Questões do ENEM: Ciências Humanas e Pensamento pós-moderno

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• D206F92B-C4

  Filosofia

  O Sujeito ModernoUniversidade Estadual do Maranhão · 2023DifícilEntre para guardar nos favoritos

  A peça teatral grega, Antígona, é a continuação dramática de Édipo Rei, de Sófocles. Antígona luta pelo direito de prestar o cerimonial de luto do irmão, que fora condenado pelo rei tirano, Creonte, tendo sido proibida de qualquer direito aos ritos religiosos fúnebres, importantes na época, pois se acreditava que a alma ficava vagando. Antígona, religiosa, desobedece ao Rei, ao Estado e enterra o irmão, sendo morta. Na tragédia, estão em conflito as leis divinas e as leis dos homens.

  
  

  A tragédia exemplifica o Estado e os costumes, determinando a ação da mulher, situação que reflete toda a história até o nosso tempo. Hoje, a filósofa, Judith Butler, interpreta a tragédia de Antígona, de uma perspectiva feminista, considerando outras possibilidades, como referências da pós-modernidade. Afirma a filósofa:

  
  

  
  

  Quem, portanto, é Antígona nesse cenário, e o que devemos fazer de suas palavras, palavras que se tornam eventos dramáticos e atos performativos? Ela não pertence ao humano, porém fala por meio de sua linguagem. Proibida de agir, ela, no entanto, age, e seu ato está longe de ser a simples assimilação de uma norma existente. Ao agir como alguém que não tem o direito de fazê-lo, ela perturba o vocabulário do parentesco que é uma precondição do humano, implicitamente levantando a questão, para nós, de quais realmente devem ser essas precondições. Ela fala na linguagem do direito da qual está excluída, participando na linguagem da reivindicação com a qual nenhuma identificação final é possível. Se ela é humana, então o humano entrou em catacrese: já não conhecemos mais seu uso próprio.

  
  

  Judith Butler. O clamor de Antígona. Parentesco entre a vida e a morte. Florianópolis: UFSC, 2014.

  
  

  
  

  Nesse sentido, Butler, ao tomar Antígona como referência desse mundo pós-moderno, no que se refere às perspectivas do feminismo, apresenta a crítica de que o movimento feminista deve

  Escolha uma alternativa para a questão d206f92b-c4

  A

  se manter na esfera privada e criticar a contraposição ao Estado.

  B

  se libertar da política do reconhecimento e ser sempre subversivo.

  C

  defender as diversidades de gêneros, cultivando o matrimônio tradicional.

  D

  priorizar as lutas das mulheres pela formação machista e LGBTQIAPN+.

  E

  se libertar da sacralização dos clássicos, da doutrinação e da prisão mental.

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• A645402A-A2

  Filosofia

  O Sujeito ModernoUECE · 2022FácilEntre para guardar nos favoritos

  “A pandemia em si é a expressão da guerra contra a natureza. Doenças migrando de animais selvagens para a esfera humana porque estamos invadindo a natureza, mais e mais. Estamos vendo isso de todas as formas... Nós já sabemos que essa doença prejudica quem está com o sistema imunológico fraco, já sabemos disso, sabemos o que o vírus faz. No entanto, se olharmos de fora, o que vemos é o sistema econômico. Ele é tão inconsequente que é construído sobre essa disposição de sacrificar vidas em nome do lucro – sempre foi assim, desde o tráfico de escravos no Atlântico até a crise climática contra a natureza”.

  
  

  KLEIN, Naomi. Entrevista. In: DAVIS Angela; KLEIN Naomi. Construindo movimentos [recurso eletrônico]: uma conversa em tempos de pandemia. – 1ª ed. São Paulo: Boitempo, 2020, p. 9.

  
  

  Na passagem anterior, a pensadora canadense Naomi Klein relaciona a pandemia da Covid-19 à emergência climática, ligando esses fenômenos à economia nos seguintes termos:
  

  Escolha uma alternativa para a questão a645402a-a2

  A

  Embora não submetido à economia, o homem sofre as consequências da dominação econômica sobre a natureza. 

  B

  São diferentes a dominação sobre a natureza e a sobre os homens, pois só a primeira é movida pela busca do lucro.

  C

  Não é correto falar em dominação da economia sobre a natureza, pois a dominação econômica é sobre homens.

  D

  A economia voltada para o lucro submete a si tanto os homens, explorando-os, quanto a natureza, danificando-a. 

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• E5F610A1-75

  Filosofia

  A PolíticaUECE · 2021FácilEntre para guardar nos favoritos

  “A despeito de todas as conquistas provenientes da elaboração da ideia de direitos humanos, o crime de estupro é associado ao sexo, e não à violência, e seus índices sequer são diminuídos nas sociedades contemporâneas de controle e promoção de segurança. O estupro é crime cometido preponderantemente contra as mulheres também por se tratar de um corpo compreendido como algo para um outro que é tido como mais forte, com mais poderes e, portanto, mais direitos. [...] Estupra-se significativamente mais as mulheres porque são elas que têm, segundo a tradição, o corpo frágil para reagir. [...] Trata-se de um crime autorizado pela tradição, sobre o qual o poder de qualquer regime jurídico/penal não tem qualquer valor. Neste aspecto da vida em sociedades, a despeito de quais sejam as avaliações possíveis – se ‘atrasadas’ ou ‘avançadas’, ‘mais civilizadas’ ou ‘mais primitivas’ –, as mulheres seguem tendo um destino traçado pelo modo falocêntrico de interpretar a natureza e de dar seguimento a tradições.”

  LOPES, A. D. Sobre esse gênero que não nos pertence e os poderes a nos pertencer. In: Kalagatos – Revista de Filosofia, Vol. 15, nº 2, 2018, p. 34-55 – Adaptado.

  
  

  Considerando a citação acima, assinale a afirmação verdadeira.

  Escolha uma alternativa para a questão e5f610a1-75

  A

  Com os debates atualmente desenvolvidos sobre os direitos humanos, mais particularmente no que se refere à segurança, o número de estupros de mulheres diminuiu.

  B

  A cultura do estupro é própria das sociedades atrasadas, primitivas e que não alcançaram grau suficiente de civilização, sustentando-se em uma tradição falocêntrica.

  C

  A tradição patriarcal e falocêntrica compreende a mulher como sexo frágil e legitima a proteção de seu corpo pelo homem, visto como mais forte, defendendo-a contra estupros.

  D

  A tipificação legal do estupro como crime não basta para diminui-lo, pois ele não se ampara na falta de leis e punições, mas na tradição que afirma o poder do homem sobre a mulher.

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• B677AE32-C4

  Filosofia

  O Sujeito ModernoUEG · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos

  A questão da verdade é uma das mais antigas questões filosóficas e as mais variadas concepções foram desenvolvidas ao seu respeito, como o ceticismo, o relativismo, o dogmatismo, dentre outras. Uma das concepções mais polêmicas acerca da verdade é a do filósofo Nietzsche, para quem ela é

  Escolha uma alternativa para a questão b677ae32-c4

  A

  algo acessível apenas para aqueles que saíram do mundo das trevas e chegaram ao “mundo das luzes”.

  B

  a correspondência entre o pensamento e a realidade, pois rompe com as ilusões do “espírito da época”.

  C

  um produto social, pois acessá-la é interesse da classe explorada e não da “classe dominante”.

  D

  um objetivo ideal de todo filósofo, que a busca como sendo o seu “imperativo categórico”.

  E

  apenas uma forma de manifestação da vontade de poder e por isso é uma “ficção útil”.

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• 99E736EF-B9

  Filosofia

  O Sujeito ModernoUECE · 2019DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Atente para o seguinte excerto, em que o autor, discutindo a significação social do filme, identifica a liquidação do valor da tradição e a deteriorização do que chamava de aura, característica das obras de arte do passado:

  
  

       “... a técnica reprodutiva desliga o reproduzido do campo da tradição. Ao multiplicar a reprodução, ela substitui sua existência única por uma existência massiva. E, na medida em que ela permite à reprodução ir ao encontro do espectador em sua situação particular, atualiza o reproduzido. Ambos os processos levam a um abalo violento do que é transmitido – um abalo da tradição, que é o outro lado da crise e da renovação atuais da humanidade. Ambos se põem em uma relação íntima com os movimentos de massa de nossos tempos. Seu agente mais poderoso é o cinema”.

  
  

  BENJAMIN, Walter. A obra de arte na era de sua reprodutibilidade técnica. L&PM Editores. Edição do Kindle. Paginação irregular. 

  
  

  Considerando o trecho acima e o que diz Benjamin em seu mais famoso texto, é correto afirmar que

  
  

  Escolha uma alternativa para a questão 99e736ef-b9

  A

  no que se refere ao processo de criação artística, há uma mudança substancial com o desenvolvimento das modernas técnicas de produção; a novidade é a popularização das obras de arte do passado e seu oferecimento às massas sedentas por cultura.

  B

  a produção artística do passado e a produção e reprodução técnica do mundo contemporâneo, embora substancialmente distintas, preservam o conceito grego de mimesis – representação – em sua inteireza; a diferença estaria no caráter massificador das obras de arte contemporâneas.

  C

  para Benjamin, a sala de cinema pode ser vista como a representação atualizada do conhecido mito da caverna, de Platão. O cinema e sua imensa capacidade técnica teriam transformado o processo de ilusão e aparência muito mais convincentes.

  D

  o cinema, por ser uma arte dependente da técnica, representa uma forma de arte sui generis, oposta à arte tradicional: se a obra de arte da tradição é imitação, cópia da realidade, o cinema é ele mesmo uma nova realidade em si, autônoma e independente, que cria uma segunda realidade.

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• 4A6C8959-0A

  Filosofia

  Aspectos da Filosofia ContemporâneaENEM · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos

  Penso que não há um sujeito soberano, fundador, uma forma universal de sujeito que poderíamos encontrar em todos os lugares. Penso, pelo contrário, que o sujeito se constitui através das práticas de sujeição ou, de maneira mais autônoma, através de práticas de liberação, de liberdade, como na Antiguidade — a partir, obviamente, de um certo número de regras, de estilos, que podemos encontrar no meio cultural.

  FOUCAULT, M. Ditos e escritos V: ética, sexualidade, política. Rio de Janeiro: Forense Universitária, 2004.

  
  

  O texto aponta que a subjetivação se efetiva numa dimensão

  Escolha uma alternativa para a questão 4a6c8959-0a

  A

  legal, pautada em preceitos jurídicos.

  B

  racional, baseada em pressupostos lógicos.

  C

  contingencial, processada em interações sociais.

  D

  transcendental, efetivada em princípios religiosos.

  E

  essencial, fundamentada em parâmetros substancialistas.

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• 9FDAD24A-FD

  Filosofia

  O Sujeito ModernoUNICENTRO · 2018FácilEntre para guardar nos favoritos

  Do ponto de vista das reflexões filosóficas contemporâneas sobre o que foi a chamada Idade Média, é correto afirmar:

  Escolha uma alternativa para a questão 9fdad24a-fd

  A

  Constituiu-se num período em que o saber não evoluiu, representando uma “longa noite de mil anos”.

  B

  Foi um período em que o saber filosófico esteve atrelado ao saber religioso, tendo a filosofia como “serva” da teologia, ou seja, um saber voltado a fundamentar racionalmente os dogmas da fé.

  C

  Foi um período em que Santo Tomás de Aquino liderou a Filosofia Patrística e Santo Agostinho liderou a Escolástica.

  D

  Foi um período que ficou na média por ter preservado o saber greco-romano da destruição causada pela Santa Inquisição.

  E

  Foi uma importante era da história da humanidade em que René Descartes e Galileu Galilei lançaram as bases da ciência moderna, em contraposição ao teocentrismo do pensamento grego.

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• A8E32E0D-02

  Filosofia

  O Sujeito ModernoUEG · 2017MédioEntre para guardar nos favoritos

  Considerando algumas tendências sociológicas e filosóficas no pensamento contemporâneo, observam-se algumas correntes que fazem uma crítica da razão em seus fundamentos, nos seguintes termos:

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  A

  o existencialismo faz uma crítica aos grandes sistemas metafísicos e racionais enfatizando a singularidade da condição humana e sua irredutibilidade aos sistemas.

  B

  o pensamento hegeliano contesta a possibilidade de uma razão pura ou razão prática que dê conta de abarcar a totalidade da realidade natural e social no nível epistemológico.

  C

  o marxismo rejeita a razão e seus sistemas metafísicos enfatizando que o homem é um ser dominado por desejos e paixões, não necessitando da razão para realizar a transformação social.

  D

  o pensamento nietzschiano realiza uma crítica à razão estabelecendo que a fé deve orientar o homem para uma vida justa e feliz, sob a tutela dos dogmas da igreja cristã.

  E

  o existencialismo, o marxismo e Nietzsche negam a capacidade da razão de por si só resolver as contradições que dilaceram a existência humana e a sociedade.

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• FAF95FFE-06

  Filosofia

  O Sujeito ModernoUNICENTRO · 2015MédioEntre para guardar nos favoritos

  Leia o texto a seguir.

  
  

  A universalidade dos pensamentos, como a desenvolve a lógica discursiva, a dominação na esfera do conceito, eleva-se fundamentada na dominação do real. É a substituição da herança mágica, isto é, das antigas representações difusas, pela unidade conceitual que exprime a nova forma de vida, organizada com base no comando e determinada pelos homens livres.

  
  

  (ADORNO, T.; HORKHEIMER, M. Dialética do Esclarecimento: fragmentos filosóficos. Trad. de Guido Antonio de Almeida. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1985. p.28.)

  
  

  Nesse texto, é destacado um importante feito registrado no passado ocidental relativo à

  Escolha uma alternativa para a questão faf95ffe-06

  A

  emergência do domínio da gramática que permitiu assegurar o sentido conceitual do mundo.

  B

  passagem da escolástica religiosa, embasada no místico, para o mundo moderno.

  C

  vanguarda da mitologia que permitiu o nascimento da indagação e da reflexão filosófica.

  D

  superação da patrística que possibilitou a emergência da lógica na discussão de temas religiosas.

  E

  organização do pensamento helenístico, que permitiu resgatar a filosofia dos pré-socráticos.

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• 93EDFBF1-7F

  Filosofia

  O Sujeito ModernoENEM · 2015MédioEntre para guardar nos favoritos

    Todo o poder criativo da mente se reduz a nada mais do que a faculdade de compor, transpor, aumentar ou diminuir os materiais que nos fornecem os sentidos e a experiência. Quando pensamos em uma montanha de ouro, não fazemos mais do que juntar duas ideias consistentes, ouro e montanha, que já conhecíamos. Podemos conceber um cavalo virtuoso, porque somos capazes de conceber a virtude a partir de nossos próprios sentimentos, e podemos unir a isso a figura e a forma de um cavalo, animal que nos é familiar.
  
  UME, D. Investigação sobre o entendimento humano. São Paulo: Abril Cultural, 1995.
  
  Hume estabelece um vínculo entre pensamento e impressão ao considerar que
  
  
  

  Escolha uma alternativa para a questão 93edfbf1-7f

  A

  os conteúdos das ideias no intelecto têm origem na sensação.

  B

  o espírito é capaz de classificar os dados da percepção sensível.

  C

  as ideias fracas resultam de experiências sensoriais determinadas pelo acaso.

  D

  os sentimentos ordenam como os pensamentos devem ser processados na memória.

  E

  as ideias têm como fonte específica o sentimento cujos dados são colhidos na empiria.

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• 7B6096FF-B0

  Filosofia

  O Sujeito ModernoUNICENTRO · 2010DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Consideremos o campo da epistemologia contemporânea; sob esse aspecto, podemos afirmar que a posição de Thomas Kuhn (1922-1996), em relação à ciência, se contrapôs à concepção científica de Karl Popper (1902-1994)? Assinale a alternativa correta.

  Escolha uma alternativa para a questão 7b6096ff-b0

  A

  Sim, Kuhn se contrapôs à teoria de Popper ao negar que o desenvolvimento da ciência se dê mediante o ideal de refutação. Ao contrário, Kuhn afirma que a ciência progride pela tradição intelectual representada pelo paradigma, que é a visão de mundo expressa numa teoria.

  B

  Não, Kuhn absorve a teoria da refutabilidade de Popper ao desenvolver sua concepção de paradigma científico. Para ambos, o que garante a verdade de um discurso científico é sua condição de justificação, ou seja, quando uma teoria é justificada ela é corroborada.

  C

  Não, Kuhn argumentou que uma teoria, como paradigma, deve ser desenvolvida em vez de criticada, motivo pelo qual ele não poderia opor-se ao pensamento de Popper. Sua tentativa será outra: tentar harmonizar aqueles pontos de vista que divergem do seu.

  D

  Sim, Kuhn cedo abandonou o empirismo, classificando-se como anarquista epistemológico. Dessa forma, opôs-se não apenas à concepção metodológica de Popper como também de outros contemporâneos seus, como Lakatos, por exemplo. Diferentemente de Popper, Kuhn anuncia que as teorias não são nem verdadeiras, nem falsas, mas úteis.

  E

  Sim, diferentemente de Popper, para quem a física newtoniana era considerada a imagem verdadeira do mundo, tendo como pressupostos o mecanicismo e o determinismo, Kuhn estabelece como paradigma de sua concepção de ciência o irracionalismo de Heisenberg e seu princípio da incerteza.

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• 11E820D4-C1

  Filosofia

  O Sujeito ModernoENEM · 2010MédioEntre para guardar nos favoritos

  A lei não nasce da natureza, junto das fontes freqüentadas pelos primeiros pastores; a lei nasce das batalhas reais, das vitórias, dos massacres, das conquistas que têm sua data e seus heróis de horror: a lei nasce das cidades incendiadas, das terras devastadas; ela nasce com os famosos inocentes
  que agonizam no dia que está amanhecendo.
  FOUCAULT, M. Aula de  14 de janeiro de  1976.  In: Em  defesa da sociedade. São Paulo: Martins  Fontes,  1999.
  
  O filósofo Michel Foucault (séc. XX) inova ao pensar a política e a lei em relação ao poder e à organização social. Com base na reflexão de Foucault, a finalidade das leis na organização das sociedades modernas é
  
  

  Escolha uma alternativa para a questão 11e820d4-c1

  A

  combater ações violentas na guerra entre as nações.
  

  B

  coagir e servir para refrear a agressividade humana.
  

  C

  criar limites entre a guerra e a paz praticadas entre os indivíduos de uma mesma nação.
  

  D

  estabelecer princípios éticos que regulamentam as ações bélicas entre países inimigos.
  

  E

  organizar as relações de poder na sociedade e entre os Estados.
  

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