Geografia
CartografiaPUC - RS · 2016DifícilEntre para guardar nos favoritosAnalise o mapa e selecione a sequência que corresponde
às localizações numeradas de 1 a 5.
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Questões do ENEM: Ciências Humanas e Geografia Cultural
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Geografia CulturalPUC - RJ · 2016MédioEntre para guardar nos favoritos‘Brasil pode se tornar o país mais obeso do mundo em 15 anos’
Afirmação de Mariana Della Barba, publicada pela BBC Brasil, em 26-08-2015. Fonte: http://www.ihu.unisinos.br/noticias/546202-brasil-pode-se-tornar-pais-mais-obeso-do-mundo-em-15-anos. Acesso em: 19 jul 2016.
A reportagem feita com profissionais de alta qualificação sobre os temas nutricionais em todo mundo aponta para um fenômeno chamado de transição nutricional no país. Tal fenômeno está associado ao:
CF179BD5-29 Geografia
Geografia CulturalUNESP · 2016MédioEntre para guardar nos favoritosO feminismo não é uma ideologia no sentido positivo de conjunto de ideias, muito menos é uma ideologia no sentido negativo de “falsa consciência” que serviria para acobertar a disputa de poder entre homens e mulheres. O feminismo não é uma inversão ideológica. Não é uma inversão do poder. Uma inversão pressuporia sua manutenção. Em outras palavras, o feminismo não é uma manutenção do poder patriarcal com roupagem nova ou invertida que se alcança por uma ideologia de puro oposicionismo. É preciso tirá-lo do clima puramente acadêmico, do clima de qualquer pureza, branca, de classe média ou alta, de corpos autorizados, de crenças em identidades estanques e propostas como naturais pelo sistema da razão que administra a não-identidade evitando que ela floresça.
(Marcia Tiburi. “O que é feminismo?”. http://revistacult.uol.com.br. Adaptado.)
De acordo com o texto, é correto afirmar que o feminismo
F70B470D-21 Geografia
Geografia CulturalPUC - RJ · 2016MédioEntre para guardar nos favoritos
Os habitantes originários da ilha viveram, na Austrália, sob a proteção da Lei da Flora e da Fauna até os anos de 1960 e eram classificados como animais, e não como seres humanos. Hoje, eles correspondem a apenas 1% da população da ilha e são os mais pobres no contexto socioespacial australiano. Esses habitantes originários são os:
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Geografia CulturalUECE · 2015MédioEntre para guardar nos favoritosO Brasil, em virtude da sua extensão territorial, apresenta uma grande diversidade regional em termos físico-ambientais, como também sociais, culturais e, principalmente, econômicos.Atente ao que se diz a respeito da diversidade das regiões do Brasil.I. Na Região Nordeste, o grande número de cidades litorâneas e seus atrativos particulares contribuem para o desenvolvimento do turismo e para o fortalecimento da economia.II. A Região Centro-Oeste é a maior região do Brasil, correspondendo a aproximadamente 42% do território nacional, e possui uma população de cerca de 15,8 milhões de habitantes.III. Segundo o IBGE, a Região Sudeste concentra aproximadamente 40% da população brasileira. O que a torna a região mais populosa e povoada do País.Está correto o que se afirma apenas emC13C611D-9A Geografia
Geografia CulturalPUC-GO · 2015MédioEntre para guardar nos favoritosTEXTO 2
XX
Os Homens
nesta manhã de sangrenta primavera
parecem não mais saber
o que nunca souberam,
que a Vida é para sempre
sã ou demente
tão de repente
tão de repente!
(VIEIRA, Delermando. Os tambores da tempestade. Goiânia: Poligráfica, 2010. p. 108.)
O Texto 2 nos conduz a pensar em mudanças que podem ser muito rápidas e profundas, como as que a humanidade tem experenciado nas ultimas décadas. O advento das novas tecnologias tem proporcionado não apenas mudanças nas formas de produção, distribuição e comunicação mediadas pelas mídias digitais, mas também uma revolução cultural profunda na vida individual e coletiva das sociedades, que têm reinventado novos meios de comunicação, formas de socialização e de ativismo político online. De acordo com essas afirmações, analise as seguintes proposições:
I-Nas sociedades ocidentais contemporâneas, as novas mídias promoveram, para todas as categorias sociais, a democratização do acesso à cultura e ao lazer.
II-A “Primavera Árabe" foi um movimento social pautado na mobilização política da sociedade mediada pelas mídias sociais, para a derrubada inesperada de um governante autoritário. Esse movimento contribuiu para o aprofundamento democrático.
III-Ações terroristas ancoradas em tecnologias avançadas têm demonstrado que a força armada já não é monopólio dos Estados e seus agentes.
IV-As mídias, devido ao isolacionismo que proporcionam, são indeterminantes na construção da opinião pública, nos valores, nas crenças e nos gostos das pessoas receptoras.
Em relação às proposições analisadas, assinale a única alternativa cujos itens estão todos corretos:6072F404-97 Geografia
Geografia CulturalUSP · 2015DifícilEntre para guardar nos favoritosObserve o mapa.
Identifique a alternativa que completa corretamente a legenda do mapa.94532309-7F Geografia
Geografia CulturalENEM · 2015FácilEntre para guardar nos favoritosQuanto ao “choque de civilizações", é bom lembrar a carta de uma menina americana de sete anos cujo pai era piloto na Guerra do Afeganistão: ela escreveu que — embora amasse muito seu pai — estava pronta a deixá-lo morrer, a sacrificá-lo por seu país. Quando o presidente Bush citou suas palavras, elas foram entendidas como manifestação “normal" de patriotismo americano; vamos conduzir uma experiência mental simples e imaginar uma menina árabe maometana pateticamente lendo para as câmeras as mesmas palavras a respeito do pai que lutava pelo Talibã — não é necessário pensar muito sobre qual teria sido a nossa reação.
ZIZEK, S. Bem-vindo ao deserto do real. São Paulo: Bom Tempo, 2003.
A situação imaginária proposta pelo autor explicita o desafio cultural do(a)1913FE53-4B Geografia
Geografia CulturalENEM · 2014Muito fácilEntre para guardar nos favoritos
A Estátua do Laçador, tombada como patrimônio em 2001, é um monumento de Porto Alegre/RS, que representa o gaúcho (em trajes típicos).Disponível em: www.portoalegre.tur.br. Acesso em: 3 ago. 2012 (adaptado).O monumento identifica um(a)
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Geografia CulturalENEM · 2013FácilEntre para guardar nos favoritosO Baile Charme, uma das mais conhecidas manifestações culturais do povo carioca, fica cadastrado como bem cultural de natureza imaterial da cidade. O decreto considera o Baile Charme uma genuína invenção carioca, e destaca a riqueza de sua origem na musicalidade africana, que abriga ritmos como o soul, o funk e o rythim’n blues, da fonte norte-americana, e o choro, o samba e a bossa-nova, criações nascidas no Rio. O Baile Charme é cultuado, principalmente na Zona Norte da cidade, seja em clubes, agremiações recreativas e espaços públicos como a área do Viaduto de Madureira.
Disponível em: www.jb.com.br. Acesso em: 2 mar. 2013 (adaptado).
Segundo o texto, o cadastramento do Baile Charme como bem imaterial da cidade do Rio de Janeiro ocorreu porque essa manifestação cultural
FAE90C2F-23 Geografia
Geografia CulturalUERJ · 2013FácilEntre para guardar nos favoritos
A lei que transforma o funk em patrimônio cultural imaterial do Rio de Janeiro foi aprovada em 2009. A principal razão para esse reconhecimento legal está associada à política de:8D8CF30F-63 Geografia
Geografia CulturalUNEAL · 2013DifícilEntre para guardar nos favoritos“A produção do espaço é resultado da ação dos homens agindo sobre o próprio espaço, através dos objetos naturais e artificiais. Cada tipo de paisagem é a reprodução de níveis diferentes de forças produtivas, materiais e imateriais, pois o conhecimento também faz parte do rol das forças produtivas [...]”. (Milton Santos. Metamorfose do Espaço Habitado. p. 64-65). Sobre o texto acima, não se pode afirmar:EB77EE00-6E Geografia
Geografia CulturalUERJ · 2012FácilEntre para guardar nos favoritosDepois de aguardar por uma década, o Rio de Janeiro se tornou a primeira cidade do mundo a receber o título de Patrimônio Mundial como paisagem cultural concedido pela UNESCO. O conceito de paisagem cultural passou a ser utilizado a partir de 1992 e se aplica a locais onde a interação humana com o meio ambiente ocorre de forma harmônica. Até o momento, as regiões reconhecidas mundialmente nessa categoria relacionaram-se a áreas rurais, sistemas agrícolas tradicionais, jardins históricos e outros locais de cunho simbólico, religioso e afetivo.
Adaptado de O Globo 02/07/2012.
Os processos de patrimonialização acentuaram-se ao longo dos últimos trinta anos, incorporando inclusive novas categorias, como a de “paisagem cultural”.
Para o caso do Rio de Janeiro, a manutenção da harmonia entre ocupação humana e meio ambiente no espaço urbano deve ser garantida, principalmente, por meio de:
EB6CFA13-6E Geografia
Geografia CulturalUERJ · 2012FácilEntre para guardar nos favoritos
Na Inglaterra, um horário ferroviário uniforme foi adotado em meados do século XIX. Baseava-se na hora do Tempo Médio de Greenwich, isto é, a hora do meridiano do Observatório Real de Greenwich, geralmente indicada pelas letras GMT (Greenwich Mean Time). No final da década de 1840, Sir George Airy, astrônomo real, insistiu para que o Big Ben, novo relógio a ser construído, fosse regulado pela hora de Greenwich. Airy expandiu muito o serviço público baseado na GMT, fazendo com que essa hora fosse transmitida por todo o país por cabos que corriam ao longo das linhas férreas. Em 1853, escreveu: “Não posso sentir senão satisfação ao pensar que o Observatório Real está assim contribuindo para a pontualidade dos negócios por toda uma grande extensão deste país”.
Adaptado de WHITROW, G. J. O tempo na história: concepções do tempo da pré-história aos nossos dias. Rio de Janeiro: Zahar, 1993.
As sociedades industriais modernas desenvolveram formas de medir o tempo associadas ao uso do relógio e à padronização dos horários em escala nacional, como no caso da Inglaterra, no decorrer do século XIX.
Um dos efeitos dessas medidas padronizadoras do tempo se manifestou basicamente na regulação dos:
AE5305FA-F9 Geografia
Geografia CulturalPUC - RJ · 2012MédioEntre para guardar nos favoritos
A charge indica que as referências culturais:1604CD79-78 Geografia
Geografia CulturalUNESP · 2012MédioEntre para guardar nos favoritos
O fenômeno descrito pode ser explicado por tendências de0FE18B40-78 Geografia
Geografia CulturalUNESP · 2012MédioEntre para guardar nos favoritos
Com a leitura do texto, a modernidade pode ser entendida comoDB06FE96-0A Geografia
Geografia CulturalUFT · 2012DifícilEntre para guardar nos favoritosAs antigas comunidades tinham uma escala local e proeminentemente natural de organização. Cada cultivo, cada habitação e cada roupa do vestuário expressava essas características, ao tempo que as reforçava. Daí vinham os traços da cultura e os elementos formadores de suas representações. Da casa de madeira das áreas de florestas, vinha o sentido do efêmero, e da casa de pedra das áreas de clima árido o de perenidade, traduzindo-se o material de construção numa noção de tempo e numa metafísica. Paisagem e comunidade assim se confundem.MOREIRA, Ruy. O PENSAMENTO GEOGRÁFICO BRASILEIRO: as matrizes de renovação. São Paulo: Contexto: 2009. p. 126. (adaptado)
A complexidade existente entre espaço e cultura revela que
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Geografia CulturalInstituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia - Goiás · 2010DifícilEntre para guardar nos favoritosLeia o trecho da música a seguir para responder à questão .Na cumeeira da serra Ororubá o velho profetajá diziaUma nova era se abre com duas vibrastrançadasSeca e sangueSeca e sangueHerdeiros do novo milênioNinguém tem mais dúvidasO sertão vai virar marE o mar simDepois de encharcar as mais estreitas veredasVirará sertãoAntôe tinha razão rebanho da féA terra de todos a terra é de ninguémPisarão na terra dele todos os seusE os documentos dos homens incrédulosNão resistirão a Sua iraFilhos do caldeirãoHerdeiros do fim do mundoQueimai vossa história tão mal contada[...]E assim na derradeira luabrancaQuando todos os riosvirarem leiteE as barrancas cuscuz demilhoE as estrelas tocadeiras deviolaCaírem uma por umaOs soldados do rei D.SebastiãoMostrarão o caminhoSalve o povo Xucuru. (Profecia do Pajé Cauã).Cordel do FogoEncantado.Composição: Lirinha; Clayton Barros.A unidade do poema mencionado tem como objetivo:320136D4-60 Geografia
Geografia CulturalUERJ · 2010MédioEntre para guardar nos favoritosChiclete com bananaEu só ponho bip-bopNo meu sambaQuando Tio Sam pegar o tamborimQuando ele pegar no pandeiroE no zabumbaQuando ele aprenderQue o samba não é rumbaAí eu vou misturarMiami com CopacabanaChicletes eu misturo com bananaE o meu samba vai ficar assim(...)GORDURINHA E ALMIRA CASTILHOColeção Folha Raízes da MPB, nº 15No final da década de 1950, a sociedade brasileira passava por transformações marcantes em diferentes áreas.A letra da canção “Chiclete com banana” enfoca o seguinte elemento da conjuntura desse momento: