Prova de 2016: Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul (PUC - RS) — questões com gabarito

01    Há 10 anos, Marcelo Bohrer, 40 anos, criou um movimento

I. “deixar o pensamento livre” (linhas 07 e 08) – deixando

II. “há opções” (linha 15) – existe

III. “e tem uma vista espetacular” (linha 20) – ter

IV. “ignora ligações e e-mails” (linha 33) – ignorando

As propostas de substituição que mantêm a correção e a coerência dos respectivos parágrafos são, apenas,

01– “Deboísta” é quem é adepto da filosofia do “ser de

02 boa” – explica Carlos Abelardo, 19 anos, estudante de

03 Ciências Biológicas na Universidade Federal de Goiás

04 e criador, ao lado da namorada, Laryssa de Freitas, da

05 página no Facebook “Deboísmo”.   – É aquela pessoa

06 que não se deixa levar por problemas bestas, que, mes-

07 mo discordando de alguém, não parte para a agressão.

08 É a pessoa calma, que escolhe o lutar em vez de brigar.

09 Segundo Abelardo, o movimento é apartidário, mas

10 político. E sobre a escolha do símbolo, que é uma pre-

11 guiça, ele diz que a calmaria natural do animal passa

12 uma sensação automática de “ficar de boas”.

13 – É o animal mais de boa – diz.

                                                                                              Adaptado de: http://oglobo.globo.com/sociedade/tecnologia/ conheca-deboismo-nova-filosofia-de-boas-da-internet-17392121. Acesso em 02 abr. 2016

O emprego de “mas” em “o movimento é apartidário, mas político” (linhas 09 e 10) permite afirmar que

01– “Deboísta” é quem é adepto da filosofia do “ser de

02 boa” – explica Carlos Abelardo, 19 anos, estudante de

03 Ciências Biológicas na Universidade Federal de Goiás

04 e criador, ao lado da namorada, Laryssa de Freitas, da

05 página no Facebook “Deboísmo”.   – É aquela pessoa

06 que não se deixa levar por problemas bestas, que, mes-

07 mo discordando de alguém, não parte para a agressão.

08 É a pessoa calma, que escolhe o lutar em vez de brigar.

09 Segundo Abelardo, o movimento é apartidário, mas

10 político. E sobre a escolha do símbolo, que é uma pre-

11 guiça, ele diz que a calmaria natural do animal passa

12 uma sensação automática de “ficar de boas”.

13 – É o animal mais de boa – diz.

                                                                                              Adaptado de: http://oglobo.globo.com/sociedade/tecnologia/ conheca-deboismo-nova-filosofia-de-boas-da-internet-17392121. Acesso em 02 abr. 2016

Qual dos adjetivos a seguir NÃO poderia ser atribuído a um “deboísta”?

01– “Deboísta” é quem é adepto da filosofia do “ser de

02 boa” – explica Carlos Abelardo, 19 anos, estudante de

03 Ciências Biológicas na Universidade Federal de Goiás

04 e criador, ao lado da namorada, Laryssa de Freitas, da

05 página no Facebook “Deboísmo”.   – É aquela pessoa

06 que não se deixa levar por problemas bestas, que, mes-

07 mo discordando de alguém, não parte para a agressão.

08 É a pessoa calma, que escolhe o lutar em vez de brigar.

09 Segundo Abelardo, o movimento é apartidário, mas

10 político. E sobre a escolha do símbolo, que é uma pre-

11 guiça, ele diz que a calmaria natural do animal passa

12 uma sensação automática de “ficar de boas”.

13 – É o animal mais de boa – diz.

                                                                                              Adaptado de: http://oglobo.globo.com/sociedade/tecnologia/ conheca-deboismo-nova-filosofia-de-boas-da-internet-17392121. Acesso em 02 abr. 2016

1. Sobre a escolha do símbolo do “Deboísmo”, ele alega que a calmaria natural da preguiça passa uma sensação automática de “ficar de boas”, sendo esta o animal mais “de boa”.

2. Ao justificar a escolha de uma preguiça como símbolo do “Deboísmo”, ele diz que, sendo ela o animal mais “de boa”, é natural que a calmaria passe, automaticamente uma sensação de “ficar de boas”.

3. Ele diz que a escolha do símbolo do “Deboísmo” se justifica pela calmaria natural da preguiça, que passa uma sensação automática de “ficar de boas”, sendo ela o animal mais “de boa”.

4. Sobre a escolha da preguiça que é símbolo do “Deboísmo”, ele diz que, como a calmaria natural da mesma passa uma sensação automática de “ficar de boas”, é o animal mais “de boa”.

As propostas de reescrita que mantêm a correção e o sentido original do trecho são

01– “Deboísta” é quem é adepto da filosofia do “ser de

02 boa” – explica Carlos Abelardo, 19 anos, estudante de

03 Ciências Biológicas na Universidade Federal de Goiás

04 e criador, ao lado da namorada, Laryssa de Freitas, da

05 página no Facebook “Deboísmo”.   – É aquela pessoa

06 que não se deixa levar por problemas bestas, que, mes-

07 mo discordando de alguém, não parte para a agressão.

08 É a pessoa calma, que escolhe o lutar em vez de brigar.

09 Segundo Abelardo, o movimento é apartidário, mas

10 político. E sobre a escolha do símbolo, que é uma pre-

11 guiça, ele diz que a calmaria natural do animal passa

12 uma sensação automática de “ficar de boas”.

13 – É o animal mais de boa – diz.

                                                                                              Adaptado de: http://oglobo.globo.com/sociedade/tecnologia/ conheca-deboismo-nova-filosofia-de-boas-da-internet-17392121. Acesso em 02 abr. 2016

A palavra “Deboísta” (linha 01) deriva de “Deboísmo” (linha 05), sendo que “–ista” forma vocábulos que se referem a quem é partidário de doutrinas ou sistemas cujo nome se forma com o sufixo “–ismo”. O mesmo sentido e o mesmo processo de derivação estão presentes nas três palavras contidas na alternativa

“– “Morto! morto!” dizia consigo.

E a imaginação dela, como as cegonhas que um ilustre viajante viu desferirem o voo desde o Ilisso às ribas africanas, sem embargo das ruínas e dos tempos, – a imaginação dessa senhora também voou por sobre os destroços presentes até às ribas de uma África juvenil... Deixá-la ir; lá iremos mais tarde; lá iremos quando eu me restituir aos primeiros anos. Agora, quero morrer tranquilamente, metodicamente, ouvindo os soluços das damas, as falas baixas dos homens, a chuva que tamborila nas folhas de tinhorão da chácara, e o som estrídulo de uma navalha que um amolador está afiando lá fora, à porta de um correeiro. Juro-lhes que essa orquestra da morte foi muito menos triste do que podia parecer. De certo ponto em diante chegou a ser deliciosa. A vida estrebuchava-me no peito, com uns ímpetos de vaga marinha, esvaía-se-me a consciência, eu descia à imobilidade física e moral, e o corpo fazia-se-me planta, e pedra e lodo, e coisa nenhuma.

Morri de uma pneumonia; mas se lhe disser que foi menos a pneumonia, do que uma ideia grandiosa e útil, a causa da minha morte, é possível que o leitor me não creia, e todavia é verdade. Vou expor-lhe sumariamente o caso. Julgue-o por si mesmo.” 

Com base no texto, afirma-se:

II. Expressões como “mais tarde”, “Agora”, “ribas de uma África juvenil” assinalam a existência de diferentes planos temporais na narrativa, dos quais se destacam o momento da enunciação, o passado recente e o passado mais remoto.

“– “Morto! morto!” dizia consigo.

E a imaginação dela, como as cegonhas que um ilustre viajante viu desferirem o voo desde o Ilisso às ribas africanas, sem embargo das ruínas e dos tempos, – a imaginação dessa senhora também voou por sobre os destroços presentes até às ribas de uma África juvenil... Deixá-la ir; lá iremos mais tarde; lá iremos quando eu me restituir aos primeiros anos. Agora, quero morrer tranquilamente, metodicamente, ouvindo os soluços das damas, as falas baixas dos homens, a chuva que tamborila nas folhas de tinhorão da chácara, e o som estrídulo de uma navalha que um amolador está afiando lá fora, à porta de um correeiro. Juro-lhes que essa orquestra da morte foi muito menos triste do que podia parecer. De certo ponto em diante chegou a ser deliciosa. A vida estrebuchava-me no peito, com uns ímpetos de vaga marinha, esvaía-se-me a consciência, eu descia à imobilidade física e moral, e o corpo fazia-se-me planta, e pedra e lodo, e coisa nenhuma.

Morri de uma pneumonia; mas se lhe disser que foi menos a pneumonia, do que uma ideia grandiosa e útil, a causa da minha morte, é possível que o leitor me não creia, e todavia é verdade. Vou expor-lhe sumariamente o caso. Julgue-o por si mesmo.” 

( ) Há um consenso entre os críticos quanto a Dom Casmurro ser um romance baseado nas memó- rias sinceras de um homem traído.

A sequência correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é

Leia o poema A meu pai morto, de Augusto dos Anjos, e analise as afirmativas.

Podre meu Pai! A Morte o olhar lhe vidra.

Em seus lábios que os meus lábios osculam

Microrganismos fúnebres pululam

Numa fermentação gorda de cidra.

Duras leis as que os homens e a hórrida hidra

A uma só lei biológica vinculam,

E a marcha das moléculas regulam,

Com a invariabilidade da clepsidra!...

Podre meu Pai! E a mão que enchi de beijos

Roída toda de bichos, como os queijos

Sobre a mesa de orgíacos festins!...

Amo meu Pai na atômica desordem

Entre as bocas necrófagas que o mordem

E a terra infecta que lhe cobre os rins!

I. As estrofes que começam por “Podre meu Pai!” reiteram a ideia de que, por trás da Morte, há a presença de bichos e microrganismos cuja função é servir à lei biológica, que conduz todo ser vivo ao seu fim e à dissolução.

II. O poema, por ser um soneto, contrasta com a produção de Augusto dos Anjos, em geral marcada pela presença de versos livres e pela renovação formal.

III. O uso de vocabulário científico, transformado em linguagem poética pelo autor, é percebido na poesia de Augusto dos Anjos.

A(s) afirmativa(s) correta(s) é/são