to recover his rockets. If his ballistic calculations are wrong, he loses his arrow. He takes only 10 arrows with him when he goes hunting, no more than that.

  
  

  •  Activist or photographer?

  Photography is my life. When I am taking photos, I am in a deep trance. When I have my camera and am travelling with the Nenets, it’s my life, morning to night. I have taken incredible photos, but my life is also the environment and Instituto Terra.

  
  

  (www.worldcrunch.com. Adaptado.)
  

  Segundo o texto, a tribo Zo’e

  Escolha uma alternativa para a questão 2553c80a-e9

  A

  vive de extrativismo e, apesar disso, desenvolveu vários tipos de flechas.

  B

  migrou do Cabo Canaveral para o Brasil há 15 anos e perdeu seu caráter nômade.

  C

  permite que os caçadores percam só uma flecha das dez que carregam consigo.

  D

  foi estudada por cientistas do Cabo Canaveral devido a sua tecnologia para criar flechas.

  E

  produz flechas com técnicas semelhantes aos conhecimentos aplicados na construção de foguetes.

  Responder
• 25509CBA-E9

  Inglês

  Tradução | TranslationUFTM · 2013FácilEntre para guardar nos favoritos

  Up Close With Sebastião Salgado, Brazil’s Legendary Photographer-Activist

  
  

  By Fernanda Ezabella (Folha de S.Paulo/Worldcrunch)

  
  

  

  
  

  (Alto Xingu Indians in Central Brazil.

  Sebastião Salgado/Amazonas Images)

  
  

  
  

      Sebastião Salgado’s blue eyes have seen a bit of everything in this world – and this might not even be an exaggeration. For the past eight years in particular, the 69-year-old Brazilian photographer has travelled to more than 30 isolated regions of the world, collecting images of dozens of remote tribes, endangered animals and unusual landscapes.

      The Genesis project is a singular photographic journey that began in 2004 and ended in 2012, at a cost of one million Euros a year. The result will be shown in magazines, books, a documentary by Wim Wenders and a series of exhibitions around the world, each displaying some 250 black-and-white photos.

      The first exhibition will open in London on April 11, with former Brazilian President Lula – Salgado’s long-time friend – as special guest. “We want to create a little movement around these photos to provoke a debate on what we need to preserve,” he says. Salgado defends environmental causes through his organization, Instituto Terra. Even after travelling to so many exotic places, Salgado, now living in Paris, still takes vacations in Brazil. Here are excerpts from a conversation Salgado had with Folha, with new details about his travels, photographic techniques and new environmental projects.

  
  

  
  

  •  Coldest trip

  I visited the Nenets, in the Yamal peninsula, in northern Siberia, Russia. They are a nomadic tribe who raise reindeer in extreme Arctic conditions. When I went there it was spring and weather ranged between -35ºC and -45ºC. I didn’t wash myself for 45 days. They don’t take baths because there is no water. The only way to get water is to break off a piece of ice and warm it in a pot.

  
  

  •  Frozen equipment

  I used a Canon, an EOS1 Mark III, a very powerful machine. The problem was the batteries. In the Siberian temperatures, they quickly lost power. On average, I take 2,500 shots per battery, but this time I could only take 300-400 photos before the battery stopped working. I would put it inside my clothes, my assistant would give me another one, I would take 300 more pictures and, when that battery ran out energy, I would take out the other one and it would work again.

  
  

  •  Going digital for the first time

  I started Genesis with film and changed to digital. The airport X-Ray scanners degrade the quality of film, and so I decided to change to digital and was quite surprised. Quality was better than the one I had with negatives in medium format. I turned off the screen on the back of the camera, and used my camera as I have always done. When I came back to Paris, I printed contact sheets and edited the photos using a magnifying glass, because I don’t know how to do it in the computer.

  
  

  •  Stone Ages

  I met tribes that are still living in the Stone Ages, with working tools such as stone hammers. There were clans of about 10 people living in treetops. They had already seen white people before. They looked towards the direction I had come from and the chief asked me whether I was part of the white people clan that usually came from that direction. Because, for them, the world is all made of clans.

  
  

  •  Brazilian arrows

  I met the Zo’e tribe, in Brazil, who were first discovered 15 years ago and live in a state of total purity. You see the guy working with an arrow. He warms it, put some weight on it, a straight feather if he wants a quicker arrow, a rounder one to have it slower. It is the same science as for rockets. And he’s got the same problem as in Cape Canaveral, to recover his rockets. If his ballistic calculations are wrong, he loses his arrow. He takes only 10 arrows with him when he goes hunting, no more than that.

  
  

  •  Activist or photographer?

  Photography is my life. When I am taking photos, I am in a deep trance. When I have my camera and am travelling with the Nenets, it’s my life, morning to night. I have taken incredible photos, but my life is also the environment and Instituto Terra.

  
  

  (www.worldcrunch.com. Adaptado.)
  

  No trecho do sétimo parágrafo – the chief asked me whether I was part of the white people clan that usually came from that direction –, a palavra whether equivale, em português, a

  Escolha uma alternativa para a questão 25509cba-e9

  A

  se.

  B

  assim.

  C

  climático.

  D

  porque.

  E

  senão.

  Responder