Questões do ENEM: Ciências Humanas e Pensamentos Políticos - Karl Marx

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33 questões encontradas. Mostrando a página 2 de 2.

• 1A711C72-FA

  Filosofia

  A PolíticaUECE · 2018MédioEntre para guardar nos favoritos

  Atente para o seguinte trecho de um artigo de jornal: “Segundo o coordenador do Setor de Ciências Naturais e Sociais da Unesco no Brasil, Fabio Eon, os direitos humanos estão sendo alvo de uma onda conservadora que trata a expressão como algo politizado. — ‘Existe hoje uma tendência a enxergar direitos humanos como algo ideológico, o que é um equívoco. Os direitos humanos não são algo da esquerda ou da direita. São de todos, independentemente de onde você nasceu ou da sua classe social. É importante enfatizar isso para frear essa onda conservadora’ — ressalta Eon, que sugere um remédio para o problema: — ‘Precisamos promover uma cultura de direitos humanos’”.

  Disponível em: O Globo. https://oglobo.globo.com/sociedade/os-direitos-humanosnao-sao-da-esquerda-ou-da-direita-sao-de-todos-23088573.

  
  

  A Declaração Universal dos Direitos Humanos foi aprovada pela Assembleia Geral da ONU em 1948. Já a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão foi aprovada durante a primeira fase da Revolução Francesa, pela Assembleia Nacional Constituinte.

  
  

  No que diz respeito à Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, é correto afirmar que

  Escolha uma alternativa para a questão 1a711c72-fa

  A

  apesar de ser um documento revolucionário moderno, tem suas premissas filosóficas no pensamento político de Aristóteles.

  B

  é de inspiração hobbesiana, tendo seus primórdios nos inícios do Estado moderno.

  C

  é de inspiração iluminista e liberal, sob influência de grandes pensadores do século XVIII, tais como Locke e Rousseau.

  D

  é de inspiração marxista, no influxo dos grandes movimentos grevistas e reivindicatórios que aconteceram na França durante o século XIX.

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• 1A6B8DB3-FA

  Filosofia

  A PolíticaUECE · 2018DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Observe a seguinte notícia: “O total de pessoas encarceradas no Brasil chegou a 726.712 em junho de 2016. Em dezembro de 2014, era de 622.202. Houve um crescimento de mais de 104 mil pessoas. Cerca de 40% são presos provisórios, ou seja, ainda não possuem condenação judicial. Mais da metade dessa população é de jovens de 18 a 29 anos e 64% são negros. [...] Os crimes relacionados ao tráfico de drogas são os que mais levam as pessoas às prisões, com 28% da população carcerária total. Somados, roubos e furtos chegam a 37%. [...] Quanto à escolaridade, 75% da população prisional brasileira não chegaram ao Ensino Médio. Menos de 1% dos presos tem graduação”.

  Fonte: AGÊNCIA BRASIL, 08/12-2017. Em: http://agenciabrasil.ebc.com.br/geral/noticia/2017- 12/populacao-carceraria-do-brasil-sobe-de-622202-para726712-pessoas

  
  

  As informações apresentadas na notícia acima podem ser pensadas filosoficamente tomando-se por base

  
  

  I. Foucault e sua teoria dos dispositivos disciplinares do poder.

  II. Marx e sua teoria do Estado como instrumento da classe dominante.

  III. Maquiavel e sua teoria do poder do príncipe.

  IV. Aristóteles e seu conceito de justiça distributiva.

  
  

  Estão corretas somente as complementações contidas em
  

  Escolha uma alternativa para a questão 1a6b8db3-fa

  A

  I e II.

  B

  II e III.

  C

  III e IV.

  D

  I e IV.

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• 330957BB-DD

  Filosofia

  Pensamentos Políticos - Karl MarxIF-PR · 2018MédioEntre para guardar nos favoritos

                                                           “Nós vos pedimos com insistência:

  Nunca digam – Isso é natural!

  Diante dos acontecimentos de cada dia.

  Numa época em que reina a confusão,

  Em que corre o sangue,

  Em que o arbitrário tem força de lei,

  Em que a humanidade se desumaniza...

  Não digam nunca: Isso é natural!

  A fim de que nada passe por ser imutável”

  (BERTOLD BRECHT)

  
  

  A partir do poema acima, assinale a alternativa que apresenta conceitos estudados em Filosofia que traduzem a condição do sujeito que está alheio ao que acontece a sua volta.
  

  Escolha uma alternativa para a questão 330957bb-dd

  A

  Determinismo e Liberdade.

  B

  Alienação e Ideologia.

  C

  Essência e Existência.

  D

  Sujeito e Objeto.

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• 56E1A203-A5

  Filosofia

  A PolíticaUFU-MG · 2018MédioEntre para guardar nos favoritos

  Segundo Karl Marx (1818-1883), “não é a consciência dos homens que determina o seu ser; é o seu ser social que, inversamente, determina a sua consciência”.

  
  

  Contribuição à crítica da economia política. São Paulo: M. Fontes, 1977. p. 23.

  
  

  Essa citação sintetiza o pensamento filosófico, político, histórico e econômico desse pensador, que se convencionou chamar de

  Escolha uma alternativa para a questão 56e1a203-a5

  A

  Liberalismo de esquerda.

  B

  Idealismo dialético.

  C

  Atomismo econômico.

  D

  Materialismo histórico.

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• BBCB278F-F7

  Filosofia

  A PolíticaUEG · 2016DifícilEntre para guardar nos favoritos

  O fenômeno da ideologia é um dos temas fundamentais tanto da reflexão filosófica quanto da sociológica. A esse respeito, verifica-se que

  Escolha uma alternativa para a questão bbcb278f-f7

  A

  Weber e outros sociólogos alemães consideram que a ideologia é um fenômeno cultural derivado da evolução cognitiva do ser humano e por isso seria objeto de estudo da psicologia, da neurologia e da filosofia, e não da sociologia.

  B

  os filósofos contemporâneos consideram que a ideologia é melhor compreendida a partir da definição fornecida por Destutt de Tracy, segundo a qual ela é a “ciência das ideias” e por isso é objeto de estudo exclusivo da filosofia.

  C

  Mannheim entendia que a ideologia é um produto social gerado pelas classes sociais, sendo que a ideologia, no sentido mais estrito, seria produção da classe dominante, ao passo que as classes dominadas produziriam utopias.

  D

  Marx compreendia que a ideologia é um sistema de pensamento ilusório e que é um fenômeno que “não tem história”, sendo natural e universal, o que gerava a necessidade de substituição da ideologia burguesa pela ideologia proletária.

  E

  Hegel produziu a abordagem filosófica mais desenvolvida de ideologia e a compreendia como sendo o estágio mais desenvolvido do pensamento humano, superando outras formas de pensamento, como o mito, a religião, a filosofia e a ciência.

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• C27EDFB8-C2

  Filosofia

  A PolíticaUNESPAR · 2016DifícilEntre para guardar nos favoritos

  No Exame Nacional do Ensino Médio (ENEM), realizado em 2015, uma questão causou polêmica ao apresentar a obra O segundo sexo, escrita pela filósofa francesa Simone de Beauvoir, em 1949. Apesar de se tratar de uma obra extremamente importante, sobretudo por defender a necessidade de se pensar a mulher como uma questão filosófica, esta não é sua única obra, assim como ela não é a única filósofa. A invisibilidade da mulher, na filosofia e também nas ciências, não pode ser explicada apenas por um motivo porque engendra um processo histórico-político que atravessa os séculos. Assinale a alternativa que não se relaciona corretamente com esse processo de invisibilidade da mulher.

  Escolha uma alternativa para a questão c27edfb8-c2

  A

  Por ser naturalmente selecionada para a maternidade, a mulher não conseguiu desenvolver seu intelecto e sua cognição na mesma proporção que o homem;

  B

  A história da filosofia ocidental é marcada por valores que foram construídos de forma arbitrária e que precisam ser discutidos seriamente, a fim de evitar que se transformem em verdade absoluta com o passar dos séculos;

  C

  A invisibilidade da mulher está associada a um projeto político de concentração e manutenção das estruturas de poder;

  D

  A clássica separação entre corpo e alma, com privilégio para a última, reforça uma negligência consciente em relação ao corpo, que poderia ser um espaço de debate sobre gênero e sexualidade;

  E

  A cultura machista, que se faz presente em diversas atividades no modo de vida ocidental e capitalista, contribui para o desinteresse e o silêncio em relação à produção intelectual das mulheres.

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• C27BA0DD-C2

  Filosofia

  A PolíticaUNESPAR · 2016MédioEntre para guardar nos favoritos

  O aborto é permitido no Brasil apenas em três situações: se a gravidez é decorrente de estupro, se há risco de morte para a mãe ou se o feto é anencefálico. A legalidade do aborto em decorrência do estupro é garantida por lei desde a década de 1940. Recentemente assistimos a uma enorme polêmica em torno do Projeto de Lei 5069 de 2013, da autoria do Deputado Federal Eduardo Cunha, que pretende dificultar o atendimento às vítimas de estupro, exigindo que passem por exame de corpo de delito para comprovar a violência sexual, além de punir, com até 3 anos de prisão, o funcionário da saúde que forneça informação ou profilaxia de gravidez sem esta condição. Na prática, além de fazer uma mulher violentada passar pelo constrangimento de ser encaminhada à segurança pública antes de receber atendimento de saúde, isto transformaria o próprio conceito de violência sexual de forma radical. Na legislação brasileira, hoje, violência sexual corresponde a qualquer atividade sexual não consentida, e a partir desta mudança, apenas seriam considerados violência sexual aqueles casos que incluem violência física. Uma das consequências mais nefastas deste projeto, é fragilizar ainda mais a condição de meninas e adolescentes violentadas cotidianamente por seus próprios familiares, um crime raramente denunciado e pouco combatido no país. Considerando que a cada dez minutos uma pessoa é estuprada no Brasil (dados do Fórum Brasileiro de Segurança Pública), este projeto de lei nos joga em um espanto assombroso e nos faz pensar: a quem interessam estas mudanças?

  Escolha uma alternativa para a questão c27ba0dd-c2

  A

  Às próprias mulheres que ganham, em caso de gravidez, a obrigatoriedade de que o pai (estuprador) registre o filho e assuma o seu sustento;

  B

  Às forças conservadoras que vêm emergindo na política brasileira, que em nome da proibição do aborto, além de atender à sua religiosidade fanática e à sua falsa moral, aproveitam para destilar ódio contra a liberdade e os direitos conquistados pelas mulheres, desde o último século, e encontrar formas perversas de aumentar o seu poder;

  C

  À sociedade brasileira como um todo, pois este tipo de lei é de caráter exemplar e ajudará a construir uma nação mais ética e justa. Os valores que estão em jogo não são dignos de serem questionados mesmo nas situações mais extremas;

  D

  Aos partidos de esquerda, historicamente ligados às Igrejas e cujos valores conservadores aliados às políticas populistas são a força que utilizam para manter-se no poder;

  E

  Nenhuma das alternativas anteriores.

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• C2754119-C2

  Filosofia

  A PolíticaUNESPAR · 2016DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Os filósofos da Escola de Frankfurt, reconhecidamente influenciados pelo pensamento de Karl Marx, voltaram suas pesquisas para questões relacionadas às artes e à comunicação, tais como a música, o cinema e ao rádio. O amplo desenvolvimento técnico e tecnológico permitiu uma aceleração na forma de veicular a produção cultural e, ao investigar isso, Adorno e Horkheimer criaram o termo indústria cultural. Sobre a influência exercida por Marx, assinale a opção que mais se aproxima da questão descrita acima.

  Escolha uma alternativa para a questão c2754119-c2

  A

  Mais-valia como instrumento de desenvolvimento de uma economia capitalista;

  B

  A transformação das obras de arte em mercadoria;

  C

  O desenvolvimento tecnológico que facilitou a produção musical, por exemplo;

  D

  A crítica ao capitalismo como um sistema excludente;

  E

  A exploração das forças de trabalho proletariado pelos donos dos sistemas de produção.

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• 40F9C4AF-B2

  Filosofia

  A PolíticaUFU-MG · 2016MédioEntre para guardar nos favoritos

  [...] na produção social da própria vida, os homens contraem relações determinadas, necessárias e independentes de sua vontade, relações de produção estas que correspondem a uma etapa determinada de desenvolvimento das suas forças produtivas materiais.

  MARX, K. Para a crítica da economia política. Tradução de José Arthur Giannotti e Edgar Malagodi. In: ______. Marx, volume 1. São Paulo: Nova Cultural, 1987. p. 1-157. p. 29. Coleção "Os Pensadores".

  Considerando a afirmação apresentada, assinale a alternativa correta acerca da interpretação do pensamento de Marx. 

  Escolha uma alternativa para a questão 40f9c4af-b2

  A

  As relações sociais decorrem das relações de produção material estabelecidas entre os indivíduos; elas são as bases da sociedade civil e equivalem à sua estrutura econômica, que determina a superestrutura jurídica e política.

  B

  As relações materiais são subordinadas à cultura de um determinado povo, que, graças à sua consciência histórica, é capaz de estabelecer os modos de produção em conformidade com os valores espirituais ditados pela razão absoluta.

  C

  A sociedade civil é a expressão jurídica de um povo, cuja realidade é determinada pelo grau de desenvolvimento espiritual que orienta as ações humanas e subordina as forças produtivas aos valores culturais contidos na religião, na arte e na política.

  D

  O modo de vida espiritual de um povo condiciona o processo geral da vida, inclusive as relações materiais de produção, por isso a consciência dos homens determina o ser social, e toda mudança depende exclusivamente da consciência.

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• 60CE60F9-FB

  Filosofia

  A PolíticaUEG · 2014FácilEntre para guardar nos favoritos

  Um dos grandes legados do filósofo grego Aristóteles é a distinção entre o saber teorético e o saber prático, bem como a definição do campo das ações éticas. Sobre a ética, verifica-se o seguinte:

  Escolha uma alternativa para a questão 60ce60f9-fb

  A

  Na ética, razão e emoção são indissociáveis.
  

  B

  Na práxis ética tem-se o agente e o predomínio de suas paixões
  

  C

  Na práxis ética tem-se o agente, a ação e a finalidade da ação praticada.
  

  D

  Na ética, vontade e responsabilidades são relativas.

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• 926EAC89-AF

  Filosofia

  A PolíticaUNESP · 2013MédioEntre para guardar nos favoritos

  Hoje, a melhor ciência informa que as etnias são variações cosméticas do núcleo genético humano, incapazes sozinhas de determinar a superioridade de um indivíduo ou grupo sobre outros. Segundo o médico Sérgio Pena, não somos todos iguais, somos igualmente diferentes. É uma beleza, do ponto de vista da antropologia genética, esperar que, um dia, ela ajude a desvendar o enigma clássico da condição humana que é a eterna desconfiança do outro, do diferente, do estrangeiro. O DNA nada sabe desse sentimento. No seu coração genético, a espécie humana é tão mais forte e sadia quanto mais variações apresenta.

  
  

  
  

  (Fábio Altman. Unidos pelo futebol … e pelo DNA.

  Veja, 09.06.2010. Adaptado.)

  
  

  
  

  
  

  Esta reportagem aborda o tema das diferenças entre as etnias humanas sob um ponto de vista contrastante em relação a outras abordagens vigentes ao longo da história. Em termos éticos, trata-se de uma abordagem promissora, pois

  Escolha uma alternativa para a questão 926eac89-af

  A

  opõe-se às teorias antropológicas que criticaram o etnocentrismo ocidental em seu papel de justificação ideológica do colonialismo.

  B

  apresenta argumentos científicos que provam o caráter prejudicial da miscigenação para o progresso da humanidade.

  C

  fornece uma fundamentação científica para justificar estereótipos racistas presentes no pensamento cotidiano e no senso comum.

  D

  permite um questionamento radical dos ideais universalistas inspiradores de políticas de preservação dos direitos humanos.

  E

  estabelece uma ruptura com teorias eugenistas que defenderam a purificação racial como meio de aperfeiçoamento da humanidade.

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• 9267829F-AF

  Filosofia

  A PolíticaUNESP · 2013MédioEntre para guardar nos favoritos

  Uma obra de arte pode denominar-se revolucionária se, em virtude da transformação estética, representar, no destino exemplar dos indivíduos, a predominante ausência de liberdade, rompendo assim com a realidade social mistificada e petrificada e abrindo os horizontes da libertação. Esta tese implica que a literatura não é revolucionária por ser escrita para a classe trabalhadora ou para a “revolução”. O potencial político da arte baseia-se apenas na sua própria dimensão estética. A sua relação com a práxis (ação política) é inexoravelmente indireta e frustrante. Quanto mais imediatamente política for a obra de arte, mais reduzidos são seus objetivos de transcendência e mudança. Nesse sentido, pode haver mais potencial subversivo na poesia de Baudelaire e Rimbaud que nas peças didáticas de Brecht.

  
  

  
  

  (Herbert Marcuse. A dimensão estética, s/d.)

  
  

  
  

  Segundo o filósofo, a dimensão estética da obra de arte caracteriza-se por

  Escolha uma alternativa para a questão 9267829f-af

  A

  apresentar conteúdos ideológicos de caráter conservador da ordem burguesa.

  B

  comprometer-se com as necessidades de entretenimento dos consumidores culturais.
  

  C

  estabelecer uma relação de independência frente à conjuntura política imediata.

  D

  subordinar-se aos imperativos políticos e materiais de transformação da sociedade.

  E

  contemplar as aspirações políticas das populações economicamente excluídas.

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• CB0E1002-B0

  Filosofia

  A PolíticaUFU-MG · 2011DifícilEntre para guardar nos favoritos

  O desenvolvimento das ciências naturais trouxe impactos sobre a produção tecnológica e chegou até os processos de trabalho, modificando antigos sistemas por máquinas a vapor. Essas mudanças trouxeram resultados também para as relações sociais, como observa Karl Marx (1818-1883) em sua obra: Miséria da filosofia:

  
  

  As relações sociais estão intimamente ligadas às forças produtivas. Apoderando-se de novas forças produtivas, os homens mudam seu modo de produção e, mudando o modo de produção, a maneira de ganhar a vida, mudam todas as suas relações sociais. O moinho braçal vos dará a sociedade com o senhor feudal, e o moinho a vapor a sociedade com o capitalista industrial.

  REALE, Giovanni; ANTISERI, Dario. História da filosofia: do romantismo ao empiriocriticismo. São Paulo: Paulus, 2005, p. 195, v. 5. (Coleção Filosofia).

  
  

  Com base no texto acima e no pensamento de Karl Marx, assinale a alternativa correta.

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  A

  O trabalho é um meio de produção de bens materiais para prover as necessidades humanas não influenciado pelo progresso tecnológico. Assim, o trabalho deve ser analisado como parte intrínseca da busca pela sobrevivência, não como desenvolvimento das potencialidades humanas.

  B

  A diferença entre sociedades está ligada à diferença entre os meios de produção que avançaram em tecnologia – que impactam o trabalho – principalmente devido ao desenvolvimento das ciências naturais, a física, a química, entre outras.

  C

  Karl Marx separa a humanidade do homem e o seu trabalho como coisas que não têm mútua influência, por isso o trabalho na sociedade industrial não pode ser alienante.

  D

  O desenvolvimento das ciências naturais e o capitalismo foram forças antagônicas que se digladiaram durante as revoluções industriais, pois o desenvolvimento tecnológico – decorrente das ciências – não alterou os processos de trabalho.

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