Questões do ENEM 2024

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2.129 questões encontradas. Mostrando a página 50 de 107.

• 95EF74A2-3F

  Biologia

  Identidade dos seres vivosUniversidade Federal de Juiz de Fora - MG · 2024MédioEntre para guardar nos favoritos

  A Dra. Maria Beatriz de Barros Barreto, professora da UFRJ, participou do último Congresso Europeu de Algas, realizado em Brest, na França, em agosto de 2023, e descreveu que os pontos mais discutidos nesse congresso foram as alterações nas comunidades de algas marinhas, devido às mudanças climáticas. Vários pesquisadores no mundo verificaram a substituição de florestas marinhas formadas por algas pardas de grande porte, com mais de 1 metro de comprimento, por algas filamentosas formando tapetes de poucos centímetros de altura. O impacto dessa substituição ainda é incerto, mas pode ocorrer uma perda de espécies de algas pardas, que formam um grupo de organismos com representantes

  Escolha uma alternativa para a questão 95ef74a2-3f

  A

  unicelulares, com grande importância econômica (alimentar) e ecológica, muito comuns no litoral brasileiro.

  B

  multicelulares, com grande importância econômica (alimentar) e ecológica, e que formam as chamadas "florestas aquáticas". 

  C

  unicelulares a multicelulares, com grande importância econômica (alimentar), e que formam as chamadas "florestas aquáticas".

  D

  unicelulares a multicelulares, sem grande importância ecológica e econômica, muito comuns no litoral brasileiro.

  E

  multicelulares, que não possuem grande importância econômica, muito comuns no litoral brasileiro.

  Responder
• 95ED1767-3F

  Biologia

  Identidade dos seres vivosUniversidade Federal de Juiz de Fora - MG · 2024FácilEntre para guardar nos favoritos

  Leia o trecho da reportagem a seguir.

  
  

  
  

  As mudanças climáticas globais estão tornando os fungos patogênicos mais resistentes devido à aceleração de suas mutações genéticas e, no Brasil, a plantação de cacau é fortemente afetada pelo fungo Moniliophtera perniciosa, chamado comumente de vassoura de bruxa, que causa enegrecimento e morte do cacaueiro, causando grandes estragos nas lavouras e encarecendo os processos de controle dessa infestação.

  
  

  
  

  Com relação aos organismos considerados como fungos, pode-se afirmar que são um grupo formado por:

  Escolha uma alternativa para a questão 95ed1767-3f

  A

  organismos eucariontes, autótrofos por absorção, que possuem grande importância pela produção de antibióticos e alimentos, mas que podem ser parasitas de plantas e animais, causando grandes prejuízos.

  B

  organismos eucariontes, heterótrofos por absorção, que possuem grande importância pela produção de antibióticos e alimentos, mas que podem ser parasitas de plantas e animais, causando grandes prejuízos.

  C

  organismos eucariontes, heterótrofos por absorção, que não possuem importância na produção de antibióticos e alimentos, e não são parasitas de plantas e animais, sem causar grandes prejuízos.

  D

  organismos procariontes, heterótrofos por alimentação, que possuem grande importância pela produção de antibióticos e alimentos, mas que podem ser parasitas de plantas e animais, causando grandes prejuízos.

  E

  organismos procariontes, heterótrofos por absorção, que possuem grande importância pela produção de antibióticos e alimentos, mas que podem ser parasitas de plantas e animais, causando grandes prejuízos.

  Responder
• 95EA7EE8-3F

  Português

  Interpretação de TextosUniversidade Federal de Juiz de Fora - MG · 2024FácilEntre para guardar nos favoritos

  TEXTO III

  
  

  
  

  Amor

  Clarice Lispector

  
  

  
  

          Os filhos de Ana eram bons, uma coisa verdadeira e sumarenta. Cresciam, tomavam banho, exigiam para si, malcriados, instantes cada vez mais completos. A cozinha era enfim espaçosa, o fogão enguiçado dava estouros. O calor era forte no apartamento que estavam aos poucos pagando. Mas o vento batendo nas cortinas que ela mesma cortara lembrava-lhe que se quisesse podia parar e enxugar a testa, olhando o calmo horizonte.Como um lavrador. [...] No fundo, Ana sempre tivera necessidade de sentir a raiz firme das coisas. E isso um lar perplexamente lhe dera. Por caminhos tortos, viera a cair num destino de mulher, com a surpresa de nele caber como se o tivesse inventado. O homem com quem casara era um homem verdadeiro, os filhos que tivera eram filhos verdadeiros. Sua juventude anterior parecia-lhe estranha como uma doença de vida. Dela havia aos poucos emergido para descobrir que também sem a felicidade se vivia: abolindo-a, encontrara uma legião de pessoas, antes invisíveis, que viviam como quem trabalha - com persistência, continuidade, alegria. [...] O bonde se arrastava, em seguida estacava. Até Humaitá tinha tempo de descansar. Foi então que olhou para o homem parado no ponto. A diferença entre ele e os outros é que ele estava realmente parado. De pé, suas mãos se mantinham avançadas. Era um cego. O que havia mais que fizesse Ana se aprumar em desconfiança? Alguma coisa intranquila estava sucedendo. Então ela viu: o cego mascava chicles... Um homem cego mascava chicles. Ana ainda teve tempo de pensar por um segundo que os irmãos viriam jantar - o coração batia-lhe violento, espaçado. Inclinada, olhava o cego profundamente, como se olha o que não nos vê. Ele mastigava goma na escuridão. Sem sofrimento, com os olhos abertos [...] - o bonde deu uma arrancada súbita jogandoa desprevenida para trás, o pesado saco de tricô despencou-se do colo, ruiu no chão - Ana deu um grito, o condutor deu ordem de parada antes de saber do que se tratava - o bonde estacou, os passageiros olharam assustados. Incapaz de se mover para apanhar suas compras, Ana se aprumava pálida. Uma expressão de rosto, há muito não usada, ressurgiralhe com dificuldade, ainda incerta, incompreensível. O moleque dos jornais ria entregando-lhe o volume. Mas os ovos se haviam quebrado no embrulho de jornal. Gemas amarelas e viscosas pingavam entre os filhos da rede. [...] A rede perdera o sentido e estar num bonde era um fio partido; não sabia o que fazer com as compras no colo. [...] como se pudesse cair do bonde, como se as coisas pudessem ser revertidas com a mesma calma com que não o eram. O que chamava de crise viera afinal. E sua marca era o prazer intenso com que olhava agora as coisas, sofrendo espantada. O calor se tornara mais abafado, tudo tinha ganho uma força e vozes mais altas.

  
  

  
  

  FONTE: LISPECTOR, Clarice. O Amor. In: MORICONI, Ítalo (org). Os cem melhores contos brasileiros do século, Editora Objetiva: Rio de Janeiro, 2000, p. 212-219.

  
  

  
  

  
  

  TEXTO V

  
  

  
  

  Legiões de mulheres não têm por quinhão senão uma fadiga indefinidamente recomeçada no decorrer de um combate que jamais comporta uma vitória. Mesmo em casos mais privilegiados, essa vitória nunca é definitiva. Há poucas tarefas que se aparentem, mais do que as da dona de casa, ao suplício de Sísifo; dia após dia, é preciso lavar os pratos, espanar os móveis, consertar a roupa, que no dia seguinte já estarão novamente sujos, empoeirados, rasgada.

  No trecho acima (texto V), Simone de Beauvoir compara o trabalho de uma mulher do lar, dedicada aos afazeres domésticos e à criação dos filhos, ao mito de Sísifo, personagem da mitologia grega que foi condenado a repetir eternamente a tarefa de empurrar uma pedra até o topo de uma montanha. Considerando os textos III e V, assinale a alternativa correta:

  Escolha uma alternativa para a questão 95ea7ee8-3f

  A

  A personagem Ana se mostra uma mulher frágil e cansada, que não consegue romper, em nenhum momento, com a monotonia de sua vida dedicada somente aos afazeres domésticos e à criação dos filhos.

  B

  A personagem Ana, do conto "Amor", rompe, por um momento, o "suplício de Sísifo" de uma mulher do lar, no momento em que vê um deficiente visual mascando chicles e, a partir desse momento, começa a ver a realidade de outra forma.

  C

  A personagem Ana, do conto "Amor", se dedica, com plena satisfação, aos afazeres domésticos e à criação dos filhos, sem sentir quaisquer tipos de incômodos ou inquietações.

  D

  O mito de Sísifo diz respeito à personagem Ana, uma vez que ela não consegue romper com a vida cotidiana e com o trabalho de cuidado, e nem sentir, em nenhum momento, incômodos ou inquietações existenciais. 

  E

  O mito de Sísifo não diz nada a respeito da personagem Ana, uma mulher do lar totalmente dedicada ao trabalho de cuidado, cujo cotidiano é marcado por alegrias e contentamentos.

  Responder
• 95E7F4AC-3F

  Literatura

  Teoria LiteráriaUniversidade Federal de Juiz de Fora - MG · 2024FácilEntre para guardar nos favoritos

  TEXTO III

  
  

  
  

  Amor

  Clarice Lispector

  
  

  
  

          Os filhos de Ana eram bons, uma coisa verdadeira e sumarenta. Cresciam, tomavam banho, exigiam para si, malcriados, instantes cada vez mais completos. A cozinha era enfim espaçosa, o fogão enguiçado dava estouros. O calor era forte no apartamento que estavam aos poucos pagando. Mas o vento batendo nas cortinas que ela mesma cortara lembrava-lhe que se quisesse podia parar e enxugar a testa, olhando o calmo horizonte.Como um lavrador. [...] No fundo, Ana sempre tivera necessidade de sentir a raiz firme das coisas. E isso um lar perplexamente lhe dera. Por caminhos tortos, viera a cair num destino de mulher, com a surpresa de nele caber como se o tivesse inventado. O homem com quem casara era um homem verdadeiro, os filhos que tivera eram filhos verdadeiros. Sua juventude anterior parecia-lhe estranha como uma doença de vida. Dela havia aos poucos emergido para descobrir que também sem a felicidade se vivia: abolindo-a, encontrara uma legião de pessoas, antes invisíveis, que viviam como quem trabalha - com persistência, continuidade, alegria. [...] O bonde se arrastava, em seguida estacava. Até Humaitá tinha tempo de descansar. Foi então que olhou para o homem parado no ponto. A diferença entre ele e os outros é que ele estava realmente parado. De pé, suas mãos se mantinham avançadas. Era um cego. O que havia mais que fizesse Ana se aprumar em desconfiança? Alguma coisa intranquila estava sucedendo. Então ela viu: o cego mascava chicles... Um homem cego mascava chicles. Ana ainda teve tempo de pensar por um segundo que os irmãos viriam jantar - o coração batia-lhe violento, espaçado. Inclinada, olhava o cego profundamente, como se olha o que não nos vê. Ele mastigava goma na escuridão. Sem sofrimento, com os olhos abertos [...]

  
  

  - o bonde deu uma arrancada súbita jogandoa desprevenida para trás, o pesado saco de tricô despencou-se do colo, ruiu no chão - Ana deu um grito, o condutor deu ordem de parada antes de saber do que se tratava - o bonde estacou, os passageiros olharam assustados. Incapaz de se mover para apanhar suas compras, Ana se aprumava pálida. Uma expressão de rosto, há muito não usada, ressurgiralhe com dificuldade, ainda incerta, incompreensível. O moleque dos jornais ria entregando-lhe o volume. Mas os ovos se haviam quebrado no embrulho de jornal. Gemas amarelas e viscosas pingavam entre os filhos da rede. [...] A rede perdera o sentido e estar num bonde era um fio partido; não sabia o que fazer com as compras no colo. [...] como se pudesse cair do bonde, como se as coisas pudessem ser revertidas com a mesma calma com que não o eram. O que chamava de crise viera afinal. E sua marca era o prazer intenso com que olhava agora as coisas, sofrendo espantada. O calor se tornara mais abafado, tudo tinha ganho uma força e vozes mais altas.

  
  

  
  

                                                                            FONTE: LISPECTOR, Clarice. O Amor. In: MORICONI, Ítalo (org). Os cem melhores contos brasileiros do século, Editora Objetiva: Rio de Janeiro, 2000, p. 212-219.  

  
  

  
  

  
  

  TEXTO IV

  
  

  
  

          A questão da epifania (epiphaneia) pode ser compreendida num sentido místico-religioso e num sentido literário. No sentido místico-religioso, a epifania é o aparecimento de uma divindade e uma manifestação espiritual - e é neste sentido que a palavra surge descrevendo a aparição de Cristo aos gentios. Aplicado à literatura, o termo significa o relato de uma experiência que, a princípio, se mostra simples e rotineira, mas que acaba por mostrar toda a força de uma inusitada revelação. É a percepção de uma realidade atordoante quando os objetos mais simples, os gestos mais banais e as situações mais cotidianas comportam iluminação súbita na consciência dos figurantes, e a grandiosidade do êxtase pouco tem a ver com o elemento prosaico em que se inscreve a personagem.

  
  

  Fonte: SANT'ANNA, Affonso Romano de. Com Clarice. São Paulo: Editora Unesp, 2013, p.128.

  Considerando o conteúdo do texto IV, assinale a alternativa em que há o momento de "epifania" da personagem Ana, do conto de Clarice Lispector, no Texto III.

  Escolha uma alternativa para a questão 95e7f4ac-3f

  A

  "Ana deu um grito, o condutor deu ordem de parada antes de saber do que se tratava".

  B

  "Então ela viu: o cego mascava chicles... Um homem cego mascava chicles".

  C

  "Mas os ovos se haviam quebrado no embrulho de jornal. Gemas amarelas e viscosas pingavam entre os fios da rede".

  D

  "Recostou-se então no banco procurando conforto, num suspiro de meia satisfação".

  E

  " O calor se tornara mais abafado, tudo tinha ganho uma força e vozes mais altas".

  Responder
• 95E5121B-3F

  Literatura

  Gêneros LiteráriosUniversidade Federal de Juiz de Fora - MG · 2024MédioEntre para guardar nos favoritos

  TEXTO III

  
  

  
  

  Amor

  Clarice Lispector

  
  

  
  

          Os filhos de Ana eram bons, uma coisa verdadeira e sumarenta. Cresciam, tomavam banho, exigiam para si, malcriados, instantes cada vez mais completos. A cozinha era enfim espaçosa, o fogão enguiçado dava estouros. O calor era forte no apartamento que estavam aos poucos pagando. Mas o vento batendo nas cortinas que ela mesma cortara lembrava-lhe que se quisesse podia parar e enxugar a testa, olhando o calmo horizonte.Como um lavrador. [...] No fundo, Ana sempre tivera necessidade de sentir a raiz firme das coisas. E isso um lar perplexamente lhe dera. Por caminhos tortos, viera a cair num destino de mulher, com a surpresa de nele caber como se o tivesse inventado. O homem com quem casara era um homem verdadeiro, os filhos que tivera eram filhos verdadeiros. Sua juventude anterior parecia-lhe estranha como uma doença de vida. Dela havia aos poucos emergido para descobrir que também sem a felicidade se vivia: abolindo-a, encontrara uma legião de pessoas, antes invisíveis, que viviam como quem trabalha - com persistência, continuidade, alegria. [...] O bonde se arrastava, em seguida estacava. Até Humaitá tinha tempo de descansar. Foi então que olhou para o homem parado no ponto. A diferença entre ele e os outros é que ele estava realmente parado. De pé, suas mãos se mantinham avançadas. Era um cego. O que havia mais que fizesse Ana se aprumar em desconfiança? Alguma coisa intranquila estava sucedendo. Então ela viu: o cego mascava chicles... Um homem cego mascava chicles. Ana ainda teve tempo de pensar por um segundo que os irmãos viriam jantar - o coração batia-lhe violento, espaçado. Inclinada, olhava o cego profundamente, como se olha o que não nos vê. Ele mastigava goma na escuridão. Sem sofrimento, com os olhos abertos [...]

  
  

  - o bonde deu uma arrancada súbita jogandoa desprevenida para trás, o pesado saco de tricô despencou-se do colo, ruiu no chão - Ana deu um grito, o condutor deu ordem de parada antes de saber do que se tratava - o bonde estacou, os passageiros olharam assustados. Incapaz de se mover para apanhar suas compras, Ana se aprumava pálida. Uma expressão de rosto, há muito não usada, ressurgiralhe com dificuldade, ainda incerta, incompreensível. O moleque dos jornais ria entregando-lhe o volume. Mas os ovos se haviam quebrado no embrulho de jornal. Gemas amarelas e viscosas pingavam entre os filhos da rede. [...] A rede perdera o sentido e estar num bonde era um fio partido; não sabia o que fazer com as compras no colo. [...] como se pudesse cair do bonde, como se as coisas pudessem ser revertidas com a mesma calma com que não o eram. O que chamava de crise viera afinal. E sua marca era o prazer intenso com que olhava agora as coisas, sofrendo espantada. O calor se tornara mais abafado, tudo tinha ganho uma força e vozes mais altas.

  
  

  
  

  FONTE: LISPECTOR, Clarice. O Amor. In: MORICONI, Ítalo (org). Os cem melhores contos brasileiros do século, Editora Objetiva: Rio de Janeiro, 2000, p. 212-219.

  Nos trechos apresentados do conto "Amor", de Clarice Lispector, observa-se:

  Escolha uma alternativa para a questão 95e5121b-3f

  A

  Uma mulher do lar totalmente voltada para o trabalho de cuidado, plenamente satisfeita, como se observa em "Os filhos de Ana eram bons, uma coisa verdadeira e sumarenta. Cresciam, tomavam banho, exigiam para si, malcriados, instantes cada vez mais completos".

  B

  Uma mulher inserida em uma vida matrimonial e familiar plena, como se lê em "O homem com quem casara era um homem verdadeiro [...] Sua juventude anterior parecia-lhe estranha como uma doença de vida. Dela havia aos poucos emergido para descobrir que também sem a felicidade se vivia [...]. 

  C

  Uma mulher plenamente satisfeita com o trabalho de cuidado e com a vida doméstica cotidiana, como se observa em "A cozinha era enfim espaçosa, o fogão enguiçado dava estouros. O calor era forte no apartamento que estavam aos poucos pagando".

  D

  Uma mulher que se abala fortemente ao ver um deficiente visual mascando chicles, como se lê em "O que chamava de crise viera afinal. E sua marca era o prazer intenso com que olhava agora as coisas, sofrendo espantada".

  E

  Uma mulher satisfeita como o rumo que a sua vida tomara, e com o seu cotidiano de mãe e esposa, como se lê em "Por caminhos tortos, viera a cair num destino de mulher, com a surpresa de nele caber como se o tivesse inventado". 

  Responder
• 95E29BE9-3F

  Português

  Interpretação de TextosUniversidade Federal de Juiz de Fora - MG · 2024MédioEntre para guardar nos favoritos

  TEXTO II

  
  

  
  

  Um Índio

  Caetano Veloso

  
  

  
  

  Um índio descerá de uma estrela colorida,  brilhante

      

  De uma estrela que virá numa velocidade estonteante

      

  E pousará no coração do Hemisfério Sul, na  América, num claro instante

      

  Depois de exterminada a última nação indígena

  
  

  E o espírito dos pássaros das fontes de água límpida

        

  Mais avançado que a mais avançada das mais avançadas das tecnologias

     

  
  

  
  

  
  

  Virá Impávido que nem Muhammad Ali

  
  

  Virá que eu vi

  
  

  Apaixonadamente como Peri

  
  

  Virá que eu vi

  
  

  Tranquilo e infalível como Bruce Lee

  
  

  Virá que eu vi

  
  

  O axé do afoxé Filhos de Gandhi

  
  

  Virá

  
  

  
  

  Um índio preservado em pleno corpo físico

  
  

  Em todo sólido, todo gás e todo líquido

  
  

  Em átomos, palavras, alma, cor

  
  

  Em gesto, em cheiro, em sombra, em luz, em som magnífico

    

  Num ponto equidistante entre o Atlântico e o Pacífco

     

  Do objeto-sim resplandecente descerá o índio

  
  

  E as coisas que eu sei que ele dirá, fará

  
  

  Não sei dizer assim de um modo explícito

  
  

  (...)

  
  

  
  

  E aquilo que nesse momento se revelará aos  povos

      

  Surpreenderá a todos não por ser exótico

  
  

  Mas pelo fato de poder ter sempre estado  oculto

      

  Quando terá sido o óbvio

  
  

  
  

  Fonte: UM ÍNDIO. Caetano Veloso. In: BICHO. Philips Records, 1977. 1 LP, faixa 5.

  
  

  
  

  GLOSSÁRIO:

  
  

  Muhammad Ali: foi um famoso pugilista estadunidense.

  Peri: personagem indígena da obra "O guarani", de José de Alencar.

  Bruce Lee: de origem chinesa, foi um conhecedor e praticante de muitas artes marciais, além de ator e diretor de cinema.

  Afoxé Filhos de Gandhi: "O Desfile de Afoxés", ou "Cortejo de Afoxés", é uma expressão característica do carnaval baiano, com raízes vinculadas à religiosidade afro-baiana, e reconhecido como patrimônio cultural imaterial no estado" Já o "Afoxé Filhos de Gandhi" é um importante grupo baiano que desfila tradicionalmente no carnaval de Salvador.

  
  

  
  

  Disponível em https://www.multirio.rj.gov.br/index.php/reportagens/17562- afox%C3%A9, Acesso em 07/08/2024.

  Sobre a canção "Um índio", de Caetano Veloso, marque a única alternativa que NÃO se apresenta como uma leitura possível:

  Escolha uma alternativa para a questão 95e29be9-3f

  A

  A canção apresenta um tom profético sobre a chegada de um índio ao Hemisfério Sul

  B

  A canção valoriza um estereótipo da imagem do índio, em detrimento de sua sabedoria ambiental.

  C

  A chegada do índio ocorrerá após todas as nações indígenas serem exterminadas.

  D

  Na última estrofe, a revelação trazida pelo índio estabelece-se numa contradição entre ter sido desconhecida e, ao mesmo tempo, ser óbvia.

  E

  O índio representado na canção traria consigo uma tecnologia e uma sabedoria superior em relação àquelas conhecidas até então.

  Responder
• 95DF1CAF-3F

  Português

  Interpretação de TextosUniversidade Federal de Juiz de Fora - MG · 2024FácilEntre para guardar nos favoritos

  TEXTO I

  
  

  
  

  Melro

  Carlos Drummond de Andrade

  
  

  
  

  Melro que cantas no morrer da noite,

  com estas asas rotas aprende teu voo.

  A vida toda

  esperaste a hora e a vez de teu voo.

  
  

  Melro que cantas no morrer da noite,

  com estes olhos fundos aprende a ver.

  A vida toda

  esperaste a hora e a vez de ser livre.

  
  

  Voa, melro, voa, melro,

  para o clarão da escura noite.

  
  

  Voa, melro, voa, melro,

  para o clarão da escura noite.

  
  

  Melro que cantas no morrer da noite,

  com estas asas rotas aprende teu voo

  A vida toda

  esperaste a hora e a vez de teu voo

  esperaste a hora e a vez de teu voo

  esperaste a hora e a vez de teu voo.

  
  

  Fonte: ANDRADE, Carlos Drummond de. Tradução de "Blackbird", canção de Lenon e McCaartney. In: REALIDADE. São Paulo: Editora Abril, ano III, nº 36, mar. 1969, p. 61 (Pesquisado na hemeroteca digital da Biblioteca Nacional).

  
  

  
  

  GLOSSÁRIO:

  
  

  Melro: ave de penas pretas, também chamada de açum-preto, graúna, pássaro preto, entre outros nomes.

  Em março de 1969, o poeta Carlos Drummond de Andrade traduziu algumas canções da banda inglesa The Beatles, do então recém lançado Álbum Branco. Dentre as canções, escreveu o poema "Melro", uma tradução da composição dos Beatles, cujo título original é "Blackbird" (pássaro preto - outro possível sinônimo de Melro, em língua portuguesa). Essa canção composta pela banda britânica teria como motivação a luta do Movimento dos Direitos Civis dos Negros, nos Estados Unidos.

  
  

  
  

  A partir da leitura do poema de Drummond e considerando as informações acima, assinale a alternativa que melhor interprete os versos lidos:

  Escolha uma alternativa para a questão 95df1caf-3f

  A

  a expressão a "vida toda" é uma metáfora da tristeza do Melro.

  B

  a noite escura simboliza a falta de perseverança do pássaro para alçar voo.

  C

  as "asas rotas" do pássaro foram quebradas durante um voo noturno.

  D

  o clarão da noite escura é uma metáfora do choro do pássaro. 

  E

  o voo do Melro é uma metáfora que representa a liberdade do pássaro.

  Responder
• 99E68F9D-3C

  Biologia

  Ecologia e ciências ambientaisUniversidade Federal de Juiz de Fora - MG · 2024Muito fácilEntre para guardar nos favoritos

  “Uma pesquisa realizada com indígenas do povo Yanomami, do subgrupo Ninam, de nove aldeias localizadas em Roraima, mostrou que todos os participantes estão contaminados por mercúrio. Os maiores níveis de exposição foram detectados em indígenas que vivem nas aldeias localizadas mais próximas aos garimpos ilegais de ouro. [...] Os pesquisadores destacam que indígenas com níveis mais elevados de mercúrio apresentaram déficits cognitivos e danos em nervos nas extremidades, como mãos, braços, pés e pernas, com mais frequência.”

  
  

  FONTE: https://portal.fiocruz.br/noticia/2024/04/yanomamis-de-novealdeias-assediadas-pelo-garimpo-estao-contaminados-por-mercurio

  
  

  Atividades de mineração que despejam mercúrio (uma substância não biodegradável) em corpos d’água podem contaminar comunidades biológicas inteiras através da cadeia alimentar. Sobre o processo conhecido como biomagnificação, sabe-se que

  Escolha uma alternativa para a questão 99e68f9d-3c

  A

  os consumidores primários irão apresentar o maior nível de concentração das substâncias não biodegradáveis.

  B

  os organismos produtores irão apresentar o maior nível de concentração das substâncias não biodegradáveis.

  C

  os níveis de concentração das substâncias não biodegradáveis permanecem constantes ao longo da cadeia alimentar.

  D

  os predadores de topo de cadeia irão apresentar o maior nível de concentração das substâcias não biodegradáveis.

  E

  as substâncias não biodegradáveis apresentam maior concentração nos níveis intermediários da cadeia alimentar. 

  Responder
• 99DBE23C-3C

  Literatura

  Escolas LiteráriasUniversidade Federal de Juiz de Fora - MG · 2024MédioEntre para guardar nos favoritos

  Considerando os dois textos (IV e V), é possível afirmar que “Prosopopeia”, de Bento Teixeira, pode ser considerado o marco inicial, no Brasil, do movimento barroco, uma vez que, dentre outras características:

  Escolha uma alternativa para a questão 99dbe23c-3c

  A

  Apresenta um tom encomiástico, característica recorrente no barroco.

  B

  Canta, em tom elogioso, o “Poder romano”.

  C

  Faz referência direta à “Grega lira”. 

  D

  Faz referência direta à mitologia Greco-romana.

  E

  Imita, na forma, o poema clássico de Camões intitulado “Os lusíadas”.

  Responder
• 99C86376-3C

  Português

  Interpretação de TextosUniversidade Federal de Juiz de Fora - MG · 2024MédioEntre para guardar nos favoritos

  Leia o texto a seguir para responder a questão.

  
  

  TEXTO III

  
  

  O operário em construção

  
  

  Vinicius de Moraes

  
  

  Era ele que erguia casas

  Onde antes só havia chão.

  Como um pássaro sem asas

  Ele subia com as casas

  Que lhe brotavam da mão.

  Mas tudo desconhecia

  De sua grande missão:

  Não sabia, por exemplo

  Que a casa de um homem é um templo

  
  

  Um templo sem religião

  Como tampouco sabia

  Que a casa que ele fazia

  Sendo a sua liberdade

  Era a sua escravidão.

  De fato, como podia

  Um operário em construção

  Compreender por que um tijolo

  Valia mais do que um pão?

  
  

  [...] Mas ele desconhecia

  Esse fato extraordinário:

  Que o operário faz a coisa

  E a coisa faz o operário.

  De forma que, certo dia

  A mesa, ao cortar o pão 

  O operário foi tomado

  De uma súbita emoção

  Ao constatar assombrado

  
  

  Que tudo naquela mesa

  – Garrafa, prato, facão –

  Era ele quem os fazia

  Ele, um humilde operário,

  Um operário em construção.

  
  

  [...] E foi assim que o operário

  Do edifício em construção

  Que sempre dizia sim

  Começou a dizer não

  E aprendeu a notar coisas

  A que não dava atenção:

  Notou que sua marmita

  Era o prato do patrão

  Que sua cerveja preta

  Era o uísque do patrão

  Que seu macacão de zuarte

  Era o terno do patrão

  Que o casebre onde morava

  Era a mansão do patrão

  
  

  [...] Que sua imensa fadiga

  Era amiga do patrão.

  E o operário disse: Não!

  E o operário fez-se forte

  Na sua resolução.

  Como era de se esperar

  As bocas da delação

  Começaram a dizer coisas

  Aos ouvidos do patrão.

  
  

  [...] Dia seguinte, o operário

  Ao sair da construção

  Viu-se súbito cercado

  Dos homens da delação

  E sofreu, por destinado

  Sua primeira agressão.

  Teve seu rosto cuspido

  Teve seu braço quebrado

  Mas quando foi perguntado

  O operário disse: Não! 

  
  

  [...] Sentindo que a violência

  Não dobraria o operário

  Um dia tentou o patrão

  Dobrá-lo de modo vário.

  De sorte que o foi levando

  Ao alto da construção

  E num momento de tempo

  Mostrou-lhe toda a região

  E apontando-a ao operário

  Fez-lhe esta declaração:

  — Dar-te-ei todo esse poder

  E a sua satisfação

  
  

  [...] E o operário disse: Não!

  — Loucura! – gritou o patrão

  Não vês o que te dou eu?

  — Mentira! – disse o operário

  Não podes dar-me o que é meu.

  [...]

  
  

  Fonte: https://edisciplina.usp.br/mod/resource/view.php?id=5229060. Acesso em: 08 jul. 2024. (adaptado).

  
  

  
  

  Embora os textos sejam de gêneros de texto diferentes, eles relacionam-se quanto à temática e à crítica presentes.

  
  

  Por isso, ao comparar os textos, pode-se afirmar que

  Escolha uma alternativa para a questão 99c86376-3c

  A

  os textos I e III se aproximam por ambos relatarem o dia a dia de um trabalhador. No entanto, o I é a autobiografia de um entregador na cidade da Argentina e o III um poema sobre um operário. O texto II se distancia dos demais por não haver uma crítica sobre exploração dos trabalhadores. 

  B

  o texto III é um poema, por isso não apresenta uma crítica, mas uma sequência de ações. Diferentemente dos textos I e II, um editorial e um artigo de opinião respectivamente, já que ambos defendem um ponto de vista – exploração do trabalhador por aplicativo.

  C

  o texto II é um artigo de opinião, por isso apresenta a defesa de um ponto de vista. Como os textos I e III são da tipologia narrativa – autobiografia e poema, respectivamente – não há argumentos ou críticas, mas sim relato pessoal.

  D

  o texto I é uma crônica jornalística, o texto II um artigo de opinião e o texto III um poema narrativo. Embora de gêneros de texto distintos, todos eles tratam da relação patrão-empregado, apresentando uma visão crítica à exploração feita pelo primeiro ao segundo.

  E

  o texto I é um relato pessoal que se diferencia dos textos II e III, artigo de opinião e poema narrativo respectivamente. Isso porque, no primeiro, não há crítica ao processo de exploração, visto que o trabalhador encontra-se passivo diante da situação.

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• 99BD22D4-3C

  Português

  Interpretação de TextosUniversidade Federal de Juiz de Fora - MG · 2024Muito fácilEntre para guardar nos favoritos

  Capitalismo com tração Sanguínea

  
  

  Emiliano Gullo foi trabalhar no Rappi por dez dias: ganhava 2300 pesos. Da ansiedade das primeiras ordens ao ódio a um emprego que paga mal e que mostra o pior do capitalismo: a exploração com cara boa. Entre GPS e algoritmos, uma crônica em primeira pessoa da aplicação mais selvagem da economia de plataformas.

  
  

  Por: Emiliano Gullo

  
  

          Espero que você seja pego por um feroz.

  
  

          Esperançosamente. Esperançosamente. Esperançosamente.

  
  

          Repito o desejo silencioso como um mantra de suportar a chuva e a raiva enquanto vejo como o cliente da rua Boulogne Sur Mer retorna ao elevador com seu nhoque estilo bolonhesa. Volta rápido e seco. Dou um passo em direção à calçada e fico encharcado de novo. As gotas chocalham muito na minha jaqueta de borracha. Ainda não tenho o piloto laranja. Isso vai acontecer em poucos dias, quando eu cumprir os 15 pedidos entregues. Agora fecho a caixa-mochila de telgopor e o último suspiro quente que a massa deixou antes de sair escapa. Quente e pontual.

  
  

          Em algumas semanas, o Rappi vai me pagar 50 pesos por essa remessa. O cliente não me deixou um centavo na ponta.

  
  

          No Rappi não há tempo para fúria. Ou sim: na bicicleta. [...]

  
  

          Antes da chuva, diante das ordens e das pedaladas frenéticas, as promessas de um emprego livre, sem patrões ou horários, de ganhos imediatos, me levam a um escritório em Villa Crespo, na Rua Castillo, 1200. É a primeira inaugurada pela empresa colombiana Rappi na Argentina, que chegou em março e está crescendo mais rápido que a inflação. [...] No final de agosto, já havia 9 mil rappitenderos na Argentina. Ou melhor, 9 mil trabalhadores não reconhecidos.Hoje já são mais de 12 mil sem assistência social, sem ART, nem férias, nem seguro, nem benefícios de qualquer natureza. [...] O diretor-presidente local da Rappi, Matías Casoy, diz que os rappintenderos não são trabalhadores formais, mas “microempreendedores porque têm seu tempo”. [...]

  
  

          Para treinar como rappitendero existem três horários, três dias por semana. Entre 40 e 50 pessoas estão amontoadas em cada fila; quase todos homens com menos de 40 anos de idade.[...] Há duas filas aqui. Uma para nós, os novos. Outra para ativos. [...]

  
  

          Sem caixa, não há trabalho. [...]

  
  

          As conversas na porta de Castillo giram em torno do labirinto burocrático. O segundo passo é a monotaxa. O Rappi dá 15 dias para que eles apresentem. Durante esse tempo, você pode trabalhar e acumular dinheiro para pedidos. Mas se o trabalhador não conseguir, a empresa bloqueia o usuário e não pode recolher seus ganhos. [...] Eu também vou ter que voltar várias vezes para resolver problemas cotidianos como um trabalhador para esta empresa. Faltam mochilas, pagamentos que não chegam, pedidos que não saem, usuários bloqueados ou recursos não ativados. [...]

  
  

          Agora estamos na clandestinidade. Somos cerca de 40 meninos e 1 menina. Não há cadeiras livres. Alguns de nós sentaram-se no chão. A palestra é ministrada por Viviana. Começa a operação de sedução. Viviana projeta um powerpoint. Ela promete que não pedalaremos mais do que 3 quilômetros, explica o comportamento do bom rappitendero, nos mostra os possíveis ganhos e, acima de tudo, vai nos empolgar com os principais benefícios. Trabalhar sem patrões, o número de horas que queremos e, como se não bastasse, temos os “benefícios de ser monotributista”. [...]

  
  

          Viviana diz para não nos preocuparmos com a caixa. Se quisermos, podemos alugá-la. Senão, faze-mos pedidos menores. [...]

  
  

          A única oportunidade em que o véu da falsa liberdade será transparente será quando Viviana falar da “taxa de aceitabilidade”. Assim que o pedido aparecer no aplicativo SoyRappi, são 30 segundos para decidir se aceita ou não a corrida. Quanto menos pedidos forem aceitos, menor será a taxa de aceitabilidade. E, quanto menor a taxa, menos pedidos aparecerão. [...] Também temos que aproveitar os horários de pico. De 12h às 16h e de 19h/20h às 24h/1h. Os ganhos para cada entrega variam de 40 a 60 pesos, dependendo - sempre em teoria - do número de quilômetros. [...]

  
  

          No Rappi há uma diferença entre dois grupos não antagônicos. Os venezuelanos, que representam mais de 90% da tropa da Rappitenda e costumam dedicar o dia inteiro a essa atividade. E os argentinos, uma clara minoria que costuma usar o aplicativo porque não se sustenta com seu trabalho formal. A etapa final é a ativação do usuário. Eu sou Id 9133. [...]

  
  

          Viajei 9 quilômetros. Fiz 125 pesos, que vou recolher quando o Rappi acertar os ganhos e fizer a transferência para a minha conta. [...]

  
  

          Eu, enquanto isso, continuo circulando sem um destino fixo. Tento horários diferentes, dias diferentes. É sexta-feira à noite. Estou indo pela ciclovia Billinghurst. Estou com o celular na mão. [...]

  
  

          Eu tenho que pegar algumas empanadas venezuelanas em El Salvador em 4400 e levá-los para Recoleta. O aplicativo me orienta através de uma série de etapas para que todos saibam onde estou e o que estou fazendo. Aviso primeiro que estou a caminho. Para o restaurante quando eu chegar. Ao cliente quando já tenho os produtos. Por fim, aviso que dei tudo. Estou pronto para mais. [...]

  
  

          Sou controlado por satélites, sou designado e não atribuído tarefas de um telefone, sou suspenso ou disparado de um tablet, mas pedalo uma bicicleta para o trabalho. Os novos modos de exploração parecem evoluir de forma bastante singular. O século 21 nas mãos das empresas, trabalhadores ancorados no século 19. O capital viaja no tempo. Pode ser o último filme de “De Volta para o Futuro”. O mais sinistro. O capitalismo moderno se move com tração de sangue. Economia de plataforma, dizem economistas e sociólogos. A uberização da economia, dizem outros. [...]

  
  

          Como cheguei depois de 35 minutos no último pedido, o Rappi vai premiar a entrega. O telefone toca novamente. “Temos uma ordem perfeita para você.” Tenho sorte hoje. [...]

  
  

          Mudança de dias. Trabalho ao meio-dia. Trabalho noturno. Trabalho dia e noite. Com e sem chuva. Não importa se há uma tempestade ou um sol brilhante. [...]

  
  

          O Rappi se alimenta, por um lado, de duas fragilidades muito específicas e complementares: a necessidade do imigrante e o desespero dos desempregados. De outro, a fetichização do imediatismo.[...]

  
  

  Fonte:

  
  

  https://www.revistaanfibia.com/capitalismo-traccion-sangre/. Acesso em: 05 jul. 2024. Texto adaptado para fins didáticos.

  
  

  GLOSSÁRIO:

  
  

  Monotributista: Uma forma de pagar impostos simplificada e de baixo custo utilizada por trabalhadores independentes da Argentina.

  
  

  Peso: Moeda argentina, como o Real no Brasil

  
  

  Telgopor: Material térmico semelhante a isopor.

  Com a afirmação “O século 21 nas mãos das empresas, trabalhadores ancorados no século 19”, parágrafo 17 , o autor

  Escolha uma alternativa para a questão 99bd22d4-3c

  A

  critica o uso de tecnologia e equipamentos atuais centrado nas empresas, enquanto o trabalhador executa sua atividade com meios do século 19, mantendo a exploração como em épocas passadas.

  B

  defende que, devido à falta de profissionalização, os trabalhadores não apresentam boas condições de ocupar cargos que demandam uso de tecnologia, por isso estão ancorados no século 19.

  C

  expõe que as empresas monopolizam o investimento em tecnologias do século 21 apenas nos seus equipamentos de trabalho e não na sociedade como um todo, excluindo os trabalhadores, explorados como no século 19.

  D

  narra o percurso de trabalhadores na atualidade, os quais trabalham para empresas que investem em tecnologia avançada, mas não apresentam recursos para utilizá-la de forma consciente, levando, por isso, à exploração.

  E

  relata o dia a dia de um rappintendero que trabalha em uma empresa moderna, com recursos do século 21 para explorá-lo, mas o obriga a fazer um treinamento com horário previamente agendado.

  Responder
• 99B6B1EC-3C

  Português

  Interpretação de TextosUniversidade Federal de Juiz de Fora - MG · 2024MédioEntre para guardar nos favoritos

  Capitalismo com tração Sanguínea

  
  

  Emiliano Gullo foi trabalhar no Rappi por dez dias: ganhava 2300 pesos. Da ansiedade das primeiras ordens ao ódio a um emprego que paga mal e que mostra o pior do capitalismo: a exploração com cara boa. Entre GPS e algoritmos, uma crônica em primeira pessoa da aplicação mais selvagem da economia de plataformas.

  
  

  Por: Emiliano Gullo

  
  

          Espero que você seja pego por um feroz.

  
  

          Esperançosamente. Esperançosamente. Esperançosamente.

  
  

          Repito o desejo silencioso como um mantra de suportar a chuva e a raiva enquanto vejo como o cliente da rua Boulogne Sur Mer retorna ao elevador com seu nhoque estilo bolonhesa. Volta rápido e seco. Dou um passo em direção à calçada e fico encharcado de novo. As gotas chocalham muito na minha jaqueta de borracha. Ainda não tenho o piloto laranja. Isso vai acontecer em poucos dias, quando eu cumprir os 15 pedidos entregues. Agora fecho a caixa-mochila de telgopor e o último suspiro quente que a massa deixou antes de sair escapa. Quente e pontual.

  
  

          Em algumas semanas, o Rappi vai me pagar 50 pesos por essa remessa. O cliente não me deixou um centavo na ponta.

  
  

          No Rappi não há tempo para fúria. Ou sim: na bicicleta. [...]

  
  

          Antes da chuva, diante das ordens e das pedaladas frenéticas, as promessas de um emprego livre, sem patrões ou horários, de ganhos imediatos, me levam a um escritório em Villa Crespo, na Rua Castillo, 1200. É a primeira inaugurada pela empresa colombiana Rappi na Argentina, que chegou em março e está crescendo mais rápido que a inflação. [...] No final de agosto, já havia 9 mil rappitenderos na Argentina. Ou melhor, 9 mil trabalhadores não reconhecidos.Hoje já são mais de 12 mil sem assistência social, sem ART, nem férias, nem seguro, nem benefícios de qualquer natureza. [...] O diretor-presidente local da Rappi, Matías Casoy, diz que os rappintenderos não são trabalhadores formais, mas “microempreendedores porque têm seu tempo”. [...]

  
  

          Para treinar como rappitendero existem três horários, três dias por semana. Entre 40 e 50 pessoas estão amontoadas em cada fila; quase todos homens com menos de 40 anos de idade.[...] Há duas filas aqui. Uma para nós, os novos. Outra para ativos. [...]

  
  

          Sem caixa, não há trabalho. [...]

  
  

          As conversas na porta de Castillo giram em torno do labirinto burocrático. O segundo passo é a monotaxa. O Rappi dá 15 dias para que eles apresentem. Durante esse tempo, você pode trabalhar e acumular dinheiro para pedidos. Mas se o trabalhador não conseguir, a empresa bloqueia o usuário e não pode recolher seus ganhos. [...] Eu também vou ter que voltar várias vezes para resolver problemas cotidianos como um trabalhador para esta empresa. Faltam mochilas, pagamentos que não chegam, pedidos que não saem, usuários bloqueados ou recursos não ativados. [...]

  
  

          Agora estamos na clandestinidade. Somos cerca de 40 meninos e 1 menina. Não há cadeiras livres. Alguns de nós sentaram-se no chão. A palestra é ministrada por Viviana. Começa a operação de sedução. Viviana projeta um powerpoint. Ela promete que não pedalaremos mais do que 3 quilômetros, explica o comportamento do bom rappitendero, nos mostra os possíveis ganhos e, acima de tudo, vai nos empolgar com os principais benefícios. Trabalhar sem patrões, o número de horas que queremos e, como se não bastasse, temos os “benefícios de ser monotributista”. [...]

  
  

          Viviana diz para não nos preocuparmos com a caixa. Se quisermos, podemos alugá-la. Senão, faze-mos pedidos menores. [...]

  
  

          A única oportunidade em que o véu da falsa liberdade será transparente será quando Viviana falar da “taxa de aceitabilidade”. Assim que o pedido aparecer no aplicativo SoyRappi, são 30 segundos para decidir se aceita ou não a corrida. Quanto menos pedidos forem aceitos, menor será a taxa de aceitabilidade. E, quanto menor a taxa, menos pedidos aparecerão. [...] Também temos que aproveitar os horários de pico. De 12h às 16h e de 19h/20h às 24h/1h. Os ganhos para cada entrega variam de 40 a 60 pesos, dependendo - sempre em teoria - do número de quilômetros. [...]

  
  

          No Rappi há uma diferença entre dois grupos não antagônicos. Os venezuelanos, que representam mais de 90% da tropa da Rappitenda e costumam dedicar o dia inteiro a essa atividade. E os argentinos, uma clara minoria que costuma usar o aplicativo porque não se sustenta com seu trabalho formal. A etapa final é a ativação do usuário. Eu sou Id 9133. [...]

  
  

          Viajei 9 quilômetros. Fiz 125 pesos, que vou recolher quando o Rappi acertar os ganhos e fizer a transferência para a minha conta. [...]

  
  

          Eu, enquanto isso, continuo circulando sem um destino fixo. Tento horários diferentes, dias diferentes. É sexta-feira à noite. Estou indo pela ciclovia Billinghurst. Estou com o celular na mão. [...]

  
  

          Eu tenho que pegar algumas empanadas venezuelanas em El Salvador em 4400 e levá-los para Recoleta. O aplicativo me orienta através de uma série de etapas para que todos saibam onde estou e o que estou fazendo. Aviso primeiro que estou a caminho. Para o restaurante quando eu chegar. Ao cliente quando já tenho os produtos. Por fim, aviso que dei tudo. Estou pronto para mais. [...]

  
  

          Sou controlado por satélites, sou designado e não atribuído tarefas de um telefone, sou suspenso ou disparado de um tablet, mas pedalo uma bicicleta para o trabalho. Os novos modos de exploração parecem evoluir de forma bastante singular. O século 21 nas mãos das empresas, trabalhadores ancorados no século 19. O capital viaja no tempo. Pode ser o último filme de “De Volta para o Futuro”. O mais sinistro. O capitalismo moderno se move com tração de sangue. Economia de plataforma, dizem economistas e sociólogos. A uberização da economia, dizem outros. [...]

  
  

          Como cheguei depois de 35 minutos no último pedido, o Rappi vai premiar a entrega. O telefone toca novamente. “Temos uma ordem perfeita para você.” Tenho sorte hoje. [...]

  
  

          Mudança de dias. Trabalho ao meio-dia. Trabalho noturno. Trabalho dia e noite. Com e sem chuva. Não importa se há uma tempestade ou um sol brilhante. [...]

  
  

          O Rappi se alimenta, por um lado, de duas fragilidades muito específicas e complementares: a necessidade do imigrante e o desespero dos desempregados. De outro, a fetichização do imediatismo.[...]

  
  

  Fonte:

  
  

  https://www.revistaanfibia.com/capitalismo-traccion-sangre/. Acesso em: 05 jul. 2024. Texto adaptado para fins didáticos.

  
  

  GLOSSÁRIO:

  
  

  Monotributista: Uma forma de pagar impostos simplificada e de baixo custo utilizada por trabalhadores independentes da Argentina.

  
  

  Peso: Moeda argentina, como o Real no Brasil

  
  

  Telgopor: Material térmico semelhante a isopor.

  De acordo com o linguista José Luiz Fiorin (2010, p. 194): “Quando se atenua aquilo que de fato teria uma intensidade maior, ocorre um eufemismo”. Sabendo disso, responda:

  
  

  Em qual trecho do texto foi utilizado um eufemismo com a intenção discursiva de atenuar “o pior do capitalismo: a exploração com cara boa”?

  Escolha uma alternativa para a questão 99b6b1ec-3c

  A

  “A etapa final é a ativação do usuário. Eu sou Id 9133”. (Parágrafo 13 )

  B

  “Ainda não tenho o piloto laranja. Isso vai acontecer em poucos dias”. (Parágrafo 3 )

  C

  “As gotas chocalham muito na minha jaqueta de borracha”. (Parágrafo 3 )

  D

  “No Rappi não há tempo para fúria. Ou sim: na bicicleta”. (Parágrafo 5 )

  E

  “[...] Os rappintenderos [...] são [...] microempreendedores porque têm seu tempo”. (Parágrafo 6 )

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• BA914B4A-3C

  Matemática

  FunçõesUniversidade Federal de Juiz de Fora - MG · 2024MédioEntre para guardar nos favoritos

  Sejam r a reta de equação y = mx+b, A e B os pontosem que essa reta intersecta as retas s1 : y = 3x e s2 : y = −x/5, respectivamente. O ponto M = (3, 1) é o ponto médio do segmento 

  
  

  As coordenadas do ponto em que a reta r intersectao eixo das ordenadas é

  Escolha uma alternativa para a questão ba914b4a-3c

  A

  (0, −2) 

  B

  (0, 2)

  C

  (0, 4)

  D

  (0, 5)

  E

  (0, 8)

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• BA8EBACD-3C

  Matemática

  Álgebra LinearUniversidade Federal de Juiz de Fora - MG · 2024MédioEntre para guardar nos favoritos

  Considere k ∈ ℜ e o sistema de equações lineares cujas incógnitas reais são representadas por x e y:

  
  

  
  

  

  
  

  
  

  De acordo com o número de soluções, o sistema linear dado é classificado como
  

  Escolha uma alternativa para a questão ba8ebacd-3c

  A

  possvel e determinado para qualquer k ∈ ℜ

  B

  possível e indeterminado para qualquer k ∈ ℜ

  C

  impossível se k ≠ -3

  D

  possível e indeterminado se k = 3

  E

  possível e determinado se k ≠ -3

  Responder
• BA8C318C-3C

  Matemática

  Equações PolinomiaisUniversidade Federal de Juiz de Fora - MG · 2024MédioEntre para guardar nos favoritos

  Dados os polinômios F(x) e Q(x), ao dividir F(x) por Q(x) encontra-se como resto o polinômio R(x) = x3 − x2 + ax − 9. Sabe-se que F(x) e Q(x) são divisíveis pelo binômio x − 1.

  
  

  
  

  O conjunto que contém todas as raízes do polinômio R(x) é

  Escolha uma alternativa para a questão ba8c318c-3c

  A

  {−3, −1, 3}

  B

  {−i, 3, i}

  C

  {−3i, 1, 3i}

  D

  {−9i, −1, 9i}

  E

   {−√3i, 1, √3i}

  Responder
• BA89CBC6-3C

  Matemática

  Análise Combinatória em MatemáticaUniversidade Federal de Juiz de Fora - MG · 2024MédioEntre para guardar nos favoritos

  Em um casamento coletivo, foram dispostas vinte cadeiras em fila. No dia da cerimônia, compareceram oito casais de noivos, que devem aguardar sentados o início da celebração.

  
  

  
  

  De quantas maneiras esses 8 casais podem ser dispostos nessas cadeiras de forma que cada noivo e respectiva noiva fiquem juntos, ou seja, em cadeiras adjacentes?

  Escolha uma alternativa para a questão ba89cbc6-3c

  A

  2²⁰ · 18! · 4!

  B

  28 ·· 8!

  C

  2⁴ . 

  D

  2²⁰ .  . 8!

  E

  1/2 .  . 4!

  Responder
• BA87547E-3C

  Matemática

  Geometria AnalíticaUniversidade Federal de Juiz de Fora - MG · 2024FácilEntre para guardar nos favoritos

  Considere, no plano cartesiano, a reta s : x = 1 e a reta r que passa pelo ponto (4, 4), e é paralela à reta y = −2x+4. Sejam A e B os pontos em que as retas r e s intersectam o eixo das abscissas, respectivamente, e C o ponto de interseção de r e s.

  
  

  
  

  A medida da área do triângulo ABC é igual a

  Escolha uma alternativa para a questão ba87547e-3c

  A

  25

  B

  30

  C

  36

  D

  50

  E

  60

  Responder
• BA84B624-3C

  Biologia

  Hereditariedade e diversidade da vidaUniversidade Federal de Juiz de Fora - MG · 2024Muito difícilEntre para guardar nos favoritos

  O aborto espontâneo é um mecanismo natural, sem intervenção externa, no qual fetos inviáveis são perdidos durante a gestação. Uma das causas mais comuns de aborto espontâneo são as variações cromossômicas dos zigotos durante o processo de fertilização. A variação do número de cromossomos se dá

  Escolha uma alternativa para a questão ba84b624-3c

  A

  pelo uso de preservativos impedindo a formação de cromossomos no zigoto.

  B

  pelo aumento do número de espermatozoides que fertilizam o oócito.

  C

  pela não separação de cromossomos normais durante a gametogênese.

  D

  pela formação de zigotos oriunda da fusão de dois ou mais espermatozoides.

  E

  pela fertilização de células somáticas do útero produzindo cromossomos extras.

  Responder
• BA820ABE-3C

  Biologia

  Moléculas, células e tecidosUniversidade Federal de Juiz de Fora - MG · 2024FácilEntre para guardar nos favoritos

  A pandemia de covid-19 foi um problema de saúde mundial e, embora tratamentos exóticos como uso de antiparasitários tenham sido preconizados, a solução para o problema veio por meio do uso de vacinas. Uma dessas vacinas usava RNAm que é capaz de sintetizar a proteína da cápsula viral.

  
  

  
  

  Indique qual o mecanismo apresenta o funcionamento dessa vacina.

  Escolha uma alternativa para a questão ba820abe-3c

  A

  O RNAm entra nas células e sintetiza a proteína antigênica induzindo a imunização.

  B

  O RNAm produz o DNAc (complementar) que se integra-se no ADN hospedeiro produzindo a proteína.

  C

  A proteína viral interage com o RNAm e atenua o vírus SARSCOV2 diminuindo os sintomas.

  D

  A proteína viral induz os anticorpos que, em contato com o RNAm, degrada o vírus.

  E

  O RNAm, por ser sintético, pode ser ativado por ondas eletromagnéticas degradando o vírus.

  Responder
• BA7F78F7-3C

  Biologia

  Ecologia e ciências ambientaisUniversidade Federal de Juiz de Fora - MG · 2024FácilEntre para guardar nos favoritos

  “Uma pesquisa realizada com indígenas do povo Yanomami, do subgrupo Ninam, de nove aldeias localizadas em Roraima, mostrou que todos os participantes estão contaminados por mercúrio. Os maiores níveis de exposição foram detectados em indígenas que vivem nas aldeias localizadas mais próximas aos garimpos ilegais de ouro. [...] Os pesquisadores destacam que indígenas com níveis mais elevados de mercúrio apresentaram déficits cognitivos e danos em nervos nas extremidades, como mãos, braços, pés e pernas, com mais frequência.”

  
  

  FONTE: https://portal.fiocruz.br/noticia/2024/04/yanomamis-de-novealdeias-assediadas-pelo-garimpo-estao-contaminados-por-mercurio

  
  

  
  

  Atividades de mineração que despejam mercúrio (uma substância não biodegradável) em corpos d’água podem contaminar comunidades biológicas inteiras através da cadeia alimentar.

  
  

  
  

  Sobre o processo conhecido como biomagnificação, sabe-se que

  
  

  
  

  
  

  
  

  
  

  Escolha uma alternativa para a questão ba7f78f7-3c

  A

  os consumidores primários irão apresentar o maior nível de concentração das substâncias não biodegradáveis.

  B

  os organismos produtores irão apresentar o maior nível de concentração das substâncias não biodegradáveis.

  C

  os níveis de concentração das substâncias não biodegradáveis permanecem constantes ao longo da cadeia alimentar.

  D

  os predadores de topo de cadeia irão apresentar o maior nível de concentração das substâncias nãao biodegradáveis.

  E

  as substâncias não biodegradáveis apresentam maior concentração nos níveis intermediários da cadeia alimentar.

  Responder