Questões do ENEM: Conceitos Filosóficos

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325 questões encontradas. Mostrando a página 13 de 17.

• A6903531-D4

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosCentro de Estudos Superiores de Maceió - Centro Universitário · 2015FácilEntre para guardar nos favoritos

  Os valores éticos, na perspectiva filosófica, constituem:

  Escolha uma alternativa para a questão a6903531-d4

  A

  o conjunto de características do ser humano que o orientam a viver e conviver, segundo valores morais universais.

  B

  condições subjetivas e pessoais que orientam o homem na busca dos fins que ele próprio se propõe, contanto que não interfiram nos demais.

  C

  o conjunto de regulamentos religiosos, jurídicos e sociais que cada sociedade vai criando de acordo com as próprias exigências.

  D

  códigos de comportamentos individuais que integram cada ser humano segundo o credo religioso ou a profissão que elegeu.

  E

  sistema de normas e leis que cada homem elege para garantir sua total privacidade e não comprometimento com outros.

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• A68C6EC0-D4

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosCentro de Estudos Superiores de Maceió - Centro Universitário · 2015FácilEntre para guardar nos favoritos

  Compreender o que seja a “Liberdade” implica saber que ela é:

  Escolha uma alternativa para a questão a68c6ec0-d4

  A

  a possibilidade do homem de agir, conforme seu livre arbítrio, e sua própria vontade, com base em valores universais.

  B

  a condição do ser humano de poder comportar-se de acordo com seus próprios interesses e valores, na busca da felicidade pessoal.

  C

  a possibilidade do homem de ‘ir e vir’, desde que respeite os valores jurídicos que regulam as sociedades de cada lugar.

  D

  o único meio de o homem optar por comportamentos que garantam a ele a sobrevivência e a realização dos próprios objetivos.

  E

  a capacidade de poder seguir suas crenças e valores em ordem a realizar-se como ser religioso e ser político-social.

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• 4560E944-3C

  Filosofia

  A PolíticaUNESP · 2015MédioEntre para guardar nos favoritos

  Para o teórico Boaventura de Sousa Santos, o direito se submeteu à racionalidade cognitivo-instrumental da ciência moderna e tornou-se ele próprio científico. Existe a necessidade de repensarmos os direitos humanos. Boaventura nos instiga a pensar que eles possuem um caráter racional e regulador da vida humana. Esses direitos não colaboram para eliminar as assimetrias políticas, culturais, sociais e econômicas existentes, especialmente nos países periféricos. Os direitos humanos, num plano universalista e aberto a todos, não modificam as estruturas desiguais, mas ratificam a ordenação normativa para comandar uma sociedade.

  (Adriano São João e João Henrique da Silva. “A historicidade dos direitos humanos”. Filosofia, ciência e vida, dezembro de 2014. Adaptado.)

  De acordo com o texto, os direitos humanos são passíveis de crítica porque

  Escolha uma alternativa para a questão 4560e944-3c

  A

  desempenham um papel meramente formal de proteção da vida.

  B

  inexistem padrões universalistas aplicáveis à totalidade da humanidade.

  C

  são incompatíveis com os valores culturais de nações não ocidentais.

  D

  sua estrutura normativa carece de racionalidade e de cientificidade.

  E

  são destituídos de uma visão religiosa e espiritualista de mundo.

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• 455DA125-3C

  Filosofia

  A Razão e seus SentidosUNESP · 2015MédioEntre para guardar nos favoritos

  A fonte do conceito de autonomia da arte é o pensamento estético de Kant. Praticamente tudo o que fazemos na vida é o oposto da apreciação estética, pois praticamente tudo o que fazemos serve para alguma coisa, ainda que apenas para satisfazer um desejo. Enquanto objeto de apreciação estética, uma coisa não obedece a essa razão instrumental: enquanto tal, ela não serve para nada, ela vale por si. As hierarquias que entram em jogo nas coisas que obedecem à razão instrumental, isto é, nas coisas de que nos servimos, não entram em jogo nas obras de arte tomadas enquanto tais. Sendo assim, a luta contra a autonomia da arte tem por fim submeter também a arte à razão instrumental, isto é, tem por fim recusar também à arte a dimensão em virtude da qual, sem servir para nada, ela vale por si. Trata-se, em suma, da luta pelo empobrecimento do mundo.

  (Antonio Cícero. “A autonomia da arte”. Folha de S.Paulo, 13.12.2008. Adaptado.)

  De acordo com a análise do autor,

  Escolha uma alternativa para a questão 455da125-3c

  A

  a racionalidade instrumental, sob o ponto de vista da filosofia de Kant, fornece os fundamentos para a apreciação estética.

  B

  um mundo empobrecido seria aquele em que ocorre o esvaziamento do campo estético de suas qualidades intrínsecas.

  C

  a transformação da arte em espetáculo da indústria cultural é um critério adequado para a avaliação de sua condição autônoma.

  D

  o critério mais adequado para a apreciação estética consiste em sua validação pelo gosto médio do público consumidor.

  E

  a autonomia dos diversos tipos de obra de arte está prioritariamente subordinada à sua valorização como produto no mercado.

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• E1D9F2EC-30

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosPUC - PR · 2015MédioEntre para guardar nos favoritos

  Hans Jonas, na obra “O Princípio Responsabilidade”, formulou um novo e característico imperativo categórico, relacionado a um novo tipo de ação humana: “Age de tal forma que os efeitos de tua ação sejam compatíveis com a permanência de uma vida humana autêntica sobre a terra” (JONAS, 2006, p. 48). A este respeito, assinale a alternativa CORRETA.

  Escolha uma alternativa para a questão e1d9f2ec-30

  A

  Podemos deduzir que Hans Jonas propõe que o importante é o bem do indivíduo e não a coletividade futura.

  B

  A ação de cada indivíduo não influencia na coletividade.

  C

  O importante é viver o presente sem se importar com o futuro da humanidade.

  D

  Podemos deduzir que não é importante a permanência da vida humana sobre a terra.

  E

  O imperativo proposto por Hans Jonas é de ordem racional, para um agir coletivo como um bem público e não individual.  

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• 6917BBA8-19

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUNICAMP · 2015FácilEntre para guardar nos favoritos

  Por que a ética voltou a ser um dos temas mais trabalhados do pensamento filosófico contemporâneo? Nos anos 1960 a política ocupava esse lugar e muitos cometeram o exagero de afirmar que tudo era político.

  (José Arthur Gianotti, “Moralidade Pública e Moralidade Privada”, em Adauto Novaes, Ética. São Paulo: Companhia das Letras, 1992, p. 239.)

  A partir desse fragmento sobre a ética e o pensamento filosófico, é correto afirmar que:

  Escolha uma alternativa para a questão 6917bba8-19

  A

  O tema foi relevante na obra de Aristóteles e apenas recentemente voltou a ocupar um espaço central na produção filosófica.

  B

  Os impasses morais e éticos das sociedades contemporâneas reposicionaram o tema da ética como um dos campos mais relevantes para a Filosofia.

  C

  O pensamento filosófico abandonou sua postura política após o desencanto com os sistemas ideológicos que eram vigentes nos anos 1960.

  D

  Na atualidade, a ética é uma pauta conservadora, pois nas sociedades atuais, não há demandas éticas rígidas.

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• C18E8E65-9A

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosPUC-GO · 2015FácilEntre para guardar nos favoritos

  TEXTO 4

        A dúvida, continuou Laura, maldita dúvida. Essa é minha companheira, a sombra inconveniente que me segura pelos calcanhares, que há de seguir comigo até o túmulo. A morte de Tomázia, será que ela me convinha? Talvez me conviesse. Essa hipótese, eu não tenho como descartar. Seu desaparecimento anularia a prova de meu crime? Teria poder para apaziguar a culpa que continuava latejando mesmo depois de meu rompimento definitivo com Vítor? A dúvida acabou se revelando muito superior à certeza. Mil, um milhão de vezes mais forte. Talvez se eu tivesse sido obrigada a confessar meu crime aos pés de um juiz, se tivesse sido enjaulada entre mulheres que me odiavam, que me submetessem ao horror do estupro, que atentassem contra minha pessoa, a sensação de culpa tivesse sido atenuada. Juro que cheguei a sentir inveja do destino reservado às muçulmanas que cometem o pecado do adultério. Desejei, sim, ser publicamente difamada, arrastada pelos cabelos, enterrada até o pescoço, e, finalmente, ter a cabeça esfacelada a pedradas. Qualquer coisa, qualquer situação limite teria sido menos penosa do que seguir carregando a culpa, enquanto simulava a mais absoluta indiferença. Não tenho vocação para o disfarce, a simulação. Ah, como eu lamentei a perda de meu direito de exibir minha fraqueza como outras mulheres faziam! Mas não, eu tinha a permanente obrigação de ser forte, de estar preparada para o momento em que meu mundo viesse abaixo, como veio.

        A visão de mulheres com as cabeças esfaceladas, transformadas em um bolo de carne sangrento e disforme, partículas de cérebro espatifadas pra tudo que é lado, arrepiou meu corpo dolorido. Sentindo um princípio de náusea, comecei a fungar uma emoçãozinha desconfiada. Essa bruxa tá me embromando, penso, daqui a pouco eu entro na dela, caio em prantos e, alagada de piedade, abraço a velha, aliso seus cabelos grisalhos, cubro-lhe a face enrugada com beijinhos consoladores. Calma, tia, calma! Cuidado com a pressão. Tem aí algum tranquilizante que eu possa lhe dar?

                                     (BARROS, Adelice da Silveira. A mesa dos inocentes. Goiânia: Kelps, 2010. p. 23.)

  Chama atenção o drama vivido pela personagem do fragmento extraído do livro A mesa dos inocentes, de Adelice Barros (Texto 4).
  
  Marque a alternativa correta concernente às reflexões da personagem no fragmento em questão:
  
  

  Escolha uma alternativa para a questão c18e8e65-9a

  A

  Ela se esforça para pintar o mundo exatamente como ele é, nem que para isso tenha de se expor, confessando suas fraquezas e frustrando qualquer possibilidade de se encontrar na vida.

  B

  Ela imagina outra realidade, na qual possa se ver livre de seus pecados pela via do sofrimento reparador e purificador de sua consciência, que não lhe dá um só instante de paz.

  C

  Ela é absolutamente confusa: não consegue articular suas ideias, nem mesmo se reconhece ante a realidade na qual se atirou por vontade própria.

  D

  Ela ironiza sua própria sombra, numa clara alusão ao que se percebe nas relações dos dias atuais, em que as pessoas devem, antes de mais nada, aprender a não confiar em ninguém.

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• C1887FA6-9A

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosPUC-GO · 2015DifícilEntre para guardar nos favoritos

  TEXTO 4

        A dúvida, continuou Laura, maldita dúvida. Essa é minha companheira, a sombra inconveniente que me segura pelos calcanhares, que há de seguir comigo até o túmulo. A morte de Tomázia, será que ela me convinha? Talvez me conviesse. Essa hipótese, eu não tenho como descartar. Seu desaparecimento anularia a prova de meu crime? Teria poder para apaziguar a culpa que continuava latejando mesmo depois de meu rompimento definitivo com Vítor? A dúvida acabou se revelando muito superior à certeza. Mil, um milhão de vezes mais forte. Talvez se eu tivesse sido obrigada a confessar meu crime aos pés de um juiz, se tivesse sido enjaulada entre mulheres que me odiavam, que me submetessem ao horror do estupro, que atentassem contra minha pessoa, a sensação de culpa tivesse sido atenuada. Juro que cheguei a sentir inveja do destino reservado às muçulmanas que cometem o pecado do adultério. Desejei, sim, ser publicamente difamada, arrastada pelos cabelos, enterrada até o pescoço, e, finalmente, ter a cabeça esfacelada a pedradas. Qualquer coisa, qualquer situação limite teria sido menos penosa do que seguir carregando a culpa, enquanto simulava a mais absoluta indiferença. Não tenho vocação para o disfarce, a simulação. Ah, como eu lamentei a perda de meu direito de exibir minha fraqueza como outras mulheres faziam! Mas não, eu tinha a permanente obrigação de ser forte, de estar preparada para o momento em que meu mundo viesse abaixo, como veio.

        A visão de mulheres com as cabeças esfaceladas, transformadas em um bolo de carne sangrento e disforme, partículas de cérebro espatifadas pra tudo que é lado, arrepiou meu corpo dolorido. Sentindo um princípio de náusea, comecei a fungar uma emoçãozinha desconfiada. Essa bruxa tá me embromando, penso, daqui a pouco eu entro na dela, caio em prantos e, alagada de piedade, abraço a velha, aliso seus cabelos grisalhos, cubro-lhe a face enrugada com beijinhos consoladores. Calma, tia, calma! Cuidado com a pressão. Tem aí algum tranquilizante que eu possa lhe dar?

                                     (BARROS, Adelice da Silveira. A mesa dos inocentes. Goiânia: Kelps, 2010. p. 23.)

  O Texto 4 retrata o conflito de uma mulher consigo mesma em razão de um sentimento de culpa. Culpa e punição sempre estiveram presentes no universo feminino. Durante a Idade Média e no limiar da modernidade, na Europa, as atitudes das mulheres eram vistas como ameaças à ordem estabelecida pelo poder patriarcal e pelo poder soberano, em nome do povo, para defender a moral e o direito da comunidade. Analise os itens a seguir sobre a temática:

  
  

  I-Para os teólogos e moralistas da Idade Média, a sensualidade da mulher sempre esteve no centro das reprovações. Por isso, a preocupação constante dos religiosos com a repressão ou o controle da sexualidade, pois as mulheres, fracas e entregues aos próprios instintos, dificilmente resistiam às artimanhas do Demônio.

  
  

  II-As canções medievais das fiandeiras retratam o espaço privado das mulheres como lugar de recolhimento, de devaneio, de espera e de convivência.

  
  

  III-Na perspectiva do pensamento burguês, a imagem da mulher aparece depreciada nas narrativas literárias dos séculos XIV e XV. O amor cortês se transforma em ridicularização, malícia e reprovação dos excessos das mulheres, especialmente a gula e a falta de controle dos instintos.

  
  

  De acordo com os itens analisados, marque a alternativa que contém apenas proposições corretas:

  
  

  Escolha uma alternativa para a questão c1887fa6-9a

  A

  I e II.

  B

  I , II e III

  C

  I e III.

  D

  II e III.

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• 006FE907-39

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosPUC - RJ · 2014DifícilEntre para guardar nos favoritos

  A preocupação sobre o futuro da natureza e a ação da civilização tecnológica apresenta-se como traços constitutivos do pensamento de Hans Jonas. Neste sentido, o princípio responsabilidade pretende superar as éticas tradicionais, as quais o autor chama de “éticas da similitude". A respeito da reflexão ética de Hans Jonas, assinale a alternativa INCORRETA.

  Escolha uma alternativa para a questão 006fe907-39

  A

  A responsabilidade não tem nenhuma implicância e relevância com relação às futuras gerações, associando-se, assim, com a ética de Kant.

  B

  A responsabilidade adquire uma nova dimensão pela técnica que as éticas tradicionais (por exemplo, a ética aristotélica) não comportam, uma vez que estas não apontam para as consequências futuras.

  C

  As éticas tradicionais primam pelo antropocentrismo, tornando-se, assim, um problema, pois não buscam um fim imanente também na natureza.

  D

  A responsabilidade pelas futuras gerações e pelo todo orgânico são elementos fundamentais na proposta ética de Hans Jonas.

  E

  A responsabilidade não pode ser uma relação recíproca, uma vez que tal relação se move incidindo numa ética futurista.

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• D95AB1B0-D6

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUNESP · 2014DifícilEntre para guardar nos favoritos

                                                        Texto 1
  
  O livro Cultura do narcisismo, escrito por Christopher Lasch em 1979, é um clássico. O texto de Lasch mostra como o que era diagnosticado como patologia narcísica ou limítrofe nos anos 50 torna-se uma espécie de “normalidade compulsória” depois de duas décadas. Para que alguém seja considerado “bem-sucedido”, é trivialmente esperado que manipule sua própria imagem como se fosse um personagem, com a consequente perda do sentimento de autenticidade.
  
                                                                                (Christian Dunker. “A cultura da indiferença”. www.mentecerebro.com.br. Adaptado.)
  
                                                        Texto 2
  
  Zigmunt Bauman: Afastar-se da percepção de mundo consumista e do tipo de atitude individualista contra o mundo e as pessoas não é uma questão a ponderar, mas uma obrigação determinada pelos limites de sustentabilidade desse modelo da vida que pressupõe a infinidade de crescimento econômico. Segundo esse modelo, a felicidade está obrigatoriamente vinculada ao acesso a lojas e ao consumo exacerbado.
  
                                                  (“Lojas são alívio a curto prazo, diz o sociólogo Zigmunt Bauman”. www.mentecerebro.com.br. Adaptado.)
  
  Considerando os textos, é correto afirmar que:
  

  Escolha uma alternativa para a questão d95ab1b0-d6

  A

  para Bauman, as diretrizes liberais de crescimento econômico ilimitado prescindem de reflexão ética.

  B

  ambos tratam do irracionalismo subjacente aos critérios de normalidade e de felicidade.

  C

  a “cultura do narcisismo” apresenta um estilo de vida incompatível com a mentalidade consumista.

  D

  a patologia narcísica analisada por Lasch é um fenômeno restrito ao domínio psiquiátrico.

  E

  ambos abordam problemas historicamente superados pelas sociedades ocidentais modernas.

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• D8580E70-D6

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUNESP · 2014MédioEntre para guardar nos favoritos

  Não há livro didático, prova de vestibular ou resposta correta do Enem que não atribua a miséria e os confli- tos internos da África a um fator principal: a partilha do continente africano pelos europeus. Essas fronteiras te- riam acotovelado no mesmo território diversas nações e grupos étnicos, fazendo o caos imperar na África. Porém, guerras entre nações rivais e disputas pela sucessão de tronos existiam muito antes de os europeus atingirem o interior da África. Graves conflitos étnicos aconteceram também em países que tiveram suas fronteiras mantidas pelos governos europeus. É incrível que uma teoria tão frágil e generalista tenha durado tanto – provavelmente isso acontece porque ela serve para alimentar a condes- cendência de quem toma os africanos como “bons sel- vagens” e tenta isentá-los da responsabilidade por seus problemas.
  
                                                        (Leandro Narloch. Guia politicamente incorreto da história do mundo, 2013. Adaptado.)
  
  A partir da leitura do texto, é correto afirmar que:

  Escolha uma alternativa para a questão d8580e70-d6

  A

  as desigualdades sociais e econômicas no mundo atual originam-se exclusivamente das contradições materiais do capitalismo.

  B

  o conhecimento histórico que privilegia a “óptica dos vencidos” apresenta um grau superior de objetividade científica.

  C

  na relação entre diferentes etnias, o etnocentrismo é um fenômeno antropológico exclusivo dos países ocidentais modernos.

  D

  para explicar a existência dos atuais conflitos étnicos na África, é necessário resgatar os pressupostos da ideologia colonialista.

  E

  a tese filosófica sobre um “estado de natureza” livre e pacífico é insuficiente para explicar os conflitos étnicos atuais na África.

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• 7C5F2B08-AB

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUEA · 2014Muito fácilEntre para guardar nos favoritos

  A ética é um ramo da filosofia, que reflete sobre

  Escolha uma alternativa para a questão 7c5f2b08-ab

  A

  aquilo que é.

  B

  as possibilidades do conhecimento.

  C

  a beleza artística.

  D

  as causas primeiras das coisas.

  E

  os princípios da conduta humana.

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• 45289200-7C

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosENEM · 2014FácilEntre para guardar nos favoritos

  Panayiotis Zavos “quebrou” o último tabu da clonagem humana — transferiu embriões para o útero de mulheres, que os gerariam. Esse procedimento é crime em inúmeros países. Aparentemente, o médico possuía um laboratório secreto, no qual fazia seus experimentos. “Não tenho nenhuma dúvida de que uma criança clonada irá aparecer em breve. Posso não ser eu o médico que irá criá-la, mas vai acontecer”, declarou Zavos. “Se nos esforçarmos, podemos ter um bebê clonado daqui a um ano, ou dois, mas não sei se é o caso. Não sofremos pressão para entregar um bebê clonado ao mundo. Sofremos pressão para entregar um bebê clonado saudável ao mundo.”
  
  CONNOR, S. Disponível em: www.independent.co.uk. Acesso em: 14 ago. 2012 (adaptado)
  
  
  A clonagem humana é um importante assunto de reflexão no campo da bioética que, entre outras questões, dedica-se a

  Escolha uma alternativa para a questão 45289200-7c

  A

  refletir sobre as relações entre o conhecimento da vida e os valores éticos do homem.

  B

  legitimar o predomínio da espécie humana sobre as demais espécies animais no planeta.

  C

  relativizar, no caso da clonagem humana, o uso dos valores de certo e errado, de bem e mal.

  D

  legalizar, pelo uso das técnicas de clonagem, os processos de reprodução humana e animal.

  E

  fundamentar técnica e economicamente as pesquisas sobre células-tronco para uso em seres humanos.

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• 925FDCC1-AF

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUNESP · 2013FácilEntre para guardar nos favoritos

      Por que as pessoas fazem o bem? A bondade está programada no nosso cérebro ou se desenvolve com a experiência? O psicólogo Dacher Keltner, diretor do Laboratório de Interações Sociais da Universidade da Califórnia, em Berkeley, investiga essas questões por vários ângulos e apresenta resultados surpreendentes.

       Keltner – O nervo vago é um feixe neural que se origina no topo da espinha dorsal. Quando ativo, produz uma sensação de expansão confortável no tórax, como quando estamos emocionados com a bondade de alguém ou ouvimos uma bela música. Pessoas com alta ativação dessa região cerebral são mais propensas a desenvolver compaixão, gratidão, amor e felicidade.         

        Mente & Cérebro – O que esse tipo de ciência o faz pensar?

      Keltner – Ela me traz esperanças para o futuro. Que nossa cultura se torne menos materialista e privilegie satisfações sociais como diversão, toque, felicidade que, do ponto de vista evolucionário, são as fontes mais antigas de prazer. Vejo essa nova ciência em quase todas as áreas da vida. Ensina-se meditação em prisões e em centros de detenção de menores. Executivos aprendem que inteligência emocional e bom relacionamento podem fazer uma empresa prosperar mais do que se ela for focada apenas em lucros.

  
  

  (www.mentecerebro.com.br. Adaptado.)

  
  

  De acordo com a abordagem do cientista entrevistado, as virtudes morais e sentimentos agradáveis
  

  Escolha uma alternativa para a questão 925fdcc1-af

  A

  dependem de uma integração holística com o universo.

  B

  dependem de processos emocionais inconscientes.

  C

  são adquiridos por meio de uma educação religiosa.

  D

  são qualidades inatas passíveis de estímulo social.

  E

  estão associados a uma educação filosófica racionalista.

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• 0DC9E2A0-4E

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosENEM · 2013MédioEntre para guardar nos favoritos

  A substância é um Ser capaz de Ação. Ela é simples ou composta. A substância simples é aquela que não tem partes. O composto é a reunião das substâncias simples ou Mônadas. Monas é uma palavra grega que significa unidade ou o que é uno. Os compostos ou os corpos são Multiplicidades, e as Substâncias simples, as Vidas, as Almas, os Espíritos são unidades. É preciso que em toda parte haja substâncias simples porque sem as simples não haveria as compostas, nem movimento. Por conseguinte, toda natureza está plena de vida.

  LEIBNIZ, G. W. Discurso de metafísicas e outros textos. São Paulo: Matins Fontes, 2004 (adaptado).

  
  

  Dentre suas diversas reflexões, Leibniz voltou sua atenção para o tema da metafísica, que trata basicamente do fundamento de realidade das coisas do mundo. A busca por esse fundamento muitas vezes é resumida a partir do conceito de substância, que para ele se refere a algo que é

  Escolha uma alternativa para a questão 0dc9e2a0-4e

  A

  complexo por natureza, constituindo a unidade mínima do cosmo.

  B

  estabilizador da realidade, dada a exigência de permanência desta.

  C

  desdobrado no composto, em vez de gerá-lo unindose a outras substâncias simples.

  D

  considerado simples e múltiplo a um só tempo, por ser um todo indecomponível constituído de partes.

  E

  essencial na estrutura do que existe no mundo, sem deixar de contribuir para o movimento.

  Responder
• 0DB98DC6-4E

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosENEM · 2013DifícilEntre para guardar nos favoritos

  O contrário de um fato qualquer é sempre possível, pois, além de jamais implicar uma contradição, o espírito o concebe com a mesma facilidade e distinção como se ele estivesse em completo acordo com a realidade. Que o Sol não nascerá amanhã é tão inteligível e não implica mais contradição do que a afirmação de que ele nascerá. Podemos em vão, todavia, tentar demonstrar sua falsidade de maneira absolutamente precisa. Se ela fosse demonstrativamente falsa, implicaria uma contradição e o espírito nunca poderia concebê-la distintamente, assim como não pode conceber que 1 + 1 seja diferente de 2.

  HUME, D. Investigação acerca do entendimento humano. São Paulo: Nova Cultural, 1999 (adaptado).

  
  

  O filósofo escocês David Hume refere-se a fatos, ou seja, a eventos espaço-temporais, que acontecem no mundo. Com relação ao conhecimento referente a tais eventos, Hume considera que os fenômenos

  Escolha uma alternativa para a questão 0db98dc6-4e

  A

  acontecem de forma inquestionável, ao serem apreensíveis pela razão humana.

  B

  ocorrem de maneira necessária, permitindo um saber próximo ao de estilo matemático.

  C

  propiciam segurança ao observador, por se basearem em dados que os tornam incontestáveis.

  D

  devem ter seus resultados previstos por duas modalidades de provas, com conclusões idênticas.

  E

  exigem previsões obtidas por raciocínio, distinto do conhecimento baseado em cálculo abstrato.

  Responder
• 91177FF1-A7

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosFaculdade Cultura Inglesa · 2013FácilEntre para guardar nos favoritos

  O Colégio Rio Branco, uma das mais tradicionais escolas particulares de São Paulo, instalou câmeras de vigilância nas salas de aula. Até onde devemos avançar na utilização de tecnologias de monitoramento? Para o filósofo prus siano, Immanuel Kant, um homem pode fazer a coisa certa ou por temer a sanção ou por reconhecer a racionalidade por trás da norma. Só na segunda hipótese ele age de forma moral e livre. Avançando um pouco mais no raciocínio, as câmeras, ao jogar o interesse para o mesmo lado da obrigação, na verdade nos privam da liberdade de fazer o que é certo, isto é, impedem nosso crescimento como agentes morais.
  
  Este comentário pode ser interpretado pelo leitor de múltiplos pontos de vista. Ele baseia-se, no entanto, num pressuposto es- sencial, segundo o qual.

  Escolha uma alternativa para a questão 91177ff1-a7

  A

  há um distanciamento tão grande entre os conteúdos filosóficos e a história contemporânea, da mesma forma que os princípios filosóficos distam da vida cotidiana das pessoas.
  

  B

  a existência social contemporânea, determinada pelo avanço tecnológico, pode ser pensada e problematizada à luz de questões significativas discutidas pela tradição filosófica.
  

  C

  a reflexão filosófica sobre as ações humanas, a ética, concluiu que as atividades dos homens são determinadas pelo interesse individual e monetário.
  

  D

  os atos dos homens são determinados por forças mate riais, sejam elas sociais, biológicas ou econômicas, de forma que a ação humana pode ser prevista pelos cientistas.
  

  E

  o homem é inteiramente responsável pelos seus atos, de maneira que é necessário que se institua uma forma de fiscali- zação social sobre o seu comportamento.
  

  Responder
• 8FDBDD3E-A7

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosFaculdade Cultura Inglesa · 2013FácilEntre para guardar nos favoritos

  O conceito de Diversidade Cultural refere-se tanto ao quadro de diversidade existente em uma sociedade específica quanto à dimensão internacional de trocas de bens e serviços diversos entre países. O tema da Diversidade Cultural tem sido objeto de debates internacionais permanentes, tendo-se em vista;

  Escolha uma alternativa para a questão 8fdbdd3e-a7

  A

  a inexistência da presença cultural das sociedades desenvolvidas sobre os países do Terceiro Mundo.
  

  B

  o apoio internacional ao fechamento das fronteiras às influências externas, implementado por países submetidos a regimes ditatoriais.
  

  C

  o fim da dominação das potências nucleares, da época da Guerra Fria, sobre amplas regiões do globo.
  

  D

  a emergência da noção de que as identidades artísticas de camadas populares e de grupos étnicos ameaçados de extinção são pouco importantes face à globalização cultural.
  

  E

  a tendência à homogeneização cultural global, facilitada pelas novas tecnologias e pelas redes de comunicação contemporâneas

  Responder
• 9764F85E-96

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosENEM · 2013FácilEntre para guardar nos favoritos

        Até hoje admitia-se que nosso conhecimento se devia regular pelos abjetos; porém, todas as tentativas para descobrir, mediante conceitos, algo que ampliasse nosso conhecimento, malogravam-se com esse pressuposto. Tentemos, pois, uma vez, experimentar se não se resolverão melhor as tarefas da metafísica, admitindo que os objetos se deveriam regular pelo nosso conhecimento.
  
  KANT I Critica da razão pura, Lisboa: Calouste-Gulbenkían, 1994 (adaptado).
  
  O trecho em questão é uma referência ao que ficou conhecido como revolução copernicana na filosofia. Nele, confrontam-se duas posições filosóficas que
  
  

  Escolha uma alternativa para a questão 9764f85e-96

  A

  assumem pontos de vista opostos acerca da natureza do conhecimento.

  B

  defendem que o conhecimento é impossível, restando-nos somente o ceticismo.

  C

  revelam a relação de interdependência entre os dados da experiência e a reflexão filosófica.

  D

  apostam, no que diz respeito às tarefas da filosofia, na primazia das ideias em relação aos objetos.

  E

  refutam-se mutuamente quanto à natureza do nosso conhecimento e são ambas recusadas por Kant.

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• BB6DD82D-16

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUNB · 2013MédioEntre para guardar nos favoritos

  Com relação ao assunto tratado no texto acima, assinale a opção correta.
  
  

  Escolha uma alternativa para a questão bb6dd82d-16

  A

  O Epicurismo foi uma escola filosófica que se caracterizou pela adoção de uma ética afeta aos prazeres materiais.
  

  B

  O Estoicismo foi uma escola filosófica que se caracterizou pela adoção de uma ética negadora dos prazeres imateriais.
  

  C

  A religião, que constitui a verdade, pode ser considerada a continuação da filosofia, que se orienta pela busca da verdade.
  

  D

  O Epicurismo e o Estoicismo orientavam regras de viver, por isso constituíam seitas filosóficas entre os antigos da civilização helênica.

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