Questões de Filosofia do ENEM
Questões de Filosofia, da área de Ciências Humanas, com gabarito em cada página.
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905 questões encontradas. Mostrando a página 35 de 46.
FAF95FFE-06 Leia o texto a seguir.A universalidade dos pensamentos, como a desenvolve a lógica discursiva, a dominação na esfera do conceito, eleva-se fundamentada na dominação do real. É a substituição da herança mágica, isto é, das antigas representações difusas, pela unidade conceitual que exprime a nova forma de vida, organizada com base no comando e determinada pelos homens livres.(ADORNO, T.; HORKHEIMER, M. Dialética do Esclarecimento: fragmentos filosóficos. Trad. de Guido Antonio de Almeida. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1985. p.28.)Nesse texto, é destacado um importante feito registrado no passado ocidental relativo àFAF4C405-06 Filosofia
Filosofia e a Grécia AntigaUNICENTRO · 2015DifícilEntre para guardar nos favoritosLeia o texto a seguir.Os argumentos expostos por Descartes no intuito de fundamentar sua filosofia têm como ponto basilar a noção do cogito, ergo sum: a partir de um ato de consciência (a dúvida), instaura-se um processo que vai culminar com a certeza não apenas do eu, como também da possibilidade de, a partir dele, deduzir o mundo.(HANSEN, G. L. Modernidade, Utopia e Trabalho. Londrina: Edições CEFIL, 1999. p.52.)Com base no texto e nos conhecimentos sobre a construção do cogito, conforme elaborado na filosofia cartesiana, considere as afirmativas a seguir.I. O cogito é uma autoevidência originária revelada pela própria razão.II. O cogito é o ponto de partida da dúvida enquanto recurso metodológico.III. O cogito assegura o fundamento para a certeza do mundo exterior independente de Deus.IV. O cogito é a superação do ceticismo e da demonstração de certeza irrefutável.Assinale a alternativa correta.FAF177E8-06 Filosofia
O Sujeito ModernoUNICENTRO · 2015MédioEntre para guardar nos favoritosLeia o texto a seguir.Estes problemas inevitáveis da própria razão pura são Deus, a liberdade e a imortalidade, e a ciência que, com todos os seus requisitos, tem por verdadeira finalidade a resolução destes problemas chama-se metafísica. O seu proceder é, de início, dogmático, isto é, aborda confiadamente a realização de tão magna empresa, sem previamente examinar a sua capacidade ou incapacidade.(KANT, I. Crítica da Razão Pura. Trad. de Manuela Pinto dos Santos e Alexandre Fradique Morujão. 3.ed. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 1994. p.40.)Com base no texto e nos conhecimentos sobre a concepção de filosofia no pensamento de Kant, assinale a alternativa correta.FAEE0ED6-06 Filosofia
Conceitos FilosóficosUNICENTRO · 2015MédioEntre para guardar nos favoritosLeia o texto a seguir.O imperativo não admite hipóteses (“se... então”) nem condições que fariam valer em certas situações e não valer em outras, mas vale incondicionalmente e sem exceções para todas as circunstâncias de todas as ações morais. Por isso, o dever é um imperativo categórico.(CHAUI, M. Convite à Filosofia. 7.ed. São Paulo: Ática, 2000. p.346.)Com base na leitura do texto e nos conhecimentos sobre a formulação do Imperativo Categórico na moral kantiana, segundo seus objetivos, atribua V (verdadeiro) ou F (falso) às afirmativas a seguir.( ) Servir de critério racional para a discriminação das máximas de ação.( ) Orientar a ação humana de forma objetiva com a pretensão de validar universalmente sua prática.( ) Determinar o conteúdo valorativo do ato humano a partir do lastro cultural e religioso.( ) Conservar um princípio formal e procedimental como condição orientadora da ação humana.( ) Adequar a vontade humana aos preceitos de fé manifestados no interior da consciência moral.Assinale a alternativa que contém, de cima para baixo, a sequência correta.8D23526C-F8 Filosofia
Aspectos da Filosofia ContemporâneaUEG · 2015FácilEntre para guardar nos favoritosDa época antiga até o início da modernidade nos séculos 16 e 17 a ciência estava ligada à filosofia, fazendo do filósofo um sábio que pensava e conhecia todas as coisas. Entretanto, a partir do nascimento da razão moderna com a revolução científica no século 17, a ciência começou a se desligar da filosofia, constituindo campos e objetos de conhecimentos específicos com uso crescente do método experimental matemático. Esse desligamento da ciência e da filosofia contribuiu para uma nova concepção de homem, sociedade e natureza. Assim, verifica-se que21DD0824-F7 Filosofia
O Sujeito ModernoUEG · 2015FácilEntre para guardar nos favoritosConsidera-se que no início da filosofia e da ciência moderna, com Descartes e a Revolução Científica do séc. XVII, houve uma mudança fundamental na relação entre sujeito e sua confiança nas possibilidades da razão, o que resultou na mudança da questão ontológica grega, que perguntava pelo ser, para a questão gnosiológica que pergunta pelas possibilidades e limites da razão. Diante dessa questão surgem duas grandes correntes que marcam o pensamento moderno: o racionalismo e o empirismo.Em relação a tais tendências verifica-se que21D9EA05-F7 Filosofia
Filosofia e a Grécia AntigaUEG · 2015FácilEntre para guardar nos favoritosAlguns historiadores e pensadores consideram que a filosofia tem data e local de nascimento. Ela teria surgido nas colônias gregas da Ásia Menor no séc. VII a.C. inaugurando assim o período chamado Pré-socrático.Dentre as características desse primeiro período da filosofia grega destaca-se54F25C36-E9 Filosofia
Filosofia e a Grécia AntigaCentro Universitário de Viçosa · 2015MédioEntre para guardar nos favoritosA mitologia grega , base da religião dos gregos antigos, não tinha um livro sagrado como a Bíblia; sua origem era explicada através de dois livros Teogonia,de Hesíodo, e Ilíada e Odisséia, de Homero, sendo que o primeiro explicava a origem dos deuses e, o segundo, aventuras com heróis e deuses gregos. Era uma religião politeísta.
Marque a sequência que traz apenas nomes de deuses da mitologia grega.
03548EDA-DE Filosofia
A Metafísica de AristótelesCentro de Estudos Superiores de Maceió - Centro Universitário · 2015FácilEntre para guardar nos favoritosAristóteles construiu teorias significativas para a cultura do mundo Ocidental. Suas contribuições foram importantes, pois:FD39F957-DC Filosofia
Conceitos FilosóficosUniversidade Estadual do Maranhão · 2015MédioEntre para guardar nos favoritos
Os versos de Asa Branca mostram a realidade típica da região nordeste do Brasil, qual seja: a seca. Desse modo, a arte poética, a ciência e a filosofia, apesar de suas diferenças, possuem um veículo comum para expressar a visão de mundo. Esse veículo é conhecido como
1A786ECA-D5 Filosofia
Conceitos FilosóficosCentro de Estudos Superiores de Maceió - Centro Universitário · 2015MédioEntre para guardar nos favoritosA liberdade humana pode definir-se como:1A721DC4-D5 Filosofia
Conceitos FilosóficosCentro de Estudos Superiores de Maceió - Centro Universitário · 2015FácilEntre para guardar nos favoritosEntre os grandes períodos da História da Filosofia, há um que inclui um sistema filosófico chamado Escolástica, o qual defende que a Razão é essencial para iluminar e ajudar a compreender as questões da fé. Esse período tem o nome de Filosofia:1A64DCF7-D5 Filosofia
O Fazer FilosóficoCentro de Estudos Superiores de Maceió - Centro Universitário · 2015MédioEntre para guardar nos favoritosO ato de filosofar pode definir-se como:1A5F56E3-D5 Filosofia
A Metafísica de AristótelesCentro de Estudos Superiores de Maceió - Centro Universitário · 2015MédioEntre para guardar nos favoritosAristóteles escreveu, numa de suas obras: “O ser que não é social ou é Deus ou é um bruto”. Esta afirmação traz subjacentes dois pressupostos: a) Para que haja verdadeira sociabilidade é necessária a existência de dois ou mais seres da mesma espécie. b) Para que haja verdadeira sociabilidade é necessária a presença de uma consciência racional. Neste contexto, podemos afirmar:
1) Deus não pode sociabilizar-se porque, sendo um ser único, não tem outro da mesma espécie com quem fazê-lo.
2) Os seres brutos não podem sociabilizar-se porque não possuem a exigência da consciência racional.
3) Os homens são os únicos seres que podem sociabilizar-se porque possuem ambas as exigências: outros seres da mesma espécie e consciência racional.
Está(ão) correta(s):
A6903531-D4 Filosofia
Conceitos FilosóficosCentro de Estudos Superiores de Maceió - Centro Universitário · 2015FácilEntre para guardar nos favoritosOs valores éticos, na perspectiva filosófica, constituem:A68C6EC0-D4 Filosofia
Conceitos FilosóficosCentro de Estudos Superiores de Maceió - Centro Universitário · 2015FácilEntre para guardar nos favoritosCompreender o que seja a “Liberdade” implica saber que ela é:A6898270-D4 Filosofia
Filosofia e ConhecimentoCentro de Estudos Superiores de Maceió - Centro Universitário · 2015FácilEntre para guardar nos favoritosO conhecimento filosófico se define como:A686647A-D4 Filosofia
O Fazer FilosóficoCentro de Estudos Superiores de Maceió - Centro Universitário · 2015MédioEntre para guardar nos favoritosO ato de filosofar pode definir-se como sendo:A650EE55-D4 Filosofia
A Experiência do SagradoCentro de Estudos Superiores de Maceió - Centro Universitário · 2015FácilEntre para guardar nos favoritosA influência da Igreja Católica foi dominante em todas as áreas. Um dos seus teóricos mais conhecido, Santo Agostinho, defendia:F65364D6-4A Filosofia
A PolíticaENEM · 2015MédioEntre para guardar nos favoritosO filósofo Auguste Comte(1798 - 1857) preenche sua doutrina com uma imagem do progresso social na qual se conjugam ciência e política: a ação política deve assumir o aspecto de uma ação científica e a política deve ser estudada de maneira científica (a física social). Desde que a Revolução Francesa favoreceu a integração do povo na vida social, o positivismo obstina-se no programa de uma comunidade pacífica. E o Estado, instituição do reino absoluto da lei”, é a garantia da ordem que impede o retorno potencial das revoluções e engendra o progresso.
RUBY, C. Introdução à filosofia política. São Paulo: Unesp, 1998 (adaptado).
A característica do Estado positivo que lhe permite garantir não só a ordem, como também o desejado progresso das nações, é ser