Questões de Filosofia do ENEM

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905 questões encontradas. Mostrando a página 16 de 46.

• 697D9608-FF

  Filosofia

  A PolíticaUECE · 2019DifícilEntre para guardar nos favoritos

  “O massacre físico do povo palestino se sustenta na sua eliminação simbólica. Armas, imagens e palavras são dispositivos bélicos, cada um com sua especificidade, mas todos articulados em torno de um objetivo estratégico: o povo palestino deve desaparecer. É da imaterialidade das palavras e imagens que Israel estrutura a legitimação da violência. Em que consiste esta violência simbólica? Há dois eixos discursivos conectados: o não reconhecimento da existência de um povo que habitava as terras que serviriam para o território-cemitério de Israel (‘cemitério’ porque em cada pedaço de metro quadrado construído por Israel há uma história assassinada, memórias negadas, corpos palestinos enterrados). Por outro, a ressignificação do ‘árabe’ como ser genérico, sem rosto, sem singularidade.”

  
  

  BENTO, Berenice. Os muros que separam os palestinos do

  mundo. In: Outras palavras. Publicado em 28/05/2019.

  Disponível em:

  https://outraspalavras.net/geopoliticaeguerra/cartilhapara-riscar-os-palestinos-do-mapa/

  
  

  
  

  Na passagem acima, as expressões “imagens e palavras são dispositivos bélicos” e “eixos discursivos conectados” correspondem à concepção de poder
  

  Escolha uma alternativa para a questão 697d9608-ff

  A

  como relações de força nas quais os discursos se amparam e se realizam em dispositivos institucionais de disciplinamento e assujeitamento (FOUCAULT).

  B

  centrado na busca de automanutenção, para a qual, tendo que escolher entre ser amado e ser temido, o governante deve escolher ser temido (MAQUIAVEL).

  C

  como poder de Estado da classe economicamente dominante, expressão de relações sociais de dominação legitimadas pela ideologia dominante (MARX).

  D

  originado do pacto social, pelo qual a guerra de todos contra todos do estado de natureza é substituída pelo poder soberano que concentra toda a força (HOBBES).

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• 697A8949-FF

  Filosofia

  A PolíticaUECE · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos

  Na sua Crítica ao programa de Gotha, Karl Marx afirma que “numa fase superior do comunismo, quando tiver sido eliminada a subordinação escravizadora dos indivíduos à divisão do trabalho”, a bandeira do comunismo, no que diz respeito à produção e à distribuição das riquezas sociais, será: “de cada um segundo suas capacidades, a cada um segundo suas necessidades”.

  
  

  
  

  MARX, Karl. Crítica do programa de Gotha. Trad. Rubens

  Enderle. São Paulo: Boitempo, 2012, p. 31s.

  
  

  
  

  Assinale a opção que expressa corretamente o enunciado acima.
  

  
  

  Escolha uma alternativa para a questão 697a8949-ff

  A

  No comunismo, todos os produtos sociais seriam distribuídos igualmente entre todos os indivíduos, desconsiderando origem, raça, necessidades especiais, projetos de vida etc.

  B

  O comunismo criaria uma casta de burocratas do Partido, responsáveis por determinar a distribuição das riquezas, e que, portanto, receberiam a melhor parte da produção social.

  C

  Cada indivíduo seria demandado socialmente conforme suas capacidades físicas, intelectuais etc., recebendo da sociedade aquilo de que precisa para manter dignamente a si e seus dependentes.

  D

  O comunismo criará um banco de horas para que cada trabalhador receba, justamente, exatamente a parcela que lhe cabe na produção social, sem ser expropriado por nenhuma força exploradora.

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• 696EBDA0-FF

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUECE · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos

  Numa postagem do Facebook, um usuário afirma:

  
  

  
  

  Alguém apagou o vídeo em que mostra imagens de mulher nua

  
  

  Arregou

  
  

  Uma amiga comenta:

  
  

  Todo covarde é arregão... Todo estuprador é covarde... logo, todo estuprador é arregão...

  
  

  
  

  Observe que esse comentário constitui um argumento, com premissas e conclusão. Supondo que a palavra “covarde” tenha o mesmo significado nas duas premissas, a forma do argumento é

  Escolha uma alternativa para a questão 696ebda0-ff

  A

  falaciosa.

  B

  modus ponens.

  C

  modus tollens.

  D

  silogística.

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• 696AFB02-FF

  Filosofia

  A PolíticaUECE · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos

  “O homem é no sentido mais literal do termo um zoon politikon, não só um animal social, mas animal que só pode isolar-se em sociedade. A produção do indivíduo isolado fora da sociedade [...] é uma coisa tão absurda como o desenvolvimento da linguagem sem indivíduos que vivam juntos e falem entre si.”

  
  

  MARX, Karl. Introdução à crítica da economia política.

  Trad. Edgard Malagodi et al. São Paulo: Abril Cultural,

  1982, p. 3-4. Texto modificado.

  
  

  Com base nessa passagem, é correto afirmar que, para Marx,
  

  
  

  
  

  Escolha uma alternativa para a questão 696afb02-ff

  A

  o isolamento individual do homem se torna impossível, pois significaria ele ser e viver fora de sociedade.

  B

  é nas relações sociais dos homens entre si que estes se individualizam e unicamente nelas podem isolar-se.

  C

  a vida social se estabelece a partir de indivíduos isolados; por isso, eles permanecem, nela, isolados.

  D

  só há linguagem porque os homens deixaram de ser indivíduos isolados em natureza e se pactuaram entre si.

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• 6966FA0D-FF

  Filosofia

  A Metafísica de AristótelesUECE · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos

  “Toda polis é uma forma de comunidade. [...] O homem é, por natureza, um ser vivo político (zoon politikon). [...] Além disso, a polis é anterior à família e a cada um de nós, individualmente considerado; é que o todo é, necessariamente, anterior à parte. [...] É evidente que a polis é, por natureza, anterior ao indivíduo; como um indivíduo separado não é autossuficiente, ele permanece em relação à cidade como uma parte em relação ao todo. Quem for incapaz de ser em comunidade ou que não sente essa necessidade por causa de sua autossuficiência será um bicho ou um deus; e não faz parte de qualquer polis”.

  
  

  ARISTÓTELES. Política, 1252a1; 1253a5-30 –

  Texto adaptado.

  
  

  Com base na citação acima, é correto afirmar que, para Aristóteles,
  

  
  

  
  

  Escolha uma alternativa para a questão 6966fa0d-ff

  A

  a satisfação dos interesses individuais e familiares constituem o fundamento e a finalidade da polis.

  B

  a comunidade política tem como fim último impedir a autossuficiência dos indivíduos e das famílias.

  C

  a vida comum é o fundamento da vida individual e familiar e só ela pode ser autossuficiente.

  D

  embora seja um ser vivo político, o homem pode viver sozinho como os deuses e os bichos.

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• 7093D9D3-FF

  Filosofia

  O Sujeito ModernoUNICENTRO · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos

  A respeito da natureza e funções concernentes às atividades artísticas no decorrer da História das artes, pode-se afirmar:

  Escolha uma alternativa para a questão 7093d9d3-ff

  A

  Platão discursa em sua obra Arte Poética sobre o papel pedagógico das artes, observando o poder de purificação espiritual da tragédia através da catarse.

  B

  Hegel concebe a arte como a última etapa da vida consciente do Espírito, as primeiras e mais importantes são a Religião e a Filosofia.

  C

  A partir do Romantismo, a arte passa a ser vista como imitação: a arte imita a natureza.

  D

  Segundo Kant, o poder pedagógico da arte consiste em produzir o sentimento do sublime, ou seja, fazer com que nosso espírito se eleve diante da beleza.

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• 708E229B-FF

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUNICENTRO · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos

  Sobre a ética dos antigos filósofos gregos, pode-se afirmar, exceto

  Escolha uma alternativa para a questão 708e229b-ff

  A

  A natureza humana procura pelo bem e pela felicidade.

  B

  A vida virtuosa é a realização dos desejos e dos impulsos.

  C

  A separação entre os valores éticos e políticos é impossível.

  D

  A consciência moral e a vontade guiada pela razão são dois elementos fundamentais à vida ética.

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• 708A8EDD-FF

  Filosofia

  O que é a FilosofiaUNICENTRO · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos

  Considerando-se que o método tenha sido sempre objeto de discussão na Filosofia, pode-se conceituar a hipótese como

  Escolha uma alternativa para a questão 708a8edd-ff

  A

  o estudo dos fenômenos em condições que foram determinadas pelo experimentador.

  B

  o estudo do método, que consiste em provocar observações em condições especiais, com vistas a controlar uma hipótese.

  C

  a explicação provisória dos fenômenos observados.

  D

  o raciocínio que leva à conclusão a partir de dados particulares.

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• 60460F54-FD

  Filosofia

  A Experiência do SagradoUFT · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos

  Segundo Tomás de Aquino, o homem é entendido como um composto de corpo e alma, fazendo eco, sobretudo, a teorias aristotélicas sobre o ser humano. Por isso, na Suma contra os gentios o filósofo afirma que “é impossível que o homem e o animal sejam uma alma servindo-se de um corpo, e não uma coisa composta de corpo e alma”.

  
  

  Fonte: TOMÁS DE AQUINO. Suma contra os gentios. Caxias do Sul: Sulina, 1990, p. 264.

  
  

  Tendo em vista esta citação, assinale a alternativa que NÃO apresenta uma característica que o Aquinata utiliza para descrever o homem:

  Escolha uma alternativa para a questão 60460f54-fd

  A

  A alma é compreendida como componente essencial a todos os seres vivos, doando a vida aos seres animados, como é o caso do homem.

  B

  Tomás de Aquino propõe o homem como um ser intermediário, que pertence ao reino imaterial por sua alma, que é unida por essência ao corpo físico.

  C

  Para Tomás de Aquino, é preciso dedicar cuidados especiais e maiores à alma, em detrimento do corpo que a aprisionaria como uma espécie de cárcere.

  D

  Conforme o pensamento tomista, o homem, diferentemente dos animais que possuem uma alma sensitiva, possui uma alma racional.

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• 6042C951-FD

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUFT · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos

  Segundo a lógica tradicional, conhecida como a lógica formal aristotélica, a análise da validade dos silogismos pode ser feita por meio do uso de regras. O silogismo que se segue é reconhecidamente um argumento cuja forma é inválida porque desrespeita uma dessas regras. Eis o silogismo:

  
  

  Todas as cobras são répteis.
  Algumas cobras não são animais perigosos.
  Logo, alguns animais perigosos não são répteis.

  
  

  Sobre a invalidade da forma do silogismo dado, assinale a alternativa CORRETA:

  Escolha uma alternativa para a questão 6042c951-fd

  A

  É inválida porque infringe a regra: “o termo médio não pode entrar na conclusão”.

  B

  É inválida porque infringe a regra: “nunca na conclusão os termos podem ter extensão maior que nas premissas”.

  C

  É inválida porque infringe a regra: “a conclusão segue sempre a menor ou mais fraca premissa”.

  D

  É inválida porque infringe a regra: “o termo médio deve ser universal pelo menos uma vez”.

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• 603C8AF9-FD

  Filosofia

  A PolíticaUFT · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos

  Um dos principais pensadores da pós-modernidade, Michel Foucault, afirma, por exemplo, que vivemos numa sociedade em que há “múltiplas formas de dominação” e que, em grande parte, “marcha „ao compasso da verdade‟ – ou seja, que produz e faz circular discursos que funcionam como verdade, que passam por tal e que detêm, por esse motivo, poderes específicos”.

  
  

  Fonte: FOUCAULT, M. Microfísica do poder. Rio de Janeiro: Graal, 2009, p. 181; 321.

  
  

  Essas afirmações exemplificam o modo pelo qual Foucault compreende a sociedade pós-moderna. Sobre os resultados das investigações de Foucault acerca das novas formas de organização social, assinale a alternativa CORRETA.

  Escolha uma alternativa para a questão 603c8af9-fd

  A

  Há uma organização do poder disciplinar que se concentra antes de tudo no terreno político, independentemente dos diferentes âmbitos da vida social.

  B

  Há uma nova forma de compreender o conhecimento, mas sem mudar a noção de verdade, porquanto esta não pode depender jamais das circunstâncias sociais.

  C

  Há uma relação direta entre saber e poder enquanto o caminho do conhecimento está essencialmente ligado às estruturas da organização social.

  D

  Há uma fragmentação do poder que o torna menos eficaz do que foi nos grandes regimes das sociedades prémodernas, quando se concentrava nas mãos do Estado.

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• 603598B0-FD

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUFT · 2019DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Conhecemos somente o nosso modo de perceber a natureza dos objetos em si mesmos, modo que nos é peculiar, mas pode muito bem não ser necessariamente o de todos os seres, embora seja o de todos os homens. É deste modo apenas que nos temos de ocupar. O espaço e o tempo são as formas desse modo de perceber; a sensação em geral é a sua matéria.

  
  

  Fonte: KANT, I. Crítica da razão pura. Lisboa: Calouste, 2013, p. 79.

  
  

  O trecho ilustra alguns aspectos da teoria kantiana do conhecimento. Sobre esta mesma teoria, assinale a opção CORRETA.

  Escolha uma alternativa para a questão 603598b0-fd

  A

  Os progressos da experiência (e da ciência moderna) nos permitirão ultrapassar os seus limites; desta forma, o nosso conhecimento vencerá a distância que nos separa das coisas.

  B

  Entre o sensível e o inteligível há uma diferença apenas de grau, isto é, de antemão nada nos impede de passar de um ao outro pelo aprofundamento dos nossos conhecimentos.

  C

  O fenômeno é a coisa como esta nos aparece, cumpre então lembrar que Kant pensa, sobretudo, na estrutura do aparelho sensorial e no seu valor geral para todo sentido humano.

  D

  Há, pode-se dizer, um relativismo kantiano, mas diferente, por exemplo, do de Protágoras, pois, em Kant, a nossa intuição do objeto depende da constituição geral da sensibilidade.

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• 138191A0-FD

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUECE · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos

  [N]ão existe contraposição maior à exegese e justificação puramente estética do mundo [...] do que a doutrina cristã, a qual é e quer ser somente moral, e com seus padrões absolutos, já com sua veracidade de Deus, por exemplo, desterra a arte, toda arte, ao reino da mentira –isto é, nega-a, reprova-a, condena-a.”
  

  NIETZSCHE, F. O nascimento da tragédia, ou helenismo e pessimismo. –“Tentativa de autocrítica”. São Paulo: Companhia das Letras, 1992, p. 19.

  
  

  Nessa passagem, Nietzsche

  Escolha uma alternativa para a questão 138191a0-fd

  A

  apoia a valorização moral da obra de arte, negando que seja possível obras de arte divergentes da moral cristã.

  B

  defende uma arte verdadeira, contra a arte cristã, que adere à mentira, pois não passa de uma moral.

  C

  concebe que os padrões absolutos do cristianismo são supraestéticos, suprassensíveis, e por isso valorizam a arte.

  D

  critica a concepção moral da existência em defesa do caráter sensível, estético do mundo, tal como se configura na arte.

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• 1375A21B-FD

  Filosofia

  A Metafísica de AristótelesUECE · 2019FácilEntre para guardar nos favoritos

  Chamo de princípio de demonstração às convicções comuns das quais todos partem para demonstrar: por exemplo, que todas as coisas devem ser afirmadas ou negadas e que é impossível ser e não ser ao mesmo tempo.”
  

  ARISTÓTELES. Metafísica, 996b27-30.
  

  Em sua Metafísica, Aristóteles apresenta um conjunto de princípios lógico-metafísicos que ordenam a realidade e nosso conhecimento acerca dela. Dentre eles está o princípio de não contradição, o qual

  Escolha uma alternativa para a questão 1375a21b-fd

  A

  indica que afirmações contraditórias são lógica e metafisicamente aceitáveis, pois a contradição faz parte da realidade.

  B

  estabelece que é possível que as coisas que tenham tais e tais características não as tenham ao mesmo tempo sob as mesmas circunstâncias.

  C

  afirma que é impossível que as coisas que tenham tais e tais características não as tenham ao mesmo tempo sob as mesmas circunstâncias.

  D

  é normativo, ou moral; portanto, deve ser rejeitado como antimetafísico, ou seja, não caracteriza a realidade.

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• 1370C8EB-FD

  Filosofia

  A Experiência do SagradoUECE · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos

  Em diálogo com Evódio, Santo Agostinho afirma: “parecia a ti, como dizias, que o livre-arbítrio da vontade não devia nos ter sido dado, visto que as pessoas servem-se dele para pecar. Eu opunha à tua opinião que não podemos agir com retidão a não ser pelo livre-arbítrio da vontade. E afirmava que Deus no-lo deu, sobretudo em vista desse bem. Tu me respondeste que a vontade livre devia nos ter sido dada do mesmo modo como nos foi dada a justiça, da qual ninguém pode se servir a não ser com retidão”.

                                                                         AGOSTINHO. O livre-arbítrio, Introdução, III, 18, 47.
  

  Com base nessa passagem acerca do livre-arbítrio da vontade, em Agostinho, é correto afirmar que

  Escolha uma alternativa para a questão 1370c8eb-fd

  A

  o livre-arbítrio é o que conduz o homem ao pecado e ao afastamento de Deus.

  B

  o poder de decisão ‒ arbítrio ‒ da vontade humana é o que permite a ação moralmente reta.

  C

  é da vontade de Deus que o homem não tenha capacidade de decidir pelo pecado, já que o Seu amor pelo homem é maior do que o pecado.

  D

  a ação justa é aquela que foi praticada com o livre-arbítrio; injusta é aquela que não ocorreu por meio do livre-arbítrio.

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• 136DDBC0-FD

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUECE · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos

  “No Brasil, a tortura ganhou destaque durante o período da ditadura militar, quando foram cometidos diversos atos de tortura contra pessoas consideradas pelo governo como uma ‘ameaça’ à ordem e à paz. Após esse período turbulento, a Assembleia Constituinte se reuniu para elaborar a nova Constituição, aquela que mais tarde seria considerada como a Constituição Cidadã, pois ressalta o respeito à dignidade da pessoa humana e a garantia dos direitos essenciais”.

  TEIXEIRA, Adriano Mendes. Os crimes de tortura e o princípio constitucional da dignidade da pessoa humana. Disponível em: https://adrianomendes2016.jusbrasil.com.br/artigos/385521311/os-crimes-de-tortura-e-o-principio-constitucional-da-dignidade-da-pessoa-humana

  
  
  

  O conceito de pessoana expressão “dignidade da pessoa humana” se refere ao conceito

  Escolha uma alternativa para a questão 136ddbc0-fd

  A

  jurídico de persona, no sentido hobbesiano, como indivíduo em sua existência legal como membro do Estado.

  B

  religioso, no sentido agostiniano, da pessoa individual como imago dei, ou seja, criado à imagem e semelhança de Deus.

  C

  estético-teatral, como dramatis personae, lista dos personagens principais de uma obra teatral.

  D

  ético-moral, no sentido kantiano, em que o homem, como ser racional, é fim em si mesmo e nunca meio.

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• 1369CD4A-FD

  Filosofia

  O Sujeito ModernoUECE · 2019FácilEntre para guardar nos favoritos

  “Portanto, deve-se dizer que como a lei escrita não dá força ao direito natural, assim também não pode diminuir-lhe nem suprimir-lhe a força; pois, a vontade humana não pode mudar a natureza. Portanto, se a lei escrita contém algo contra o direito natural, é injusta e não tem força para obrigar. Pois, só há lugar para o direito positivo, quando, segundo o direito natural, é indiferente que se proceda de uma maneira ou de outra, como já foi explicado acima. Por isso, tais textos não hão de chamar leis, mas corrupções da lei, como já se disse. E portanto, não se deve julgar de acordo com elas.”
  

                                                         Tomás de Aquino, Suma Teológica, II, Questão 60, Art. 5.

  Com base na passagem acima, é correto afirmar que

  Escolha uma alternativa para a questão 1369cd4a-fd

  A

  a lei escrita só é legítima se for baseada no direito natural.

  B

  o direito positivo não é a lei escrita, mas dos costumes.

  C

  o direito natural só é legítimo se expresso na lei escrita.

  D

  não há diferença entre direito natural e direito positivo.

  Responder
• 1360671D-FD

  Filosofia

  A Experiência do SagradoUECE · 2019DifícilEntre para guardar nos favoritos

  O maniqueísmo é uma filosofia religiosa sincrética e dualística fundada e propagada por Manesou Maniqueu, filósofo cristão do século III, que divide o mundo simplesmente entre Bom, ou Deus, e Mau, ou o Diabo. A matéria é intrinsecamente má e o espírito, intrinsecamente bom. Com a popularização do termo, maniqueísta passou a ser um adjetivo para toda doutrina fundada nos dois princípios opostos do Bem e do Mal.
  

                                              ”Wikipédia. Disponível em: https://pt.wikipedia.org/wiki/Manique%C3%ADsmo.
  

  Contra o maniqueísmo, Agostinho de Hipona (Santo Agostinho) afirmava que

  Escolha uma alternativa para a questão 1360671d-fd

  A

  Deus é o Bem absoluto, ao qual se contrapõe o Mal absoluto.

  B

  as criaturas só são más numa consideração parcial, mas são boas em si mesmas.

  C

  toda a criação era boa e tornou-se má, pois foi dominada pelo pecado após a Queda.

  D

  a totalidade da criação é boa em si mesma, mas singularmente há criaturas boas e más.

  Responder
• 135AD4EB-FD

  Filosofia

  Filosofia e ConhecimentoUECE · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos

  Da premissa “Se estudo filosofia, então gosto de ler”, é logicamente correto, segundo o modus tollens, tirar a seguinte conclusão

  Escolha uma alternativa para a questão 135ad4eb-fd

  A

  Gosto de ler, portanto estudo filosofia.

  B

   Não estudo filosofia, mas gosto de ler.

  C

  Não gosto de ler, logo não estudo filosofia.

  D

  Estudo Filosofia, logo gosto de ler.

  Responder
• 1356ECDB-FD

  Filosofia

  Linguagem e PensamentoUECE · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos

  “[É] uma coisa bem notável que não haja homens [...] que não sejam capazes de arranjar em conjunto diversas palavras e de compô-las num discurso pelo qual façam entender seus pensamentos; [...] os homens que, tendo nascido surdos e mudos, são desprovidos dos órgãos que servem aos outros para falar, [...] costumam inventar eles próprios alguns sinais, pelos quais se fazem entender por quem, estando comumente com eles, disponha de lazer para aprender a sua língua.

  ”DESCARTES, R. Discurso do método, V.
  

  A passagem acima informa sobre a relação entre pensamento e linguagem no racionalismo moderno. Sobre essa relação,pode-se afirmar corretamente que

  Escolha uma alternativa para a questão 1356ecdb-fd

  A

  a linguagem, quer seja sonora quer seja em sinais, tem a função de fazer o pensamento ser entendido pelos outros.

  B

  a capacidade de produzir discursos, isto é, a linguagem, é o que permite aos homens ter pensamentos.

  C

  o entendimento entre homens se dá através da linguagem, que, todavia, é anterior ao pensamento.

  D

  o pensamento existe independentemente do discurso e, como ocorre entre surdos e mudos, não precisa ser entendido.

  Responder