Questões do ENEM 2014

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1.069 questões encontradas. Mostrando a página 50 de 54.

• 7F0ED1C5-AB

  Português

  Interpretação de TextosUFG · 2014MédioEntre para guardar nos favoritos

  Leia o Texto 1 para responder à questão.
  
  Texto 1
  
                VIA-LÁCTEA SONETO VIII
                              VIII
  
                                            (Olavo Bilac)
  
  Em que céus mais azuis, mais puros ares,
  Voa pomba mais pura? Em que sombria
  Moita mais nívea flor acaricia,
  A noite, a luz dos límpidos luares?
  
  Vives assim, como a corrente fria,
  Que, intemerata, aos trêmulos olhares
  Das estrelas e à sombra dos palmares,
  Corta o seio das matas, erradia.
  
  E envolvida de tua virgindade,
  De teu pudor na cândida armadura,
  Foges o amor, guardando a castidade,
  
  - Como as montanhas, nos espaços francos
  Erguendo os altos píncaros, a alvura
  Guardam da neve que lhes cobre os flancos.
  
  
  
  
  
  No soneto, o eu lírico expressa-se de forma

  Escolha uma alternativa para a questão 7f0ed1c5-ab

  A

  eufórica, valendo-se da descrição da mulher amada.

  B

  contida, escamoteando as impressões auspiciosas do cenário.

  C

  introspectiva, reconhecendo a necessidade de cortejar a moça.

  D

  racional, mostrando-se indiferente aos sentimentos de admiração.

  E

  reflexiva, explorando ambiguidades existenciais.

  Responder
• 7E1D64D7-AB

  Português

  Figuras de LinguagemUFG · 2014MédioEntre para guardar nos favoritos

  Leia o Texto 1 para responder à questão.
  
  Texto 1
  
                VIA-LÁCTEA SONETO VIII
                              VIII
  
                                            (Olavo Bilac)
  
  Em que céus mais azuis, mais puros ares,
  Voa pomba mais pura? Em que sombria
  Moita mais nívea flor acaricia,
  A noite, a luz dos límpidos luares?
  
  Vives assim, como a corrente fria,
  Que, intemerata, aos trêmulos olhares
  Das estrelas e à sombra dos palmares,
  Corta o seio das matas, erradia.
  
  E envolvida de tua virgindade,
  De teu pudor na cândida armadura,
  Foges o amor, guardando a castidade,
  
  - Como as montanhas, nos espaços francos
  Erguendo os altos píncaros, a alvura
  Guardam da neve que lhes cobre os flancos.
  
  
  
  
  
  Os recursos expressivos e o tema presentes no soneto são, respectivamente:

  Escolha uma alternativa para a questão 7e1d64d7-ab

  A

  hipérboles e a força interior que faz o eu lírico superar seus desejos.

  B

  sinestesias e a superação pelo eu lírico da paixão sentida.

  C

  paradoxos e a certeza de um amor melhor para o eu lírico no presente.

  D

  metáforas e a ideia da valorização da pureza feminina pelo eu lírico.

  E

  antíteses e a fraqueza emocional vivida intensamente pelo eu lírico.

  Responder
• D2DA5B50-AB

  Português

  Figuras de LinguagemUFG · 2014FácilEntre para guardar nos favoritos

  O culto às marcas
  
  A hipervalorização de bens ditos “de marca” é uma característica das sociedades contemporâneas. Delas advém a distinção como forma de poder que fascina tanto ricos quanto pobres no cenário da dessubjetivação partilhada por todos, da loja de luxo ao came- lódromo das falsificações.
  
  A questão da distinção guarda em seu fundo um aspecto mais tenebroso, concernente ao presente da condição subjetiva da vida dos usuários devorados pelas antipolíticas autodestrutivas do consumismo transformado em regra.
  
  Zerada a intersubjetividade que se definia na interação afetiva e comunicativa entre pessoas, o que resta são as coisas - e as pessoas como coisas - que podem ser compradas. Diga-se de passagem que as pessoas não compram coisas, mas sinais que informam sobre um capital simbólico. Coisificação da consciência é o nome velho para o fenômeno em que a concretude das coisas é substituída pela abstração da insígnia.
  
  A fascinação de tantas pessoas por roupas, carros e até eletrodomésticos ditos “de marca” em nossa época é a declaração auto-exposta da morte do sujeito. Espantalhos de uma ordem que previu o assassinato do desejo, do pensamento e da liberdade - conjunto do que aqui chamamos de subjetividade - são incapazes de compreender seu descarado simulacro.
  
  A morte por assassinato da subjetividade é percebida na redução do indivíduo a uma espécie de morto-vivo em três tempos. 1 - A destituição do direito ao próprio desejo: a publicidade colonizou a capacidade de sentir e projetar a autobiografia de cada um que é apagada na encenação da “vida fashion”. 2 - A desaparição da possibilidade de pensar: a publicidade oferece os jargões e slogans a serem repetidos sob a ilusão de ideias próprias. 3 - O direito à ideia-prática da liberdade é extirpado: resta o simulacro da escolha entre uma marca e outra. A ação torna-se acomodação ao mesmo de sempre.
  
  A escolha entre o nada e a coisa nenhuma é bem disfarçada no poder de ostentar que promete redimir do buraco subjetivo. Não tendo mais o que expressar, alguém simplesmente “ostenta” um relógio caro, um computador moderninho, um carrão oneroso. Ou um piercing, um músculo forte. Tudo e cada coisa é reduzida à marca, emblema do capital e seu poder na era do Espetáculo.
  
  Disponível em: < http://revistacult.uol.com.br/home/2012/06/o-culto-as-marcas/>. Acesso em: 30 out. 2014.
  
  No enunciado “Espantalhos de uma ordem que previu o assassinato do desejo, do pensamento e da liberdade”, faz-se uso do recurso:

  Escolha uma alternativa para a questão d2da5b50-ab

  A

  oxímoro.

  B

  metáfora

  C

  antítese.

  D

  eufemismo.

  E

  paradoxo

  Responder
• D16BF95C-AB

  Português

  Interpretação de TextosUFG · 2014FácilEntre para guardar nos favoritos

  O culto às marcas
  
  A hipervalorização de bens ditos “de marca” é uma característica das sociedades contemporâneas. Delas advém a distinção como forma de poder que fascina tanto ricos quanto pobres no cenário da dessubjetivação partilhada por todos, da loja de luxo ao came- lódromo das falsificações.
  
  A questão da distinção guarda em seu fundo um aspecto mais tenebroso, concernente ao presente da condição subjetiva da vida dos usuários devorados pelas antipolíticas autodestrutivas do consumismo transformado em regra.
  
  Zerada a intersubjetividade que se definia na interação afetiva e comunicativa entre pessoas, o que resta são as coisas - e as pessoas como coisas - que podem ser compradas. Diga-se de passagem que as pessoas não compram coisas, mas sinais que informam sobre um capital simbólico. Coisificação da consciência é o nome velho para o fenômeno em que a concretude das coisas é substituída pela abstração da insígnia.
  
  A fascinação de tantas pessoas por roupas, carros e até eletrodomésticos ditos “de marca” em nossa época é a declaração auto-exposta da morte do sujeito. Espantalhos de uma ordem que previu o assassinato do desejo, do pensamento e da liberdade - conjunto do que aqui chamamos de subjetividade - são incapazes de compreender seu descarado simulacro.
  
  A morte por assassinato da subjetividade é percebida na redução do indivíduo a uma espécie de morto-vivo em três tempos. 1 - A destituição do direito ao próprio desejo: a publicidade colonizou a capacidade de sentir e projetar a autobiografia de cada um que é apagada na encenação da “vida fashion”. 2 - A desaparição da possibilidade de pensar: a publicidade oferece os jargões e slogans a serem repetidos sob a ilusão de ideias próprias. 3 - O direito à ideia-prática da liberdade é extirpado: resta o simulacro da escolha entre uma marca e outra. A ação torna-se acomodação ao mesmo de sempre.
  
  A escolha entre o nada e a coisa nenhuma é bem disfarçada no poder de ostentar que promete redimir do buraco subjetivo. Não tendo mais o que expressar, alguém simplesmente “ostenta” um relógio caro, um computador moderninho, um carrão oneroso. Ou um piercing, um músculo forte. Tudo e cada coisa é reduzida à marca, emblema do capital e seu poder na era do Espetáculo.
  
  Disponível em: < http://revistacult.uol.com.br/home/2012/06/o-culto-as-marcas/>. Acesso em: 30 out. 2014.
  
  A conclusão do texto é realizada com base na ideia de que

  Escolha uma alternativa para a questão d16bf95c-ab

  A

  a exibição do capital simbólico revela uma intersubjetividade zerada.

  B

  a sociedade contemporânea valoriza as relações de interação afetiva na vida fashion.

  C

  a colonização é um processo imperial capaz de promover um simulacro de poder permanente.

  D

  a política do consumismo retrata um usuário em constante planos de compras.

  E

  a ostentação da ideia-prática da liberdade permite a constituição de subjetividades diversas

  Responder
• CC5AD796-AB

  Português

  Interpretação de TextosUFG · 2014MédioEntre para guardar nos favoritos

  O culto às marcas
  
  A hipervalorização de bens ditos “de marca” é uma característica das sociedades contemporâneas. Delas advém a distinção como forma de poder que fascina tanto ricos quanto pobres no cenário da dessubjetivação partilhada por todos, da loja de luxo ao came- lódromo das falsificações.
  
  A questão da distinção guarda em seu fundo um aspecto mais tenebroso, concernente ao presente da condição subjetiva da vida dos usuários devorados pelas antipolíticas autodestrutivas do consumismo transformado em regra.
  
  Zerada a intersubjetividade que se definia na interação afetiva e comunicativa entre pessoas, o que resta são as coisas - e as pessoas como coisas - que podem ser compradas. Diga-se de passagem que as pessoas não compram coisas, mas sinais que informam sobre um capital simbólico. Coisificação da consciência é o nome velho para o fenômeno em que a concretude das coisas é substituída pela abstração da insígnia.
  
  A fascinação de tantas pessoas por roupas, carros e até eletrodomésticos ditos “de marca” em nossa época é a declaração auto-exposta da morte do sujeito. Espantalhos de uma ordem que previu o assassinato do desejo, do pensamento e da liberdade - conjunto do que aqui chamamos de subjetividade - são incapazes de compreender seu descarado simulacro.
  
  A morte por assassinato da subjetividade é percebida na redução do indivíduo a uma espécie de morto-vivo em três tempos. 1 - A destituição do direito ao próprio desejo: a publicidade colonizou a capacidade de sentir e projetar a autobiografia de cada um que é apagada na encenação da “vida fashion”. 2 - A desaparição da possibilidade de pensar: a publicidade oferece os jargões e slogans a serem repetidos sob a ilusão de ideias próprias. 3 - O direito à ideia-prática da liberdade é extirpado: resta o simulacro da escolha entre uma marca e outra. A ação torna-se acomodação ao mesmo de sempre.
  
  A escolha entre o nada e a coisa nenhuma é bem disfarçada no poder de ostentar que promete redimir do buraco subjetivo. Não tendo mais o que expressar, alguém simplesmente “ostenta” um relógio caro, um computador moderninho, um carrão oneroso. Ou um piercing, um músculo forte. Tudo e cada coisa é reduzida à marca, emblema do capital e seu poder na era do Espetáculo.
  
  Disponível em: < http://revistacult.uol.com.br/home/2012/06/o-culto-as-marcas/>. Acesso em: 30 out. 2014.
  
  Relendo o terceiro parágrafo, como um todo, percebe- se que nele os argumentos apontam para a construção da imagem de um sujeito

  Escolha uma alternativa para a questão cc5ad796-ab

  A

  engajado.

  B

  politizado.

  C

  altivo

  D

  místico.

  E

  assimilado

  Responder
• C3EF39E4-AB

  Português

  Interpretação de TextosUFG · 2014MédioEntre para guardar nos favoritos

  O culto às marcas
  
  A hipervalorização de bens ditos “de marca” é uma característica das sociedades contemporâneas. Delas advém a distinção como forma de poder que fascina tanto ricos quanto pobres no cenário da dessubjetivação partilhada por todos, da loja de luxo ao came- lódromo das falsificações.
  
  A questão da distinção guarda em seu fundo um aspecto mais tenebroso, concernente ao presente da condição subjetiva da vida dos usuários devorados pelas antipolíticas autodestrutivas do consumismo transformado em regra.
  
  Zerada a intersubjetividade que se definia na interação afetiva e comunicativa entre pessoas, o que resta são as coisas - e as pessoas como coisas - que podem ser compradas. Diga-se de passagem que as pessoas não compram coisas, mas sinais que informam sobre um capital simbólico. Coisificação da consciência é o nome velho para o fenômeno em que a concretude das coisas é substituída pela abstração da insígnia.
  
  A fascinação de tantas pessoas por roupas, carros e até eletrodomésticos ditos “de marca” em nossa época é a declaração auto-exposta da morte do sujeito. Espantalhos de uma ordem que previu o assassinato do desejo, do pensamento e da liberdade - conjunto do que aqui chamamos de subjetividade - são incapazes de compreender seu descarado simulacro.
  
  A morte por assassinato da subjetividade é percebida na redução do indivíduo a uma espécie de morto-vivo em três tempos. 1 - A destituição do direito ao próprio desejo: a publicidade colonizou a capacidade de sentir e projetar a autobiografia de cada um que é apagada na encenação da “vida fashion”. 2 - A desaparição da possibilidade de pensar: a publicidade oferece os jargões e slogans a serem repetidos sob a ilusão de ideias próprias. 3 - O direito à ideia-prática da liberdade é extirpado: resta o simulacro da escolha entre uma marca e outra. A ação torna-se acomodação ao mesmo de sempre.
  
  A escolha entre o nada e a coisa nenhuma é bem disfarçada no poder de ostentar que promete redimir do buraco subjetivo. Não tendo mais o que expressar, alguém simplesmente “ostenta” um relógio caro, um computador moderninho, um carrão oneroso. Ou um piercing, um músculo forte. Tudo e cada coisa é reduzida à marca, emblema do capital e seu poder na era do Espetáculo.
  
  Disponível em: < http://revistacult.uol.com.br/home/2012/06/o-culto-as-marcas/>. Acesso em: 30 out. 2014.
  
  As ideias desenvolvidas ao longo do texto procuram

  Escolha uma alternativa para a questão c3ef39e4-ab

  A

  apresentar boas razões para que haja a aquisição de bens ditos de marca.

  B

  esclarecer uma polêmica sobre o comportamento observado na modernidade

  C

  refutar as diversas opiniões dos sujeitos engajados na moda.

  D

  convencer o indivíduo de que há posições contrárias aos gastos desnecessários.

  E

  ilustrar a importância dada à subjetividade para a conquista de poder.

  Responder
• C052DBF1-AB

  Português

  Interpretação de TextosUFG · 2014FácilEntre para guardar nos favoritos

  
  
  Cosplay = Comportamento que consiste em caracterizar-se de personagens fictícios de desenhos animados, mangás, filmes e/ou séries televisivas.
  
  No enunciado “Cosplay pode ser coisa de nerd, mas é um luxo”, o uso do termo “mas” instaura uma relação de

  Escolha uma alternativa para a questão c052dbf1-ab

  A

  explicação do universo nerd a partir da atividade lúdica cosplay.

  B

  negação do caráter de nerd pelo bom gosto da prática cosplay

  C

  oposição entre estereótipo nerd e a tendência da moda jovem cosplay.

  D

  rejeição do caráter fictício e fantasioso da atividade lúdica do cosplay.

  E

  afirmação da validade da cultura nerd em detrimento do cosplay.

  Responder
• BF0ADF08-AB

  Português

  Gêneros TextuaisUFG · 2014MédioEntre para guardar nos favoritos

  
  
  Cosplay = Comportamento que consiste em caracterizar-se de personagens fictícios de desenhos animados, mangás, filmes e/ou séries televisivas.
  
  O Texto 2 explora um recurso comum ao gênero discursivo a que ele pertence, a saber:

  Escolha uma alternativa para a questão bf0adf08-ab

  A

  a reificação

  B

  a ambiguidade.

  C

  a paródia.

  D

  a intertextualidade.

  E

  a comicidade.

  Responder
• BDC24DF2-AB

  Português

  Interpretação de TextosUFG · 2014FácilEntre para guardar nos favoritos

  
  
  Cosplay = Comportamento que consiste em caracterizar-se de personagens fictícios de desenhos animados, mangás, filmes e/ou séries televisivas.
  
  O Texto 2 apresenta ideias relacionadas

  Escolha uma alternativa para a questão bdc24df2-ab

  A

  à ingenuidade dos adolescentes brasileiros

  B

  às constantes alterações na moda feita por jovens.

  C

  ao preconceito que dificulta a circulação de ideias novas na sociedade.

  D

  ao descaso do cuidado com a vestimenta para sair às ruas

  E

  às medidas eficientes para conquistar um lugar ao sol.

  Responder
• 74DC4250-AB

  Inglês

  Aspectos linguísticos | Linguistic aspectsUEA · 2014DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Leia o texto para responder à questão.
  
         Mr. Day was a teacher at a school in a big city in the north of England. He usually went to France or Germany for a few weeks during his summer holidays, and he spoke French and German quite well.
         But one year Mr. Day said to one of his friends, “I’m going to have a holiday in Athens. But I don’t speak Greek, so I’ll go to evening classes and have Greek lessons for a
  month before I go.”
         He studied very hard for a month, and then 10 holidays began and he went to Greece.
         When he came back a few weeks later, his friend said to him, “Did you have any trouble with your Greek when you were in Athens, Dick?”
         “No, I didn’t have any trouble with it,” answered Mr. Day. “But the Greeks did!”
  
                                            (L. A. Hill. Elementary Stories for Reproduction, 1977.)
  
  No trecho do quarto parágrafo “When he came back a few weeks later”, a palavra “weeks” é precedida por “a few” para indicar quantidade. Uma outra palavra que também pode ser precedida por “a few”, para indicar quantidade, é

  Escolha uma alternativa para a questão 74dc4250-ab

  A

  money.

  B

  water.

  C

  time.

  D

  schools.

  E

  information.

  Responder
• 73EE401F-AB

  Inglês

  Presente simples | Simple presentUEA · 2014MédioEntre para guardar nos favoritos

  Leia o texto para responder à questão.
  
         Mr. Day was a teacher at a school in a big city in the north of England. He usually went to France or Germany for a few weeks during his summer holidays, and he spoke French and German quite well.
         But one year Mr. Day said to one of his friends, “I’m going to have a holiday in Athens. But I don’t speak Greek, so I’ll go to evening classes and have Greek lessons for a
  month before I go.”
         He studied very hard for a month, and then 10 holidays began and he went to Greece.
         When he came back a few weeks later, his friend said to him, “Did you have any trouble with your Greek when you were in Athens, Dick?”
         “No, I didn’t have any trouble with it,” answered Mr. Day. “But the Greeks did!”
  
                                            (L. A. Hill. Elementary Stories for Reproduction, 1977.)
  
  A primeira frase do texto poderia ser expressa no presente, sem alterar o sentido do texto, como

  Escolha uma alternativa para a questão 73ee401f-ab

  A

  Mr. Day is a teacher at a school in a big city in the north of England.

  B

  Mr. Day were a teacher at a school in a big city in the north of England.

  C

  Mr. Day has a teacher at a school in a big city in the north of England.

  D

  Mr. Day had a teacher at a school in a big city in the north of England.

  E

  Mr. Day is going to be a teacher at a school in a big city in the north of England.

  Responder
• 72FDFC69-AB

  Inglês

  Análise sintática | Syntax ParsingUEA · 2014MédioEntre para guardar nos favoritos

  Leia o texto para responder à questão.
  
         Mr. Day was a teacher at a school in a big city in the north of England. He usually went to France or Germany for a few weeks during his summer holidays, and he spoke French and German quite well.
         But one year Mr. Day said to one of his friends, “I’m going to have a holiday in Athens. But I don’t speak Greek, so I’ll go to evening classes and have Greek lessons for a
  month before I go.”
         He studied very hard for a month, and then 10 holidays began and he went to Greece.
         When he came back a few weeks later, his friend said to him, “Did you have any trouble with your Greek when you were in Athens, Dick?”
         “No, I didn’t have any trouble with it,” answered Mr. Day. “But the Greeks did!”
  
                                            (L. A. Hill. Elementary Stories for Reproduction, 1977.)
  
  A palavra que completa corretamente a lacuna numerada no texto é

  Escolha uma alternativa para a questão 72fdfc69-ab

  A

  its.

  B

  his.

  C

  their.

  D

  your.

  E

  her.

  Responder
• 720D8120-AB

  Inglês

  Interpretação de texto | Reading comprehensionUEA · 2014MédioEntre para guardar nos favoritos

  Leia o texto para responder à questão.
  
         Mr. Day was a teacher at a school in a big city in the north of England. He usually went to France or Germany for a few weeks during his summer holidays, and he spoke French and German quite well.
         But one year Mr. Day said to one of his friends, “I’m going to have a holiday in Athens. But I don’t speak Greek, so I’ll go to evening classes and have Greek lessons for a
  month before I go.”
         He studied very hard for a month, and then 10 holidays began and he went to Greece.
         When he came back a few weeks later, his friend said to him, “Did you have any trouble with your Greek when you were in Athens, Dick?”
         “No, I didn’t have any trouble with it,” answered Mr. Day. “But the Greeks did!”
  
                                            (L. A. Hill. Elementary Stories for Reproduction, 1977.)
  
  O texto permite concluir que Mr. Day

  Escolha uma alternativa para a questão 720d8120-ab

  A

  falava grego melhor que francês ou alemão.

  B

  fez um curso noturno quando esteve em Atenas.

  C

  era professor de francês e alemão.

  D

  estudou grego durante muitos anos.

  E

  não conseguiu se fazer entender pelos gregos.

  Responder
• 6E5C48B3-AB

  Português

  Interpretação de TextosUEA · 2014FácilEntre para guardar nos favoritos

  Examine a tela do pintor Alvan Fisher (1792-1863).
  
                       
  
  É possível relacionar essa tela

  Escolha uma alternativa para a questão 6e5c48b3-ab

  A

  às cantigas trovadorescas de amigo, cujo tema principal é o deleite que as pessoas experimentam no campo.

  B

  ao ideal de distanciar-se das cidades – Fugere urbem -, típico das sátiras de Gregório de Matos.

  C

  aos sermões de Antonio Vieira, em que ele nega o acesso ao paraíso aos indivíduos que optam por viver isolados do convívio social.

  D

  ao Arcadismo, que valoriza a vida simples e a proximidade entre homem e natureza.

  E

  à tranquilidade dos cenários nas peças moralizantes de Gil Vicente, como O auto da barca do inferno.

  Responder
• 6D6CF164-AB

  Português

  SintaxeUEA · 2014MédioEntre para guardar nos favoritos

  Leia a letra da canção “Garota de Ipanema”, de Vinicius de Moraes e Tom Jobim, para responder à questão.
  
  
  Olha que coisa mais linda
  Mais cheia de graça
  É ela menina
  Que vem e que passa
  Num doce balanço
  A caminho do mar
  
  Moça do corpo dourado
  Do sol de lpanema
  O seu balançado é mais que um poema
  É a coisa mais linda que eu já vi passar
  
  Ah, por que estou tão sozinho?
  Ah, por que tudo é tão triste?
  Ah, a beleza que existe
  A beleza que não é só minha
  Que também passa sozinha
  
  Ah, se ela soubesse
  Que quando ela passa
  O mundo inteirinho se enche de graça
  E fica mais lindo
  Por causa do amor
  
                                                          (www.viniciusdemoraes.com.br)
  O predicativo do sujeito atribui uma característica ao sujeito de uma oração.
  
  A alternativa que traz destacado um predicativo do sujeito é:

  Escolha uma alternativa para a questão 6d6cf164-ab

  A

  “Moça do corpo dourado / Do sol de Ipanema”

  B

  “Num doce balanço / A caminho do mar”

  C

  “O seu balançado é mais que um poema”

  D

  “O mundo inteirinho se enche de graça”

  E

  “E fica mais lindo / Por causa do amor”

  Responder
• 6C7BD775-AB

  Português

  Interpretação de TextosUEA · 2014FácilEntre para guardar nos favoritos

  Leia a letra da canção “Garota de Ipanema”, de Vinicius de Moraes e Tom Jobim, para responder à questão.
  
  
  Olha que coisa mais linda
  Mais cheia de graça
  É ela menina
  Que vem e que passa
  Num doce balanço
  A caminho do mar
  
  Moça do corpo dourado
  Do sol de lpanema
  O seu balançado é mais que um poema
  É a coisa mais linda que eu já vi passar
  
  Ah, por que estou tão sozinho?
  Ah, por que tudo é tão triste?
  Ah, a beleza que existe
  A beleza que não é só minha
  Que também passa sozinha
  
  Ah, se ela soubesse
  Que quando ela passa
  O mundo inteirinho se enche de graça
  E fica mais lindo
  Por causa do amor
  
                                                          (www.viniciusdemoraes.com.br)
  Assinale a alternativa que faz uma observação correta sobre o texto.

  Escolha uma alternativa para a questão 6c7bd775-ab

  A

  A garota da praia de Ipanema sente-se envaidecida, pois tem consciência do fascínio que exerce sobre o eu lírico.

  B

  A existência dessa garota que caminha por Ipanema desperta no eu lírico a ideia de que a beleza e o amor amenizam a solidão.

  C

  Outros homens também observam essa garota de corpo dourado, mas, ao contrário do eu lírico, eles não se sentem atraídos por ela.

  D

  A linguagem utilizada pelo eu lírico para dialogar com essa garota é formal e sóbria, pois ele deseja impressioná-la.

  E

  O eu lírico descreve de forma elogiosa essa garota de Ipanema e a compara a outras mulheres igualmente belas.

  Responder
• 6B8C3C23-AB

  Português

  Interpretação de TextosUEA · 2014FácilEntre para guardar nos favoritos

  Leia o poema de Gregório de Matos para responder à questão.
  
  Discreta, e formosíssima Maria,
  Enquanto estamos vendo a qualquer hora
  Em tuas faces a rosada Aurora,
  Em teus olhos, e boca o Sol, e o dia:
  
  Enquanto com gentil descortesia
  O ar, que fresco Adônis te namora,
  Te espalha a rica trança voadora,
  Quando vem passear-te pela fria:
  
  Goza, goza da flor da mocidade,
  Que o tempo trota a toda ligeireza,
  E imprime em toda a flor sua pisada
  
  Oh não aguardes, que a madura idade
  Te converta em flor, essa beleza
  Em terra, em cinza, em pó, em sombra, em nada.
  
                              (www.itaucultural.org.br)
  
  De acordo com o texto, é correto afirmar que o eu lírico

  Escolha uma alternativa para a questão 6b8c3c23-ab

  A

  percebe sinais de decadência já na formosura juvenil de Maria.

  B

  encontra coragem para revelar sua paixão à moça.

  C

  recrimina Maria por sua volubilidade, uma jovem que gasta seu tempo a passear.

  D

  compara a juventude a uma flor que, inevitavelmente, perderá seu viço.

  E

  é um homem já idoso que se vangloria de ter vivido todos os prazeres mundanos.

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• 6A9C5436-AB

  Literatura

  BarrocoUEA · 2014FácilEntre para guardar nos favoritos

  Leia o poema de Gregório de Matos para responder à questão.
  
  Discreta, e formosíssima Maria,
  Enquanto estamos vendo a qualquer hora
  Em tuas faces a rosada Aurora,
  Em teus olhos, e boca o Sol, e o dia:
  
  Enquanto com gentil descortesia
  O ar, que fresco Adônis te namora,
  Te espalha a rica trança voadora,
  Quando vem passear-te pela fria:
  
  Goza, goza da flor da mocidade,
  Que o tempo trota a toda ligeireza,
  E imprime em toda a flor sua pisada
  
  Oh não aguardes, que a madura idade
  Te converta em flor, essa beleza
  Em terra, em cinza, em pó, em sombra, em nada.
  
                              (www.itaucultural.org.br)
  
  Esse poema exemplifica uma característica marcante da estética barroca:

  Escolha uma alternativa para a questão 6a9c5436-ab

  A

  a fugacidade da vida e a recomendação para aproveitá-la

  B

  a necessidade de controlar emoções e desejos para melhor comportar-se.

  C

  o reconhecimento social do idoso como fonte de sabedoria.

  D

  a prática da corte amorosa como acesso ao reino do céu.

  E

  a crença na continuidade da existência humana após a morte.

  Responder
• F01C500D-81

  Espanhol

  Interpretação de Texto | Comprensión de LecturaENEM · 2014FácilEntre para guardar nos favoritos

  El robo

  
  

  Para los niños
  anchos espacios tiene el día
  y las horas
  son calles despejadas
  abiertas avenidas.

  
  

  A nosotros, se estrecha
  el tiempo de tal modo
  que todo está apretado y oprimido.

  
  

  Se atropellan los tiempos
  Casi no da lugar un día a otro.
  No bien ha amanecido
  cae la luz a pique
  en veloz mediodía
  y apenas la contemplas
  huye en atardeceres
  hacia pozos de sombra.

  
  

  Dice una voz:
  entre vueltas y vueltas
  se me fue el día.

  
  

  Algún ladrón

  oculto roba mi vida.

  
  

  MAIA, C. Obra poética. Montevidéu: Rebecalinke, 2010.
  

  
  

  
  

  
  

  
  

  O poema El robo, de Circe Maia, poetisa uruguaia contemporânea, trata do(a)

  Escolha uma alternativa para a questão f01c500d-81

  A

  problema do abandono de crianças nas ruas.

  B

  excesso de trabalho na sociedade atual.

  C

  angústia provocada pela fugacidade do tempo.

  D

  violência nos grandes centros urbanos.

  E

  repressão dos sentimentos e da liberdade.

  Responder
• EEDDB222-81

  Espanhol

  Interpretação de Texto | Comprensión de LecturaENEM · 2014MédioEntre para guardar nos favoritos

        Aunque me cuesta mucho trabajo y me hace sudar la gota gorda, y, como todo escritor, siento a veces la amenaza de la parálisis, de la sequía de la imaginación, nada me ha hecho gozar en la vida tanto como pasarme los meses y los años construyendo una historia, desde su incierto despuntar, esa imagen que la memoria almacenó de alguna experiencia vivida, que se volvió un desasosiego, un entusiasmo, un fantaseo que germinó luego en un proyecto y en la decisión de intentar convertir esa niebla agitada de fantasmas en una historia. “Escribir es una manera de vivir”, dijo Flaubert.
  
  Discurso de Mario Vargas Llosa al recibir el Premio Nobel de Literatura 2010.
        Disponível em: www.nobelprize.org. Acesso em: 7 maio 2014 (fragmento).
  
  
  

  O trecho apresentado trata do fazer literário, a partir da perspectiva de Vargas Llosa. Com base no fragmento “me hace sudar la gota gorda”, infere-se que o artifício da escritura, para o escritor,

  Escolha uma alternativa para a questão eeddb222-81

  A

  ativa a memória e a fantasia.

  B

  baseia-se na imaginação inspiradora.

  C

  fundamenta-se nas experiências de vida.

  D

  requer entusiasmo e motivação.

  E

  demanda expressiva dedicação.

  Responder