Questões de Filosofia do ENEM

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905 questões encontradas. Mostrando a página 37 de 46.

• 18C998A0-4B

  Filosofia

  A PolíticaENEM · 2014MédioEntre para guardar nos favoritos

  Sendo os homens, por natureza, todos livres, iguais e independentes, ninguém pode ser expulso de sua propriedade e submetido ao poder político de outrem sem dar consentimento. A maneira única em virtude da qual uma pessoa qualquer renuncia à liberdade natural e se reveste dos laços da sociedade civil consiste em concordar com outras pessoas em juntar-se e unir-se em comunidade para viverem com segurança, conforto e paz umas com as outras, gozando garantidamente das propriedades que tiverem e desfrutando de maior proteção contra quem quer que não faça parte dela.

  LOCKE, J. Segundo tratado sobre o governo civil. Os pensadores. São Paulo: Nova Cultural, 1978.

  
  

  Segundo a Teoria da Formação do Estado, de John Locke, para viver em sociedade, cada cidadão deve

  Escolha uma alternativa para a questão 18c998a0-4b

  A

  manter a liberdade do estado de natureza, direito inalienável.

  B

  abrir mão de seus direitos individuais em prol do bem comum.

  C

  abdicar de sua propriedade e submeter-se ao poder do mais forte.

  D

  concordar com as normas estabelecidas para a vida em sociedade.

  E

  renunciar à posse jurídica de seus bens, mas não à sua independência.

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• 18C68B38-4B

  Filosofia

  A PolíticaENEM · 2014MédioEntre para guardar nos favoritos

  A justiça é a primeira virtude das instituições sociais, como a verdade o é dos sistemas de pensamento. Cada pessoa possui uma inviolabilidade fundada na justiça que nem mesmo o bem-estar da sociedade como um todo pode ignorar. Por essa razão, a justiça nega que a perda de liberdade de alguns se justifique por um bem maior partilhado por todos.

  HAWLS, J. Uma teoria da justiça. São Paulo: Martins Fontes, 2000 (adaptado).

  
  

  O filósofo afirma que a ideia de justiça atua como um importante fundamento da organização social e aponta como seu elemento de ação e o funcionamento o

  Escolha uma alternativa para a questão 18c68b38-4b

  A

  povo.

  B

  Estado.

  C

  governo.

  D

  indivíduo.

  E

  magistrado.

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• 00794F5F-39

  Filosofia

  Filosofia e a Grécia AntigaPUC - RJ · 2014MédioEntre para guardar nos favoritos

  Leia os enunciados abaixo a respeito do pensamento filosófico de Sócrates.

  
  

  I. O texto Apologia de Sócrates, cujo autor é Platão, apresenta a defesa de Sócrates diante das acusações dos atenienses, especialmente, os sofistas, entre os quais está Meleto.

  
  

  II. Sócrates dispensa a ironia como método para refutar as acusações e calúnias sofridas no processo de seu julgamento.

  
  

  III. Entre as acusações que Sócrates recebe está a de “corromper a juventude”.

  
  

  IV. Sócrates é acusado de ensinar as coisas celestes e terrenas, a não acreditar nos deuses e a tornar mais forte a razão mais débil.

  
  

  V. Sócrates nega que seus acusadores são ambiciosos e resolutos e, em grande número, falam de forma persuasiva e persistente contra ele.

  Assinale a alternativa que apresenta apenas as afirmativas CORRETAS.

  Escolha uma alternativa para a questão 00794f5f-39

  A

  II, IV e V.

  B

  I, III e IV.

  C

  I, III e V.

  D

  II, III e V.

  E

  I, II e III.

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• 006FE907-39

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosPUC - RJ · 2014DifícilEntre para guardar nos favoritos

  A preocupação sobre o futuro da natureza e a ação da civilização tecnológica apresenta-se como traços constitutivos do pensamento de Hans Jonas. Neste sentido, o princípio responsabilidade pretende superar as éticas tradicionais, as quais o autor chama de “éticas da similitude". A respeito da reflexão ética de Hans Jonas, assinale a alternativa INCORRETA.

  Escolha uma alternativa para a questão 006fe907-39

  A

  A responsabilidade não tem nenhuma implicância e relevância com relação às futuras gerações, associando-se, assim, com a ética de Kant.

  B

  A responsabilidade adquire uma nova dimensão pela técnica que as éticas tradicionais (por exemplo, a ética aristotélica) não comportam, uma vez que estas não apontam para as consequências futuras.

  C

  As éticas tradicionais primam pelo antropocentrismo, tornando-se, assim, um problema, pois não buscam um fim imanente também na natureza.

  D

  A responsabilidade pelas futuras gerações e pelo todo orgânico são elementos fundamentais na proposta ética de Hans Jonas.

  E

  A responsabilidade não pode ser uma relação recíproca, uma vez que tal relação se move incidindo numa ética futurista.

  Responder
• 006A5776-39

  Filosofia

  A PolíticaPUC - RJ · 2014MédioEntre para guardar nos favoritos

                                                                              FILOSOFIA

  Leia o fragmento a seguir, extraído do Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade entre os homens, de Rousseau:

  
  

  “É do homem que devo falar, e a questão que examino me indica que vou falar a homens, pois não se propõem questões semelhantes quando se teme honrar a verdade. Defenderei, pois, com confiança a causa da humanidade perante os sábios que a isso me convidam e não ficarei descontente comigo mesmo se me tornar digno de meu assunto e de meus juízes”.

  
  

  (ROUSSEAU, Jean-Jacques. Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade entre os homens. São Paulo: Martins Fontes, 1999, p.159.)

  A partir da teoria contratualista de Rousseau, assinale a alternativa que representa aquilo que o filósofo de Genebra pretende defender na obra.       

  Escolha uma alternativa para a questão 006a5776-39

  A

  Que a desigualdade social é permitida pela lei natural e, portanto, o Estado não é responsável pelo conflito social.

  B

  Que a desigualdade social é autorizada pela lei natural, ou seja, que a natureza não se encontra submetida à lei.

  C

  Que no estado natural existe apenas o direito de propriedade.

  D

  Que a desigualdade moral ou política é uma continuidade daquilo que já está presente no estado natural.

  E

  Que há, na espécie humana, duas espécies de desigualdade: a primeira, natural, e a segunda, moral ou política.

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• D95AB1B0-D6

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUNESP · 2014DifícilEntre para guardar nos favoritos

                                                        Texto 1
  
  O livro Cultura do narcisismo, escrito por Christopher Lasch em 1979, é um clássico. O texto de Lasch mostra como o que era diagnosticado como patologia narcísica ou limítrofe nos anos 50 torna-se uma espécie de “normalidade compulsória” depois de duas décadas. Para que alguém seja considerado “bem-sucedido”, é trivialmente esperado que manipule sua própria imagem como se fosse um personagem, com a consequente perda do sentimento de autenticidade.
  
                                                                                (Christian Dunker. “A cultura da indiferença”. www.mentecerebro.com.br. Adaptado.)
  
                                                        Texto 2
  
  Zigmunt Bauman: Afastar-se da percepção de mundo consumista e do tipo de atitude individualista contra o mundo e as pessoas não é uma questão a ponderar, mas uma obrigação determinada pelos limites de sustentabilidade desse modelo da vida que pressupõe a infinidade de crescimento econômico. Segundo esse modelo, a felicidade está obrigatoriamente vinculada ao acesso a lojas e ao consumo exacerbado.
  
                                                  (“Lojas são alívio a curto prazo, diz o sociólogo Zigmunt Bauman”. www.mentecerebro.com.br. Adaptado.)
  
  Considerando os textos, é correto afirmar que:
  

  Escolha uma alternativa para a questão d95ab1b0-d6

  A

  para Bauman, as diretrizes liberais de crescimento econômico ilimitado prescindem de reflexão ética.

  B

  ambos tratam do irracionalismo subjacente aos critérios de normalidade e de felicidade.

  C

  a “cultura do narcisismo” apresenta um estilo de vida incompatível com a mentalidade consumista.

  D

  a patologia narcísica analisada por Lasch é um fenômeno restrito ao domínio psiquiátrico.

  E

  ambos abordam problemas historicamente superados pelas sociedades ocidentais modernas.

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• D8580E70-D6

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUNESP · 2014MédioEntre para guardar nos favoritos

  Não há livro didático, prova de vestibular ou resposta correta do Enem que não atribua a miséria e os confli- tos internos da África a um fator principal: a partilha do continente africano pelos europeus. Essas fronteiras te- riam acotovelado no mesmo território diversas nações e grupos étnicos, fazendo o caos imperar na África. Porém, guerras entre nações rivais e disputas pela sucessão de tronos existiam muito antes de os europeus atingirem o interior da África. Graves conflitos étnicos aconteceram também em países que tiveram suas fronteiras mantidas pelos governos europeus. É incrível que uma teoria tão frágil e generalista tenha durado tanto – provavelmente isso acontece porque ela serve para alimentar a condes- cendência de quem toma os africanos como “bons sel- vagens” e tenta isentá-los da responsabilidade por seus problemas.
  
                                                        (Leandro Narloch. Guia politicamente incorreto da história do mundo, 2013. Adaptado.)
  
  A partir da leitura do texto, é correto afirmar que:

  Escolha uma alternativa para a questão d8580e70-d6

  A

  as desigualdades sociais e econômicas no mundo atual originam-se exclusivamente das contradições materiais do capitalismo.

  B

  o conhecimento histórico que privilegia a “óptica dos vencidos” apresenta um grau superior de objetividade científica.

  C

  na relação entre diferentes etnias, o etnocentrismo é um fenômeno antropológico exclusivo dos países ocidentais modernos.

  D

  para explicar a existência dos atuais conflitos étnicos na África, é necessário resgatar os pressupostos da ideologia colonialista.

  E

  a tese filosófica sobre um “estado de natureza” livre e pacífico é insuficiente para explicar os conflitos étnicos atuais na África.

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• 8FCC5965-D5

  Filosofia

  A PolíticaUNICAMP · 2014MédioEntre para guardar nos favoritos

                          Sinto no meu corpo
                          A dor que angustia
                          A lei ao meu redor
                          A lei que eu não queria
  
                          Estado violência
                          Estado hipocrisia
                          A lei que não é minha
                          A lei que eu não queria
  
  (“Estado Violência”, Charles Gavin, em Titãs, Cabeça Dinossauro, WEA, 1989.)
  
  A letra dessa música, gravada pelos Titãs,

  Escolha uma alternativa para a questão 8fcc5965-d5

  A

  critica a noção de Estado e sua ausência de controle, aspectos comuns ao liberalismo e ao marxismo.

  B

  constata que o corpo físico e o corpo político se relacionam em sociedades de controle.

  C

  critica o autoritarismo policial e o modelo de regulação proposto pelo anarquismo.

  D

  constata que o Estado autoritário, mesmo com boas leis, é sabotado pela figura do policial.

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• 7C5F2B08-AB

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUEA · 2014Muito fácilEntre para guardar nos favoritos

  A ética é um ramo da filosofia, que reflete sobre

  Escolha uma alternativa para a questão 7c5f2b08-ab

  A

  aquilo que é.

  B

  as possibilidades do conhecimento.

  C

  a beleza artística.

  D

  as causas primeiras das coisas.

  E

  os princípios da conduta humana.

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• 5543E0E9-7C

  Filosofia

  A PolíticaENEM · 2014MédioEntre para guardar nos favoritos

  A filosofia encontra-se escrita neste grande livro que continuamente se abre perante nossos olhos (isto é, o universo), que não se pode compreender antes de entender a língua e conhecer os caracteres com os quais está escrito. Ele está escrito em língua matemática, os caracteres são triângulos, circunferências e outras figuras geométricas, sem cujos meios é impossível entender humanamente as palavras; sem eles, vagamos perdidos dentro de um obscuro labirinto.
  
  GALILEI, G. O ensaiador. Os pensadores. São Paulo: Abril Cultural, 1978.
  
  No contexto da Revolução Científica do século XVII, assumir a posição de Galileu significava defender a

  Escolha uma alternativa para a questão 5543e0e9-7c

  A

  continuidade do vínculo entre ciência e fé dominante na Idade Média.

  B

  necessidade de o estudo linguístico ser acompanhado do exame matemático.

  C

  oposição da nova física quantitativa aos pressupostos da filosofia escolástica.

  D

  importância da independência da investigação científica pretendida pela Igreja.

  E

  inadequação da matemática para elaborar uma explicação racional da natureza.

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• 4BDB848A-7C

  Filosofia

  A Metafísica de AristótelesENEM · 2014FácilEntre para guardar nos favoritos

  TEXTO I
  
  Olhamos o homem alheio às atividades públicas não como alguém que cuida apenas de seus próprios interesses, mas como um inútil; nós, cidadãos atenienses, decidimos as questões públicas por nós mesmos na crença de que não é o debate que é empecilho à ação, e sim o fato de não se estar esclarecido pelo debate antes de chegar a hora da ação.
  
  TUCÍDIDES. História da Guerra do Peloponeso. Brasília: UnB, 1987 (adaptado).
  
  
  TEXTO II
  
  Um cidadão integral pode ser definido por nada mais nada menos que pelo direito de administrar justiça e exercer funções públicas; algumas destas, todavia, são limitadas quanto ao tempo de exercício, de tal modo que não podem de forma alguma ser exercidas duas vezes pela mesma pessoa, ou somente podem sê-lo depois de certos intervalos de tempo prefixados.
  
  ARISTÓTELES. Política. Brasília: UnB, 1985
  
  Comparando os textos I e II, tanto para Tucídides (no século V a.C.) quanto para Aristóteles (no século IV a.C.), a cidadania era definida pelo(a)

  Escolha uma alternativa para a questão 4bdb848a-7c

  A

  prestígio social.

  B

  acúmulo de riqueza.

  C

  participação política.

  D

  local de nascimento

  E

  grupo de parentesco.

  Responder
• 45289200-7C

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosENEM · 2014FácilEntre para guardar nos favoritos

  Panayiotis Zavos “quebrou” o último tabu da clonagem humana — transferiu embriões para o útero de mulheres, que os gerariam. Esse procedimento é crime em inúmeros países. Aparentemente, o médico possuía um laboratório secreto, no qual fazia seus experimentos. “Não tenho nenhuma dúvida de que uma criança clonada irá aparecer em breve. Posso não ser eu o médico que irá criá-la, mas vai acontecer”, declarou Zavos. “Se nos esforçarmos, podemos ter um bebê clonado daqui a um ano, ou dois, mas não sei se é o caso. Não sofremos pressão para entregar um bebê clonado ao mundo. Sofremos pressão para entregar um bebê clonado saudável ao mundo.”
  
  CONNOR, S. Disponível em: www.independent.co.uk. Acesso em: 14 ago. 2012 (adaptado)
  
  
  A clonagem humana é um importante assunto de reflexão no campo da bioética que, entre outras questões, dedica-se a

  Escolha uma alternativa para a questão 45289200-7c

  A

  refletir sobre as relações entre o conhecimento da vida e os valores éticos do homem.

  B

  legitimar o predomínio da espécie humana sobre as demais espécies animais no planeta.

  C

  relativizar, no caso da clonagem humana, o uso dos valores de certo e errado, de bem e mal.

  D

  legalizar, pelo uso das técnicas de clonagem, os processos de reprodução humana e animal.

  E

  fundamentar técnica e economicamente as pesquisas sobre células-tronco para uso em seres humanos.

  Responder
• 4435FBE9-7C

  Filosofia

  Filosofia e a Grécia AntigaENEM · 2014Muito fácilEntre para guardar nos favoritos

  Compreende-se assim o alcance de uma reivindicação que surge desde o nascimento da cidade na Grécia antiga: a redação das leis. Ao escrevê-las, não se faz mais que assegurar-lhes permanência e fixidez. As leis tornam-se bem comum, regra geral, suscetível de ser aplicada a todos da mesma maneira.
  
  VERNANT, J . P. As origens do pensamento grego. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1992 (adaptado)
  
  
  Para o autor, a reivindicação atendida na Grécia antiga, ainda vigente no mundo contemporâneo, buscava garantir o seguinte princípio:

  Escolha uma alternativa para a questão 4435fbe9-7c

  A

  Isonomia — igualdade de tratamento aos cidadãos.

  B

  Transparência — acesso às informações governamentais.

  C

  Tripartição — separação entre os poderes políticos estatais.

  D

  Equiparação — igualdade de gênero na participação política.

  E

  Elegibilidade — permissão para candidatura aos cargos públicos.

  Responder
• 60CE60F9-FB

  Filosofia

  A PolíticaUEG · 2014FácilEntre para guardar nos favoritos

  Um dos grandes legados do filósofo grego Aristóteles é a distinção entre o saber teorético e o saber prático, bem como a definição do campo das ações éticas. Sobre a ética, verifica-se o seguinte:

  Escolha uma alternativa para a questão 60ce60f9-fb

  A

  Na ética, razão e emoção são indissociáveis.
  

  B

  Na práxis ética tem-se o agente e o predomínio de suas paixões
  

  C

  Na práxis ética tem-se o agente, a ação e a finalidade da ação praticada.
  

  D

  Na ética, vontade e responsabilidades são relativas.

  Responder
• 5FBD8C6F-FB

  Filosofia

  Filosofia e a Grécia AntigaUEG · 2014MédioEntre para guardar nos favoritos

  A filosofia surge na Grécia no final do século VII e no início do século VI a.C. Dentre as condições históricas para o seu surgimento, destacam-se as seguintes:

  Escolha uma alternativa para a questão 5fbd8c6f-fb

  A

  O desenvolvimento das viagens marítimas e a invenção da política.
  

  B

  A popularização do pensamento de Platão e Aristóteles na sociedade ateniense.
  

  C

  O gradual aprimoramento do pensamento mítico e o desenvolvimento das ciências
  

  D

  A importância das cosmogonias e teogonias na organização social e cultural da sociedade grega.

  Responder
• 926EAC89-AF

  Filosofia

  A PolíticaUNESP · 2013MédioEntre para guardar nos favoritos

  Hoje, a melhor ciência informa que as etnias são variações cosméticas do núcleo genético humano, incapazes sozinhas de determinar a superioridade de um indivíduo ou grupo sobre outros. Segundo o médico Sérgio Pena, não somos todos iguais, somos igualmente diferentes. É uma beleza, do ponto de vista da antropologia genética, esperar que, um dia, ela ajude a desvendar o enigma clássico da condição humana que é a eterna desconfiança do outro, do diferente, do estrangeiro. O DNA nada sabe desse sentimento. No seu coração genético, a espécie humana é tão mais forte e sadia quanto mais variações apresenta.

  
  

  
  

  (Fábio Altman. Unidos pelo futebol … e pelo DNA.

  Veja, 09.06.2010. Adaptado.)

  
  

  
  

  
  

  Esta reportagem aborda o tema das diferenças entre as etnias humanas sob um ponto de vista contrastante em relação a outras abordagens vigentes ao longo da história. Em termos éticos, trata-se de uma abordagem promissora, pois

  Escolha uma alternativa para a questão 926eac89-af

  A

  opõe-se às teorias antropológicas que criticaram o etnocentrismo ocidental em seu papel de justificação ideológica do colonialismo.

  B

  apresenta argumentos científicos que provam o caráter prejudicial da miscigenação para o progresso da humanidade.

  C

  fornece uma fundamentação científica para justificar estereótipos racistas presentes no pensamento cotidiano e no senso comum.

  D

  permite um questionamento radical dos ideais universalistas inspiradores de políticas de preservação dos direitos humanos.

  E

  estabelece uma ruptura com teorias eugenistas que defenderam a purificação racial como meio de aperfeiçoamento da humanidade.

  Responder
• 9267829F-AF

  Filosofia

  A PolíticaUNESP · 2013MédioEntre para guardar nos favoritos

  Uma obra de arte pode denominar-se revolucionária se, em virtude da transformação estética, representar, no destino exemplar dos indivíduos, a predominante ausência de liberdade, rompendo assim com a realidade social mistificada e petrificada e abrindo os horizontes da libertação. Esta tese implica que a literatura não é revolucionária por ser escrita para a classe trabalhadora ou para a “revolução”. O potencial político da arte baseia-se apenas na sua própria dimensão estética. A sua relação com a práxis (ação política) é inexoravelmente indireta e frustrante. Quanto mais imediatamente política for a obra de arte, mais reduzidos são seus objetivos de transcendência e mudança. Nesse sentido, pode haver mais potencial subversivo na poesia de Baudelaire e Rimbaud que nas peças didáticas de Brecht.

  
  

  
  

  (Herbert Marcuse. A dimensão estética, s/d.)

  
  

  
  

  Segundo o filósofo, a dimensão estética da obra de arte caracteriza-se por

  Escolha uma alternativa para a questão 9267829f-af

  A

  apresentar conteúdos ideológicos de caráter conservador da ordem burguesa.

  B

  comprometer-se com as necessidades de entretenimento dos consumidores culturais.
  

  C

  estabelecer uma relação de independência frente à conjuntura política imediata.

  D

  subordinar-se aos imperativos políticos e materiais de transformação da sociedade.

  E

  contemplar as aspirações políticas das populações economicamente excluídas.

  Responder
• 9263AB33-AF

  Filosofia

  O Sujeito ModernoUNESP · 2013FácilEntre para guardar nos favoritos

  A produção de mercadorias e o consumismo alteram as percepções não apenas do eu como do mundo exterior ao eu; criam um mundo de espelhos, de imagens insubstanciais, de ilusões cada vez mais indistinguíveis da realidade. O efeito refletido faz do sujeito um objeto; ao mesmo tempo, transforma o mundo dos objetos numa extensão ou projeção do eu. É enganoso caracterizar a cultura do consumo como uma cultura dominada por coisas. O consumidor vive rodeado não apenas por coisas como por fantasias. Vive num mundo que não dispõe de existência objetiva ou independente e que parece existir somente para gratificar ou contrariar seus desejos.

  
  

  (Christopher Lasch. O mínimo eu, 1987. Adaptado.)

  
  

  
  

  
  

  
  

  Sob o ponto de vista ético e filosófico, na sociedade de consumo, o indivíduo

  Escolha uma alternativa para a questão 9263ab33-af

  A

  estabelece com os produtos ligações que são definidas pela separação entre razão e emoção.

  B

  representa a realidade mediante processos mentais essencialmente objetivos e conscientes.

  C

  relaciona-se com as mercadorias considerando prioritariamente os seus aspectos utilitários.

  D

  relaciona-se com objetos que refletem ilusoriamente seus processos emocionais inconscientes.

  E

  comporta-se de maneira autônoma frente aos mecanismos publicitários de persuasão.

  Responder
• 925FDCC1-AF

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUNESP · 2013FácilEntre para guardar nos favoritos

      Por que as pessoas fazem o bem? A bondade está programada no nosso cérebro ou se desenvolve com a experiência? O psicólogo Dacher Keltner, diretor do Laboratório de Interações Sociais da Universidade da Califórnia, em Berkeley, investiga essas questões por vários ângulos e apresenta resultados surpreendentes.

       Keltner – O nervo vago é um feixe neural que se origina no topo da espinha dorsal. Quando ativo, produz uma sensação de expansão confortável no tórax, como quando estamos emocionados com a bondade de alguém ou ouvimos uma bela música. Pessoas com alta ativação dessa região cerebral são mais propensas a desenvolver compaixão, gratidão, amor e felicidade.         

        Mente & Cérebro – O que esse tipo de ciência o faz pensar?

      Keltner – Ela me traz esperanças para o futuro. Que nossa cultura se torne menos materialista e privilegie satisfações sociais como diversão, toque, felicidade que, do ponto de vista evolucionário, são as fontes mais antigas de prazer. Vejo essa nova ciência em quase todas as áreas da vida. Ensina-se meditação em prisões e em centros de detenção de menores. Executivos aprendem que inteligência emocional e bom relacionamento podem fazer uma empresa prosperar mais do que se ela for focada apenas em lucros.

  
  

  (www.mentecerebro.com.br. Adaptado.)

  
  

  De acordo com a abordagem do cientista entrevistado, as virtudes morais e sentimentos agradáveis
  

  Escolha uma alternativa para a questão 925fdcc1-af

  A

  dependem de uma integração holística com o universo.

  B

  dependem de processos emocionais inconscientes.

  C

  são adquiridos por meio de uma educação religiosa.

  D

  são qualidades inatas passíveis de estímulo social.

  E

  estão associados a uma educação filosófica racionalista.

  Responder
• 0E1DDD1A-4E

  Filosofia

  Filosofia e a Grécia AntigaENEM · 2013FácilEntre para guardar nos favoritos

  Mas, sendo minha intenção escrever algo de útil para quem por tal se interesse, pareceu-me mais conveniente ir em busca da verdade extraída dos fatos e não à imaginação dos mesmos, pois muitos conceberam repúblicas e principados jamais vistos ou conhecidos como tendo realmente existido.

  MAQUIAVEL, N. O príncipe. Disponível em: www.culturabrasil.pro.br. Acesso em: 4 abr. 2013.

  
  

  A partir do texto, é possível perceber a crítica maquiaveliana à filosofia política de Platão, pois há nesta a

  Escolha uma alternativa para a questão 0e1ddd1a-4e

  A

  elaboração de um ordenamento político com fundamento na bondade infinita de Deus.

  B

  explicitação dos acontecimentos políticos do período clássico de forma imparcial.

  C

  utilização da oratória política como meio de convencer os oponentes na ágora.

  D

  investigação das constituições políticas de Atenas pelo método indutivo.

  E

  idealização de um mundo político perfeito existente no mundo das ideias.

  Responder