Questões do ENEM: Linguagens e Intertextualidade

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78 questões encontradas. Mostrando a página 1 de 4.

• 1FB32F10-89

  Português

  Interpretação de TextosUFU-MG · 2026Muito fácilEntre para guardar nos favoritos

  Texto I

  
  

  
  

      Atualmente, estamos enfrentando a questão das inteligências artificiais (IAs), particularmente em seu uso como companheiras digitais ou como mediadoras de psicoterapias.

  
  

      Em um curto período, já podemos perceber seu impacto, transformando a maneira pela qual os jovens aprendem e se relacionam. IAs podem oferecer suporte imediato, auxiliar na organização de informações e até servir como uma ponte para a expressão emocional de jovens em sofrimento psíquico ou com dificuldades de socialização.

  
  

  
  

  Disponível em: https://veja.abril.com.br/coluna/letra-de-medico/o-dilema-das-companhias-artificiais-na-adolescencia/. Acesso em: 13 nov. 2025. 

  
  

  
  

  Texto II 

  
  

  
  

      Alicie Camargo, publicitária de 27 anos, conta que usa o ChatGPT em momentos de ansiedade. Ela avalia que a interação é em geral positiva — por exemplo quando a ferramenta a ajuda a acertar o tom de uma mensagem que deseja enviar a alguém e não sabe como, quando indica exercícios de respiração em momentos de crise e quando aponta algo que ela não enxergaria sozinha em uma situação.

  
  

      "Mas eu entendo as limitações", diz ela, citando sugestões oferecidas pela IA que não condizem com a sua personalidade. "Se o problema for cobrar alguém, óbvio que ele [ChatGPT] vai dar a solução de cobrar a atitude, mas emocionalmente eu não estaria pronta para isso. Então o conselho não me serviu de nada." [...]

  
  

      L., jornalista e redatora publicitária de 21 anos que não quis se identificar, conta que conseguiu contornar o problema das respostas genéricas da tecnologia de forma prática [...] ela diz que desenvolveu técnicas para aprimorar os comandos e, consequentemente, as respostas do robô.

  
  

       A jovem começou a usar o chatbot para suporte emocional durante um período de luto, após a psicóloga com quem se consultava havia cinco anos morrer. Ela diz ser consciente dos riscos que a IA pode trazer, mas conta que na época foi o único recurso que se via capaz de utilizar, já que não conseguia procurar outro terapeuta. Depois de quatro meses usando a ferramenta, L. diz que se sentiu bem o suficiente para procurar tratamento psicológico e psiquiátrico, retomado há três meses.

  
  

  
  

  Disponível em: https://www1.folha.uol.com.br/equilibrio/2025/01/pessoas-buscam-inteligencia-artificial-para-conversar-e-aliviarsofrimento-psiquico.shtml. Acesso em: 6 jan. 2026. 

  
  

  
  

  Considerando o uso de estratégias argumentativas, assinale a alternativa que evidencia a correta relação entre os textos. 

  Escolha uma alternativa para a questão 1fb32f10-89

  A

  O texto II estabelece com o texto I uma relação de causa e consequência, já que indica o efeito do uso real da inteligência artificial como mediadora psicoterápica e companheira digital. 

  B

  O texto II exemplifica o que é sustentado no texto I ao recorrer a casos reais de utilização da inteligência artificial como companheira digital e mediadora de psicoterapia. 

  C

  Os textos I e II se relacionam por analogia, visto que comparam o uso da inteligência artificial como mediadora psicoterápica e companheira digital com as práticas terapêuticas reais.  

  D

  Os textos I e II utilizam argumentos que se contrapõem sobre o uso da inteligência artificial como suporte emocional, dadas suas limitações e respostas genéricas. 

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• 1F9E33F5-89

  Português

  Denotação e ConotaçãoUFU-MG · 2026Entre para guardar nos favoritos

  

  Disponível em: https://cartum.folha.uol.com.br/charges/2025/12/06/marilia-marz.shtml. Acesso em: 8 dez. 2025.

  
  

  
  

  A presença da flor sob uma redoma estabelece um diálogo intertextual com representações ficcionais em que esse objeto simboliza proteção ou encantamento. Na charge, esse diálogo contribui para a construção do sentido de que o Estado  

  Escolha uma alternativa para a questão 1f9e33f5-89

  A

  mantém-se alheio às dinâmicas da violência contra a mulher, sugerindo que o feminicídio ocorre à margem de sua atuação institucional. 

  B

  revela-se incapaz de assegurar a proteção simbolizada pela redoma, uma vez que a deterioração da flor indica a ineficácia dessa promessa diante do feminicídio.

  C

  atua como agente que intensifica a vulnerabilidade ao converter a ideia de proteção em confinamento e deslocar a explicação da violência para o espaço privado.

  D

  apresenta-se como adequado no enfrentamento da violência contra a mulher, atribuindo a persistência do feminicídio a comportamentos individuais restritos ao ambiente doméstico.  

  Responder
• F62FFFC5-6E

  Português

  Interpretação de TextosUFRGS · 2025Muito fácilEntre para guardar nos favoritos

  Instrução: Para responder a questão, leia os excertos abaixo, retirados de A carta de achamento do Brasil, de Pero Vaz de Caminha, e de A terra dos mil povos, de Kaká Werá Jecupé.

  
  

  
  

  A carta de achamento do Brasil

  
  

  A feição deles é serem pardos, um tanto avermelhados, de bons rostos e bons narizes, bem feitos. Andam nus, sem cobertura alguma. Nem fazem mais caso de encobrir ou deixar de encobrir suas vergonhas do que de mostrar a cara. Acerca disso são de grande inocência. Ambos traziam o beiço de baixo furado e metido nele um osso verdadeiro, de comprimento de uma mão travessa, e da grossura de um fuso de algodão, agudo na ponta como um furador. Metem-nos pela parte de dentro do beiço; e a parte que lhes fica entre o beiço e os dentes é feita a modo de roque de xadrez. E trazem-no ali encaixado de sorte que não os magoa, nem lhes põe estorvo no falar, nem no comer e beber.

  
  

  
  

  A terra dos mil povos

  
  

  O índio não se chamava nem se chama de índio. O nome “índio” veio dos ventos dos mares do século XVI, mas o espírito “índio” habitava o Brasil antes mesmo de o tempo existir e se estendeu pelas Américas para, mais tarde, exprimir muitos nomes, difusores da tradição do Sol, da Lua e do sonho. Então, o que é índio para o índio? Eu vou responder conforme me foi ensinado por meus avós, pelo Ayvu Rapyta, passado de boca a boca com a responsabilidade do fogo sobre a noite estrelada, e pelas cerimônias e pelos encontros por que tenho passado com os ancestrais na terra e no sonho. 

  Assinale a alternativa correta sobre os fragmentos acima, considerando, também, a leitura integral da obra A terra dos mil povos. 

  Escolha uma alternativa para a questão f62fffc5-6e

  A

  Os indígenas, em ambas as obras, são apresentados como sujeitos da própria história, destacando sua diversidade cultural e sua autonomia política, principalmente no texto de Caminha.

  B

  Caminha e Jecupé, em épocas distintas, retratam os indígenas como seres ingênuos e como povos altamente dependentes da presença e da cultura portuguesas.

  C

  As duas obras, escritas com o objetivo de valorizar a visão indígena da existência, apresentam a mesma perspectiva cultural eurocêntrica.

  D

  Caminha apresenta uma contumaz crítica à colonização portuguesa, enquanto Jecupé exalta a imposição europeia como único caminho de civilização. 

  E

  Os indígenas, em Caminha, são descritos sob a ótica do exotismo e da curiosidade europeia; em Jecupé, são valorizados como protagonistas de uma história ancestral.

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• C13D4A90-8D

  Português

  Interpretação de TextosUSP · 2024Entre para guardar nos favoritos

  Texto 1

  
  

  “Em Big Tech: a ascensão dos dados e a morte da política, Morozov estabelece ‘um paralelo com os setores extrativistas de recursos naturais, como o petróleo’, colocando ‘no centro da discussão o modo de produção dessa economia, que ele chama de ‘extrativismo de dados’. Apesar de a frase ‘os dados são o novo petróleo’ ser um chavão fraco em termos conceituais, Morozov acha o modismo útil para debatermos a matriz extrativista desse modo de produção, em especial a forma como as grandes empresas de tecnologia ‘continuam escavando a nossa psique tal como as empresas de petróleo escavam o solo’.”

  
  

  ZANATTA, Rafael. “Extrativismo Digital”. Quatro Cinco Um, 01/04/2019. Disponível em: https://quatrocincoum.com.br/resenhas/ (Adaptado). 

  
  

  
  

  Texto 2

  
  

  “Colonialismo de dados é um modo de configurar o mundo inteiro, de tal forma que um recurso novo possa ser extraído – e esse recurso é a vida humana a partir da qual se pode extrair um valor econômico. Sustentamos que os modos nos quais este novo colonialismo opera, as escalas nas quais opera diferem do colonialismo histórico que tão bem entendemos. Mas a função, a finalidade subjacente, o núcleo deste novo colonialismo é exatamente o mesmo do colonialismo histórico. É o de despossuir, apropriar-se dos recursos do mundo para o bem de uns poucos, de uma parte do mundo.”

  
  

  COULDRY, Nick. Colonialismo de Dados e Esvaziamento da Vida Social Antes e Pós Pandemia de Covid-19. In: Homo Digitalis. A Escalada da Algoritmização da Vida em Tempos de Pandemia. Anais do XIX Simpósio Internacional Instituto Humanitas Unisinos (Adaptado).

  
  

  
  

  
  

  Considerando os excertos apresentados, é correto afirmar que extrativismo de dados e colonialismo de dados são conceitos desenvolvidos por Morozov e Couldry para nomear e descrever fenômenos 

  Escolha uma alternativa para a questão c13d4a90-8d

  A

  baseados em mecanismos inéditos de acumulação de dados na história, de amplo alcance, complementares e centrais para diferenciar a atual fase do modo de produção capitalista. 

  B

  essencialmente diferentes, pois, enquanto o extrativismo trata de uma relação das empresas de tecnologia com a psique, o colonialismo trata de uma relação dessas empresas com a vida humana.

  C

  cuja lógica de apropriação é diferente daquela verificada em relação ao petróleo, o que explica os limites da comparação entre os dados produzidos por usuários da internet e o petróleo. 

  D

  correspondentes a duas formas análogas de apreender transformações do capitalismo contemporâneo, referindo-se a práticas que surgiram no passado, colonização e extrativismo, e com os quais compartilham finalidades. 

  E

  que abrem possibilidades para que alguns países desprovidos de recursos naturais valiosos se apropriem de dados produzidos por usuários, sem autorização prévia destes, para extrair lucros. 

  Responder
• D2DF79CB-75

  Português

  Figuras de LinguagemFaculdades de Ciências Médicas da Santa Casa de São Paulo · 2024Entre para guardar nos favoritos

  Examine o cartum de Will Leite, publicado no perfil “dona.anesia” no Instagram, em 27.03.2023.

  
  

  

  
  

  Na construção de seu sentido, o cartum mobiliza fundamentalmente o seguinte recurso expressivo:

  Escolha uma alternativa para a questão d2df79cb-75

  A

  ambiguidade.

  B

  eufemismo.

  C

  intertextualidade.

  D

  pleonasmo.

  E

  personificação.

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• 7D88807E-68

  Português

  Interpretação de TextosUEG · 2024MédioEntre para guardar nos favoritos

  Leia os textos 01 a 04 para responder à questão.

  
  

  Texto 01

  
  

  A minha posição ao propor “Parangolé” é a da busca de uma nova fundação objetiva na arte. Não se confundir com uma “nova figuração”, isto é, pretexto para uma volta a uma representação figurada de todo superada, ou ao “quadro”, seu suporte expressivo. O “Parangolé” é não só a superação definitiva do quadro, como a proposição de uma estrutura nova do objetoarte, uma nova reestruturação da visão espacial da obra de arte, superando também a contradição das categorias “pintura e escultura”. Na verdade, ao propor uma arte ambiental, não quero sair do “quadro” para a “escultura”, mas fundar uma nova condição estrutural do objeto que já não admite essas categorias tradicionais. Seria tentar a constituição de um novo “mito do objeto”, que não é nem o objeto transposto da pop art, nem o objeto-verdade do nouveau-réalisme, mas a fundação do objeto em todas as suas ordens e categorias manifestadas no mundo ambiental, que é revelada aqui pela obra de arte. O objeto que não existia passa a existir e o que já existia se revela de outro modo pela visão dada pelo novo objeto que passou a existir. Estão reservados ao artista a tarefa e o poder de transformar a visão e os conceitos na sua estrutura mais íntima e fundamental; é esta a maneira mais eficaz para o homem de hoje dominar o mundo ambiental, isto é, para recriá-lo a seu modo e segundo sua suprema vontade. É esta também uma proposição eminentemente coletiva, que visa abarcar a grande massa popular e lhes dar também uma oportunidade criativa. Essa oportunidade, é claro, teria que se realizar através das individualidades nessa coletividade; o novo aqui é que as possibilidades dessa valorização do indivíduo na coletividade se tornam cada vez mais generalizadas – há a exaltação dos valores coletivos nas suas aspirações criativas mais fundamentais, ao mesmo tempo em que é dada ao indivíduo a possibilidade de inventar, de criar – é a retomada dos mitos da cor, da dança, das estruturas criativas enfim.  

  
  

  OITICICA, Helio. Paragolé: uma nova fundação objetiva na arte. In: Ciclo de exposições sobre arte no Rio de Janeiro - 5. OPINIÃO 65. Curadoria Frederico Morais; apresentação Frederico Morais. Rio de Janeiro: Galeria de Arte Banerj, 1985 [72]. [Adaptado].

  
  

  
  

  Texto 02 

  
  

  Parangolivro 

  
  

  negro pobre poeta
  sem noção de sequência
  multiplicidade de olhares
  ler e descobrir
  escrever bater com a cabeça
  uma arma em nossa mira
  não caber
  dentro da armadura
  debater até sangrar
  entrar e sair
  como se não estivesse
  viver longo
  cada instante
  olhar os filhos sem fim
  caminhar sob o sol
  fugir do inferno de si
  [...]
  osso em febre
  oco do fim do mundo
  uma palavra porrada
  parangolivro parangolé
  morro raimundo de montes
  claros colares
  hélio morro da mangueira
  parangolé oiticica
  ninhos gibis
  incertezas
  instantes de interdelírio
  garotos hospícios
  parangolivres
  [...]

  
  

  PEREIRA, Aroldo. Parangolivro. Rio de Janeiro: 7 Letras, 2007. p. 13, 15.
  

  
  

  
  

  Texto 03

  
  

  Parangolé

  
  

  Entre
  a
  casa
  é sua
  sua casa-
  camisa
  suas vestes-
  vestíbulos
  saia-sala
  chão-chapéu
  entre
  a casa
  é sua
  corredor
  para o corpo
  escada
  para o êxtase
  vestido
  com vista
  para o mar

  
  

  MARQUES, Ana Martins. Da arte das armadilhas. São Paulo: Companhia das Letras, 2011. p. 54-55.

  
  

  
  

  Texto 04

  
  

  Parangolé Pamplona

  
  

  O Parangolé Pamplona você mesmo faz
  O Parangolé Pamplona a gente mesmo faz
  Com um retângulo de pano de uma cor só
  E é só dançar
  E é só deixar a cor tomar conta do ar
  Verde
  Rosa
  Branco no branco no preto nu
  Branco no branco no preto nu
  

  
  O Parangolé Pamplona
  Faça você mesmo
  E quando o couro come
  É só pegar carona
  Laranja
  Vermelho
  

  
  Para o espaço estandarte
  Para o êxtase asa delta
  Para o delírio porta aberta
  Pleno ar
  Puro hélio
  Mas
  O Parangolé Pamplona você mesmo faz

  
  

  CALCANHOTTO, Adriana. Parangolé Pamplona. Disponível em: https://www.letras.mus.br/adriana-calcanhotto/87107/. Acesso em: 27 fev. 2024.
  

  Os Parangolés de Hélio Oiticica podem ser considerados obras antiartísticas. A partir deles, podia-se questionar o status quo dos suportes das obras de arte, como a escultura e a pintura, tendo em vista seu ato transgressor de criar uma “nova condição estrutural” da “arte ambiental”, conforme texto 1. Portanto, uma exposição de Parangolés neutralizaria sua própria natureza: essa nova estrutura buscava recriar a ambiência e a atmosfera das favelas, numa específica fusão de espaçotempo, que desafiava as noções de duração, suporte e experiência estética.

  
  

  
  

  As três fontes de influência que levaram Oiticica a conceber o Parangolé como uma síntese são:

  Escolha uma alternativa para a questão 7d88807e-68

  A

  o samba; a noção de coletividade anônima; a fusão entre os espaços público e íntimo da arquitetura das favelas.

  B

  o samba; a noção de transgressão presente no morro da Mangueira; a inspiração nas fachadas da arquitetura das favelas.

  C

  o samba e o pagode; a noção de individualidade criativa; o espaço errático e labiríntico das ruas e becos das favelas. 

  D

  a escola de samba; a noção de comunidade presente no morro da Mangueira; a mimese das fachadas da arquitetura das favelas. 

  E

  a escola de samba; a noção de coletividade anônima; a continuidade visual do movimento das ocupações do Morro da Mangueira. 

  Responder
• 7D7B7E2A-68

  Português

  Interpretação de TextosUEG · 2024FácilEntre para guardar nos favoritos

  A construção social do ser humano

  
  

  

  

  
  

  
  

  BERGER, Peter L.; LUCKMANN, Thomas. A construção social da realidade: tratado de sociologia do conhecimento. 36. ed. Petrópolis: Vozes, 2014. p. 68-73. [Adaptado].

  No trecho “Essa afirmação segundo a qual o homem se produz a si mesmo de modo algum implica uma espécie de visão prometeica do indivíduo solitário” (linhas 32-33), o vocábulo “prometeica” perfaz um tipo de relação intertextual que se denomina 

  Escolha uma alternativa para a questão 7d7b7e2a-68

  A

  alusão

  B

  citação

  C

  paródia

  D

  epígrafe

  E

  paráfrase

  Responder
• 25007A3C-3A

  Português

  Coesão e coerênciaUniversidade Federal de Juiz de Fora - MG · 2024MédioEntre para guardar nos favoritos

  Os textos V, VI, VII e VIII são comentários presentes na postagem, Texto IV. Leia-os com atenção para responder a questão.

  
  

  
  

  TEXTO IV

  
  

  
  

  
  

  

  
  

  
  

          Legenda: É oficial: o Brasil bateu a marca de mais de 500 mil influenciadores digitais, segundo levantamento feito pela multinacional Nielsen. O número já é equivalente à quantidade de médicos registrados no Conselho Federal de Medicina (CFM) em 2022. O que nos leva a refletir: além de bom profissional, a gente vai ter que virar influencer, TikToker, topvoice do LinkedIn também? Onde ficam os lowprofiles, quem não tem tanto tempo e nem acesso a tudo que as redes exigem e as pessoas que só querem desempenhar a própria profissão sem transformar as redes sociais em um negócio? Compartilhar as nossas expertises por aqui pode ser ótimo, mas quando isso vira uma obrigação que reflete na remuneração, se transforma em sobrecarga e se torna pré-requisito para ter um emprego e o mínimo de reconhecimento, aí é que a gente sabe que a cultura de trabalho não vai nada bem. No post de hoje queremos falar dos dois lados da moeda. Você que nutre o seu perfil profissional aqui e nas redes vizinhas: qual é a sua maior dificuldade? Como lida com a dupla jornada de fazer o seu trabalho e ainda postar? Você já enfrentou ou enfrenta comentários depreciativos de colegas de profissão, por exemplo? E quem é do time de não compartilhar o trabalho: já sentiu ou sente pressão para criar também? O medo de ficar de fora do mercado bate por aí? 

  
  

  
  

  Fonte: https://www.instagram.com/p/CftWaCzsi8T/?img index=1. Acesso em: 10 jul. 2024. 

  
  

  
  

  TEXTO V

  
  

  
  

  
  

  Fonte: https://www.instagram.com/p/Cft WaCzsi8T/?img index=1. Acesso em: 10 jul. 2024.

  
  

  
  

  TEXTO VI

  
  

  
  

  
  

  
  

  Fonte: https://www.instagram.com/p/CftWa Czsi8T/?img index=1. Acesso em: 10 jul. 2024.

  
  

  
  

  TEXTO VII

  
  

  
  

  

  
  

  Fonte: https://www.instagram.com/p/C ftWaCzsi8T/?img index=1. Acesso em: 10 jul. 2024.

  
  

  TEXTO VIII

  
  

  
  

  
  

  
  

  Fonte: https://www.instagram.com/p/C ftWaCzsi8T/?img index=1. Acesso em: 10 jul. 2024.

  
  

  
  

  
  

  
  

  
  

  
  

  
  

  
  

  
  

  Embora de pequena extensão, o gênero textual “comentário” pode ser produzido com a intenção de emitir ponto de vista sobre uma questão, apresentando argumentos que sustentem o posicionamento defendido.

  
  

  
  

  Sobre estratégias argumentativas utilizadas nos comentários ao lado, textos V, VI, VII e VIII, está CORRETO o que se afirma em:

  Escolha uma alternativa para a questão 25007a3c-3a

  A

  no texto VI, há uma defesa das postagens profissionais em redes sociais, pois é através dela que a comentarista relata ter conseguido avançar na carreira, bem como no texto V, que exalta a dinamicidade dos meios de divulgação atuais na medida em que permitem vender trabalhando em casa.

  B

  o texto V e VII se aproximam, pois defende-se que as redes sociais democratizaram o marketing profissional, na medida em que tornaram gratuito o que antes era pago. Para fundamentar, foi feita uma alusão histórica e apresentado um exemplo de meios de divulgação que não os da rede social.

  C

  o texto VIII discorda do que ´e levantado na legenda do post – “(...) mas quando isso vira uma obrigação (...), se transforma em sobrecarga” -, visto que sua argumentação está relacionada à falta de qualidade dos trabalhos divulgados em redes sociais, e não à qualidade de vida do profissional.

  D

  os textos V, VI, VII e VIII apresentam relatos pessoais para fundamentar a opinião de que, embora representem um aumento na carga de trabalho, é fundamental a divulgação das profissões em redes sociais, o que indica um avanço do marketing atual em relação aos anteriores a esse recurso. 

  E

  os textos VI e VII seguem a mesma linha de argumentação para fundamentar suas teses, pois defendem a necessidade e a importância da divulgação do trabalho em redes sociais, atividade comercial que sempre foi feita, mas em outros meios não digitais.

  Responder
• C78FF7A0-03

  Português

  Interpretação de TextosUECE · 2024Muito fácilEntre para guardar nos favoritos

  TEXTO 1

  
  

  Admirável Chip Novo

  
  

  

  O título da canção dialoga com um famoso livro de Aldous Huxley, escrito em 1932, Admirável Mundo Novo, que trata de uma sociedade padronizada e perfeita, composta por pessoas despersonalizadas, reguladas pelos recursos tecnológicos. O fenômeno textual que permite essa referência a outro texto denomina-se

  Escolha uma alternativa para a questão c78ff7a0-03

  A

  intertextualidade.

  B

  infratextualidade.

  C

  descontinuidade.

  D

  aceitabilidade.

  Responder
• 07B72160-D9

  Português

  Funções da Linguagem: emotiva, apelativa, referencial, metalinguística, fática e poética.ENEM · 2024DifícilEntre para guardar nos favoritos

  33ª poética

  
  

  
  

  estou farta da materialidade embrulhada do signo

  da metalinguagem narcísica dos poetas

  do texto de espelho em punho revirando os óculos

  modernos

  
  

  
  

  estou farta dessa falta enxuta

  dessa ausência de objetos rotundos e contundentes

  do conluio entre cifras e cifrantes

  da feminil hora quieta da palavra

  da lista (política raquítica sifilítica) de supersignos

  cabais: “duro ofício”, “espaço em branco”, “vocábulo delirante”,

  “traço infinito”

  quero antes

  a página atravancada de abajures

  o zoológico inteiro caindo pelas tabelas

  a sedução os maxilares

  o plágio atroz

  ratas devorando ninhadas úmidas

  multidões mostrando as dentinas

  multidões desejantes

  diluvianas

  bandos ilícitos fartos excessivos pesados e

  bastardos

  a pecar e por cima

  os cortinados do pudor

  vedando tudo

  com goma

  de mascar

  
  

  CESAR, A. C. Poética. São Paulo: Cia. das Letras, 2008.

  
  

  
  

  
  

  Recorrendo à intertextualidade e à metalinguagem, esse poema expande os referentes da poética de Manuel Bandeira ao

  
  

  Escolha uma alternativa para a questão 07b72160-d9

  A

  reiterar a importância da tradição inaugurada pela primeira geração modernista.

  B

  optar por uma linguagem de sentido impreciso, marcando o afastamento do leitor.

  C

  propor novos níveis de possibilidades semânticas, por meio de neologismos.

  D

  configurar uma poesia identitária, demarcada pela manifestação de gênero. 

  E

  introduzir, no espaço do repertório tradicional, imagens de efeito desconcertante.

  Responder
• 937248BB-8B

  Português

  Interpretação de TextosIFN-MG · 2024FácilEntre para guardar nos favoritos

  Texto 5

  
  

  É verdade esse bilete: memes e a disputa pela verdade

  
  

  Rangel Ramiro Ramos

  
  

  
  

  
  

  
  

  
  

  
  

  A fim de ficar em casa e assistir a sua série preferida, Gabriel Lucca, de 5 anos, escreveu um bilhete passando-se por sua professora e o entregou à sua mãe. Nele, o recado era de que não haveria aula no dia seguinte, e, para finalizar sua “arte", Gabriel pós-escreveu: “é verdade esse bilhete”. A mãe de Gabriel não se conteve e publicou, no dia 21 de agosto, uma foto do bilhete no Facebook.

  Alguns dias depois, a frase “é verdade esse bilhete” já havia se tornado um bordão nacional. Artistas, empresas e internautas das mais variadas regiões do país começaram a escrever absurdidades assinando de brincadeira: “é verdade esse bilhete”. O meme “é verdade esse bilhete” – que, no universo memeal, pode ser entendido como um bordão ou uma catchphrase – popularizou-se por sua ironia, figura de linguagem de oposição, que segundo Chagas (2016) é característica dos memes de discussão pública. [...]

  
  

  Disponível em: https://museudememes.com.br/e-verdade-esse-bilete-memes-e-a-disputa-pela-verdade. Acesso em: 18 jul. 2024.

  
  

  Texto 6

  
  

  
  

  
  

  
  

  
  

  
  

  Disponível em: https://museudememes.com.br/e-verdade-esse-bilete-memes-e-a-disputa-pela-verdade. Acesso em: 18 jul. 2024. 
  
  

  A intertextualidade é conceituada como a “influência de um texto sobre outro que o toma como modelo ou ponto de partida, e que gera a atualização do texto citado”, de acordo com o dicionário Houaiss da Língua Portuguesa (2009). Considerando essa definição, é possível afirmar que o texto 6 propõe:
  

  Escolha uma alternativa para a questão 937248bb-8b

  A

  Uma citação de trecho do bilhete do garoto Gabriel como forma de replicar o meme e os aspectos relacionados ao fato de o documento legal, muitas vezes, não ser obedecido.

  B

  Uma paráfrase do bilhete de Gabriel para enaltecer os direitos dos cidadãos apresentados pela Constituição Federal Brasileira, uma vez que há mudanças de muitos termos do bilhete, mas o conteúdo é reafirmado.  

  C

  Uma apresentação plagiada do bilhete do garoto Gabriel, ocultando totalmente a origem do verso, inclusive a caligrafia do menino, para usufruir da mesma repercussão nas redes sociais.

  D

  Uma alusão ao bilhete do garoto Gabriel como uma forma de criticar a proliferação de memes entre os jovens brasileiros e a falta de sentido desses textos.

  E

  Uma paródia do bilhete do garoto Gabriel em que a forma é mantida, mas há uma ruptura com o aspecto irônico trazido pelo texto original.

  Responder
• EE6EE8FD-7B

  Português

  Interpretação de TextosUFRGS · 2023Entre para guardar nos favoritos

  No bloco superior abaixo, estão listadas algumas personagens emblemáticas da literatura sul-rio-grandense; no inferior, um breve trecho em que há referência a elas.

  
  

  Associe adequadamente o bloco inferior ao superior.

  
  

  
  

  1 - Blau Nunes

  2 - Naziazeno Barbosa

  3 - Rodrigo Terra Cambará

  4 - Camilo Mortágua

  5 - Mayer Guinzburg

  
  

  
  

  ( ) – O sr. pensa que eu tenho alguma fábrica de dinheiro? (O diretor diz essas coisas a ele, mas olha para todos, como que a dar uma explicação a todos. Todas as caras sorriem.) Quando o seu filho esteve doente, eu o ajudei como pude. Não me peça mais nada.

  
  

  ( ) Era o retrato de alguém que amava intensamente a vida, que tinha ânsias de abraçá-la, de gozá-la totalmente e com pressa. Sim, ele se reconhecia naquela imagem: a tela mostrava não apenas sua aparência física, as suas roupas, o seu "ar", mas também seus pensamentos, seus desejos, sua alma.

  
  

  ( ) O guasca sadio, a um tempo leal e ingênuo, impulsivo na alegria e na temeridade, precavido, perspicaz, sóbrio e infatigável; e dotado de uma memória de rara nitidez brilhando através de imaginosa e encantadora loquacidade servida e floreada pelo vivo e pitoresco dialeto gauchesco.

  
  

  ( ) Birobidjan. Um dia os judeus do Bom Fim reconheceriam a importância deste nome. Birobidjan: a redenção do povo judeu, o fim das peregrinações.

  
  

  
  

  A sequência correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é 

  Escolha uma alternativa para a questão ee6ee8fd-7b

  A

  2 – 5 – 3 – 4. 

  B

  3 – 1 – 4 – 5.

  C

  5 – 3 – 1 – 2.

  D

   2 – 3 – 1 – 5. 

  E

  4 – 5 – 3 – 2.

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• CA0A02AF-75

  Português

  Interpretação de TextosFaculdades de Ciências Médicas da Santa Casa de São Paulo · 2023Entre para guardar nos favoritos

  Para responder às questões de 02 a 06, leia a crônica “Médicos e monstros”, de Moacyr Scliar, publicada originalmente no jornal Zero Hora, em 20.08.1997.

  
  

  
  

     Sentenças judiciais nem sempre têm sido muito felizes no que diz respeito aos direitos humanos, mas este 20 de agosto marca o quinquagésimo aniversário de uma decisão jurídica que se tornaria um marco não apenas na história da justiça como na da ética médica. Naquela data o Tribunal de Nuremberg condenou 23 médicos nazistas por participação em atividades de genocídio.

  
  

      O número não chega a ser impressionante. E os réus eram, na verdade, figuras secundárias. Ali não estava, por exemplo, Adolf Eichmann, que injetava corante nos olhos de crianças para torná-los arianamente azuis, ou que matou uma criança com suas próprias mãos para confirmar o diagnóstico de tuberculose, posto em dúvida por colegas. Como outros, ele tinha escapado — para ser alcançado depois pelo longo braço da justiça israelense.

  
  

       Importante, contudo, foi a sentença. Porque, anexo a ela, estava um documento que depois se tornaria conhecido como o Código de Nuremberg. Em sua defesa, os médicos nazis haviam alegado que estavam agindo em nome da ciência; para evitar que essa afrontosa alegação servisse de desculpa em crimes posteriores, o Código de Nuremberg estabeleceu vários princípios. Que hoje nos parecem óbvios: um experimento médico só pode ser feito com o consentimento da pessoa; deve proporcionar resultados que beneficiem a humanidade; deve evitar qualquer sofrimento. Que os doutores nazistas tenham violado princípios tão básicos mostra a que ponto chegaram em sua degradação. Mas não só eles, obviamente; em Tuskegee, no Alabama, médicos deixaram de usar a penicilina em pacientes negros com sífilis para observar como evoluiria a doença não tratada (um conhecimento, diga-se de passagem, há muito registrado nos manuais clínicos).

  
  

      Robert Louis Stevenson criou as figuras de Dr. Jekyll e Mr. Hyde, o médico e o monstro, para simbolizar o antagonismo entre o bem e o mal. Nos doutores nazistas esse antagonismo desapareceu: eram médicos e eram monstros. Diante da enorme quantidade de pessoas indefesas, a medicina optou pela extrema crueldade das experiências sem sentido, da tortura impiedosa, das câmaras de gás. Uma experiência que os médicos da ditadura, por exemplo, herdaram e que praticaram — inclusive aqui no Brasil — até há muito pouco tempo.

  
  

      Cinquenta anos depois da sentença do Tribunal de Nuremberg, é necessário lembrar, ainda uma vez, que a medicina surgiu, única e exclusivamente, para ajudar o ser humano. Qualquer ser humano.

  
  

  (Moacyr Scliar. A nossa frágil condição humana, 2017.)

  Entendendo-se a intertextualidade como a superposição de um texto literário a outro, tal procedimento está bem exemplificado

  Escolha uma alternativa para a questão ca0a02af-75

  A

  no segundo parágrafo da crônica.

  B

  no quinto parágrafo da crônica. 

  C

  no primeiro parágrafo da crônica.

  D

  no quarto parágrafo da crônica.

  E

   no terceiro parágrafo da crônica.

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• D30972D9-74

  Português

  Figuras de LinguagemFaculdade de Medicina de São José do Rio Preto · 2023Entre para guardar nos favoritos

  Examine o cartum de Rafael Corrêa, publicado em sua conta no Instagram em 15.04.2022.

  
  

  

  
  

  Na construção de seu sentido, o cartum mobiliza fundamentalmente o seguinte recurso expressivo:

  Escolha uma alternativa para a questão d30972d9-74

  A

  intertextualidade.

  B

  antítese.

  C

  eufemismo.

  D

  pleonasmo.

  E

  hipérbole.

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• DBCCECC8-8B

  Português

  Interpretação de TextosUNESP · 2022Entre para guardar nos favoritos

  Para responder à questão, leia o trecho de um ensaio de Michel de Montaigne (1533-1592).

  
  

  
  

      Há alguma razão em fazer o julgamento de um homem pelos aspectos mais comuns de sua vida; mas, tendo em vista a natural instabilidade de nossos costumes e opiniões, muitas vezes me pareceu que mesmo os bons autores estão errados em se obstinarem em formar de nós uma ideia constante e sólida. Escolhem um caráter universal e, seguindo essa imagem, vão arrumando e interpretando todas as ações de um personagem, e, se não conseguem torcê-las o suficiente, atribuem-nas à dissimulação. Creio mais dificilmente na constância dos homens do que em qualquer outra coisa, e em nada mais facilmente do que na inconstância. Quem os julgasse nos pormenores e separadamente, peça por peça, teria mais ocasiões de dizer a verdade.

  
  

      Em toda a Antiguidade é difícil escolher uma dúzia de homens que tenham ordenado sua vida num projeto definido e seguro, que é o principal objetivo da sabedoria. Pois para resumi-la por inteiro numa só palavra e abranger em uma só todas as regras de nossa vida, “a sabedoria”, diz um antigo, “é sempre querer a mesma coisa, é sempre não querer a mesma coisa”, “eu não me dignaria”, diz ele, “a acrescentar ‘contanto que a tua vontade esteja certa’, pois se não está certa, é impossível que sempre seja uma só e a mesma.” Na verdade, aprendi outrora que o vício é apenas o desregramento e a falta de moderação; e, por conseguinte, é impossível o imaginarmos constante. É uma frase de Demóstenes, dizem, que “o começo de toda virtude são a reflexão e a deliberação, e seu fim e sua perfeição, a constância”. Se, guiados pela reflexão, pegássemos certa via, pegaríamos a mais bela, mas ninguém pensa antes de agir: “O que ele pediu, desdenha; exige o que acaba de abandonar; agita-se e sua vida não se dobra a nenhuma ordem.”

  
  

  
  

  (Michel de Montaigne. Os ensaios: uma seleção, 2010. Adaptado.)

  Do ponto de vista temático, o texto de Montaigne dialoga especialmente com a seguinte citação:

  Escolha uma alternativa para a questão dbccecc8-8b

  A

  “Sou um homem; não considero alheio a mim nada do que é humano.” (Terêncio, 185-159 a.C.)

  B

  “Não se deve indagar sobre tudo: é melhor que muitas coisas permaneçam ocultas.” (Sófocles, 486-406 a.C.)

  C

  “Nunca acontece algo que, por natureza, não sejamos capazes de suportar.” (Marco Aurélio, 121-180 d.C.)

  D

  “O hábito é o melhor mestre em todas as coisas.” (Plínio, 23-79 d.C.)

  E

  “E amanhã não seremos o que fomos, nem o que somos.” (Ovídio, 43 a.C.-18 d.C.)

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• 93A227BA-74

  Português

  Interpretação de TextosFaculdade de Medicina de São José do Rio Preto · 2022Entre para guardar nos favoritos

       Nenhum ser humano deveria ser ameaçado de “transferência” de sua casa ou de sua terra; nenhum ser humano deveria ser discriminado por não pertencer a esta ou àquela religião; nenhum ser humano deveria ser destituído de sua identidade ou de sua cultura, seja qual for o motivo.

  
  

  
  

  (Edward W. Said. A questão da Palestina, 2012. Adaptado.)

  
  

  
  

  O excerto pertence a um livro que discute a condição dos palestinos, mas sua ideia geral pode também ser aplicada à situação

  Escolha uma alternativa para a questão 93a227ba-74

  A

  dos islâmicos xiitas perseguidos pelo atual regime do Irã.

  B

  dos refugiados da guerra civil e da crise humanitária na Síria.

  C

  dos latino-americanos proibidos de ingressar no território dos Estados Unidos.

  D

  dos ucranianos que se aliaram à Rússia na guerra entre os dois países.

  E

  dos norte-coreanos que foram afastados de suas famílias após a Guerra da Coreia.

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• E3DF5454-FA

  Português

  Interpretação de TextosMinistério da Educação · 2022FácilEntre para guardar nos favoritos

  TEXTO 1

  
  

  A atual política de preços da Petrobras, na qual se baseiam todos os reajustes recentes, surgiu em 2016. Até o término dos anos 1990 e início dos anos 2000, havia monopólio na exploração e comercialização de petróleo no Brasil. Isso mudou em 2002, com a Lei n. 9.478 (Lei do Petróleo). O novo marco legal teve como objetivo abrir o mercado e estimular a concorrência no setor. Aos poucos, os preços começaram a ser reajustados e a acompanhar o que era praticado no mercado internacional. Isso porque, com a abertura de mercado, o importador surge como concorrente. Esse importador, ao formar seu preço para vender seu produto no mercado doméstico brasileiro, é influenciado por oscilação de preços nos derivados no mercado internacional.

  
  

  Disponível em: https://valor.globo.com/empresas/noticia/2022/06/17/ como-funciona-a-politica-de-precos-da-petrobras-entenda.ghtml. Acesso em: 29 jun. 2022 (adaptado).

  
  

  
  

  TEXTO 2

  
  

  
  

  
  

  
  

  TEXTO 3
  

  
  

  De instabilidade política e econômica à seca intensa, a alta dos preços dos combustíveis só agrava a inflação e aumenta a conta no bolso do consumidor. O quanto esse aumento afeta a vida do povo brasileiro depende da renda e de como a pessoa usa os combustíveis. Ouso do transporte público ou próprio, e a distância que percorre nas atividades diárias são variáveis que podem significar mais ou menos gastos. Uma coisa é certa: quanto maior a renda, menor o impacto; quanto menor a renda, maior é o impacto do aumento do preço.

  
  

  Disponível em: https://jornal.usp.br/atualidades/preco-doscombustiveis-tem-maior-impacto-para-a-populacao-demenor-renda/. Acesso em: 28 jun. 2022. (adaptado)

  
  

  
  

  Considerando a imagem e os textos apresentados, avalie as afirmações a seguir.

  
  

  I. O governo federal, como instrumento de gestão pública, poderia reduzir os impostos federais que incidem sobre a gasolina, exercendo o poder regulatório do Estado para minimizar os impactos econômicos e sociais do preço dos combustíveis.

  
  

  II. A eliminação dos impostos federais sobre a gasolina teria um maior efeito no preço do combustível do que a eliminação dos impostos estaduais cobrados nos postos, beneficiando a população de maior renda.

  
  

  III. O papel regulatório do Estado, tendo em vista a redução dos impactos econômicos e sociais do preço dos combustíveis, seria mais efetivo, caso o governo federal, na condição de acionista majoritário da Petrobras, pautasse a redução da "Parcela Petrobras" no preço da gasolina, considerando o componente lucro do produto que integra essa parcela.

  
  

  
  

  
  

  É correto o que se afirma em
  

  Escolha uma alternativa para a questão e3df5454-fa

  A

  I, apenas.

  B

  II, apenas.

  C

  I e III, apenas.

  D

  II e III, apenas. 

  E

  I, II e III.

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• 25C869DB-7A

  Português

  Gêneros TextuaisENEM · 2022MédioEntre para guardar nos favoritos

  Espaço e memória

  
  

              O termo “Na minha casa...” é uma metáfora que guarda múltiplas acepções para o conjunto de pessoas, de adeptos, dos que creem nos orixás. Múltiplos deuses que a diáspora negra trouxe para o Brasil. Refere-se ao espaço onde as comunidades edificaram seus templos, referência de orgulho, aludindo ao patrimônio cultural de matriz africana, reelaborado em novo território.

  
  

              O espaço é fundamental na constituição da história de um povo. Halbwachs (1941, p. 85), ao afirmar que “não há memória coletiva que não se desenvolva em um quadro espacial”, aponta para a importância de aspecto tão significativo no desenvolvimento da vida social.

  
  

              Lugar para onde está voltada a memória, onde aqueles que viveram a condição-limite de escravo podiam pensar-se como seres humanos, exercer essa humanidade e encontrar os elementos que lhes conferiam e garantiam uma identidade religiosa diferenciada, com características próprias, que constituiu um “patrimônio simbólico do negro brasileiro (a memória cultural da África), afirmou-se aqui como território político-mítico-religioso para sua transmissão e preservação” (SODRÉ, 1988, p. 50).

  
  

  BARROS, J. F. P. Na minha casa. Rio de Janeiro: Pallas, 2003.

  
  

  
  

  Na construção desse texto acadêmico, o autor se vale de estratégia argumentativa bastante comum a esse gênero textual, a intertextualidade, cujas marcas são 

  Escolha uma alternativa para a questão 25c869db-7a

  A

  aspas, que representam o questionamento parcial de um ponto de vista.

  B

  citações de autores consagrados, que garantem a autoridade do argumento. 

  C

  construções sintáticas, que privilegiam a coordenação temporal de argumentos. 

  D

  comparações entre dois pontos de vista, que são antagônicos.

  E

  parênteses, que representam uma digressão para as considerações do autor.

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• 21E20D83-8B

  Português

  Interpretação de TextosUNESP · 2021Entre para guardar nos favoritos

  Para responder à questão, leia a cena inicial da comédia O noviço, de Martins Pena.

  
  

  
  

      AMBRÓSIO: No mundo a fortuna é para quem sabe adquiri-la. Pintam-na cega... Que simplicidade! Cego é aquele que não tem inteligência para vê-la e a alcançar. Todo homem pode ser rico, se atinar com o verdadeiro caminho da fortuna. Vontade forte, perseverança e pertinácia são poderosos auxiliares. Qual o homem que, resolvido a empregar todos os meios, não consegue enriquecer-se? Em mim se vê o exemplo. Há oito anos, era eu pobre e miserável, e hoje sou rico, e mais ainda serei. O como não importa; no bom resultado está o mérito... Mas um dia pode tudo mudar. Oh, que temo eu? Se em algum tempo tiver de responder pelos meus atos, o ouro justificar-me-á e serei limpo de culpa. As leis criminais fizeram-se para os pobres...

  
  

  
  

  (Martins Pena. Comédias (1844-1845), 2007.)

  “O como não importa; no bom resultado está o mérito...” O teor dessa fala aproxima-se do conteúdo da seguinte citação:

  Escolha uma alternativa para a questão 21e20d83-8b

  A

  “Todos julgam segundo a aparência, ninguém segundo a essência.” (Friedrich Schiller, escritor alemão, 1759- 1805.)

  B

  “A virtude está toda no esforço.” (Anatole France, escritor francês, 1844-1924.)

  C

  “Cuide dos meios; o fim cuidará de si mesmo.” (Mahatma Gandhi, líder político indiano, 1869-1948.)

  D

  “O homem é o lobo do homem.” (Plauto, dramaturgo romano, 254 a.C.-184 a.C.)

  E

  “Os fins justificam os meios.” (Ovídio, poeta romano, 43 a.C.-17 d.C.)

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• 040DBC7B-B3

  Português

  Interpretação de TextosUniversidade Estadual do Maranhão · 2021DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Leia o texto a seguir para responder à questão. 

  
  

  CARTA PRAS ICAMIABAS

  
  

  Ás mui queridas súbditas nossas, Senhoras Amazonas.

   Trinta de Maio de Mil Novecentos e Vinte e Seis,

   São Paulo.

   Senhoras:

  
  

  Não pouco vos surpreenderá, por certo, o endereço e a literatura desta missiva. Cumpre-nos, entretanto, iniciar estas linhas de saùdade e muito amor, com desagradável nova. É bem verdade que na boa cidade de São Paulo – a maior do universo, no dizer de seus prolixos habitantes – não sois conhecidas por “icamiabas”, voz espúria, sinão que pelo apelativo de Amazonas; e de vós, se afirma, cavalgardes ginetes belígeros e virdes da Hélade clássica; e assim sois chamadas [...]

  
  

  Nem cinco sóis eram passados que de vós nos partíramos, quando a mais temerosa desdita pesou sobre Nós. Por uma bela noite dos idos de maio do ano translato, perdíamos a muiraquitã; que outrém grafara muraquitã, e, alguns doutos, ciosos de etimologias esdrúxulas, ortografam muyrakitan e até mesmo muraqué-itã, não sorriais! Haveis de saber que esse vocábulo, tão familiar às vossas trompas de Eustáquio, é quasi desconhecido por aqui. [...] Mas não nos sobra já vagar para discretearmos “sub tegmine fagi” sobre a língua portuguesa, também chamada lusitana. [...]

  
  

  Andrade, M. Macunaíma. Porto Alegre: L&PM, 2018.
  

  O trecho de “Cartas pras Icamiabas” em que se identifica intertextualidade, com efeitos de paródia, relativa à passagem da produção poética do poeta português Luís Vaz de Camões, é
  

  Escolha uma alternativa para a questão 040dbc7b-b3

  A

  “Haveis de saber que esse vocábulo, tão familiar às vossas trompas de Eustáquio, é quasi desconhecido por aqui.”
  

  B

  “Nem cinco sóis eram passados que de vós nos partíramos, quando a mais temerosa desdita pesou sobre Nós.”
  

  C

  “— não sois conhecidas por “icamiabas”, voz espúria, sinão que pelo apelativo de Amazonas;”
  

  D

  “Não pouco vos surpreenderá, por certo, o endereço e a literatura desta missiva. Cumpre-nos, entretanto, iniciar estas linhas...”
  

  E

  “Mas não nos sobra já vagar para discretearmos “sub tegmine fagi”[...]

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