Questões de História do ENEM

“A cobiça era condenada pela Igreja. Mas a Igreja representava o velho [...] e agora [...], nesses novos tempos [...] a cobiça era a mola mestra do comércio que se desenvolvia. Quem estava tomado daquele mal tinha necessariamente possibilidades de ser rico.”

O excerto trata da Reforma Protestante, movimento religioso ocorrido na Europa e liderado por Martinho Lutero. Sobre esse movimento, analise as afirmações a seguir.

I. A Reforma Protestante também foi fruto da formação do Estado Nacional Absolutista, cujo fortalecimento representava a rejeição da supremacia do poder papal.

II. Os camponeses apoiaram a Reforma Protestante porque sua profunda fé exigia a reforma e a renovação dos costumes dissolutos da Igreja.

III. A Confissão de Augsburgo abolia o celibato sacerdotal, o culto dos santos e da Virgem e proclamava a autoridade única da Bíblia como fonte de fé.

IV. No setor político, tanto Lutero quanto Calvino defendiam a subordinação da Igreja ao Estado.

V. O Ato de Supremacia (1534), que colocou a Igreja da Inglaterra sob a autoridade do rei inglês, foi o resultado das diferenças teológicas entre o rei da Inglaterra e o Papa.

Estão corretas 

As Ordens Mendicantes foram associações que centraram a sua ação ou apostolado em oração, pregação, evangelização, serviço aos pobres e demais obras de caridade. Sobre o surgimento das Ordens Mendicantes, assinale a opção correta.

   No fim da década de 1980 e durante a década de 1990, a conjuntura política começou a se transformar nos países do continente africano, de modo que os ímpetos democráticos voltaram com força não apenas por condições internas, como também em função da recessão econômica após as crises do petróleo, da dissolução da União Soviética em 1991 e do fim da Guerra Fria.

(Kauê Lopes dos Santos. Africano: uma introdução ao continente, 2022. Adaptado.)

Os “ímpetos democráticos” africanos, mencionados no excerto, associam-se

Analise a charge de Augusto Bandeira, publicada no Correio da Manhã, em 08.07.1962.

(apud: Rodrigo Patto Sá Motta. Jango e o golpe de 1964 na caricatura, 2006.)

Ao apresentar a cabeça do então presidente João Goulart na extremidade de uma cobra e o ex-presidente Juscelino Kubitschek com um machado na mão, a charge satiriza

   Em breve passagem pelo Rio de Janeiro, em 1936, [o presidente norte-americano Franklin Delano] Roosevelt afirmou: “Despeço-me esta noite com grande tristeza. Há algo, no entanto, que devo sempre lembrar. Duas pessoas inventaram o New Deal: o presidente do Brasil e o presidente dos Estados Unidos”. Para além de considerações de ordem diplomática, as palavras de Roosevelt sugeriam que tanto no Brasil quanto nos Estados Unidos dos anos 1930 gestaram-se e se consolidaram novas ideias a respeito do papel do Estado na regulação da economia e na relação com a classe trabalhadora.

A afirmação de Roosevelt pode ser exemplificada nas seguintes medidas tomadas, respectivamente, pelos governos do Brasil e dos Estados Unidos na década de 1930: 

    As expedições para o sertão começam no século XVI e só perdem força e sentido na segunda metade do século XVIII. A palavra sertão já aparece discretamente na carta de Pero Vaz Caminha, como referência a um vasto e desconhecido interior. Com o tempo, o termo passou a representar mais do que uma simples referência geográfica, também demarcando um espaço simbólico. A distinção entre o povoado e o sertão marcava o contraste entre dois universos, um ordenado pela religião católica e pelas leis do Reino, o outro pautado pela ausência da ordem [...].

(John Monteiro. “Bandeiras indígenas”. In: Luciano Figueiredo (org.). História do Brasil para ocupados, 2013.)

No período colonial, as características do sertão, mencionadas no excerto, representavam um

    A cidade é um lugar protegido, com portas que se fecham cuidadosamente à noite, com muralhas que se modernizam com esses rápidos aperfeiçoamentos que favorecem a arquitetura militar tanto quanto a das igrejas. É um castelo mais forte do que os outros [...].

(Georges Duby. A Europa na Idade Média, 1988.)

As cidades francesas nos séculos XII e XIII, caracterizadas no excerto, protegiam-se, pois eram espaços de

    Os drusos são uma minoria étnico-religiosa árabe. Mais de 20 mil drusos vivem nas Colinas de Golã, um planalto estratégico que a Síria perdeu durante a Guerra dos Seis Dias, em 1967.

(www.cnnbrasil.com.br, 16.07.2025. Adaptado.)

Na Guerra dos Seis Dias, as Colinas de Golã, ocupadas pelos drusos, foram anexadas

Entre 1810 e 1850 os debates acalorados giraram em torno do fim do tráfico internacional, da sua legislação, da sua repressão, num impressionante vaivém, ou na famosa expressão:¬¬“Para inglês ver”. Até que o comércio internacional de almas fosse extinto em 1850, e na verdade alguns anos depois, muita pressão externa foi necessária. O fim do tráfico não significou a abolição da escravidão, que ainda permaneceria forte por quase quarenta anos.

Lilia M. Schwarcz e Flávio Gomes. “Apresentação”. In: Dicionário da escravidão e liberdade. São Paulo: Companhia das Letras, 2018. Adaptado.

De acordo com o excerto, é correto afirmar:

Entre os deveres de todo devoto do Islã está a obrigatoriedade de pelo menos uma vez na vida fazer uma peregrinação a Meca, cidade sagrada na qual Maomé primeiro pregou a religião. Nem todos podiam fazer a peregrinação, mas muitos faziam, geralmente juntando-se às caravanas que percorriam o Saara, chegando a Meca a partir do Cairo. Essa circulação de pessoas, que entravam em contato com os lugares nos quais era intenso o ensino do Islã, criava vínculos entre todo o mundo muçulmano do Sael, norte da África e península Arábica. Os ensinamentos islâmicos eram ainda reforçados pela ação dos ulemás, estudiosos do Alcorão que se assentavam em algumas cidades ou passavam períodos em diferentes lugares. As escolas corânicas, nas quais os meninos liam e decoravam o Alcorão, também eram lugares de atuação dos ulemás, que mantinham vivo o ensino do islã.

Marina de Mello e Souza. África e Brasil africano. São Paulo: Ática, 2007.

Ao tratar do islamismo na Idade Média, o texto caracteriza

[...] as lendárias Rotas da Seda, longe de serem meras rotas comerciais, eram rodovias culturais que desempenhavam um papel fundamental na ligação entre o leste e o oeste, reunindo intermitentemente nômades e moradores da cidade, povos pastoris e agricultores, mercadores e monges, soldados e peregrinos. A noção de movimento é, portanto, central para a compreensão das relações entre os povos [...]. Um diálogo entre culturas significa trocas não apenas de bens, mas também de ideias.

Vadime Elisséeff. “Introduction. Approaches Old and New to Silk Roads”. The Silk roads: highways of culture and commerce. New York: Berghahn Books, 2000. Traduzido e adaptado.

Com base no excerto, que aborda o complexo de rotas terrestres que se estenderam, durante a Idade Média, por boa parte da Ásia, Leste da África e Sul da Europa, as trocas culturais e os deslocamentos tiveram impacto na

Analise o mapa que apresenta o crescimento do território dos Estados Unidos.

(Atlas of the North American Indian, 2000. Adaptado.)

O mapa mostra que

Leia o excerto para responder à questão.

Os africanos não foram somente os pioneiros da meta lurgia de ferro no Brasil. Desde muito acostumados à cata do ouro [...] trouxeram com eles as técnicas da bateia e de es cavação de minas. Alguns eram bons ourives, que criavam, na África, joias de grande beleza, como as dos axantes, e passaram a fazê-las no Brasil. [...]

Aos africanos deve-se também que se tenha produzido, sobretudo nas grandes propriedades rurais, e ao arrepio das proibições régias, tecidos para uso dos escravos, em teares extremamente simples, horizontais ou verticais [...].

[...] as crianças ouviam os relatos fantásticos de diferentes nações africanas, cujos personagens e enredos se mesclavam entre si e com os ameríndios e europeus, de tal modo que se tornava difícil separar o Curupira dos tupis do moatia dos axantes, pois ambos, do tamanho de anões, tinham os pés virados para trás e eram os senhores dos animais selva gens. Vindos da África, bichos-papões, jogos e brinquedos desembarcaram no Brasil. E lembranças de desfiles de reis, com seus enormes guarda-sóis coloridos, que reproduziram, no Brasil, nos maracatus, congadas e reisados.

(Alberto da Costa e Silva. A África e os africanos na história e nos mitos, 2021.)

Considerando o excerto, a contribuição econômica dos escravizados africanos para o aumento da acumulação de capitais na metrópole portuguesa também derivou

Para responder à questão, leia um trecho do romance ilustrado As aventuras de Nhô Quim: ou impressões de uma viagem à Corte, de Angelo Agostini (1843-1910) e Cândido Aragonez de Faria (1849-1911), publicado original mente entre 30 de janeiro de 1869 e 12 de outubro de 1872. O Dia do Quadrinho Nacional é celebrado em 30 de janeiro em razão justamente da data de publicação do primeiro capítulo desse romance ilustrado.

Nhô1 Quim, jovem de vinte anos, filho único de gente rica porém honrada, namorara-se de sinhá Rosa, moça virtuosa, mas que... de louça nem um pires. O velho Quim, tendo só em vista a felicidade do pequeno, entende que mulher sem dinheiro é asneira; e por isso em lugar de mandar o filho plantar batatas, (o que seria muito proveitoso na roça), resolve-o a dar um passeio à Corte para distraí-lo.

(Angelo Agostini e Cândido Aragonez de Faria. As aventuras do Nhô Quim: ou impressões de uma viagem à Corte, 2024. Adaptado.)

1nhô: tratamento reverente dispensado originalmente aos brancos, especialmente aos patrões ou proprietários, pelos escravizados.

2ruço: pelo castanho-claro.

3selim: sela para montaria.

4ratão: indivíduo excêntrico, extravagante.

5caiporismo: estado, condição ou qualidade de quem é caipora, infeliz ou azarado em tudo ou quase tudo que faz ou que lhe sucede.

Considerando o contexto histórico-social de produção do romance ilustrado, depreende-se que Nhô Quim viajou para a seguinte cidade:

Adaptado de Noronha, Silvia. A herança da epopeia desenvolvimentista. Revista Rumos, dezembro, 2001, pp. 26-27.

Assinale a afirmativa que apresenta corretamente uma meta do governo de Juscelino Kubitschek para o desenvolvimento nacional. 

Observe a charge a seguir.

Fonte: Revista Careta. 03/04/1937.

Com base na charge, assinale a opção que interpreta corretamente os momentos da Era Vargas, conforme representados na imagem.

Sobre os objetivos das missões jesuíticas no período colonial brasileiro, analise as afirmativas a seguir.

I. Promover a fé católica entre os povos indígenas, por meio da catequese e do ensino da doutrina religiosa.

II. Organizar um regime comunitário agrícola, baseado na exploração da mão de obra indígena.

III. Preservar a cultura e os modos de vida dos povos indígenas, por meio de sua proteção contra os interesses dos colonos.

Está correto o que se afirma em

Observe a imagem a seguir.

Fonte: Bruegel, Peter. A ceifa do feno. Praga, 1565. https://www.lobkowicz.cz/en/collection-highlights

No contexto do Renascimento, as relações entre campo e cidade assumiram novos significados, em comparação aos observados na época medieval, como destaca o historiador Jacques Le Goff:

Fonte: Le Goff, Jacques. A história deve ser dividida em pedaços? São Paulo: Editora Unesp, 2015, p. 56.

Assinale a opção que apresenta corretamente as mudanças ocorridas nas relações entre cidade e campo, durante o Renascimento.