Questões do ENEM 2015

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1.148 questões encontradas. Mostrando a página 10 de 58.

• 0BB042F5-F0

  Inglês

  Presente simples | Simple presentFaculdade Adventista da Bahia · 2015MédioEntre para guardar nos favoritos

  Leia o texto abaixo para a questão.

  
  

  

  
  

  
  

  Friendship Day History

      There is not much literature on Friendship Day history as we celebrate today. However, there are numerous folktales and several instance in mythological legends that shows that friends and friendship have been valued since the beginning of civilized world. As an intrinsically social creature, men love to make friends to further this process of socialization.

  
  

  History of Friendship Day in US

      Considering the valuable role friends play in our life it was deemed to fit to have a day dedicated to friends and friendship. The United States Congress, in 1935, proclaimed first Sunday of August as the National Friendship Day. Since then, celebration of National Friendship Day became an annual event. The noble idea of honoring the beautiful relationship of friendship caught on with the people and soon Friendship Day became a hugely popular festival. Following the popularity and success of Friendship Day in US, several other countries adopted the tradition of dedicating a day to friends. Today, Friendship Day is enthusiastically celebrated by several countries across the world including India. In 1997, the United Nations named Winnie - the Pooh as the world's Ambassador of Friendship.

  
  

  Importance of Friendship in Bible

  The Bible, the primary text of the western civilization, reflects upon friendship as the bond that forms the foundation to human faith, trust and companionship. Following verses from the bible aptly portray the importance of friends:

  
  

  "Ask and it will be given to you; seek and you will find; knock and the door will be opened to you.”

  Matthew 7:7

  
  

  “Greater love hath no man than this that a man lay down his life for his friends.”

  John 15:13-15

  http://www.friendshipday.org/friendship-day-history.html ≥ Acesso em 09/06/2015
  

  Podemos obter um exemplo correto de uma frase no Simple Present Tense em:

  Escolha uma alternativa para a questão 0bb042f5-f0

  A

  “it was deemed to fit to have a day dedicated to friends and friendship”.

  B

  “The United States Congress proclaimed first Sunday of August as the National Friendship Day”.

  C

  “the United Nations named Winnie - the Pooh as the world's Ambassador of Friendship”.

  D

  “friendship have been valued since the beginning of civilized world”.

  E

  “The Bible reflects upon friendship as the bond that forms the foundation to human faith, trust and companionship”.

  Responder
• 0BAA9E49-F0

  Inglês

  Interpretação de texto | Reading comprehensionFaculdade Adventista da Bahia · 2015MédioEntre para guardar nos favoritos

  Leia o texto abaixo para a questão.

  
  

  

  
  

  
  

  Friendship Day History

      There is not much literature on Friendship Day history as we celebrate today. However, there are numerous folktales and several instance in mythological legends that shows that friends and friendship have been valued since the beginning of civilized world. As an intrinsically social creature, men love to make friends to further this process of socialization.

  
  

  History of Friendship Day in US

      Considering the valuable role friends play in our life it was deemed to fit to have a day dedicated to friends and friendship. The United States Congress, in 1935, proclaimed first Sunday of August as the National Friendship Day. Since then, celebration of National Friendship Day became an annual event. The noble idea of honoring the beautiful relationship of friendship caught on with the people and soon Friendship Day became a hugely popular festival. Following the popularity and success of Friendship Day in US, several other countries adopted the tradition of dedicating a day to friends. Today, Friendship Day is enthusiastically celebrated by several countries across the world including India. In 1997, the United Nations named Winnie - the Pooh as the world's Ambassador of Friendship.

  
  

  Importance of Friendship in Bible

  The Bible, the primary text of the western civilization, reflects upon friendship as the bond that forms the foundation to human faith, trust and companionship. Following verses from the bible aptly portray the importance of friends:

  
  

  "Ask and it will be given to you; seek and you will find; knock and the door will be opened to you.”

  Matthew 7:7

  
  

  “Greater love hath no man than this that a man lay down his life for his friends.”

  John 15:13-15

  http://www.friendshipday.org/friendship-day-history.html ≥ Acesso em 09/06/2015
  

  Sobre o texto supracitado, marque a alternativa INCORRETA.

  Escolha uma alternativa para a questão 0baa9e49-f0

  A

  Somos criaturas naturalmente sociáveis e, por isso, fazemos amigos.

  B

  O dia da amizade foi instituído pelo Congresso Americano e tem como embaixador o Ursinho Pooh.

  C

  O dia da amizade é celebrado no primeiro domingo de Agosto.

  D

  O dia da amizade é lembrado e comemorado somente nos Estados Unidos da América.

  E

  Não há muitos livros que falam sobre a história do dia da amizade.

  Responder
• 0BA7B69B-F0

  Inglês

  Interpretação de texto | Reading comprehensionFaculdade Adventista da Bahia · 2015MédioEntre para guardar nos favoritos

  Ainda sobre a tirinha cômica supracitada, é correto afirmar que:

  Escolha uma alternativa para a questão 0ba7b69b-f0

  A

  Susanita sonha em ter muitas bonecas, filhos e um marido rico.

  B

  Susanita quer ter netos, joias, uma casa imensa e bonecas.

  C

  Mafalda acha que ela não será feliz com essa vida.

  D

  Mafalda acredita que a vida que Susanita escolheu é a ideal.

  E

  Mafalda pensa ser um grande problema a vida que Susanita escolheu.

  Responder
• 0BA4C5F4-F0

  Inglês

  Futuro simples | Simple futureFaculdade Adventista da Bahia · 2015MédioEntre para guardar nos favoritos

  Leia a tirinha abaixo e marque a alternativa correta.

  
  

  

  
  

  Qual é o tempo verbal predominante nos dois primeiros quadrinhos?
  

  Escolha uma alternativa para a questão 0ba4c5f4-f0

  A

  Simple Present Tense, percebido pelas expressões I’m”e I’ll.

  B

  Simple Future Tense, percebido pela construção I’m going to e I’ll.

  C

  Present Continuous Tense, apresentado pelo -ing em going.

  D

  Simple Past Tense, pois fala de barbies.

  E

  Present Perfect Tense, pois apresenta o verbo have como auxiliar em I will have.

  Responder
• 0BA125F0-F0

  Inglês

  Pronomes interrogativos | Question wordsFaculdade Adventista da Bahia · 2015FácilEntre para guardar nos favoritos

  Marque a alternativa cujas respostas melhor completa as frases abaixo.

  
  

  
  

  I – ….. are their names? They’re Melissa and Andrew.

  II – ….. is my bag? On the table.

  III – ….. is it difficult? It is so easy.

  IV – …… did you do that? Because I wanted it.

  V – ….. was your last vacation? It was on January.

  Escolha uma alternativa para a questão 0ba125f0-f0

  A

  Where; Why; What; How; When;

  B

  What; Why, Where, When; How;

  C

  What; Where; How; Why; When;

  D

  When; How; Why; Where; What.

  E

  How; When; Why; What; Where.

  Responder
• 0B4E5019-F0

  Literatura

  Escolas LiteráriasFaculdade Adventista da Bahia · 2015DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Sobre o regionalismo, não é correto afirmar:

  Escolha uma alternativa para a questão 0b4e5019-f0

  A

  Graciliano Ramos, José Lins do Rego, Jorge Amado, José Américo de Almeida, Raquel de Queirós e Érico Veríssimo são considerados os inauguradores do regionalismo crítico, movimento que representava os problemas gerais e específicos de determinadas regiões do Brasil.

  B

  O retrato regional nessa literatura não se fazia por intermédio do pitoresco ou folclórico, mas, sim, pela reflexão acerca de problemáticas essenciais à sociedade, destinando-se a provocar a conscientização pela denúncia e objetivando, nessa via, contribuir para a solução deste embate.

  C

  O cenário que se apresenta nessas obras, normalmente, é composto pela estrada, em que o ambiente assume importância fundamental, do sertão, da seca, da escassez de recursos que a geografia e a meteorologia causam a estas terras, determinando grande parte da postura dos homens da região.

  D

  A ausência de variações traz progressivamente o calor, a fome, a sede e o cansaço.

  E

  Os romances sertanistas são marcados por um "pequeno realismo" que está preocupado em retratar as minúcias do vestuário, da linguagem, dos costumes, das paisagens e em valorizar o caráter exótico e grandioso da natureza brasileira.

  Responder
• 0B4ADD3C-F0

  Literatura

  Escolas LiteráriasFaculdade Adventista da Bahia · 2015MédioEntre para guardar nos favoritos

  Sobre os trechos abaixo, marque a alternativa que apresenta a informação correta:

  
  

  
  

  "Quando o Nordeste tiver açudes para sanar sua falta de água, quando for mais alfabetizado, quando terminar essa semiescravidão em que o trabalhador vive, verás, Justino, tua terra florescer, dar frutos, as crianças felizes crescerem e se tornarem adultos conscientes de suas responsabilidades, como elos da nossa corrente humana." (MOTT, Odette de Barros; Justino, o retirante p. 134.)

  
  

  “E andavam para o Sul, metidos naquele sonho. Uma cidade grande, cheia de pessoas fortes Os meninos em escolas, aprendendo coisas difíceis e necessárias. Eles dois velhinhos, acabando-se como uns cachorros, inúteis, acabando-se como Baleia. Que iriam fazer? Retardaram-se temerosos. Chegariam a uma terra desconhecida e civilizada, ficariam presos nela. E o sertão continuaria a mandar gente para lá. O sertão mandaria para a cidade homens fortes, brutos, como Fabiano, Sinhá Vitória e os dois meninos." (Graciliano Ramos - Vidas secas, pág. 134)

  Escolha uma alternativa para a questão 0b4add3c-f0

  A

  Ambos os textos falam da seca no nordeste e abordam a forma semelhante com que os nordestinos lidam com seu problema;

  B

  As duas obras abordam o nordeste sob ponto de vista divergente, considerando a diversidade geográfica que o compõe.

  C

  Ambas abordam o sofrimento do sertanejo, mas na segunda o desfecho apresenta uma possibilidade de dias melhores para o homem do sertão.

  D

  Os autores das duas obras pertencem ao movimento nacionalista brasileiro, cujos romances abordam os problemas da terra através das narrativas, bem como apresentam caminhos possíveis de transformação do espaço, a partir das ações de cada personagem.

  E

  Como essência, as duas obras pintam um retrato regional por intermédio da reflexão sobre problemáticas essenciais à sociedade, destinando-se a provocar a conscientização pela denúncia e objetivando contribuir para a solução desse embate.

  Responder
• 0B4796B5-F0

  Português

  CraseFaculdade Adventista da Bahia · 2015FácilEntre para guardar nos favoritos

  TEXTO PARA A QUESTÃO

  
  

  MARCAS DO BEM, MARCAS DO MAL.

  “Nenhum homem é uma ilha isolada; cada homem é uma partícula do continente, uma parte da terra... a morte de qualquer homem diminui-me, porque sou parte do gênero humano. E por isso não perguntes por quem os sinos dobram; eles dobram por ti”. Esse pensamento de John Donne firma a ideia de que precisamos sempre de outro ser para completar nossa existência. [...] Também se referem aos encontros que nos trazem tristeza e dor, mas que, de igual forma, nos fazem mudar de pensamento e postura.

  
  

  No primeiro caso, somos colocados em contato com homens e mulheres que nos trazem lições de bondade e entrega para toda a vida. Os encontros com eles nos permitem a troca de experiências vividas, de lágrimas vertidas, das conquistas todas, dos sonhos frustrados, da renúncia de si em favor do próximo... Com eles, as palavras de Gonzaguinha ganham vida cada vez que pensamos: “É tão bonito quando a gente sente que nunca está sozinho por mais que pense estar”. Muitos de nós já conheceram o privilégio de ser objeto do cuidado de alguém, quando a vida nos permite encontros com “anjos” que trouxeram brilho a nossa existência e que se tornaram nosso alicerce, nosso porto seguro, nosso refúgio, nossa inspiração. E, conforme cantava o mesmo Gonzaguinha, “aprendemos que se depende de tanta e muita gente”. Por isso, a insistência em dizer que não há encontro por acaso, porque tudo o que aprendemos era exatamente o que faltava em nós e que essas pessoas souberam, ao seu modo, nos ensinar.

  
  

  Por vezes, porém, somos postos à prova, quando as relações se dão com pessoas com as quais não dividimos nenhuma afinidade e que, a todo o tempo, parecem ser uma ameaça a nossa paz e ao nosso caminhar. São aquelas que se satisfazem com nossa tristeza e derrota aparente, que não medem esforços para nos ver caídos e dependentes. É preciso dizer que elas também nos são importantes, porque nos fazem lançar novos olhares sobre nós mesmos e sobre os outros. Elas, também, nos ensinam a tolerância, a aceitação, o respeito, o perdão, a espera e nos fazem conhecer o processo de maturação.

  
  

  Cabe-nos, tão somente, pensar que assim como a primeira classe de pessoas nos fez tão bem, podemos nós, semelhantemente, lançar isso sobre outros. Não podemos esquecer que se os sinos dobrarem por elas, estarão também, dobrado por nós, porque a morte do nosso semelhante é a diminuição de nós mesmos...

  
  

  Daí a necessidade de nos preocuparmos em deixar marcas de alegria e paz naqueles que de nós se aproximam. Não importa se em algum momento fomos marcados de forma negativa por alguém: importa, sim, que desejemos fazer a diferença na vida de todos os que nos cercam no pouco tempo que a vida nos concede.

  
  

  COSTA, Gilmar Souza. Marcas do bem, marcas do mal. Disponível em: http://itapuacity.com.br/marcas-do-bemmarcas-do-mal/. Acesso em 08 jun.2015 (adaptado)

  Em “...quando a vida nos permite encontros com “anjos” que trouxeram brilho a nossa existência e que se tornaram nosso alicerce, nosso porto seguro, nosso refúgio, nossa inspiração”, pode-se afirmar sobre a ausência do acento grave no termo em destaque:

  Escolha uma alternativa para a questão 0b4796b5-f0

  A

  É facultativo seu uso diante de pronome possessivo feminino.

  B

  É proibido seu uso diante de pronome possessivo feminino.

  C

  Deveria ser posto o acento, considerando que está diante de palavra feminina.

  D

  Seu uso é obrigatório, uma vez que está diante de uma palavra feminina, o que não foi respeitado pelo autor.

  E

  É proibido seu uso, porque está após palavra masculina.

  Responder
• 0B44DB07-F0

  Português

  Coesão e coerênciaFaculdade Adventista da Bahia · 2015FácilEntre para guardar nos favoritos

  TEXTO PARA A QUESTÃO

  
  

  MARCAS DO BEM, MARCAS DO MAL.

  “Nenhum homem é uma ilha isolada; cada homem é uma partícula do continente, uma parte da terra... a morte de qualquer homem diminui-me, porque sou parte do gênero humano. E por isso não perguntes por quem os sinos dobram; eles dobram por ti”. Esse pensamento de John Donne firma a ideia de que precisamos sempre de outro ser para completar nossa existência. [...] Também se referem aos encontros que nos trazem tristeza e dor, mas que, de igual forma, nos fazem mudar de pensamento e postura.

  
  

  No primeiro caso, somos colocados em contato com homens e mulheres que nos trazem lições de bondade e entrega para toda a vida. Os encontros com eles nos permitem a troca de experiências vividas, de lágrimas vertidas, das conquistas todas, dos sonhos frustrados, da renúncia de si em favor do próximo... Com eles, as palavras de Gonzaguinha ganham vida cada vez que pensamos: “É tão bonito quando a gente sente que nunca está sozinho por mais que pense estar”. Muitos de nós já conheceram o privilégio de ser objeto do cuidado de alguém, quando a vida nos permite encontros com “anjos” que trouxeram brilho a nossa existência e que se tornaram nosso alicerce, nosso porto seguro, nosso refúgio, nossa inspiração. E, conforme cantava o mesmo Gonzaguinha, “aprendemos que se depende de tanta e muita gente”. Por isso, a insistência em dizer que não há encontro por acaso, porque tudo o que aprendemos era exatamente o que faltava em nós e que essas pessoas souberam, ao seu modo, nos ensinar.

  
  

  Por vezes, porém, somos postos à prova, quando as relações se dão com pessoas com as quais não dividimos nenhuma afinidade e que, a todo o tempo, parecem ser uma ameaça a nossa paz e ao nosso caminhar. São aquelas que se satisfazem com nossa tristeza e derrota aparente, que não medem esforços para nos ver caídos e dependentes. É preciso dizer que elas também nos são importantes, porque nos fazem lançar novos olhares sobre nós mesmos e sobre os outros. Elas, também, nos ensinam a tolerância, a aceitação, o respeito, o perdão, a espera e nos fazem conhecer o processo de maturação.

  
  

  Cabe-nos, tão somente, pensar que assim como a primeira classe de pessoas nos fez tão bem, podemos nós, semelhantemente, lançar isso sobre outros. Não podemos esquecer que se os sinos dobrarem por elas, estarão também, dobrado por nós, porque a morte do nosso semelhante é a diminuição de nós mesmos...

  
  

  Daí a necessidade de nos preocuparmos em deixar marcas de alegria e paz naqueles que de nós se aproximam. Não importa se em algum momento fomos marcados de forma negativa por alguém: importa, sim, que desejemos fazer a diferença na vida de todos os que nos cercam no pouco tempo que a vida nos concede.

  
  

  COSTA, Gilmar Souza. Marcas do bem, marcas do mal. Disponível em: http://itapuacity.com.br/marcas-do-bemmarcas-do-mal/. Acesso em 08 jun.2015 (adaptado)

  O uso da referenciação no trecho “Com eles, as palavras de Gonzaguinha ganham vida cada vez que pensamos...”, (l 10 e 11) o termo em destaque chama de volta:

  Escolha uma alternativa para a questão 0b44db07-f0

  A

  Homens e mulheres.

  B

  Homens.

  C

  Encontros.

  D

  Sonhos frustrados.

  E

  Sonhos frustrados e encontros.

  Responder
• 0B41ED83-F0

  Português

  Colocação PronominalFaculdade Adventista da Bahia · 2015MédioEntre para guardar nos favoritos

  TEXTO PARA A QUESTÃO

  
  

  MARCAS DO BEM, MARCAS DO MAL.

  “Nenhum homem é uma ilha isolada; cada homem é uma partícula do continente, uma parte da terra... a morte de qualquer homem diminui-me, porque sou parte do gênero humano. E por isso não perguntes por quem os sinos dobram; eles dobram por ti”. Esse pensamento de John Donne firma a ideia de que precisamos sempre de outro ser para completar nossa existência. [...] Também se referem aos encontros que nos trazem tristeza e dor, mas que, de igual forma, nos fazem mudar de pensamento e postura.

  
  

  No primeiro caso, somos colocados em contato com homens e mulheres que nos trazem lições de bondade e entrega para toda a vida. Os encontros com eles nos permitem a troca de experiências vividas, de lágrimas vertidas, das conquistas todas, dos sonhos frustrados, da renúncia de si em favor do próximo... Com eles, as palavras de Gonzaguinha ganham vida cada vez que pensamos: “É tão bonito quando a gente sente que nunca está sozinho por mais que pense estar”. Muitos de nós já conheceram o privilégio de ser objeto do cuidado de alguém, quando a vida nos permite encontros com “anjos” que trouxeram brilho a nossa existência e que se tornaram nosso alicerce, nosso porto seguro, nosso refúgio, nossa inspiração. E, conforme cantava o mesmo Gonzaguinha, “aprendemos que se depende de tanta e muita gente”. Por isso, a insistência em dizer que não há encontro por acaso, porque tudo o que aprendemos era exatamente o que faltava em nós e que essas pessoas souberam, ao seu modo, nos ensinar.

  
  

  Por vezes, porém, somos postos à prova, quando as relações se dão com pessoas com as quais não dividimos nenhuma afinidade e que, a todo o tempo, parecem ser uma ameaça a nossa paz e ao nosso caminhar. São aquelas que se satisfazem com nossa tristeza e derrota aparente, que não medem esforços para nos ver caídos e dependentes. É preciso dizer que elas também nos são importantes, porque nos fazem lançar novos olhares sobre nós mesmos e sobre os outros. Elas, também, nos ensinam a tolerância, a aceitação, o respeito, o perdão, a espera e nos fazem conhecer o processo de maturação.

  
  

  Cabe-nos, tão somente, pensar que assim como a primeira classe de pessoas nos fez tão bem, podemos nós, semelhantemente, lançar isso sobre outros. Não podemos esquecer que se os sinos dobrarem por elas, estarão também, dobrado por nós, porque a morte do nosso semelhante é a diminuição de nós mesmos...

  
  

  Daí a necessidade de nos preocuparmos em deixar marcas de alegria e paz naqueles que de nós se aproximam. Não importa se em algum momento fomos marcados de forma negativa por alguém: importa, sim, que desejemos fazer a diferença na vida de todos os que nos cercam no pouco tempo que a vida nos concede.

  
  

  COSTA, Gilmar Souza. Marcas do bem, marcas do mal. Disponível em: http://itapuacity.com.br/marcas-do-bemmarcas-do-mal/. Acesso em 08 jun.2015 (adaptado)

  No segundo quadro da tirinha, uma das cobras apresenta um desvio da norma padrão, quando usa o pronome pessoal do caso reto no lugar do pronome pessoal do caso oblíquo. Assinale a alternativa que melhor explica o desvio, segundo a norma padrão:

  
  

  
  

  
  

  VERÍSSIMO, LF. As cobras em: Se Deus existe que eu seja atingido por um raio. Porto Alegre: L&PM, 1997.

  Escolha uma alternativa para a questão 0b41ed83-f0

  A

  O verbo “arrasar” pede complemento com preposição.

  B

  O pronome pessoal do caso reto não pode ser complemento de verbo.

  C

  A cobra fez uso de mesóclise ao trocar o pronome.

  D

  O pronome pessoal do caso reto deveria ser substituído por um pronome relativo.

  E

  O uso da terceira pessoa do plural está incorreto, na referenciação.

  Responder
• 0B3F17AF-F0

  Português

  Interpretação de TextosFaculdade Adventista da Bahia · 2015MédioEntre para guardar nos favoritos

  TEXTO PARA A QUESTÃO

  
  

  MARCAS DO BEM, MARCAS DO MAL.

  “Nenhum homem é uma ilha isolada; cada homem é uma partícula do continente, uma parte da terra... a morte de qualquer homem diminui-me, porque sou parte do gênero humano. E por isso não perguntes por quem os sinos dobram; eles dobram por ti”. Esse pensamento de John Donne firma a ideia de que precisamos sempre de outro ser para completar nossa existência. [...] Também se referem aos encontros que nos trazem tristeza e dor, mas que, de igual forma, nos fazem mudar de pensamento e postura.

  
  

  No primeiro caso, somos colocados em contato com homens e mulheres que nos trazem lições de bondade e entrega para toda a vida. Os encontros com eles nos permitem a troca de experiências vividas, de lágrimas vertidas, das conquistas todas, dos sonhos frustrados, da renúncia de si em favor do próximo... Com eles, as palavras de Gonzaguinha ganham vida cada vez que pensamos: “É tão bonito quando a gente sente que nunca está sozinho por mais que pense estar”. Muitos de nós já conheceram o privilégio de ser objeto do cuidado de alguém, quando a vida nos permite encontros com “anjos” que trouxeram brilho a nossa existência e que se tornaram nosso alicerce, nosso porto seguro, nosso refúgio, nossa inspiração. E, conforme cantava o mesmo Gonzaguinha, “aprendemos que se depende de tanta e muita gente”. Por isso, a insistência em dizer que não há encontro por acaso, porque tudo o que aprendemos era exatamente o que faltava em nós e que essas pessoas souberam, ao seu modo, nos ensinar.

  
  

  Por vezes, porém, somos postos à prova, quando as relações se dão com pessoas com as quais não dividimos nenhuma afinidade e que, a todo o tempo, parecem ser uma ameaça a nossa paz e ao nosso caminhar. São aquelas que se satisfazem com nossa tristeza e derrota aparente, que não medem esforços para nos ver caídos e dependentes. É preciso dizer que elas também nos são importantes, porque nos fazem lançar novos olhares sobre nós mesmos e sobre os outros. Elas, também, nos ensinam a tolerância, a aceitação, o respeito, o perdão, a espera e nos fazem conhecer o processo de maturação.

  
  

  Cabe-nos, tão somente, pensar que assim como a primeira classe de pessoas nos fez tão bem, podemos nós, semelhantemente, lançar isso sobre outros. Não podemos esquecer que se os sinos dobrarem por elas, estarão também, dobrado por nós, porque a morte do nosso semelhante é a diminuição de nós mesmos...

  
  

  Daí a necessidade de nos preocuparmos em deixar marcas de alegria e paz naqueles que de nós se aproximam. Não importa se em algum momento fomos marcados de forma negativa por alguém: importa, sim, que desejemos fazer a diferença na vida de todos os que nos cercam no pouco tempo que a vida nos concede.

  
  

  COSTA, Gilmar Souza. Marcas do bem, marcas do mal. Disponível em: http://itapuacity.com.br/marcas-do-bemmarcas-do-mal/. Acesso em 08 jun.2015 (adaptado)

  Segundo o texto:

  Escolha uma alternativa para a questão 0b3f17af-f0

  A

  Uma pessoa que recebe marcas negativas poderá ter sua vida destruída para sempre, por isso deve-se tomar cuidado ao lidar com o próximo.

  B

  Sempre receberemos ações semelhantes ao tratarmos bem todas as pessoas com quem mantemos relações, porque a vida traz de volta o que oferecemos a ela.

  C

  Apesar de em algumas vezes receberem tratamentos não louváveis e que machucam, as pessoas podem transformar sua realidade em algo produtivo e fazer a diferença na vida das pessoas.

  D

  Há crescimento com pessoas que nos fazem bem, porque elas nos mostram caminhos possíveis e nos revelam nossos erros, apontando a forma correta de agir.

  E

  Os problemas enfrentados por causa de pessoas más nos fazem mais fortes e mais preparados para enfrentar as situações complexas da vida.

  Responder
• 0B3C65FA-F0

  Português

  Interpretação de TextosFaculdade Adventista da Bahia · 2015MédioEntre para guardar nos favoritos

  TEXTO PARA A QUESTÃO

  
  

  MARCAS DO BEM, MARCAS DO MAL.

  “Nenhum homem é uma ilha isolada; cada homem é uma partícula do continente, uma parte da terra... a morte de qualquer homem diminui-me, porque sou parte do gênero humano. E por isso não perguntes por quem os sinos dobram; eles dobram por ti”. Esse pensamento de John Donne firma a ideia de que precisamos sempre de outro ser para completar nossa existência. [...] Também se referem aos encontros que nos trazem tristeza e dor, mas que, de igual forma, nos fazem mudar de pensamento e postura.

  
  

  No primeiro caso, somos colocados em contato com homens e mulheres que nos trazem lições de bondade e entrega para toda a vida. Os encontros com eles nos permitem a troca de experiências vividas, de lágrimas vertidas, das conquistas todas, dos sonhos frustrados, da renúncia de si em favor do próximo... Com eles, as palavras de Gonzaguinha ganham vida cada vez que pensamos: “É tão bonito quando a gente sente que nunca está sozinho por mais que pense estar”. Muitos de nós já conheceram o privilégio de ser objeto do cuidado de alguém, quando a vida nos permite encontros com “anjos” que trouxeram brilho a nossa existência e que se tornaram nosso alicerce, nosso porto seguro, nosso refúgio, nossa inspiração. E, conforme cantava o mesmo Gonzaguinha, “aprendemos que se depende de tanta e muita gente”. Por isso, a insistência em dizer que não há encontro por acaso, porque tudo o que aprendemos era exatamente o que faltava em nós e que essas pessoas souberam, ao seu modo, nos ensinar.

  
  

  Por vezes, porém, somos postos à prova, quando as relações se dão com pessoas com as quais não dividimos nenhuma afinidade e que, a todo o tempo, parecem ser uma ameaça a nossa paz e ao nosso caminhar. São aquelas que se satisfazem com nossa tristeza e derrota aparente, que não medem esforços para nos ver caídos e dependentes. É preciso dizer que elas também nos são importantes, porque nos fazem lançar novos olhares sobre nós mesmos e sobre os outros. Elas, também, nos ensinam a tolerância, a aceitação, o respeito, o perdão, a espera e nos fazem conhecer o processo de maturação.

  
  

  Cabe-nos, tão somente, pensar que assim como a primeira classe de pessoas nos fez tão bem, podemos nós, semelhantemente, lançar isso sobre outros. Não podemos esquecer que se os sinos dobrarem por elas, estarão também, dobrado por nós, porque a morte do nosso semelhante é a diminuição de nós mesmos...

  
  

  Daí a necessidade de nos preocuparmos em deixar marcas de alegria e paz naqueles que de nós se aproximam. Não importa se em algum momento fomos marcados de forma negativa por alguém: importa, sim, que desejemos fazer a diferença na vida de todos os que nos cercam no pouco tempo que a vida nos concede.

  
  

  COSTA, Gilmar Souza. Marcas do bem, marcas do mal. Disponível em: http://itapuacity.com.br/marcas-do-bemmarcas-do-mal/. Acesso em 08 jun.2015 (adaptado)

  Do trecho “Não podemos esquecer que se os sinos dobrarem por elas, estarão, também, dobrados por nós, porque a morte do nosso semelhante é a diminuição de nós mesmos”, entende-se que:

  Escolha uma alternativa para a questão 0b3c65fa-f0

  A

  Somos responsáveis uns pelos outros, de forma que o sucesso ou fracasso de uma pessoa representa o mesmo para a outra.

  B

  Se uma pessoa morrer a outra também morrerá, ainda que não tenha que descer a sepultura.

  C

  O dobrar dos sinos é um sinal de que houve um fracasso por parte de alguém.

  D

  A diminuição de nós mesmos significa que perdemos nosso valor cada vez que deixamos de fazer o bem.

  E

  Por causa da essência ruim que caracteriza os seres humanos, é preciso que cada um se ocupe do desejo de fazer o bem ao próximo.

  Responder
• 0B390A4F-F0

  Português

  Interpretação de TextosFaculdade Adventista da Bahia · 2015DifícilEntre para guardar nos favoritos

  TEXTO PARA A QUESTÃO

  
  

  MARCAS DO BEM, MARCAS DO MAL.

  “Nenhum homem é uma ilha isolada; cada homem é uma partícula do continente, uma parte da terra... a morte de qualquer homem diminui-me, porque sou parte do gênero humano. E por isso não perguntes por quem os sinos dobram; eles dobram por ti”. Esse pensamento de John Donne firma a ideia de que precisamos sempre de outro ser para completar nossa existência. [...] Também se referem aos encontros que nos trazem tristeza e dor, mas que, de igual forma, nos fazem mudar de pensamento e postura.

  
  

  No primeiro caso, somos colocados em contato com homens e mulheres que nos trazem lições de bondade e entrega para toda a vida. Os encontros com eles nos permitem a troca de experiências vividas, de lágrimas vertidas, das conquistas todas, dos sonhos frustrados, da renúncia de si em favor do próximo... Com eles, as palavras de Gonzaguinha ganham vida cada vez que pensamos: “É tão bonito quando a gente sente que nunca está sozinho por mais que pense estar”. Muitos de nós já conheceram o privilégio de ser objeto do cuidado de alguém, quando a vida nos permite encontros com “anjos” que trouxeram brilho a nossa existência e que se tornaram nosso alicerce, nosso porto seguro, nosso refúgio, nossa inspiração. E, conforme cantava o mesmo Gonzaguinha, “aprendemos que se depende de tanta e muita gente”. Por isso, a insistência em dizer que não há encontro por acaso, porque tudo o que aprendemos era exatamente o que faltava em nós e que essas pessoas souberam, ao seu modo, nos ensinar.

  
  

  Por vezes, porém, somos postos à prova, quando as relações se dão com pessoas com as quais não dividimos nenhuma afinidade e que, a todo o tempo, parecem ser uma ameaça a nossa paz e ao nosso caminhar. São aquelas que se satisfazem com nossa tristeza e derrota aparente, que não medem esforços para nos ver caídos e dependentes. É preciso dizer que elas também nos são importantes, porque nos fazem lançar novos olhares sobre nós mesmos e sobre os outros. Elas, também, nos ensinam a tolerância, a aceitação, o respeito, o perdão, a espera e nos fazem conhecer o processo de maturação.

  
  

  Cabe-nos, tão somente, pensar que assim como a primeira classe de pessoas nos fez tão bem, podemos nós, semelhantemente, lançar isso sobre outros. Não podemos esquecer que se os sinos dobrarem por elas, estarão também, dobrado por nós, porque a morte do nosso semelhante é a diminuição de nós mesmos...

  
  

  Daí a necessidade de nos preocuparmos em deixar marcas de alegria e paz naqueles que de nós se aproximam. Não importa se em algum momento fomos marcados de forma negativa por alguém: importa, sim, que desejemos fazer a diferença na vida de todos os que nos cercam no pouco tempo que a vida nos concede.

  
  

  COSTA, Gilmar Souza. Marcas do bem, marcas do mal. Disponível em: http://itapuacity.com.br/marcas-do-bemmarcas-do-mal/. Acesso em 08 jun.2015 (adaptado)

  Sobre o texto é possível afirmar:

  Escolha uma alternativa para a questão 0b390a4f-f0

  A

  É clara a preocupação sobre a necessidade das pessoas saberem escolher bem seus pares.

  B

  Ele analisa a realidade dos relacionamentos, lançando seu olhar de preocupação sobre os rumos que eles têm levado.

  C

  Aborda a importância das relações e o crescimento a que todos são submetidos quando em contatos com outros, mesmo aqueles que aparentemente são entraves no caminho.

  D

  Discorre sobre os problemas que envolvem as relações humanas e o cuidado necessário para viver bem com pessoas que se ocupam de prejudicar as outras.

  E

  Exalta a importância dos encontros e enfatiza o cuidado que às pessoas devem ter no trato umas com as outras, a fim de que as marcas sejam sempre positivas.

  Responder
• 8DBD1B1E-EF

  Inglês

  Interpretação de texto | Reading comprehensionFaculdade Cásper Líbero · 2015Muito difícilEntre para guardar nos favoritos

  Read the film review below and answer the questions that follow.

  
  

  
  

  INSIDE JOB – REVIEW - 4/5 STARS

  
  

  How did the financial crash of 2008 happen? This documentary, narrated by Matt Damon, does a good job of explaining a complex story of credit and discredit.

  
  

  
  

  (…)

  This film is as gripping as any thriller. Aided by some fascinating interviews, Ferguson lays out an awful story. In the 1980s, the markets and financial services were deregulated, and the driving force for this liberalisation was Alan Greenspan, formidable chairman of the US federal reserve board from 1987 to 2006. Banks and loan companies were freer to gamble with their depositors' money; they were themselves freer to borrow more; they were free to offer investors dizzyingly complex financial instruments, with income streams from different debts bundled up, including high-interest home loans offered to high-risk borrowers – the so-called "sub-prime" market that offered mouthwateringly high returns.

  
  

  (…)

  Perhaps the most sensational aspect of this film is Ferguson's contention that the crash corrupted the discipline of economics itself. Distinguished economists from America's Ivy League universities were drafted in by banks to compose reports sycophantically supporting reckless deregulation. They were massively paid for these consultancies. The banks bought the prestige of the academics, and their universities' prestige, too. Ferguson speaks to many of these economists, who clearly thought they were going to be interviewed as wry, dispassionate observers. It is really something to see the expression of shock, outrage and fear on their faces as they realise they're in the dock. One splutters with vexation; another gives vent to a ripe Freudian slip. Asked by Ferguson if he has any regrets about his behaviour, he says: "I have no comments … uh, no regrets."

  
  

  This is what Ferguson means by "inside job". There is a revolving door between the banks and the higher reaches of government, and to some extent the groves of academe. Bank CEOs become government officials, creating laws convenient for their once and future employers.

  
  

  Perhaps only the pen of Tom Wolfe could do justice to these harassed, bald, middle-aged masters of the universe, as they appear in Ferguson's film. The director shows how their body-language is always the same: somehow more guilty-looking when they are in the White House rose garden in their career pomp, being introduced to the press, than when they are facing openly hostile Senate hearings. They look uneasy, shifty, in weirdly ill-fitting suits, as if they are oppressed by the scrutiny, and worn out, possibly, by the strain of suppressing their own scruples. Their financial capacity far outstrips their capacity for enjoying themselves. They look very unhappy. Occasionally, British figures including Mervyn King and Alistair Darling are to be glimpsed in these photos, reminding us that we Brits have been ardent deregulators, as well.

  
  

  (…)

  I was reminded of Michael Lewis's Liar's Poker, his very funny book about the financial mentality of the 80s boom. He noted that if a regular person won the lottery, he might roll around on the floor, kicking his legs up with glee, but when bankers won their arbitrary lottery, they instead became solemn, pompous, overwhelmed with their own importance and stateliness. Their recklessness and excess coexisted with an almost priestly sense of worth. Even more than rich lawyers, rich bankers felt that their money proved their superior cleverness and also moral worthiness as the generators of prosperity. Yet that prosperity didn't trickle down very far.

  Source: http://www.theguardian.com/film/2011/feb/17/inside-job-review Access October 10, 2015.

  ‘The groves of academe’, on the review:

  Escolha uma alternativa para a questão 8dbd1b1e-ef

  A

  it is a way of explaining the regular parties that take place in the universities.

  B

  it intends to unloose the range of possible origin of the crisis on the campus.

  C

  it aims at reminding the reader of the involvement of professors on the fight.

  D

  it summons the viewer to neglect the surrounding of the actual academy site.

  E

  it is used as a satire of academics, being also a novel by an American writer.

  Responder
• 8DB5E0AB-EF

  Inglês

  Interpretação de texto | Reading comprehensionFaculdade Cásper Líbero · 2015DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Read the film review below and answer the questions that follow.

  
  

  
  

  INSIDE JOB – REVIEW - 4/5 STARS

  
  

  How did the financial crash of 2008 happen? This documentary, narrated by Matt Damon, does a good job of explaining a complex story of credit and discredit.

  
  

  
  

  (…)

  This film is as gripping as any thriller. Aided by some fascinating interviews, Ferguson lays out an awful story. In the 1980s, the markets and financial services were deregulated, and the driving force for this liberalisation was Alan Greenspan, formidable chairman of the US federal reserve board from 1987 to 2006. Banks and loan companies were freer to gamble with their depositors' money; they were themselves freer to borrow more; they were free to offer investors dizzyingly complex financial instruments, with income streams from different debts bundled up, including high-interest home loans offered to high-risk borrowers – the so-called "sub-prime" market that offered mouthwateringly high returns.

  
  

  (…)

  Perhaps the most sensational aspect of this film is Ferguson's contention that the crash corrupted the discipline of economics itself. Distinguished economists from America's Ivy League universities were drafted in by banks to compose reports sycophantically supporting reckless deregulation. They were massively paid for these consultancies. The banks bought the prestige of the academics, and their universities' prestige, too. Ferguson speaks to many of these economists, who clearly thought they were going to be interviewed as wry, dispassionate observers. It is really something to see the expression of shock, outrage and fear on their faces as they realise they're in the dock. One splutters with vexation; another gives vent to a ripe Freudian slip. Asked by Ferguson if he has any regrets about his behaviour, he says: "I have no comments … uh, no regrets."

  
  

  This is what Ferguson means by "inside job". There is a revolving door between the banks and the higher reaches of government, and to some extent the groves of academe. Bank CEOs become government officials, creating laws convenient for their once and future employers.

  
  

  Perhaps only the pen of Tom Wolfe could do justice to these harassed, bald, middle-aged masters of the universe, as they appear in Ferguson's film. The director shows how their body-language is always the same: somehow more guilty-looking when they are in the White House rose garden in their career pomp, being introduced to the press, than when they are facing openly hostile Senate hearings. They look uneasy, shifty, in weirdly ill-fitting suits, as if they are oppressed by the scrutiny, and worn out, possibly, by the strain of suppressing their own scruples. Their financial capacity far outstrips their capacity for enjoying themselves. They look very unhappy. Occasionally, British figures including Mervyn King and Alistair Darling are to be glimpsed in these photos, reminding us that we Brits have been ardent deregulators, as well.

  
  

  (…)

  I was reminded of Michael Lewis's Liar's Poker, his very funny book about the financial mentality of the 80s boom. He noted that if a regular person won the lottery, he might roll around on the floor, kicking his legs up with glee, but when bankers won their arbitrary lottery, they instead became solemn, pompous, overwhelmed with their own importance and stateliness. Their recklessness and excess coexisted with an almost priestly sense of worth. Even more than rich lawyers, rich bankers felt that their money proved their superior cleverness and also moral worthiness as the generators of prosperity. Yet that prosperity didn't trickle down very far.

  Source: http://www.theguardian.com/film/2011/feb/17/inside-job-review Access October 10, 2015.

  On the sentence ‘There is a revolving door between the banks and the higher reaches of government.’, the expression underlined and in italic means:

  Escolha uma alternativa para a questão 8db5e0ab-ef

  A

  joint venture formed by industries in order to save the economy.

  B

  collection of actions promoted by CEOs of industries and employers.

  C

  deregulator amongst some prestigious academy members to abide.

  D

  movement of personnel between roles as legislators and regulators.

  E

  flexibility of rules to borrow, buy, sell and offer money to industries.

  Responder
• 8D5E5462-EF

  Literatura

  Escolas LiteráriasFaculdade Cásper Líbero · 2015MédioEntre para guardar nos favoritos

  Leia os dois textos que seguem.

  
  

  TEXTO I

  
  

  Nas últimas décadas do século XIX, as pessoas consideradas loucas eram equiparadas aos indivíduos classificados como desordeiros, unindo-se ao grupo dos incômodos e perigosos, que deveriam ser postos longe da dita boa sociedade. A loucura adquiria ares de moléstia social.

  
  

  Fonte: SOUSA, Fábio Henrique Gonçalves. A loucura no século XIX: questão de saúde ou moléstia social? http://www.outrostempos.uema.br/curso/anaisampuh/anaisfabio.htm Acesso 17-09-2015.

  
  

  
  

  TEXTO II

  
  

  Na obra, O Alienista, Machado de Assis narra a história do Dr. Simão Bacamarte. Leia a paráfrase a seguir:

  
  

  Após conquistar respeito em sua carreira de médico na Europa e no Brasil, o Dr. Simão Bacamarte retorna à sua terra-natal, Itaguaí, para se dedicar ainda mais a sua profissão. Certo dia, o Dr. Bacamarte resolve se dedicar aos estudos da psiquiatria e constrói na cidade um manicômio chamado Casa Verde, para abrigar todos os loucos da cidade e região.

  
  

  Fonte: http://guiadoestudante.abril.com.br/estudar/literatura/alienista-resumo-analise-conto-machado-assis-701990.shtml Adaptado. Acesso 17-09-2015

  
  

  
  

  Os textos referem-se ao contexto histórico do final do século XIX. A partir desse cenário e da obra de Machado de Assis, é possível afirmar que a sociedade dessa época
  

  Escolha uma alternativa para a questão 8d5e5462-ef

  A

  tratava a internação de doentes mentais sem preconceitos e era entendida como necessária e curativa.

  B

  obedecia a critérios médicos claros, e somente eram internadas pessoas com diagnóstico psiquiátrico.

  C

  desvinculava a noção de saúde e poder, prevalecendo os critérios médicos para a ocorrência de internação

  D

  considerava como doentes mentais os indivíduos que demonstravam algum tipo de desajuste comportamental danoso à sociedade.

  E

  valorizava referências religiosas para enquadramento de comportamentos considerados patológicos.

  Responder
• 8D57E8B5-EF

  Literatura

  Escolas LiteráriasFaculdade Cásper Líbero · 2015MédioEntre para guardar nos favoritos

  “Aqui jaz um grande poeta. / Nada deixou escrito. / Este silêncio, acredito, / são suas obras completas”. Autoepitáfio. Paulo Leminski.

  
  

  Pouco antes de morrer, em 1989, aos 44 anos, Leminski já se sabia, como poeta, um peixe fora d’água no panorama cultural brasileiro, um sobrevivente de uma época. Morreu cercado de um quase-silêncio, com uma aura de dinossauro porra-louca.

  
  

  Fonte: TRIGO, Luciano. Máquina de Escrever, um olhar crítico sobre literatura, cinema e artes plásticas. http://g1.globo.com/ platb/maquinadeescrever/2013/03/30/toda-poesia-mostra-a-forca-e-a-fraqueza-de-paulo-leminski/ Adaptado. Publicado em 30-03-2013. Acesso 17-09-2015.

  
  

  
  

  O autoepitáfio de Leminski, publicado na obra Toda Poesia, relaciona a sua produção com a (o):
  

  Escolha uma alternativa para a questão 8d57e8b5-ef

  A

  contracultura.

  B

  modernismo.

  C

  naturalismo.

  D

  romantismo.

  E

  concretismo.

  Responder
• 8CDA9973-EF

  Português

  Interpretação de TextosFaculdade Cásper Líbero · 2015DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Sobre A cidade e as serras, de Eça de Queirós, é correto afirmar que o romance:

  Escolha uma alternativa para a questão 8cda9973-ef

  A

  demonstra detalhadamente o processo que conduz à metamorfose moral do narrador, Zé Fernandes, que vai do ceticismo juvenil ao esnobismo vivido na maturidade.

  B

  revela uma multiplicação satírica não somente dos tipos e episódios da alta burguesia cosmopolita e das sucessivas ou cumulativas atividades sociais, como também do dandismo cultural de Jacinto ou do seu narrador, Zé Fernandes.

  C

  explora elementos ora cômicos, como as utopias agronômicas de Jacinto; ora dramáticos, como a melancólica arrumação das ilustres ossadas genealógicas do protagonista.

  D

  constitui uma espirituosa expressão da crença permanente de Jacinto no poder transformador da tecnologia, da ciência, da filosofia e da religião.

  E

  ridiculariza a obsessão de Jacinto e Zé Fernandes pelo consumo, pelos requintes gastronômicos, pelas bibliotecas monumentais e pelas causas ecológicas.

  Responder
• 8CD2796E-EF

  Português

  Interpretação de TextosFaculdade Cásper Líbero · 2015MédioEntre para guardar nos favoritos

  Assinale a opção que apresenta corretamente o contexto biográfico e histórico em que se passa a narrativa da menina dos rouxinóis, em Viagens na minha terra, de Almeida Garrett:

  Escolha uma alternativa para a questão 8cd2796e-ef

  A

  o liberalismo triunfou em Portugal através de uma guerra civil que dividiu, no início da década de 1830, muitas famílias, inclusive a de Garrett.

  B

  o triunfo da contrarrevolução em 1841 lançou-o novamente na oposição; mas numa oposição moderada, não contra a restauração da Carta, e sim contra a ditadura de Costa Cabral.

  C

  em 1851 o movimento de Regeneração, resultante de uma coligação de setembristas e cartistas, traz novamente Garrett para a ribalta da vida pública.

  D

  Garrett é filho da burguesia que a colonização brasileira fizera prosperar nos séculos XVI, XVII e XVIII e que aderira às reformas pombalinas.

  E

  as invasões francesas em 1811 obrigaram a família de Garrett a retirar-se para suas terras na ilha Terceira.

  Responder
• 8CC7C1C8-EF

  Português

  Interpretação de TextosFaculdade Cásper Líbero · 2015DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Sobre Viagens na minha terra, de Almeida Garrett, é correto afirmar que:

  Escolha uma alternativa para a questão 8cc7c1c8-ef

  A

  sob a intriga de um amor contrariado e infeliz, a obra revela um mundo de violência e arbitrariedade prepotente, que tanto apresenta traços dos últimos tempos da sociedade aristocrático-absolutista, como os da burguesia constitucional.

  B

  a valorização do pitoresco, da anedota vivida, do depoimento pessoal, da biografia e da autobiografia é uma marca do romance, que acompanha o desenvolvimento da observação científica, da taxinomia naturalista, do jornalismo, da dignificação da vida burguesa e da comunhão com as coisas naturais.

  C

  a polêmica em torno da reintrodução das ordens religiosas espelha-se em um dos episódios trágicos do romance. Nota-se o contraste entre a mentalidade da burguesia rural e a da burguesia citadina que inspira o episódio da crise de adaptação do jovem protagonista ao cabo de uma jornada de mula e de um processo exemplarmente focado em introspecção e extrospecção.

  D

  a fabulação oscila entre as impressões de viagem e as digressões de toda ordem. Pode reduzir-se à história sentimental de um rapaz que se apaixona de um modo sucessivo ou simultâneo, mas intenso, por várias mulheres, e se sente incapaz de estancar esse constante fluir do seu desejo, de fixar e estabilizar a sua personalidade efetiva.

  E

  a obra vive do estilo vivo e plástico do autor, do seu humor original, a pairar em algumas cenas e em constantes digressões. As personagens agem segundo uma psicologia elementar, os sentimentos são leves e superficiais, sem dar lugar a intensos conflitos; e o amor aparece sob a forma otimista de alegre preparação para o matrimônio.

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