Prova de 2017: Faculdade Cásper Líbero — questões com gabarito

Resultados

27 questões encontradas. Mostrando a página 1 de 2.

• FFA17A34-EF

  Inglês

  Interpretação de texto | Reading comprehensionFaculdade Cásper Líbero · 2017DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Examine the following cartoon to answer question.

  
  

  
  

  
  

  According to the cartoon, the creation of a better world only makes sense if

  
  

  Escolha uma alternativa para a questão ffa17a34-ef

  A

  Sustainability is one among the items mentioned.

  B

  Global warming is not a fraud.

  C

  People really care about climate summit.

  D

  Rainforests are preserved by all citizens.

  E

  There are not so many items on the hoax list.

  Responder
• FF9720E9-EF

  Inglês

  Interpretação de texto | Reading comprehensionFaculdade Cásper Líbero · 2017Muito difícilEntre para guardar nos favoritos

  Read the following interview to answer question.

  
  

  
  

  Giving Capitalism a Social Conscience

  David Bornstein

  
  

  
  

      For more than 40 years, Muhammad Yunus, the Bangladeshi founder of the Grameen Bank and recipient of the 2006 Nobel Peace Prize, has been asserting that the most powerful way to eradicate poverty is to unleash the untapped entrepreneurial capacity of people everywhere. “Poverty is not created by poor people,” he says. “It’s created by the system we built. Poor people are like a bonsai tree. You take the best seed from the tallest tree in the forest, but if you put it in a flower pot to grow, it grows only a meter high. There’s nothing wrong with the seed. The problem is the size of the pot. Society doesn’t give poor people the space to grow as tall as everybody else. This is the crux of the matter.”

      Yunus has recently written a new book, “A World of Three Zeros: The New Economics of Zero Poverty, Zero Unemployment, and Zero Net Carbon Emissions,” in which he argues that capitalism is in crisis and remains moored in a flawed conception of human motivation. He proposes a far more robust role in the economy for “social businesses,” which he defines as “non-dividend” companies “dedicated to solving human problems.”

      At 77, Yunus shows no signs of slowing down. He reports on an astonishing array of work he has been involved in — supporting and codeveloping social businesses (often in partnership with large corporations) in Bangladesh, Brazil, Colombia, France, Haiti, India, Japan, Uganda and numerous other countries.

      “We need to abandon our unquestioning faith in the power of personal-profit-centered markets to solve all problems and confess that the problems of inequality are not going to be solved by the natural working of the economy as it is currently structured,” Yunus writes.

      “This is not a comfortable situation for anyone, including those who are on top of the social heap at any given time. Do the wealthy and powerful … like having to avert their eyes from the homeless and hungry people they pass on the street? Do they enjoy using the tools of the state — including its police powers and other forms of coercion — to suppress the inevitable protests mounted by those on the bottom? Do they really want their own children and grandchildren to inherit this kind of world?”

  Fonte: New York Times. Publicado em 10/10/2017. Disponível em: https://www.nytimes.com/2017/10/10/ opinion/giving-capitalism-a-social-conscience.html . Acesso em 06/11/2017. [Excerpt]

  It is correct to say that in the last paragraph, Yunus words are:

  Escolha uma alternativa para a questão ff9720e9-ef

  A

  Amazing

  B

  Outrageous

  C

  Frightening

  D

  Surprising

  E

  Provocative

  Responder
• FF8AB7B6-EF

  Inglês

  Interpretação de texto | Reading comprehensionFaculdade Cásper Líbero · 2017FácilEntre para guardar nos favoritos

  Read the following interview to answer question.

  
  

  
  

  Giving Capitalism a Social Conscience

  David Bornstein

  
  

  
  

      For more than 40 years, Muhammad Yunus, the Bangladeshi founder of the Grameen Bank and recipient of the 2006 Nobel Peace Prize, has been asserting that the most powerful way to eradicate poverty is to unleash the untapped entrepreneurial capacity of people everywhere. “Poverty is not created by poor people,” he says. “It’s created by the system we built. Poor people are like a bonsai tree. You take the best seed from the tallest tree in the forest, but if you put it in a flower pot to grow, it grows only a meter high. There’s nothing wrong with the seed. The problem is the size of the pot. Society doesn’t give poor people the space to grow as tall as everybody else. This is the crux of the matter.”

      Yunus has recently written a new book, “A World of Three Zeros: The New Economics of Zero Poverty, Zero Unemployment, and Zero Net Carbon Emissions,” in which he argues that capitalism is in crisis and remains moored in a flawed conception of human motivation. He proposes a far more robust role in the economy for “social businesses,” which he defines as “non-dividend” companies “dedicated to solving human problems.”

      At 77, Yunus shows no signs of slowing down. He reports on an astonishing array of work he has been involved in — supporting and codeveloping social businesses (often in partnership with large corporations) in Bangladesh, Brazil, Colombia, France, Haiti, India, Japan, Uganda and numerous other countries.

      “We need to abandon our unquestioning faith in the power of personal-profit-centered markets to solve all problems and confess that the problems of inequality are not going to be solved by the natural working of the economy as it is currently structured,” Yunus writes.

      “This is not a comfortable situation for anyone, including those who are on top of the social heap at any given time. Do the wealthy and powerful … like having to avert their eyes from the homeless and hungry people they pass on the street? Do they enjoy using the tools of the state — including its police powers and other forms of coercion — to suppress the inevitable protests mounted by those on the bottom? Do they really want their own children and grandchildren to inherit this kind of world?”

  Fonte: New York Times. Publicado em 10/10/2017. Disponível em: https://www.nytimes.com/2017/10/10/ opinion/giving-capitalism-a-social-conscience.html . Acesso em 06/11/2017. [Excerpt]

  What does Yunus mean by “Poor people are like a bonsai tree”?

  Escolha uma alternativa para a questão ff8ab7b6-ef

  A

  Poor people do not get enough opportunities to improve in their lives.

  B

  People with lower incomes are likely to become smaller than the other citizens.

  C

  Rich and poor people should grow the same bonsai trees.

  D

  The bonsai seeds are all from good sources.

  E

  Society should offer larger rooms for poor people to live.

  Responder
• FF82E4E6-EF

  Inglês

  Interpretação de texto | Reading comprehensionFaculdade Cásper Líbero · 2017DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Read the following interview to answer question.

  
  

  
  

  Drugs and Democracy in Rio de Janeiro:

  Trafficking, Social Networks, and Public Security

  
  

  
  

  INTRODUCTION: Thinking about Social Violence in Brazil

  
  

  
  

      Recently, drug traffickers based in Rio de Janeiro’s favelas have attacked government buildings, bombed buses, and successfully ordered widespread business closings. Over the past decade, murder rates have averaged 50 per 100,000, in line with the most violent U.S. cities, and overall rates may actually be even higher as a result of increasing rates of disappearances. In poor districts, murder rates can exceed 150 per 100,000 inhabitants. Indeed, riding this wave of criminal and police violence, human rights abuse has increased in Brazil since its transition to democracy two decades ago.

  Fonte: ARIAS, Enrique Desmond. Drugs and Democracy in Rio de Janeiro: Trafficking, Social Networks, and Public Security. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2006. Disponível em: www.jstor. org/stable/10.5149/9780807877371_arias. Acesso em 06/11/2017. [Introduction: p. 1-17]

  Which of the statements below is FALSE according to the text above?

  Escolha uma alternativa para a questão ff82e4e6-ef

  A

  The book is about violence in Brazil.

  B

  Drug traffickers have done a lot of harm to the city of Rio de Janeiro.

  C

  The transition to Democracy started 20 years before 2006 in Brazil.

  D

  Government members were successful in closing business buildings.

  E

  Some public transport was destroyed by drug traffickers in Rio.

  Responder
• FF783A8F-EF

  Inglês

  Interpretação de texto | Reading comprehensionFaculdade Cásper Líbero · 2017DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Read the following interview to answer question.

  
  

  
  

  Drugs and Democracy in Rio de Janeiro:

  Trafficking, Social Networks, and Public Security

  
  

  
  

  INTRODUCTION: Thinking about Social Violence in Brazil

  
  

  
  

      Recently, drug traffickers based in Rio de Janeiro’s favelas have attacked government buildings, bombed buses, and successfully ordered widespread business closings. Over the past decade, murder rates have averaged 50 per 100,000, in line with the most violent U.S. cities, and overall rates may actually be even higher as a result of increasing rates of disappearances. In poor districts, murder rates can exceed 150 per 100,000 inhabitants. Indeed, riding this wave of criminal and police violence, human rights abuse has increased in Brazil since its transition to democracy two decades ago.

  Fonte: ARIAS, Enrique Desmond. Drugs and Democracy in Rio de Janeiro: Trafficking, Social Networks, and Public Security. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2006. Disponível em: www.jstor. org/stable/10.5149/9780807877371_arias. Acesso em 06/11/2017. [Introduction: p. 1-17]

  According to the text, it is possible to imply that:

  Escolha uma alternativa para a questão ff783a8f-ef

  A

  More people have been killed in the USA than in Brazil.

  B

  The poorer the population is, the higher the murder rates get.

  C

  There is no comparison in terms of murder rates mentioned in this book.

  D

  The more people die in Rio, the more they are killed in the USA.

  E

  Fewer rates of disappearances have been reported in Rio de Janeiro.

  Responder
• FF65421D-EF

  Português

  Interpretação de TextosFaculdade Cásper Líbero · 2017MédioEntre para guardar nos favoritos

  Observe atentamente a imagem a seguir.

  
  

  
  

  
  

  Arte do grafiteiro Thiago Mundano em apoio aos catadores adorna carroça: “Agente ambiental trabalhando. Não buzine”. | Fonte: https://goo.gl/9ooqdJ | Acesso em 07/11/2017.

  
  

  
  

  A reportagem “Reciclagem ainda engatinha em São Paulo e Rio”, publicada pela revista Veja em 21 de junho de 2012, informa que na capital paulista, apenas 1,3% do lixo é reciclado. “Nos Estados Unidos, esse índice é superior a 30%. Na Alemanha, chega a 67%. Segundo dados da própria prefeitura, 20% do lixo que vai para os aterros poderia ser reciclado. E pior: 60% do que é separado pelo cidadão em casa acaba indo parar nos aterros e misturado ao lixo comum”. Considerando as informações da imagem e da matéria publicada pela revista Veja, pode-se afirmar:

  Escolha uma alternativa para a questão ff65421d-ef

  A

  A matéria e a imagem explicitam a ausência de regulamentação do serviço de carroceiros no Brasil, ao contrário de outros países como EUA e Alemanha, impondo a necessidade de criação de vias adequadas para o tráfego de carroças.

  B

  Inspirada nos modelos da Alemanha e EUA, a prefeitura de São Paulo passou a converter carroceiros em agentes ambientais remunerados pelo Bolsa Família para aumentar o percentual de reciclagem na cidade.

  C

  O combate ao serviço informal dos carroceiros, por parte da administração municipal, é uma medida necessária para atrair a iniciativa privada em direção a um setor que é estratégico, mas não é economicamente viável devido à concorrência desleal dos carroceiros.

  D

  No Brasil, a incapacidade do poder público de organizar a coleta seletiva de lixo faz com que a reciclagem seja um subproduto da situação de miséria de inúmeros indivíduos que, como carroceiros, só dispõem da coleta de material reciclável como meio de vida.

  E

  O problema do Brasil é que o poder público não incentiva que as pessoas trabalhem na cadeia de reciclagem, pois, diferentemente da Alemanha e EUA, só 60% do lixo despejado nos aterros sanitários é reaproveitado e reciclado.

  Responder
• FF56C92A-EF

  Português

  Interpretação de TextosFaculdade Cásper Líbero · 2017MédioEntre para guardar nos favoritos

  O documentário O dia que durou 21 anos, dirigido por Camilo Tavares, busca retratar como o governo dos EUA patrocinou e apoiou o golpe militar no Brasil em 1964. Em entrevista ao site IHU On-Line, datada de 22 de abril de 2013, o diretor do filme afirmou: “Nos textos vemos que a ditadura estava fora de controle no sentido da tortura e da violação aos direitos humanos, mas os EUA mantinham o ‘silêncio dourado’ - expressão original do telegrama!”.

  
  

  
  

  Diante da afirmação do diretor e do que mostra o documentário, pode-se afirmar que:

  Escolha uma alternativa para a questão ff56c92a-ef

  A

  os militares mostravam-se nitidamente favoráveis à orientação nacionalista e trabalhista que o governo João Goulart assumia. Nesse sentido, a intervenção militar de 1964 deu-se na perspectiva de defender os interesses nacionais.

  B

  o golpe militar de 1964 atendeu somente o desejo de amplos setores civis do país, como empresários, grupos da classe média e setores ligados à Igreja Católica, que eram contrários à influência dos EUA e do capital estrangeiro nos rumos da política nacional.

  C

  o golpe militar de 1964 e as ações violentas eram vistas como um ‘mal necessário’ ante o objetivo fundamental de manter o sistema econômico apoiado nas grandes corporações multinacionais e brasileiras, mesmo que em detrimento de valores democráticos.

  D

  o governo implantado com o golpe militar promoveu um regime político baseado no “silêncio dourado”, o que era repudiado pelo governo americano em decorrência da violação sistemática dos valores defendidos pelos EUA.

  E

  os militares brasileiros promoveram um golpe sem o conhecimento dos órgãos de inteligência do governo dos EUA, o que levou à posterior implantação da lei do “silêncio dourado” mencionada por Camilo Tavares.

  Responder
• FF4DB498-EF

  Português

  Interpretação de TextosFaculdade Cásper Líbero · 2017MédioEntre para guardar nos favoritos

  Analise atentamente a tira da cartunista Laerte reproduzida a seguir.

  
  

  
  

  
  

  Fonte: https://br.noticias.yahoo.com/blogs/ultrapop/laerte-mais-que-um-rostinho-bonito-142508053.html

  
  

  
  

  O conteúdo da tira

  Escolha uma alternativa para a questão ff4db498-ef

  A

  apresenta uma discussão biológica, evidenciando a falta de memória dos homens.

  B

  questiona a construção da identidade de gênero alicerçada em critérios biológicos.

  C

  faz uma discussão filosófica que remete ao questionamento da pornografia.

  D

  reforça a ideia de que a identidade masculina é definida predominantemente pela fisiologia.

  E

  iguala os seres humanos a todo o conjunto de animais vertebrados.

  Responder
• FE8FDA50-EF

  Literatura

  Escolas LiteráriasFaculdade Cásper Líbero · 2017DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Sobre a divisão do foco narrativo em Mayombe, de Pepetela, é correto afirmar que ela

  Escolha uma alternativa para a questão fe8fda50-ef

  A

  funciona como resposta da literatura angolana ao avanço do capitalismo em sua sociedade, cujo espírito promove o choque entre os planos sociais, culturais e ideológicos, ao quebrar o isolamento desses mundos e fixar a separação entre capital e trabalho.

  B

  conjuga elementos da modernidade e da tradição, recuperando desta última os aspectos culturais fundamentais, ao mesmo tempo em que põe em questão as heranças negativas ainda presentes na sociedade angolana.

  C

  descreve os acontecimentos e as alianças que iluminam um Estado movido pelos interesses das classes dominantes e que a favor dela aciona seus aparelhos, quer ideológicos, quer repressivos.

  D

  articula-se à feição multidimensional das personagens para expressar a tensão interna do romance, expondo as contradições que nem mesmo a nobre motivação coletiva poderia diluir.

  E

  constitui um exercício cinematográfico, com cortes incríveis pelos quais se dá a mudança de planos, sempre a partir de uma ideia que os costure cineticamente.

  Responder
• FE81BDBB-EF

  Literatura

  Escolas LiteráriasFaculdade Cásper Líbero · 2017MédioEntre para guardar nos favoritos

  Ao final de Mayombe, de Pepetela, o narrador titular apresenta-se e ficamos sabendo que se trata de(o)

  Escolha uma alternativa para a questão fe81bdbb-ef

  A

  Mundo Novo.

  B

  Chefe de Operações.

  C

  Comissário Político.

  D

  Muatiânvua.

  E

  Comandante Sem Medo.

  Responder
• FE774EF3-EF

  Literatura

  Escolas LiteráriasFaculdade Cásper Líbero · 2017DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Sobre Boca de Ouro, de Nelson Rodrigues, é correto afirmar:

  Escolha uma alternativa para a questão fe774ef3-ef

  A

  A atmosfera criada pela obsedante paixão da verdade, da personagem central (o bicheiro), é das profundezas submarinhas, onde os seres vivem num quase estatismo e cujos movimentos lerdos e pacientes são sempre uma perigosa ameaça.

  B

  Dona Guigui é a personagem trágica por excelência, isto é, a que vive lucidamente a sua tragédia. Ela a compreende, no seu plano superindividual. Os fatos e os sentimentos humanos passam por ela – ou ela passa por eles – sem que seja afetada.

  C

  O apelido do protagonista resume toda a dimensão social da peça, que retrata uma sociedade sem segurança material ou mental, corroída pelo dinheiro e pela fricção com que as ideias se transmitem entre pessoas desprovidas de dinheiro. Uma sociedade injusta na qual uma família apodrece dentro da ordem capitalista.

  D

  Morto, o protagonista aparece no segundo ato, durante o velório, mas sua presença é soterrada pela atividade estrepitosa do repórter e do detetive, que lá foram para envolver a amante do bicheiro em uma farsa sinistra. O escândalo que ambos fazem acaba por lançar o morto num segundo plano.

  E

  A peça promove o encontro entre o mito e o subúrbio. Boca de Ouro, sendo um autêntico rei do jogo do bicho, brasileiríssimo e suburbano, é, ao mesmo tempo, o leão onipotente que cada um alimenta nas testas de sua fantasia profunda, todo força, além da morte, do risco, da solidão e do abandono.

  Responder
• FE61591B-EF

  Literatura

  Escolas LiteráriasFaculdade Cásper Líbero · 2017MédioEntre para guardar nos favoritos

  Pintor da soledade nos vestíbulos

  de mármore e losango, onde as colunas

  se deploram silentes, sem que as pombas

  venham trazer um pouco do seu ruflo;

  
  

  traça das finas torres consumidas

  no vazio mais branco e na insolvência

  de arquiteturas não arquitetadas,

  porque a plástica é vã, se não comove,

  
  

  ó criador de mitos que sufocam,

  desperdiçando a terra, e já recuam

  para a noite, e no charco se constelam,

  
  

  por teus condutos flui um sangue vago,

  e nas tuas pupilas, sob o tédio,

  é a vida um suspiro sem paixão.

  
  

  
  

  
  

  Sobre o poema “A tela contemplada”, presente em Claro Enigma, de Carlos Drummond de Andrade, reproduzido acima, é correto afirmar:

  Escolha uma alternativa para a questão fe61591b-ef

  A

  Drummond retoma princípios e formas clássicas parnasianas para reafirmar o valor da tradição poética em oposição aos versos livres.

  B

  O eu-lírico, ao ressaltar que “a plástica é vã, se não comove”, defende o movimento estético da “arte pela arte”, vigente na poética da geração modernista de 1945.

  C

  Drummond questiona, por intermédio da estrutura poética clássica, o esvaziamento de sentido em manifestações artísticas que privilegiam apenas a forma.

  D

  A estrofe em questão é formada por versos dodecassílabos.

  E

  Há uma ruptura na estrutura do soneto, uma vez que essa forma é estruturada em quatro estrofes de quatro versos cada.

  Responder
• FE5269D4-EF

  Literatura

  Escolas LiteráriasFaculdade Cásper Líbero · 2017MédioEntre para guardar nos favoritos

  Sobre Claro Enigma, de Carlos Drummond de Andrade, é correto afirmar que

  Escolha uma alternativa para a questão fe5269d4-ef

  A

  o impasse, a melancolia e a dissolução – possivelmente relacionados à perda de ideais e utopias revolucionárias – são a tônica da obra.

  B

  a consciência social, e dela uma espécie de militância por intermédio da poesia, surgem para o poeta como possibilidade de resgatar a consciência política.

  C

  o retorno às formas clássicas tradicionais, como o soneto e os versos heroicos, caracteriza uma fase do poeta que privilegia a forma em detrimento do conteúdo.

  D

  o amadurecimento é abordado como a única perspectiva de conhecimento possível diante do contexto político em que a obra foi concebida.

  E

  o abandono do rigor na arquitetura das formas poéticas denota uma retomada dos preceitos de vanguarda da primeira fase modernista.

  Responder
• FE45B9C7-EF

  Literatura

  Escolas LiteráriasFaculdade Cásper Líbero · 2017DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Assinale a opção que identifica corretamente a narrativa de Contos Novos, de Mario de Andrade, a que se refere o crítico Anatol Rosenfeld na seguinte afirmação: “Este conto magistral lança um clarão sobre as cisões e contradições que se manifestam numa sociedade em transição, ainda presa de padrões paternalistas, mas em vias de democratização, urbanização e industrialização”.

  Escolha uma alternativa para a questão fe45b9c7-ef

  A

  O peru de Natal

  B

  O ladrão

  C

  Nelson

  D

  Primeiro de maio

  E

  Tempo da camisolinha

  Responder
• FE3C456F-EF

  Literatura

  Escolas LiteráriasFaculdade Cásper Líbero · 2017DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Sobre Contos novos, de Mario de Andrade, é correto afirmar:

  Escolha uma alternativa para a questão fe3c456f-ef

  A

  O mundo dos adultos (e adolescentes) descrito nos sete contos está repleto de dubiedades e disfarces. Disfarces que chegam a um estado patológico de isolamento e fuga do convívio dos outros, caso de “Nélson”, narrado no penúltimo conto.

  B

  “Atrás da catedral de Ruão” revela a imaturidade do proletário que protagoniza o conto, com consciência de classe muito rudimentar, em cuja mente o leitor penetra por meio do discurso indireto livre muito bem manipulado pelo narrador.

  C

  Em “Vestida de preto”, o francês das aulas que mademoiselle ministra às três donzelas participa da mascarada e do desmascaramento, criando uma solidariedade secreta de conspiração entre elas.

  D

  “Tempo de camisolinha” é a história do primeiro beijo do casalzinho de cinco anos. Beijo que deixa o protagonista “completamente puro”, não tivessem os adultos destruído essa pureza, que leva à tragicomédia das simulações.

  E

  O último conto, “Frederico Paciência”, evoca de novo a infância e a expulsão do paraíso, ao retratar uma criança que tem a cara “enfarinhada dos palhaços” e que sem querer “fecha a porta atrás de si, dando três voltas à chave”.

  Responder
• FE33B9B4-EF

  Literatura

  Escolas LiteráriasFaculdade Cásper Líbero · 2017MédioEntre para guardar nos favoritos

  Sobre Sagarana, de João Guimarães Rosa, é correto afirmar:

  Escolha uma alternativa para a questão fe33b9b4-ef

  A

  Em “O burrinho pedrês”, Lalino é um típico malandro que não aprecia o trabalho, apenas a boa vida. Abandona o serviço na estrada de ferro e vai, no lombo do animal que batiza o conto, para o Rio de Janeiro, largando sua mulher, Ritinha, na região. No retorno, a encontra casada com o espanhol Ramiro. Torna-se cabo eleitoral do Major Anacleto, que, graças a ele, ganha a eleição. Laio, como também é conhecido, reconcilia-se com sua mulher no fim do conto.

  B

  “Corpo fechado” conta a história de dois primos, Ribeiro e Argemiro, contagiados pela malária que se espalhou pela região. Os dois estão solitários, já que parte da população morrera e os demais fugiram, entre os quais a mulher de Ribeiro, Luísa. Argemiro, percebendo a iminência da morte e desejando ter a consciência tranquila, confessa o interesse pela esposa do primo, que reage à confissão e expulsa o primo de suas terras.

  C

  Em “A volta do marido pródigo”, Turíbio flagra sua mulher, Silvana, com o ex-militar Cassiano Gomes. Ao procurar vingar sua honra, confunde-se e acaba matando o irmão de Cassiano Gomes. Turíbio foge para o sertão e é perseguido pelo ex-militar. Cassiano adoece e, antes de morrer, ajuda um capiau chamado Vinte-e-um, que passava por dificuldades financeiras. Turíbio volta para casa e é surpreendido por Vinte-e-um, que o executa para vingar seu benfeitor.

  D

  “Duelo” conta a visita de Emílio à fazenda de seu tio, candidato às eleições. Lá o jovem se apaixona por sua prima Maria Irma, mas não é correspondido. Ela se interessa por Ramiro, noivo de outra moça. Emílio finge-se enamorado de outra mulher. O plano falha, mas a prima apresenta-lhe sua futura esposa, Armanda. Maria Irma casa-se com Ramiro Gouveia.

  E

  Em “São Marcos”, o narrador-personagem José é supersticioso, mas mesmo assim zomba dos feiticeiros do Calango-Frito, em especial de João Mangolô. O protagonista recita por zombaria uma oração para Aurísio Manquitola e é duramente repreendido por banalizar uma prece tão poderosa. Certo dia, fica subitamente cego e passa a se orientar por cheiros e ruídos. Perdido e desesperado, recita a oração. Guiando-se pela audição e pelo olfato, descobre o caminho certo: a cafua de João Mangolô. Lá, irado, tenta estrangular o feiticeiro e, ao retomar a visão, percebe que o negro havia colocado uma venda nos olhos de um retrato seu para vingar-se das constantes zombarias.

  Responder
• FE25CF0B-EF

  Literatura

  Escolas LiteráriasFaculdade Cásper Líbero · 2017MédioEntre para guardar nos favoritos

  Sobre o conto “A hora e vez de Augusto Matraga”, que integra Sagarana, de João Guimarães Rosa, é correto afirmar que

  Escolha uma alternativa para a questão fe25cf0b-ef

  A

  no momento final, o protagonista vive sua áurea hora. Sem mais precisar fazer uso de sua identidade restaurada, ele atinge sua realização e consegue seu destino: ele vai-se embora do lugarejo, isto é, viaja para outro lugar.

  B

  a tensão entre o bem e o mal encontra no conto um de seus momentos mais agudos. Na luta com o bando de jagunços do Major Consilva, escamoteada pelo sacrifício, volta a violência da qual queria se livrar Nhô Matraga.

  C

  no momento da morte, o protagonista terá sua identidade revelada. E nesse momento, o narrador se refere a ela como Bem-Bem. Ele morre então nomeado e identificado ao próprio homem que matou.

  D

  é pela violência que o protagonista realiza seu destino violento. Mas em coerência com o arcabouço religioso apresentado - a transformação de caráter, a penitência e a conversão –, essa violência pode receber um nome: sacrifício.

  E

  a cena final tem ingredientes dramáticos: uma lei contra a outra – não há saída. Há a lei do talião (olho por olho, dente por dente), representada por Nhô Augusto convertido, e a lei do coração, ou lei cristã, representada por Joãozinho Bem-Bem.

  Responder
• FE18EEA8-EF

  Literatura

  Escolas LiteráriasFaculdade Cásper Líbero · 2017FácilEntre para guardar nos favoritos

  A propósito do “Delírio” do protagonista nas Memórias Póstumas de Brás Cubas, de Machado de Assis, é correto afirmar que

  Escolha uma alternativa para a questão fe18eea8-ef

  A

  “a exploração do terreno mitológico do episódio concentra-se na figura de Pandora, a Grande Mãe que simboliza a renovação da vida e que aparece agigantada até tocar o céu e se despedir do enfermo, transformado ao final em seu próprio gato de estimação.

  B

  o viajante através dos tempos discute o problema do destino como uma figura desmesurada de mulher, encarnação colossal da Natureza, que de modo absolutamente imprevisto agarra-o pelos cabelos e lança-o no mais fundo precipício.

  C

  a visão do personagem parece vazia de sentido, embora soe excessiva e ardente; nela, a própria imagem da Natureza é uma revelação de verticalidade, anunciando os temas de pequenas epopeias e grandes prólogos.

  D

  o personagem assiste ao intérmino desfile dos seres, dos mitos, dos mundos e das nebulosas, guiado por um espírito que não acata ordem estabelecida e que ao final se pergunta qual é a finalidade daquilo tudo senão levá-lo ao vácuo da existência.

  E

  podemos nele notar quatro episódios: a transição do estado inconsciente para o delírio; segue-se a viagem à origem dos séculos no dorso de um hipopótamo; surge a figura monstruosa da Natureza ou Pandora; e, enfim, assiste o enfermo ao desfilar dos séculos.

  Responder
• FE0F134F-EF

  Literatura

  Escolas LiteráriasFaculdade Cásper Líbero · 2017FácilEntre para guardar nos favoritos

  Sobre a personagem Virgília, de Memórias Póstumas de Brás Cubas, de Machado de Assis, é correto afirmar que o protagonista do romance

  Escolha uma alternativa para a questão fe0f134f-ef

  A

  amou-a sensualmente “durante quinze meses e onze contos de reis”, amor a respeito do qual, aliás, sobrevieram-lhe as primeiras dúvidas e desgostos.

  B

  encontra-a no navio no qual embarca para a Europa, mas ela morre, transformando-se em pretexto para versos que procuram atenuar a dor da perda irreparável.

  C

  faz a corte a ela; é bem recebido; tudo parece encaminhado da melhor maneira até que um rival seduz a noiva, acenando-lhe com a coroa de marquesa.

  D

  considera-a uma nobre mulher, digna, de uma virtude que não permitia dúvidas, de um caráter que não admitia transações, uma dama para casar, não fosse coxa de nascença, o que nele causa certa repulsa incontornável.

  E

  cede às pressões da irmã e fica noivo da moça, que, entretanto, morre subitamente poucos dias antes de o casamento deles se realizar.

  Responder
• FE05F454-EF

  Português

  Conjunções: Relação de causa e consequênciaFaculdade Cásper Líbero · 2017MédioEntre para guardar nos favoritos

  Leia o texto a seguir e responda à questão:

  
  

  Quem são e o que querem os que negam a Internet?

  Nicholas Carr

  
  

      O Vale do Silício, conjunto monótono de centros comerciais, parques empresariais e complexos de fast-food, não parece um núcleo cultural, e, no entanto, se converteu exatamente nisso. Nos últimos 20 anos, a partir do exato momento em que a empresa de tecnologia norte-americana Netscape comercializou o navegador inventado pelo visionário inglês Tim Berners-Lee, o Silicon Valley tem remodelado os Estados Unidos e grande parte do mundo à sua imagem e semelhança. Provocou uma revolução na forma de trabalhar dos meios de comunicação, mudou a forma de conversar das pessoas e reescreveu as regras de realização, venda e valorização das obras de arte e outros trabalhos relacionados com o intelecto.

      De bom grado, a maioria das pessoas foi outorgando ao setor tecnológico um crescente poder sobre suas mentes e suas vidas. No fim das contas, os computadores e a Internet são úteis e divertidos, e os empresários e engenheiros se dedicaram a fundo para inventar novas maneiras de fazer com que desfrutemos dos prazeres, benefícios e vantagens práticas da revolução tecnológica, geralmente sem ter que pagar por esse privilégio. Um bilhão de habitantes do planeta usam o Facebook diariamente. Cerca de dois bilhões levam consigo um smartphone a todos os lugares e costumam dar uma olhada no dispositivo a cada poucos minutos durante o tempo em que passam acordadas. Os números reforçam o que já sabemos: ansiamos pelas dádivas do Vale do Silício. Compramos no Amazon, viajamos com o Uber, dançamos com o Spotify e falamos por WhatsApp e Twitter.

      Mas as dúvidas sobre a chamada revolução digital têm crescido. A visão imaculada que as pessoas tinham do famoso vale tem ganhado uma sombra inclusive nos Estados Unidos, um país de apaixonados pelos equipamentos eletrônicos. Uma onda de artigos recentes, surgida após as revelações de Edward Snowden sobre a vigilância na Internet por parte dos serviços secretos, tem manchado a imagem positiva que os consumidores tinham do setor de informática. Dão a entender que, por trás da retórica sobre o empoderamento pessoal e a democratização, se esconde uma realidade que pode ser exploradora, manipuladora e até misantrópica.

      As investigações jornalísticas encontraram provas de que nos armazéns e escritórios do Amazon, assim como nas fábricas asiáticas de computadores, os trabalhadores enfrentam condições abusivas. Descobriu-se que o Facebook realiza experiências clandestinas para avaliar o efeito psicológico em seus usuários manipulando o “conteúdo emocional” das publicações e notícias sugeridas. As análises econômicas das chamadas empresas de serviços compartilhados, como Uber e Airbnb, indicam que, apesar de proporcionarem lucros a investidores privados, é possível que estejam empobrecendo as comunidades em que operam. Livros como The People’s Platform [A plataforma do povo], de Astra Taylor, publicado em 2014, mostram que com certeza a Internet está aprofundando as desigualdades econômicas e sociais, em vez de ajudar a reduzi-las.

      As incertezas políticas e econômicas ligadas aos efeitos do poder do Vale do Silício vão além, enquanto o impacto cultural dos meios de comunicação digitais se submete a uma severa reavaliação. Prestigiosos autores e intelectuais, entre eles o prêmio Nobel peruano Mario Vargas Llosa e o romancista norte-americano Jonathan Franzen, apresentam a Internet como causa e sintoma da homogeneização e da trivialização da cultura. No início deste ano, o editor e crítico social Leon Wieseltier publicou no The New York Times uma enérgica condenação do “tecnologicismo”, em que sustentou que os “gangsteres” empresariais e os filisteus tecnológicos confiscaram a cultura. “À medida que aumenta a frequência da expressão, sua força diminui”, disse, e “o debate cultural está sendo absorvido sem parar pelo debate empresarial”.

      Também no plano pessoal estão se multiplicando as preocupações sobre a nossa obsessão com os dispositivos fornecedores de dados. Em vários estudos recentes, os cientistas começaram a relacionar algumas perdas de memória e empatia com o uso de computadores e da Internet, e estão encontrando novas provas que corroboram descobertas anteriores de que as distrações do mundo digital podem dificultar nossas percepções e julgamentos. Quando o trivial nos invade, parece que perdemos o controle do que é essencial. Em Reclaiming Conversation [Recuperando a conversa], seu controverso novo livro, Sherry Turkle, professora do Massachusetts Institute of Technology (MIT), mostra como uma excessiva dependência das redes sociais e dos sistemas de mensagens eletrônicas pode empobrecer as nossas conversas e até mesmo nossos relacionamentos. Substituímos a verdadeira intimidade por uma simulada.

      Quando examinamos mais de perto a crença do Vale do Silício, descobrimos sua incoerência básica. É uma filosofia quimérica que abrange um amálgama estranho de credos, incluindo a fé neoliberal no livre mercado, a confiança maoísta no coletivismo, a desconfiança libertária na sociedade e a crença evangélica em um paraíso a caminho. Mas o que realmente motiva o Vale do Silício tem muito pouco a ver com ideologia e quase tudo com a forma de pensar de um adolescente. A veneração do setor de tecnologia pela ruptura se assemelha ao desejo de um adolescente por destruir coisas, sem conserto, mesmo que as consequências sejam as piores possíveis.

      Portanto, não surpreende que cada vez mais pessoas contemplem com olhar crítico e cético o legado do setor. Apesar de proliferarem, os críticos continuam, no entanto, constituindo a minoria. A fé da sociedade na tecnologia como uma panaceia para os males sociais e individuais permanece firme, e continua a haver uma forte resistência a qualquer questionamento ao Vale do Silício e seus produtos. Ainda hoje se costuma descartar os opositores da revolução digital chamando-os de nostálgicos retrógrados ou os tachando de “antitecnologia”.

      Tais acusações mostram como está distorcida a visão predominante da tecnologia. Ao confundir seu avanço com o progresso social, sacrificamos nossa capacidade de ver claramente a tecnologia e de diferenciar os seus efeitos. No melhor dos casos, a inovação tecnológica nos possibilita novas ferramentas para ampliar nossas aptidões, concentrar nosso pensamento e exercitar a nossa criatividade; amplia as possibilidades humanas e o poder de ação individual. Mas, com frequência demais, as tecnologias promulgadas pelo Vale do Silício têm o efeito oposto. As ferramentas da era digital geram uma cultura de distração e dependência, uma subordinação irreflexiva que acaba por restringir os horizontes das pessoas, em vez de ampliá-los.

      Colocar em dúvida o Vale do Silício não é se opor à tecnologia. É pedir mais aos nossos tecnólogos, a nossas ferramentas, a nós mesmos. É situar a tecnologia no plano humano que corresponde a ela. Olhando retrospectivamente, nos equivocamos ao ceder tanto poder sobre nossa cultura e nossa vida cotidiana a um punhado de grandes empresas da Costa Oeste dos Estados Unidos. Chegou o momento de corrigir o erro.

  Fonte: https://brasil.elpais.com/brasil/2015/10/23/tecnologia/1445612531_992107.html Publicado em 25/10/2015. Acesso em 06/11/2017 [Adaptado]

  Assinale a opção que identifica corretamente a locução conjuntiva que tem o mesmo valor semântico de “à medida que” presente em: “À medida que aumenta a frequência da expressão, sua força diminui”.

  Escolha uma alternativa para a questão fe05f454-ef

  A

  Sem que

  B

  Ao passo que

  C

  Na medida em que

  D

  Até que

  E

  Logo que

  Responder